高二语文文化常识教学文案.docx

1、高二语文文化常识教学文案高二语文文化常识高二语文古代文化常识1天文地理1. 天文1二十八星宿：东方青龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。银河称谓：。星汉：曹操观沧海：星汉灿烂，若出其里天汉：陆机拟明月皎月光：招摇西北指，天汉东南倾清汉：陆机拟迢迢牵牛星：昭昭清汉晖银河：李白望庐山瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天云汉：李白月下独酌：永结无情游，相期渺（邈）云汉绛河：杜审言七夕：白露含明月，青霞断绛河星河：杜甫阁夜：五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇天河：王建秋夜曲天河悠悠

2、漏山长，南楼北斗两相当银湾：李贺溪晚凉玉烟清湿白如幢，银湾小转流天来银汉：李白自巴东舟行经瞿塘峡登巫山最高峰还壁题：青天若可扪，银汉去安在？2.地理九州：九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山五湖：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖山东、山西：山古时有两个意思一是指崤山，另一个就是太行山。山东山西就是太行山或者崤山以东或者以西河内：黄河以北河外：黄河以南以西河东：河东代指山西。因黄河流经山西省的西南境,则山西在黄河以东,故这块地方古称河东。河西：河西泛指黄河以西之地，其意在古代有过变化。1、春秋战国时，指今山

3、西、陕西两省间黄河南段以西地区2、汉、唐时多指甘肃、青海两省黄河以西的地区。河南：秦汉指内蒙古河套黄河以南。战国时称周雒邑王城为河南，汉置河南县。河北：黄河以北地区。 江南：长江之南 江北:位于长江、嘉陵江交汇处北岸， 江左:即江东。因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。大致范围包括今苏南、皖南、浙北、赣东北。 江右:江右，即今江西 江表:指长江以南的地区三秦：陕西的陕南，陕北，关中。称谓由来：项羽将陕西一分为三，分封诸侯。原因：是秦国的故地，故称秦或三秦。三楚,指先秦时期楚国的疆域，秦汉时期分为西楚、东楚、南楚。三吴，为一历史名词，指的是东晋、南朝最为重要的地理范围

4、。有狭义的和广义的两种。狭义指的是吴、吴兴、会稽三郡，会稽为三吴的核心。而广义除吴、吴兴、会稽三郡外，还包括了其他一些郡。关西:“关”指的是函谷关（或潼关），关西就是指函谷关以西的地方淮左: 宋在苏北和江淮设淮南东路和淮南西路，淮南东路又称淮左，淮南西路称淮右。淮右多山，淮左多水2. 纪年纪时.1. 纪年：1. 干支纪年：十天干与十二地支，简称“干支”，取意于树木的干和枝。六十年一轮回十天干即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥2. 帝王纪年：是按照帝王即位的年次或年号来纪年的。2. 纪月：1 月份称法：农历月份的别称:一月：正月、

5、端月、征月、开岁、华岁、早春、孟春、新正；二月：命月、如月、丽月、杏月、酣香、仲春；三月：蚕月、桃月、桐月、季春、晓春、鸢时、桃良、樱笋时；四月：余月、阴月、梅月、清和月、初夏、孟夏、正阳、朱明；五月：皋月、榴月、蒲月、仲夏、郁蒸、天中；六月：且月、焦月、荷月、暑月、伏月、精阳、季夏；七月：相月、兰月、凉月、瓜月、巧月、孟秋、初秋、早秋；八月：壮月、桂月、仲秋、中秋、正秋、仲商；九月：玄月、菊月、青女月、季秋、穷秋、抄秋；十月：阴月、良月、正阴月、小阳春、初冬、开冬、孟冬；十一月：冬月、幸月、畅月、仲冬；十二月：腊月、涂月、蜡月、季冬、暮冬、残冬、末冬、嘉平月。每个季节与“孟、仲、季”的关系：

6、孟春是一年的开始之月,故又有“初月”、“开岁”、“早春”之称，即阴历一月仲春,春季的第二个月,即阴历二月季春,春季的最后一个月,即阴历三月孟夏为夏季的第一个月,即阴历四月仲夏,夏季之中,即阴历五月季夏,夏季的最后一个月,即阴历六月秋季的第一个月为孟秋,即阴历七月,又称“首秋”秋季的第二个月仲秋,即阴历八月,季秋,秋季的最后一个月,即阴历九月。孟冬,冬季的第一个月即阴历十月。仲冬是冬季的第二个月,即阴历的十一月季冬是冬季的最后一个月,即阴历十二月3.纪时：干支纪时：干支纪时，就是用60组各不相同的天干地支按照既定方式标记时间的纪时方法。它既定方式为把1天分为12个时辰，从晚上23点正开始，从甲子

7、这个干支开始标注第一个时辰，一个时辰相当于现在两个小时，之后每两个小时接着顺序标注，60组干支不断循环往复。由于地支只有12个，所以是固定不变的，古时人们说时辰的时候，只说地支就可以了，比如：子时。五更报夜时间：夜间时辰五更五鼓五夜现代时间黄昏一更一鼓甲夜19:00 - 21:00人定二更二鼓乙夜21:00 - 23:00夜半三更三鼓丙夜23:00 - 01:00鸡鸣四更四鼓丁夜01:00 - 03:00平旦五更五鼓戊夜03:00 - 05:00十二个时辰的称呼:子时:夜半，又名子夜、中夜；十二时辰的第一个时辰。23：001：00丑时：鸡鸣，又名荒鸡；十二时辰的第二个时辰。1：003：00寅时

8、：平旦，又称黎明、早晨、日旦等；时是夜与日的交替之际。3：005:00卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等；指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。5:007:00辰时：食时，又名早食等；古人“朝食”之时也就是吃早饭时间.7:009:00巳时：隅中，又名日禺等；临近中午的时候称为隅中9:0011:00午时：日中，又名日正、中午等；11:0013:00未时：日昳，又名日跌、日央等；太阳偏西为日跌。13:0015:00申时：哺时，又名日铺、夕食；15:0017:00酉时：日入，又名日落、日沉、傍晚；意为太阳落山的时候。17:0019:00戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等；此时太阳已经落山，天将黑未黑。

9、天地昏黄，万物朦胧：故称黄昏。19:0021:00亥时：人定，又名定昏等；此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。21:0023:004.课后题平明:天刚亮的时候日中:日头正当午人定:夜深人静的时候日暮:太阳快落山的时候夜阑:夜将尽时暮春:春节的末尾阶段三春:春季三个月农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春三秋:三秋，江南农民根据时令和收、种、管三项农事所定的名称.中国古代是什么时候开始才有年号纪年的? 公元前841年哪一个朝代用一个年号纪年的时间最长? 康熙61年年号的 长短和社会的治乱之间的关系是什么? 年号的长短主要和帝王的寿命以及偏好有关2姓字名号姓氏发展变化：古

10、人的姓名字号十分复杂。在春秋时代以前，姓与氏是分开的。秦以后，姓和氏逐渐不分。到了汉代，则通称为姓了。名是人们之间互相区别的符号，在古代社会，婴儿出生几个月后一般由父亲命名。名与字的关系：古人有名有字。名一般指人的姓名或单指名。古代婴儿出生三个月时由父母命名，供长辈呼唤。礼记曲礼上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，字是男子20岁（成人）举行加冠时取字，女子15岁许嫁时举行笄礼取字，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。古人起名取字方式虽多种多样，但名和字一般在意义上都存在一定的联系。古人名与字的

11、区别：1、名是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。字往往是名的解释和补充，是与名相表里的，所以又称表字。2、名是幼时起的，供长辈呼唤。字则是成人时所取，供外人称呼。古人名与字的联系：1、意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫并列式。2、意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做辅助式。3、意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为矛盾式。4、意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做扩充式。5、意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为延伸式。名与号的关系号也叫别称、

12、别字、别号。周礼春官大祝：“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、伦理道德加强，2、文学发达，文人讲究文雅。至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。课后题1. 滕王阁序:勃，三尺微命，一介书生2. 鸿门宴:不然，籍何以至此?3. 苏武传:单于闻陵与子卿素厚。4. （注意自称称名，称人称字，也不能一概而论.自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣仆等；称人有时也直称其名，如烛之武退秦师中佚之狐称烛之

13、武就直呼其名，师说中韩愈称李蟠也直称”李氏子蟠）5. 2.(1)班固字孟坚，固与坚都是比较顽强的，不受扭曲的!孟”表示排行第一，坚“与“固同义.固”和坚都有坚定不动摇之义；6. (2)曹操字孟德孟“表示排行第一德(行)与“操(守)同义操和德都是品行故有德行、操行；7. (3)韩愈字退之“愈为胜过、超出之意，退为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意愈与退”意义相反；8. (4)刘禹锡字梦得:锡为赐之意，禹锡即大禹所赐之意，故字为梦得；9. (5)李商隐字义山，商隐，即殷商隐者之意商朝末年武王伐纣天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死故李商隐以字“义山与名呼应10. (6)秦观字少游观

14、与游”同义；11. (7）陆游字务观,据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名.又取列子仲尼“务外游不如务内观之意；12. (8)姜夔字尧章，传说夔是上古帝王尧的乐官，章即乐章之意.13. 3.（1）明代的胡东皋，字汝登:出自陶渊明归去来兮辞中“登东皋泉以舒啸一语14. （2）清代的宋端己，字耻夫:出自孟浩然望洞庭湖赠张丞相端居耻圣明”一句15. （3）清代的张孟词字腾蛟出自王勃滕王阁序腾蛟起凤孟学士之词宗”一语.16. （4）清代的奚疑，字子复:出自陶渊明归去来兮辞中“乐夫天命复奚疑”一语17. （5）清代的戴殿江字襟三:出自王勃滕王阁序“襟三江而带五湖”一语.4、

15、礼仪制度：1 周礼五类简介：狭义的包括：吉礼,嘉礼,宾礼,军礼,凶礼吉礼是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼.嘉礼是和合天人之际、沟通联络感情的礼仪,如饮食之礼、婚冠之礼.宾礼是接待宾客之礼,主要指天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼,也有民间相见礼.军礼是军队操演、征伐之礼.凶礼是哀悯、吊唁忧患之礼坐次礼：项王、项伯东向座，亚父南向座，沛公北向座，张良西向座。项王、项伯是首席，范增是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。拜礼、揖礼：拜礼是词语，释义为行拜谢或致敬之礼或受人礼拜而给的礼物。拜礼是中国最传统的礼仪，古人在重要场合都会行拜礼，传统汉族拜礼与清代跪拜有所不同，传统拜礼也不等同于清代跪拜礼。

16、揖礼，即相见礼，起源于周代以前，约有3000年以上历史。武王伐纣灭商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦摄政。摄政王周公采取许多措施来巩固政权，建立周朝各项典章制度和礼乐制度，确立以宗法制度为中心的政治体制。此后，揖礼行于天下。“趋”字礼：趋礼是表示敬意的一种礼节，臣子对君主、学生对老师、晚辈对长辈，卑贱者对高贵者时常常会用到。 课后题1. 社会出使礼仪廉颇蔺相如列传斋戒，递国书：相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆

17、强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”苏武传持节、带随员、带礼物：天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴，置币遗单于。单于益骄，非汉所望也。2.战争中的礼仪和规范烛之武退秦师A要师出有名。晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。B不进行不义的战争。子犯请击之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。”亦去之。C尽量以外交手段解决争端。季氏将伐颛臾A主人犯错,辅佐者要负责B君子不能心口不一C实行德化比使用武力好