高二语文文化常识教学文案.docx
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高二语文文化常识教学文案
高二语文文化常识
高二语文古代文化常识
1．天文地理
1.天文
1．二十八星宿：
东方青龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；
南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
②银河称谓：
。
星汉：
曹操《观沧海》：
星汉灿烂，若出其里
天汉：
陆机《拟明月皎月光》：
招摇西北指，天汉东南倾
清汉：
陆机《拟迢迢牵牛星》：
昭昭清汉晖
银河：
李白《望庐山瀑布》：
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
云汉：
李白《月下独酌》：
永结无情游，相期渺（邈）云汉
绛河：
杜审言《七夕》：
白露含明月，青霞断绛河
星河：
杜甫《阁夜》：
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇
天河：
王建《秋夜曲》天河悠悠漏山长，南楼北斗两相当
银湾：
李贺《溪晚凉》玉烟清湿白如幢，银湾小转流天来
银汉：
李白《自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰还壁题》：
青天若可扪，银汉去安在？
2.地理
①九州：
九州顺序分别是：
冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
②五岳：
东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山
③五湖：
洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖
④山东、山西：
山古时有两个意思一是指崤山，另一个就是太行山。
山东山西就是太行山或者崤山以东或者以西
⑤河内：
黄河以北
河外：
黄河以南以西
河东：
河东代指山西。
因黄河流经山西省的西南境,则山西在黄河以东,故这块地方古称河东。
河西：
河西泛指黄河以西之地，其意在古代有过变化。
1、春秋战国时，指今山西、陕西两省间黄河南段以西地区
2、汉、唐时多指甘肃、青海两省黄河以西的地区。
河南：
——①秦汉指内蒙古河套黄河以南。
②战国时称周雒邑王城为河南，汉置河南县。
河北：
——黄河以北地区。
⑥江南：
长江之南
江北:
位于长江、嘉陵江交汇处北岸，
江左:
即江东。
因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。
大致范围包括今苏南、皖南、浙北、赣东北。
江右:
江右，即今江西
江表:
指长江以南的地区
⑦三秦：
陕西的陕南，陕北，关中。
称谓由来：
项羽将陕西一分为三，分封诸侯。
原因：
是秦国的故地，故称秦或三秦。
三楚,指先秦时期楚国的疆域，秦汉时期分为西楚、东楚、南楚。
三吴，为一历史名词，指的是东晋、南朝最为重要的地理范围。
有狭义的和广义的两种。
狭义指的是吴、吴兴、会稽三郡，会稽为三吴的核心。
而广义除吴、吴兴、会稽三郡外，还包括了其他一些郡。
⑧关西:
“关”指的是函谷关（或潼关），关西就是指函谷关以西的地方
⑨淮左:
宋在苏北和江淮设淮南东路和淮南西路，淮南东路又称淮左，淮南西路称淮右。
淮右多山，淮左多水
2.纪年纪时.
1.纪年：
1.干支纪年：
十天干与十二地支，简称“干支”，取意于树木的干和枝。
六十年一轮回
十天干即：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支即：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
2.帝王纪年：
是按照帝王即位的年次或年号来纪年的。
2.纪月：
1月份称法：
农历月份的别称 :
一月：
正月、端月、征月、开岁、华岁、早春、孟春、新正；
二月：
命月、如月、丽月、杏月、酣香、仲春；
三月：
蚕月、桃月、桐月、季春、晓春、鸢时、桃良、樱笋时；
四月：
余月、阴月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正阳、朱明；
五月：
皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中；
六月：
且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精阳、季夏；
七月：
相月、兰月、凉月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋；
八月：
壮月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商；
九月：
玄月、菊月、青女月、季秋、穷秋、抄秋；
十月：
阴月、良月、正阴月、小阳春、初冬、开冬、孟冬；
十一月：
冬月、幸月、畅月、仲冬；
十二月：
腊月、涂月、蜡月、季冬、暮冬、残冬、末冬、嘉平月。
②每个季节与“孟、仲、季”的关系：
孟春是一年的开始之月,故又有“初月”、“开岁”、“早春”之称，即阴历一月
仲春,春季的第二个月,即阴历二月
季春,春季的最后一个月,即阴历三月
孟夏为夏季的第一个月,即阴历四月
仲夏,夏季之中,即阴历五月
季夏,夏季的最后一个月,即阴历六月
秋季的第一个月为孟秋,即阴历七月,又称“首秋”
秋季的第二个月——仲秋,即阴历八月,
季秋,秋季的最后一个月,即阴历九月。
孟冬,冬季的第一个月即阴历十月。
仲冬是冬季的第二个月,即阴历的十一月
季冬是冬季的最后一个月,即阴历十二月
3.纪时：
①干支纪时：
干支纪时，就是用60组各不相同的天干地支按照既定方式标记时间的纪时方法。
它既定方式为把1天分为12个时辰，从晚上23点正开始，从甲子这个干支开始标注第一个时辰，一个时辰相当于现在两个小时，之后每两个小时接着顺序标注，60组干支不断循环往复。
由于地支只有12个，所以是固定不变的，古时人们说时辰的时候，只说地支就可以了，比如：
子时。
②五更报夜时间：
夜间时辰
五更
五鼓
五夜
现代时间
黄昏
一更
一鼓
甲夜
19:
00-21:
00
人定
二更
二鼓
乙夜
21:
00-23:
00
夜半
三更
三鼓
丙夜
23:
00-01:
00
鸡鸣
四更
四鼓
丁夜
01:
00-03:
00
平旦
五更
五鼓
戊夜
03:
00-05:
00
③十二个时辰的称呼:
子时:
夜半，又名子夜、中夜；十二时辰的第一个时辰。
23：
00~1：
00
丑时：
鸡鸣，又名荒鸡；十二时辰的第二个时辰。
1：
00~3：
00
寅时：
平旦，又称黎明、早晨、日旦等；时是夜与日的交替之际。
3：
00~5:
00
卯时：
日出，又名日始、破晓、旭日等；指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
5:
00~7:
00
辰时：
食时，又名早食等；古人“朝食”之时也就是吃早饭时间.7:
00~9:
00
巳时：
隅中，又名日禺等；临近中午的时候称为隅中9:
00~11:
00
午时：
日中，又名日正、中午等；11:
’00~13:
00
未时：
日昳，又名日跌、日央等；太阳偏西为日跌。
13:
00~15:
00
申时：
哺时，又名日铺、夕食；15:
00~17:
00
酉时：
日入，又名日落、日沉、傍晚；意为太阳落山的时候。
17:
00~19:
00
戌时：
黄昏，又名日夕、日暮、日晚等；此时太阳已经落山，天将黑未黑。
天地昏黄，万物朦胧：
故称黄昏。
19:
00~21:
00
亥时：
人定，又名定昏等；此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。
人定也就是人静。
21:
00~23:
00
4.课后题
①平明:
天刚亮的时候
日中:
日头正当午
人定:
夜深人静的时候
日暮:
太阳快落山的时候
夜阑:
夜将尽时
暮春:
春节的末尾阶段
三春:
春季三个月农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春
三秋:
三秋，江南农民根据时令和收、种、管三项农事所定的名称
③.中国古代是什么时候开始才有年号纪年的?
公元前841年
哪一个朝代用一个年号纪年的时间最长?
康熙61年
年号的长短和社会的治乱之间的关系是什么?
年号的长短主要和帝王的寿命以及偏好有关
2．姓字名号
①姓氏发展变化：
古人的姓名字号十分复杂。
在春秋时代以前，姓与氏是分开的。
秦以后，姓和氏逐渐不分。
到了汉代，则通称为姓了。
名是人们之间互相区别的符号，在古代社会，婴儿出生几个月后一般由父亲命名。
②名与字的关系：
古人有名有字。
名一般指人的姓名或单指名。
古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。
《礼记·曲礼》上说：
“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，字是男子20岁（成人）举行加冠时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼取字，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。
一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
古人起名取字方式虽多种多样，但名和字一般在意义上都存在一定的联系。
古人名与字的区别：
1、名是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。
字往往是名的解释和补充，是与名相表里的，所以又称表字。
2、名是幼时起的，供长辈呼唤。
字则是成人时所取，供外人称呼。
古人名与字的联系：
1、意义相同的：
即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫并列式。
2、意义相近的：
即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做辅助式。
3、意义相反的：
即表字和名意思正相反，这种情况可称为矛盾式。
4、意义相顺的：
即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做扩充式。
5、意义相延的：
即表率意为名字意思的延伸。
这种情况可称之为延伸式。
③名与号的关系
号也叫别称、别字、别号。
《周礼·春官·大祝》：
“号为尊其名更美称焉”。
名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。
号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。
到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：
1、伦理道德加强，2、文学发达，文人讲究文雅。
至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。
④课后题
1.《滕王阁序》:
勃，三尺微命，一介书生
2.《鸿门宴》:
不然，籍何以至此?
3.《苏武传》:
单于闻陵与子卿素厚。
4.（✘注意✘自称称名，称人称字，也不能一概而论.自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣"仆"等；称人有时也直称其名，如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名，《师说》中韩愈称李蟠也直称”李氏子蟠"）
5.2.
（1）班固字孟坚，固与坚都是比较顽强的，不受扭曲的!
"孟”表示排行第一，坚“与“固"同义.固”和"坚"都有"坚定不动摇"之义；
6.
（2）曹操字孟德"孟“表示排行第一"德"（行）与“操"（守）同义操和德都是品行故有德行、操行；
7.（3）韩愈字退之“愈"为胜过、超出之意，退"为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意"愈"与"退”意义相反；
8.（4）刘禹锡字梦得:
锡"为"赐"之意，禹锡"即大禹所赐"之意，故字为"梦得"；
9.（5）李商隐字义山，商隐，即殷商隐者之意商朝末年武王伐纣天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死故李商隐以字“义山"与名呼应
10.（6）秦观字少游"观"与"游”同义；
11.（7）陆游字务观,据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名.又取《列子仲尼》“务外游不如务内观"之意；
12.（8）姜夔字尧章，传说"夔"是上古帝王尧的乐官，"章"即"乐章"之意.
13.3.
（1）明代的胡东皋，字汝登:
出自陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋泉以舒啸"一语
14.
（2）清代的宋端己，字耻夫:
出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》"端居耻圣明”一句
15.（3）清代的张孟词字腾蛟出自王勃《滕王阁序》"腾蛟起凤孟学士之词宗”一语.
16.（4）清代的奚疑，字子复:
出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语
17.（5）清代的戴殿江字襟三:
出自王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语.
4、礼仪制度：
1周礼五类简介：
狭义的包括：
吉礼,嘉礼,宾礼,军礼,凶礼
吉礼是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼.
嘉礼是和合天人之际、沟通联络感情的礼仪,如饮食之礼、婚冠之礼.
宾礼是接待宾客之礼,主要指天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼,也有民间相见礼.
军礼是军队操演、征伐之礼.
凶礼是哀悯、吊唁忧患之礼
②坐次礼
：
项王、项伯东向座，亚父南向座，沛公北向座，张良西向座。
项王、项伯是首席，范增是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。
③拜礼、揖礼：
拜礼是词语，释义为行拜谢或致敬之礼或受人礼拜而给的礼物。
拜礼是中国最传统的礼仪，古人在重要场合都会行拜礼，传统汉族拜礼与清代跪拜有所不同，传统拜礼也不等同于清代跪拜礼。
揖礼，，即相见礼，起源于周代以前，约有3000年以上历史。
武王伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政。
摄政王周公采取许多措施来巩固政权，建立周朝各项典章制度和礼乐制度，确立以宗法制度为中心的政治体制。
此后，揖礼行于天下。
④“趋”字礼：
趋礼是表示敬意的一种礼节，臣子对君主、学生对老师、晚辈对长辈，卑贱者对高贵者时常常会用到。
⑤课后题
1.社会出使礼仪
①《廉颇蔺相如列传》
斋戒，递国书：
相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：
“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：
‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。
’议不欲予秦璧。
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。
何者？
严大国之威以修敬也。
今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。
臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。
大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！
”
②《苏武传》
持节、带随员、带礼物：
天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：
“汉天子我丈人行也。
”尽归汉使路充国等。
武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。
武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。
既至匈奴，置币遗单于。
单于益骄，非汉所望也。
2.战争中的礼仪和规范
①《烛之武退秦师》
A要师出有名。
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
B不进行不义的战争。
子犯请击之。
公曰:
“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。
吾其还也。
”亦去之。
C尽量以外交手段解决争端。
②《季氏将伐颛臾》
A主人犯错,辅佐者要负责
B君子不能心口不一
C实行德化比使用武力好
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