七上文言文复习.docx
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七上文言文复习
七上复习资料二(文言文篇)
郑人买履
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之。
已得履,乃曰:
“吾忘持度。
”反归取之。
及反,市罢,遂不得履。
人曰:
“何不试之以足?
”曰:
“宁信度,无自信也。
”
1、解释下列加点词语
及反(等到)宁信度(宁可)无自信也(不)遂不得履(终于)
2、解释下列通假字
反归取之(同“返”)
3、解释下列加点词语,注意一词多义现象
1.履①鞋子②践踏,踩③实行,做
郑人买履(鞋子)如履薄冰(踩)处其位而不履其事,则乱也(实行,做)
2.度①量长短②量好的尺码③限度,尺度④制度,法度⑤度量,气度
⑥渡过,越过⑦量词,表次数
先自度其足(量长短)吾忘持度(量好的尺码)荒淫无度(限度,尺度)
生之有时,而用之亡度,则物力必屈(限度,尺度)犹度江河亡维楫(渡过)
物换星移几度秋(量词)
3.其①第三人称代词。
他,她,它,他们,他的,她的,它的,他们的
②指示代词。
那,那些,这,其中的③连词,如果,假如④语气词,表示揣测、反问、期望或命令语气⑤形容词词头。
先自度其足(代词,他的)而置之其坐(代词,他的)欲穷其林(指示代词,那)
其如土石何(语气词,加强反问语气)其真无马耶(语气词,加强反问语气)
其真不知马也(语气词,表揣测语气)北风其凉(形容词词头)
4.之①到……去②指示代词。
这,此③代词
④助词:
a的b放在主谓间,取消句子独立性c定语后置的标志d宾语前置的标志e音节助词
而置之其坐(代词,代量好的尺码)至之市(到……去)
何不试之以足(代词,指鞋子)王之蔽甚矣(放在主谓间,取消句子独立性)
何陋之有(助词,宾语前置的标志)居庙堂之高(助词,定语后置的标志)
鸣之而不能通其意(音节助词,无实意)桑竹之属(这)
5.而①第二人称代词,你,你的。
②连词。
表示前后两个词或词组、句子之间的并列、转折、承接、修饰、假设等关系。
③语气词。
用于句末表示感叹。
先自度其足,而置之其坐(连词,表顺承)至之市,而忘操之(连词,表转折)
余知而无罪(你)而吾蛇尚存,则弛然而卧(连词,表假设;连词,表修饰)
黑质而白章(连词,表并列)已而,已而!
今之从政者殆耳。
(语气词)
6.及①赶上,追上。
②到,等到,至。
涉及,牵扯。
③趁着。
④如,比得上。
⑤和,与。
及反(等到)彼众我寡,及其未既济也,请击之(趁着)
徐公何能及君也(如,比得上)
7.以①介词。
把,用,拿。
②介词。
凭,凭……身份,靠,按照
③介词。
因为。
是以:
因此。
④原因。
⑤认为。
与“为”连用,解释为a认为(以为且噬己也)b作为(全石以为底),c把……当作(然得而腊之以为饵)。
⑥连词,表目的。
来,用来。
⑦连词,表目的,以致。
⑧连词,相当于“而”,表并列、修饰、承接。
⑨同“已”已经。
⑩助词。
和“上”“下”、“东”、“西”、“南”、“北”等连用,表示时间、方位、数量的界线。
何不试之以足(用)孔文子何以谓之“文”也(凭)皆以美于徐公(认为)
先帝不以臣卑鄙(因为)必以情(按照)必以分人(把)
恐托付不效,以伤先帝之明(以致)诚宜开张圣听,以光先帝遗德(来)
固以怪之矣(同“已”,已经)
8.遂①于是,就。
②终于。
③成就,顺利地做到。
如功成名遂。
引申为,顺利地生长。
例如:
根之茂者其实遂。
④同“邃”,深远。
⑤顺从,如意。
如半身不遂,顺心遂意。
遂不得履(终于)遂迷,不复得路(终于)后遂无问津者(于是,就)
4、重点句翻译
人曰:
“何不试之以足?
”曰:
“宁信度,无自信也。
”
有人问他:
“你为什么不用脚试鞋子呢?
”他说:
“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。
”(倒装句)
5、寓意
这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者,说明做事要善于变通,尊重客观实际,因循守旧,迷信教条,不思变通,终将一事无成。
刻舟求剑
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽(jù)契(qì)其舟,曰:
“是吾剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!
一、解释下列加点词语
遽契其舟(立即)(雕刻)(那)是吾剑之所从坠(这儿)
不亦惑乎:
不亦……乎,是一种委婉的反问句式,不也……吗。
惑,迷惑,糊涂。
而剑不行(连词,表转折)
二、一词多义
1.于①介词,在,到,从,对,向,给,对于,由于。
②比,胜过。
③被。
如:
兵破于陈涉,地夺于刘氏。
④同,跟,和。
如:
曹操比于袁绍,则名微而众寡。
其剑自舟中坠于水(到)何有于我哉(对于)泻出于两峰之间者(从)
皆朝于齐(到)余将告于莅事者(向)苛政猛于虎(比)
天将降大任于是人也(给)吾祖死于是(在)
2.是①这,这个,这样,这儿,这样看来。
②对,正确,认为正确。
③动词,是。
④代词。
放在前置宾语和动词之前,复指前置宾语。
如:
唯才是举,唯马首是瞻。
⑤凡是。
是吾剑之所从坠(这)觉今是而昨非(对,正确)
是己而非人,俗之同病。
(认为正确)斯是陋室(是)
是药皆谙性(凡是)
3.若①像,好像。
②你,你的。
③及,比得上。
④如果,假如。
求剑若此(像)更若役,复若赋(你的)若为佣耕(你)
徐公不若君之美也(及,比得上)若有作奸犯科者(如果)
4.其
其剑自舟中坠于水(代词,他的)遽契其舟(那)
5.之
是吾剑之所从坠(助词,放在主谓间,取消句子独立性)入水求之(代词,指剑)
三、重点句翻译
是吾剑之所从坠
译:
这儿是我的剑掉下去的地方。
求剑若此,不亦惑乎
译:
像这样找剑,不是很糊涂吗!
四、寓意
这则寓言告诉我们,不懂得随着形势的变化而变更自己的观念和方法,就不会获得预期的效果。
幼时记趣
沈复
余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。
夏蚊成雷,私拟作群鹤舞空,心之所向,则或千或百果然鹤也;昂首观之,项为之强。
又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使其冲烟飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,怡然称快。
于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,常蹲其身,使与台齐,定目细视。
以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
一日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆也。
舌一吐而二虫尽为所吞。
余年幼,方出神,不觉呀然惊恐;神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。
一、解释下列加点词语
明察秋毫(眼力)(看清)(细毛)见藐小微物(小)心之所向(想象)
项为之强(脖子)(因为)怡然称快(喜悦的样子)以从草为林(把……当作)
拔山倒树而来(连词,表修饰)鹤唳云端(鹤、鸿雁等高亢地鸣叫)
鞭数十(名词作动词,用鞭子打)徐喷以烟(慢慢,用)
二、解释下列通假字
项为之强(强,同“僵”,僵硬)土砾凸者为邱(邱,同“丘”,土山)
三、解释加点的字,注意一词多义现象。
(一)故①缘故,原因。
②故意。
③因此,所以。
④旧。
旧有的,原先的。
⑤老朋友(非亲非故)
故时有物外之趣(所以)扶苏以数谏故(缘故)两狼之并驱如故(原先)
广故数言欲亡(故意)温故而知新(旧的,这里指旧的知识)
(二)私①私下,偷偷地。
②偏爱。
③个人的,自己的。
私拟作群鹤舞空(私下)吾妻之美我者,私我也(偏爱)不宜偏私(偏爱)
先公后私(个人的,自己的)
(三)向①朝北的窗户,窗户②朝向,对着。
③从前的,原先的。
④赶往,奔向,趋向。
⑤靠近,接近。
⑥如果,假设。
心之所向(朝向)眈眈相向(朝向)便扶向路(从前的,原先的)
秋天漠漠向昏黑(靠近,接近)向吾不为斯役,则久已病矣(从前的)
(四)则①就,那么。
②就是。
③如果,假如。
④连词,用在对比句中,不译,可译为“却”
则或千或百果然鹤也(那么)由是则生而有不用也(就)
此则岳阳楼之大观也(就是)万钟则不辩礼义而受之(如果)
入则无法家拂士(如果)
则素湍绿潭(却)余则缊袍敝衣处其间(却)
(五)或①或许,也许,或者。
②有人。
③有时。
④如有。
则或千或百(或者)或凭或立(有人)而或长烟一空(有时)或王命急宣(有)
(六)为①做。
(“为”是一个意义相当广泛的动词,其基本意义是“做”,但在不同的语境中,可以表示多个具体的意义。
)②当作,作为。
③以为;认为。
④是,算是。
⑤如果,假如。
⑥替,给。
⑦因为,为了,为着。
⑧对,向。
⑨同“谓”,说。
⑩句末语气词,表示反问或感叹语气。
向吾不为斯役(做)又为活板(发明)为宫室、器皿、人物(雕刻)
或异二者之为(心理活动)可以为师矣(做,担任)以丛草为林(作为,当作)
武陵人捕鱼为业(作为,当作)橘生淮南则为橘(是)则极为神速(算是)
项为之强(因为)今为(为了)宫室之美为(接受)之
二虫尽为所吞(被)不足为外人道也(向)为天下唱(替)
孰为汝多知乎(同“谓”,说)为其来也(相当于“于”)
(七)素①没有染色的丝绢。
②白色的。
③无荤腥的。
如:
素食④向来,一向
又留蚊于素帐中(白色的)吴广素爱人(平素,一向)
(八)观①看,仔细看,观察,考察,学习。
②欣赏,观赏。
③景象。
④认识,看法。
如:
有所改观。
⑤给人看,显示。
如:
以观后世。
作青云白鹤观(看)昂首观之(观赏)以俟夫观人风者得之(考察)
此则岳阳楼之大观也(景象)
(九)然①形容词词尾,……的样子。
②是的,对的,正确。
③表转折,但是,然而。
④这样,那样,如此。
⑤同“燃”,烧。
怡然称快(……的样子)吴广以为然(是的,对的)然往来视之(然而)
然后知生于忧患(这样)
(十)盖①连词,表示原因,可译为“原来是”“是因为”。
②大概,大约。
③句首语气词,不译。
④盖子,车盖。
⑤覆盖,遮盖,掩盖。
⑥胜过,超过。
如:
功高盖世。
力拔山兮气盖世。
盖一癞蛤蟆也(原来是)盖追先帝之殊遇(大概)盖大苏泛赤壁云(句首语气词)
日初出大如车盖(盖子)
(十一)方①正,正在。
②将要。
③刚刚,才。
④方圆,周围。
⑤刚正,正直。
方出神,不觉呀然惊恐(正在)今方来(将要)方两三级(才)
今齐地方千里(方圆)
(十二)之
物外之趣(的)心之所向(助词,取消句子独立性,无实意)
昂首观之(代词,代“群鹤舞空”的景象)项为之强(代“昂首观之”的动作)
驱之别院(代词,它,指癞蛤蟆)
(13)其
必细察其纹理(代词,它的)常蹲其身(代词,自己的)神游其中(代词)
四、重点句子翻译
1.心之所向,则或千或百果然鹤也。
心中想象的是鹤,那么呈现在眼前的或是成千,或是上百飞舞着的蚊子便果真觉得它们是鹤了。
2.昂首观之,项为之强。
仰起头来观赏这种景象,脖颈因此都僵硬了。
3.以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为邱,凹者为壑,神游其中,怡然自得。
把繁茂的杂草看作树林,把昆虫蚂蚁看成野兽,把泥土瓦砾突起的地方看作山丘,低洼的地方看成沟谷,想象在里面游历的情景,真感到心情舒畅,自得其乐。
三峡
郦道元
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
故渔者歌曰:
“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!
”
一、解释下列加点词语
略无阙处(完全,全部)不见曦月(太阳)至于夏水襄陵(到)(上,漫上)
沿溯阻绝(顺流而下)(逆流而上)或王命急宣(有)其间千二百里(这)
虽乘奔御风(奔驰的快马)不以疾也(如,比得上)则素湍绿潭(急流的水)
绝巘多生怪柏(山峰)良多趣味(的确,实在)晴初霜旦(早晨)
林寒涧肃(寂静)属引凄异(连续)(延长)空谷传响(回声)
二、解释下列通假字
略无阙处(同“缺”)
三、解释下列加点词语,注意一词多义现象
1.自:
①自己,亲自。
②自然。
③另外。
④如果。
⑤在。
⑥从。
陛下亦宜自谋(自己)其印自落(自然)一版已自布字(另外)
自非亭午夜(如果)自三峡七百里中(在)自李唐来(从)
2.虽:
①即使,纵然。
②虽然。
虽乘奔御风(即使)虽人有百手(即使)虽有千里之能(即使)虽我之死(即使)
小大之狱,虽不能察(虽然)
3.绝:
①断,断绝,阻隔,隔绝。
②停止,停歇。
③到极点,不能超越,绝妙,高超。
④极,最,非常。
⑤横渡。
沿溯阻绝(断绝)遂与外人绝也(隔绝)猿则百叫无绝(停歇)
群响毕绝(停止)奇山异水,天下独绝(到极点,不能超越)绝巘多生怪柏(极)
佛印绝类弥勒(极,最)因恸绝良久(气息中止)非能水而绝江河(横渡)
四、重点句翻译
1.自非亭午夜分,不见曦月。
除非正午,看不见太阳;除非半夜,看不见月亮。
2.虽乘奔御风,不以疾也。
即使是骑着奔驰的骏马,驾着长风,也不如船行得快啊。
3.则素湍绿潭,回清倒影。
白色的急流,回旋着清波;碧绿的深潭,映出了(山石林木的)倒影。
4.清荣峻茂,良多趣味。
水清,树茂,山高,草盛,实在是趣味无穷。
《梦溪笔谈》二则
以虫治虫
无丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害,忽有一虫生,如土中狗蝎,其喙有钳,千万蔽地;遇子方虫,则以钳搏之,悉为两段。
旬日,子方皆尽岁以大穰。
其虫旧曾有之,土人谓之“傍不肯”。
一、解释下列加点词语
方为秋田之害(正)(成为)其喙有钳(虫子的嘴)则以钳搏之(就)
悉为两段(全,都)(成为)旬日子方皆尽(十天)(消灭)
岁以大穰(庄稼大丰收)土人(本地人)谓之“傍不肯”
其(这样)虫旧(过去)曾有之
二、解释下列加点词语,注意一词多义现象
1.岁①年。
②年龄。
③每年。
④年成,年景,收成。
岁以大穰(年成)盖一岁之犯死者二焉(年)岁赋其二(每年)
2.谓①告诉,对……说。
②叫做,称做。
③认为,以为。
④为,是。
⑤说,评论。
谓其妻曰(对……说)土人谓之“傍不肯”(称做,叫做)
予谓菊,花之隐逸者也(认为)太守谓(是)谁
3.以
以钳搏之(用)岁以大穣(因为)
4.之
其虫旧曾有之(助词,无实意)怅恨久之(助词,无实意)秋田之害(的)
土人谓之“傍不肯”(代词,它)
三、翻译
旬日子方皆尽,岁以大穰:
十天后,子方虫全被杀尽,年成因此获得大丰收。
梵天寺木塔
钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登之,患其塔动。
匠师云:
“未布瓦,上轻,故如此。
”乃以瓦布之,而动如初。
无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。
皓笑曰:
“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。
”匠师如其言,塔遂定。
盖钉板上下弥束,六幕相联如胠箧,人履其板,六幕相持,自不能动。
人皆伏其精练。
1、解释下列加点词语
钱氏据两浙时:
统治方两三级:
才患其塔动:
嫌,担心
未布瓦:
铺故如此:
所以乃以瓦布之:
于是
密使其妻:
暗中贻以金钗:
赠给此易耳:
容易
但逐层布板讫:
但,只;讫,终了,完毕。
便实钉之:
使……坚实;用钉子钉
匠师如其言:
遵照塔遂定:
于是,就盖钉板上下弥束:
因为;紧密约束
人履其板:
走,踩踏
2、解释下列通假字
伏:
同“服”,佩服
三、解释下列加点词语,注意一词多义现象
1.患:
①担忧,忧虑。
②忧患,灾祸(毛病;疾病;得……病)
患其塔动:
(担心)不患人之不己知,患不知人也(担忧)
生于忧患,死于安乐(忧患,灾祸)
2.乃:
①第二人称代词。
你,你的。
②于是,就。
③才。
④竟然。
⑤只,仅仅。
⑥是,就是。
乃以瓦布之(于是)见渔人,乃大惊(竟然)乃不知有汉(竟然)
当立者乃公子扶苏(是)断其喉,尽其肉,乃去(才)
家祭无忘告乃翁(你的)天下胜者众矣,而霸者乃五(只,仅仅)
3.易:
①换②改变③书名《周易》的简称④同“埸”,边界
⑤容易⑥轻视⑦平坦⑧和悦⑨治,整治。
寒暑易节(交换)移风易俗(改变)
此易耳(容易)至于疆易(同“埸”,边界。
)
高祖为亭长,素易诸吏(轻视)宾入大门而奏肆下,示易以敬也(和悦)
羁坚辔,附易路(平坦)田肥以易则出实百倍(整治)
4.如:
①到……去。
②像,如同(按照)。
③连词。
假如,如果。
④形容词词尾。
表示“……的样子”,如:
突如其来,神色自如。
⑤【如何】怎样;怎么办;怎么;为什么。
公将如齐,与夫人皆行(到……去)风雨不动安如山(像)
如其不才,君可自取(假如,如果)匠师如其言(遵照,按照)
如太行王屋何(把……怎么样)见太守,说如此(像)
四、翻译
此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。
这很容易,只要逐层铺好木板,并用钉子钉牢,就不动了。
《论语》八则
子曰:
“学而时习之,不亦说乎?
有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
”
子曰:
“温故而知新,可以为师矣。
”
子曰:
“由,诲女知之乎?
知之为知之,不知为不知,是知也。
”
子曰:
“学而不思则罔,思而不学则殆。
”
子贡问曰:
“孔文子何以谓之‘文’也?
”子曰:
“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”
子曰:
“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
”
子曰:
“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”
子曰:
“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”
一、解释加点字
学而时习(按时)人不知而不愠(知道,了解)(恼恨,怨恨)
温故而知新可以为师矣(旧的知识)(可以凭借)(做,担任)
学而不思则罔(迷惑而无所得)思而不学则殆(精神疲倦而无所得)诲人不倦(教导)敏而好学:
表并列举一隅不以三隅反(方角)(反:
类推)
不耻下问:
以……为耻是以谓之“文”也(因此)(称做)
默而识之(记)学而不厌(满足)诲人不倦(教导)(厌倦)择其善者而从之(跟从)不愤不启(心里想弄明白却不能)(启发、开导)
不悱不发(口中想说却不能恰当地表达出来的样子)何有于我哉(对于)
二、通假字
不亦说乎:
同“悦”愉快,高兴诲女知之乎:
同“汝”,你
三、一字多义
1.从①跟从,跟随。
②顺从,听从。
③自,由。
④堂房亲属。
择其善者而从之(跟从)民弗从也(听从)
从小丘西行百二十步(自)其印为予群从所得(堂房亲属)
2.焉①兼词,于之,在这里,在那里。
②哪里,怎么。
③代词,他,它。
④语气词,相当于了,呢,吗,啊。
⑤形容词、副词词尾,……的样子。
如:
穆穆焉,皇皇焉,济济焉
必有我师焉(于之,在那里)且焉置土石(哪里)
虽鸡狗不得宁焉(语气词,啊)以俟夫观人风者得焉(代词,它)
3.而
学而时习之(连词,表顺承)温故而知新(连词,表顺承)
择其善者而从之(连词,表顺承).默而识之(连词,表修饰)
敏而好学(连词,表并列)人不知而不愠(连词,表转折)
学而不思则罔(连词,表转折)
4.以
可以为师矣(凭)何以谓之“文”也(凭)是以谓之“文”也(因为)
举一隅不以三隅反(用)
四、重要句子翻译:
1.学而时习之,不亦说乎?
译:
学了,然后按一定的时间去温习它们,不也愉快吗?
2.有朋自远方来,不亦乐乎?
译:
有志同道合的人从远处来(一起探讨问题),不也快乐吗?
3.人不知而不愠,不亦君子乎?
译:
人家不了解(我),(我)却不怨恨,不也是有道德修养的人吗?
4.温故而知新,可以为师矣。
译:
复习旧的知识时,又领悟到新的东西,可以凭借(这一点)做老师了。
5.学而不思则罔,思而不学则殆。
译:
只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。
6.知之为知之,不知为不知,是知也。
译:
知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊。
7.敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
译:
聪敏而又努力学习,不以向不如自己的人请教为羞耻,因此赐给他‘文’的谥号。
8.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!
译:
默默地记在心里,学习从不满足,教导别人从不厌倦,这些事情我做到了哪些呢?
9.三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
译:
三个人一同走路,必定有我能取法的人在里面;我选取他们的优点来学习,他们的缺点,如果自己也有,就改正。
10.不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
译:
(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时,不去开导他;不到(他)想说出来却说不出来的时候,不去启发他。
举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角,就不再教他了。
狼
蒲松龄
一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。
途中两狼,缀行甚远。
屠惧,投以骨。
一狼得骨止,一狼仍从。
复投之,后狼止而前狼又至。
骨已尽矣,而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。
顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下,弛担持刀。
狼不敢前,眈眈相向。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。
久之,目似瞑,意暇甚。
屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。
方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。
身已半入,止露尻尾。
屠自后断其股,亦毙之。
乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?
止增笑耳。
一、解释下列加点词语:
1.缀行甚远(连接,紧跟)(很)2.投以骨(把)
3.两狼之并(一起)驱(追赶)如故(原来)
4.顾野有麦场(回头看,看见)5.苫(盖上)蔽(遮蔽)成丘
6.弛(卸下)担持刀(拿)7.眈眈相向(注视的样子)(朝着)
8.少时(一会儿)9.一狼径去(径直)(离开)
10.其一犬坐于前(像狗一样)(在)11.久之(音节助词,无义)
12.目似瞑(闭眼)14.意暇甚(神情)(空闲)
15.一狼洞其中(打洞)16.意(意图)将隧(从暗道)入以攻其后
17.屠自后断其股(从)(大腿)18.乃悟前狼假寐(才)(领悟)(睡觉)
19.盖(原来)以诱敌20.狼亦黠矣(狡猾)
21而顷刻两毙(连词,表转折)22.禽兽之变诈几何哉?
(欺骗)(多少)
23.止增笑耳(同“只”)(罢了)24.屠大窘(紧张为难)
二、解释下列通假字
1.止有剩骨(同“只”)
三、解释下列加点词语,注意一词多义现象
1.止:
①只是,仅仅。
②停止。
③禁止,阻止。
止有剩骨(同“只”)止增笑耳(同“只”)一狼得骨止(停止)
河曲智叟笑而止之曰(阻止)
2.敌:
①敌对。
②抵挡,抵抗。
③相当,匹敌。
恐前后受其敌(敌对,这里是胁迫、攻击的意思)敌国外患(敌对)
寡不敌众(抵挡)势均力敌(相当)
3.顾:
①回头看,看见。
②探望,拜访。
③顾及,念及。
④关心,照顾。
顾野有麦场(回头看,看见)义无反顾(回头看)
三顾臣于草庐之中(探望,拜访)
4.去:
①离开。
②距离。
③除去,去掉。
一狼径去(离开)我以日始出时去人近(距离)去死肌(除去,去掉)
5.以
投以骨(