福建省泉州市高考语文模拟卷.docx
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福建省泉州市高考语文模拟卷
高考语文模拟卷
题号
一
二
三
四
五
六
总分
得分
一、默写（本大题共1小题，共6.0分）
1.补写出下列句子中的空缺部分。
屈原的《离骚》中“______，______”两句用比喻的手法表明作者因为不被接纳、遭受指责，决心退隐并秉持原先的志向。
《赤壁赋》中，苏轼放开小船自由飘荡后“______”，此情此景，让他欢乐至极，不禁“______”，想要登仙而去。
古人“闲来无事不从容”。
在《记承天寺夜游》一文中，苏轼闲游承天寺，借月、竹、柏抒旷达之情，最后说“______”。
李白在《行路难》中闲来垂钓，却“_______”。
二、语言表达（本大题共3小题，共20.0分）
2.阅读下面的文字，完成下列各题。
文学创作质量的提升离不开文学评论的引领作用，文学评论必须勇于承担责任。
在某种意义上，评论家是文学作品的质检员。
当前文学作品数量快速增长，作品质量_____，及时、公正的文学评论显得尤为迫切和重要。
文学评论要发挥激浊扬清的作用，必须确保自身的艺术质量。
首先，评论工作者必须具备深厚的学养、扎实的理论功底、浓厚的历史感和敏锐的时代感，才能与新时代新文学共同成长，才能有足够的能力去发现杰作、去除糟粕。
文学评论用大白话能够讲出大道理，那是一种很高的境界，而且有利于扩大文学评论的社会影响，促成文学健康持续发展，改进文风。
中国传统的文学批评体式多样，序跋、书信、笔记、批语等形态各异，（ ）评论者不能_____，一味地模仿_____的翻译腔，应该接续传统文脉，向传统文论学习，形成独特的批评个性与文体风格。
而且，评论不妨写得短一些，少一些______的客套，少一些无关痛痒的敷衍，多一些不吐不快的直言，多一些精准点穴的真话。
依次填人文中横线上的成语，全都恰当的一项是______
A．参差不齐故作高深佶屈聱牙虚与委蛇
B．良莠不齐故作高深深文奥义虚与委蛇
C．参差不齐故弄玄虚深文奥义敷衍了事
D．良莠不齐故弄玄虚佶屈聱牙敷衍了事
文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是______
A．文学评论能够用大白话讲出大道理，那是一种很高的境界，而且有利于扩大文学评论的社会影响，促成文学健康持续发展，改进文风。
B．那是一种很高的境界，文学评论能够用大白话讲出大道理，而且有利于扩大文学评论的社会影响，改进文风，促进文学健康持续发展。
C．文学评论能够用大白话讲出大道理，而且有利于促成文学健康持续发展，改进文风，扩大文学评论的社会影响，那是一种很高的境界。
D．文学评论能够用大白话讲出大道理，那是一种很高的境界，而且有利于改进文风，扩大文学评论的社会影响，促进文学健康持续发展。
下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是______
A．精妙的评论寥寥数语，尽得风流，有话则长无话则短，有声有色
B．精妙的评论言简意赅，有声有色，有话则长无话则短，寥寥数语尽得风流
C．有话则长无话则短，寥寥数语尽得风流，精妙的评论言简意赅，有声有色
D．有话则长无话则短，有声有色，精妙的评论言简意赅，寥寥数语尽得风流
3.阅读“中美大学阅读榜单对比图”完成下列要求。
中美大学阅读榜单对比表
序号
美国（哈佛大学）
中国（浙江大学）
1
《在伯明翰监狱里写的一封信》马丁•路德•金
《平凡的世界》
2
《风格的要素》威廉•斯特伦克
《我执》
3
《领导大不易》罗纳德•海菲茲
《万历十五年》
4
《文明的冲突》塞缪尔•亨廷顿
《狼图腾》
5
《思考，快与慢》丹尼尔•卡内曼
《常识》
6
《君主论》尼可罗•马基亚维利
《牛奶可乐经济》
7
《政策分析入门》伊迪斯•斯托基
《心理学与生活》
8
《正义论》约翰•罗尔斯
《高效能人士的七个习惯》
9
《公司财务原理》理查德•布雷利
《天龙八部》
10
《感谢您的忠告》杰•海因里希斯
《国富论》
（2018年4月19日搜狐教育网）
从榜单中，你发现中国大学生的阅读有什么特点？
试作概括。
你对中国大学生的阅读有什么改进的建议。
4.下面是新闻报道中的部分文字，请在阅读后写一则新闻短评，表明自己的观点，100字左右。
2018年4月4日，《中国诗词大会》第三季总决赛上，来自杭州的外卖小哥雷海为夺冠。
雷海为说，自己7岁起读诗，喜欢诗词中文字的韵律感，至今仍随身携带一本《唐诗三百首》。
从20岁离家起，雷海为已经在外漂泊17年。
做礼品销售那几年，每周末他都会去书店看诗词，在书店里背完，回家后默写下来，下次去书店校对一遍。
如今做起了外卖小哥，在等餐间隙，其他人都在看直播、打游戏，雷海为却拿起手机背诗。
尽管物质生活并不如意，但是在他看来，“诗与远方”是一种永恒的追求，是一种精神上的寄托，挥之不去。
三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共9.0分）
5.阅读下面的唐诗，完成下列各题。
送严士元
刘长卿①
春风倚棹阖闾城②，水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
君去若逢相识问，青袍③今已误儒生。
芙蓉楼送辛渐
王昌龄④
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
[注]①刘长卿，中唐诗人，官至监察御史，屡次遭贬。
刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送严去湖南。
②阖闾城，苏州城。
③青袍，贞观四年规定，八品九品官员的官服是青色的。
④王昌龄，盛唐诗人。
作此诗时诗人被贬为江宁臣。
对刘长卿的《送严士元》一诗的理解和分析，不正确的一项______
A．首联“倚”字将春天拟人化，表现朋友相见的喜悦心情；“寒”字写出春寒料峭，也为诗人与朋友的相别营造氛围。
B．颔联分别从视觉和听觉方面描写景物，“细”得看不见，“落地”听不到。
诗中景物之柔美，给人以惬意心情。
C．“日斜江上孤帆影”一句描写落日去帆的景象，暗含作者与友人盘桓到日暮仍恋恋不舍及相遇又别离的复杂情思。
D．“草绿湖南万里情”属于远景描写，既点出了朋友所去之地是遥远的湖南，又蕴含了朋友之间的依依惜别之情。
试结合刘诗的尾联“君去若逢相识问，青袍今已误儒生”与王诗的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，分析两首诗的主人公在个人经历和情感上的异同点。
四、文言文阅读（本大题共1小题，共19.0分）
6.阅读下面的文言文，完成下题。
宇文神举，太祖之族子也。
神举早岁而孤，有夙成之量，族兄安化公深器异之。
世宗初，起家中侍上士。
世宗留意翰林，而神举雅好篇什。
帝每有游幸，神举恒得侍从。
保定元年，袭爵长广县公，邑二千三百户。
寻授帅都督，迁大都督、使持节、车骑大将军、仪同三司，拜右大夫。
四年，进骠骑大将军、开府仪同三司，治小宫伯。
天和元年，迁右宫伯中大夫，进爵清河郡公，增邑一千户。
高祖将诛晋公护也，神举得预其谋。
建德元年，迁京兆尹。
三年，出为熊州刺史。
神举威名素重，齐人甚惮之。
五年，攻拔齐陆浑等五城。
及高祖东伐，诏神举从军。
并州平，即授并州刺史，加上开府仪同大将军。
州既齐民别都，控带要重。
平定甫尔，民俗手讹，豪右之家，多为奸猾。
神举励精为治，示以威恩，旬月之间，远迩悦服。
寻加上大将军，改封武德郡公，增邑二千户。
俄进柱国大将军，改封东平郡公，增邑通前六千九百户，所部东寿阳甚土人，相聚为盗，率其党五千人，来袭州城。
神举以州兵讨平之。
宣政元年，转司武上大夫。
高祖亲戎北伐，令神举与原国公姬愿等率兵五道俱入。
高祖至云阳，疾甚，乃班师。
幽州人卢昌期、祖英伯等聚众据范阳反，诏神举率兵檎之。
齐黄门侍郎卢思道亦在反中，贼平见获，解衣将伏法。
神举素钦其才名，乃释而礼之，即令草露布。
其待士礼贤如此。
属稽胡反叛，入亨西河。
神举又率众与越王盛讨平。
时突厥与稽胡连和，遣骑赴救。
神举以奇兵击之，曼厥败走，稽胡于是款服。
初，神举见待于高祖，遂处心腹之任。
王轨、宇文孝伯等屡言皇太子之短，神举亦颇今焉。
及宣帝即位，荒淫无度，神举惧及于祸，怀不自安。
初定范阳之后，威声甚振。
帝亦忌其名望，兼以宿憾》遂使人赍鸩酒踢之，薨于马邑。
时年四十八。
（选自《周书•卷四十》，略有删节）
对下列加点词的解释，不正确的一项是______
A．及高祖东伐
伐：
征伐
B．民俗浇讹
浇：
轻薄
C．人寇西河
寇：
贼寇
D．神举亦颇与焉
与：
参与
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是______
A．翰林，是翰林院的长官，为朝廷撰拟文书。
翰林院的属官包括侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等。
B．爵，爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。
一般分公、侯、伯、子、男五种，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
C．别都，即陪都、辅都，指首都以外另设的副都，一般和首都一起被称为“两京”，发挥着呼应、补充、配合等辅助性作用。
D．露布，一种写有文字并用以通报四方的帛制旗子，多用来传递军事捷报。
常常是士兵高举露布，一路快马传递捷报。
也指不封口的文书、奏章等。
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是______
A．宇文神举自幼聪慧，喜好文学。
他早有气量，同族兄长宇文深十分器重他；他爱好诗文，经常侍从皇帝出游。
B．宇文神举袭爵增邑，备受器重。
他先是继承父爵，食邑二千三百户；后改封东平郡公，封邑增至六千九百户。
C．宇文神举文武兼备，忠勇无敌。
他参与筹划处置晋公护，先后攻克齐国五城，平定范阳叛军，迫使稽胡款服。
D．宇文神举励精为治，敬重人才。
他平定熊州时恩威并施，远近心悦诚服；他钦佩叛臣卢思道才名，以礼相待。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）所部东寿阳县土人，相聚为盗，率其党五千人，来袭州城。
译文：
（2）帝亦忌其名望，兼以宿憾，遂使人赍鸩酒赐之，薨于马邑。
译文：
五、现代文阅读（本大题共3小题，共36.0分）
7.阅读下面的文字，完成下面小题。
在中华文明中，足以担当精神价值之任的是中、和、乐三种价值。
也就是说，中华道术、道德及艺术所体现的对人的精神生命最具关切性和重要性的属性分别是：
道术中，道德和，艺术乐。
在中华文明中，道术主要表现为对人道的探索，而“中”便是中国人人道真理观的最高体现。
“中”即不偏不倚、适中、中庸。
从《论语•尧日》篇看，早在尧舜禹时代，“中”就被当作核心价值与最重要的政治智慧代代相传。
尧日：
“咨！
尔舜！
天之历数在尔躬，允执其中。
四海困穷，天禄永终。
”舜亦以命禹。
《论语•尧日》对尧、舜、禹传道过程的记述，已经充分表明儒家对“中”的重视，其提出“中庸”“中和”等观念绝非偶然。
至于老子的“守中”、庄子的“养中”等学说，无疑也是对早期“中”思想的继承与弘扬。
还有，佛家以中道为最高真理，大大丰富了中华中道观。
“和”即和合、协同、合作、亲和，是中华文明中的最高道德理念。
在先秦早期，“和”的价值是在与“同”的比较中凸显出来的。
“和”即不同事物和美整合，“同”是同一事物简单积累。
后来，孔子进而将“和”“同”引申为道德范畴：
“君子和而不同，小人同而不和。
”所谓“和”，是指不同的事物、观念结合，又处于一种和谐的状态。
所谓“同”，是指同一种事物或观念的相加，显得十分单调。
因而，和而不同又意味着兼容并包与追求平和。
《周易》乾卦《彖》更是将“和”提升为宇宙法则，提出“太和”这个重要概念。
“和”也是道家和佛家的基本价值范畴。
老子一方面以“和”为宇宙法则，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；另一方面又以之为常道，即最高道德法则，“和日常，知和日明”。
“六和”观念，则体现了佛法的基本道德原则。
至迟在夏、商、周三代时期，中国人就赋予了音乐以道德意义和教化功能，甚至将其与“礼”并称，因而中国早期的艺术精神主要体现在音乐之中，而音乐之“乐”与快乐之“乐”又是密不可分的。
音乐的功用是让人快乐，正如《礼记》所说“乐也者，圣人之所乐也”。
鉴于音乐之“乐”与快乐之“乐”的这种密切关系，对音乐的重视必然带来对快乐的追求，这从早期典籍中大量出现的“乐”字可以窥见端倪。
以《诗经》为例，如“窈窕淑女，钟鼓乐之”“鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”等等。
由此可见，“乐”为中华最高艺术价值。
“乐”也是儒家、道家、佛家的共同价值。
见于《论语》的“孔颜乐处”一直为后儒所称颂，《庄子•至乐》中的“至乐”“天乐”则是一种与道冥合的超然之“乐”，更不用说佛教所描绘的西方极乐世界了。
（摘编自光明网郭沂《中和乐：
中华文明的精神价值》）
下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是______
A．中、和、乐集中体现着中华文明的精神价值，对于人的生命最具关切性和重要性。
B．早在尧舜禹时代，儒家的“中”就被当做核心价值与最重要的政治智慧代代相传。
C．“和”意味着和谐，“同”意味着单调，“和而不同”意味着和谐与单调应兼容并包。
D．音乐之“乐”和快乐之“乐”密不可分，所以对音乐的重视必然带来对快乐的追求。
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是______
A．文章开门见山地提出了中心论点，然后进行论证，采用了“先总后分”的论证思路。
B．文章写先秦早期“和”“同”的比较以及孔子对二者的论述，旨在论证两者截然不同。
C．文章从儒家、道家以及佛家等三个角度，论证了“和”是中华文明的最高道德理念。
D．文章在论述“中、和、乐”是中华文明最高精神价值的体现时，都采用了引证的方法。
根据原文内容，下列说法不正确的一项是______
A．从文章内容看，儒家的“中庸”“中和”思想，是对尧舜禹关于“中”的思想的继承发展。
B．若早期音乐未被赋予道德意义和教化功能，早期的艺术精神就不会主要体现在音乐中。
C．“中”侧重人道观，“和”侧重道德理念，“乐”侧重教化，由此可知三者功能各不相同。
D．由对“道术中，道德和，艺术乐”的阐释可知，儒、道、佛三家的价值观有相同之处。
8.阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：
“十座城•十座文化地标”对于书店经营者而言不啻是一份沉甸甸的责任。
能够成为一座城市的文化地标，必然与这座城市的文化精神有着强烈的互动呼应，这种呼应从书籍的安排到读者群的定位，都有不同呈现。
南京先锋书店总经理周平认为，南京与先锋书店之间的关联是“历史尘埃注定了南京悲情而伤感的城市性格，而先锋书店则希望用先锋精神使城市人感受到新的气息”。
像西安万邦书店注重历史风物的呈现，杭州晓风书屋以书传递理想、传递人文关怀的理念一样，每家书店都在展示着自己的个性和特色，讲述着植根于自己城市特殊土壤的故事。
这也可以看作是实体书店转型后与城市精神的深度融合，对读书人文化自觉的促进。
（节选自《后书店时代，读者如何与阅读相遇？
》）材料二：
材料三：
“新华书店开设网上商城了！
”近日，这一消息迅速在网上流传开来，引发业内关注。
打开该商城网页，便能看到一个设计简单大方的主页面。
页面左侧标明了图书一些分类，有“学霸专区”“少儿启蒙区”等等。
随意点开“少儿启蒙”一栏便可发现，里面收录的图书基本包括全国各大出版机构近期出版的相关童书，品类齐全。
此外，在主页面上半部分，记者还看到了新华独家、中版好书、童书专区等分类，同时，该网上商城还为读者购书做出了“品质推荐”，如著名作家王蒙的《笑而不答》以及《红楼梦》《水浒传》等经典名著。
注册账户登录后，便可以下单购买了。
“2015年，我们开始启动这个工作，进行方案设计和合作洽谈。
”新华互联总经理许维华介绍，从读者阅读习惯、消费理念发生改变后，各大电商平台发展势头迅猛，对实体书店影响越来越大，“而全国新华书店有一万两千家门店，但是却尚未有效在线上联合起来。
所以，由新华书店总店牵头，联合全国各省市新华书店共建这样一个网上商城，恰逢其时。
”
（节选自《开网店、布局线下，实体书店融合发展渐成趋势》，中新网2018年8月30日）
材料四：
为加强山西省实体书店建设，省委宣传部、省新闻出版广电局、省发改委等11个部门于近日联合印发《关于支持实体书店发展的实施意见》（以下简称《实施意见》），推动实体书店创新发展。
根据《实施意见》，山西省将用三年时间，基本建成以连锁经营、物流配送、电子商务为主要业态，以阅读服务、创新发展、复合经营为主要特征，以大型书城为中心，各类特色书店相配套，乡镇发行网点和社区书店、校园书店为延伸的布局合理、体系完善、贯通城乡的出版物流通网络，形成布局合理、功能完善、主业突出、经营多元、特色鲜明、环境优化的实体书店发展格局，使全省实体书店发展达到全国中等水平，实现实体书店网点总量与出版物销售额稳步增长。
为此将采取以下措施：
一是各市县根据当地城乡规划、人口规模、经济发展水平等条件，合理布局，到2023年建成一批规模适宜的实体书店；二是创新实体书店经营发展模式，鼓励开办特色书店、24小时书店等；三是鼓励实体书店参与文化强省建设，推动三晋文化传播，鼓励实体书店参与“全民阅读月”“书香漫晋”“全民阅读报刊行”“人间四月读书天”等具有全省影响力的阅读活动，着力打造“书香三晋•文化山西”品牌。
（节选自《山西出台政策支持实体书店创新发展》，《山西经济日报》2018年12月12日）
下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是______
A．从2010年到2018年，实体书店销售额都是三百多亿元，起伏不大；而网店销售额从开始时的50亿元增长到最后的573亿元，增速惊人。
B．网店销售额的增长量逐年扩大，其增长贡献达到了125.27%，而实体书店的销售额却出现了负增长，其增长贡献为-25.27%，两者相差甚多。
C．与网店相比，实体书店的销售在教辅教材上有较大优势，在社科、文艺上稍有优势，但在少儿类、语言类、科技类图书方面都有较大差距。
D．少儿类图书和社科类图书深受消费者喜爱，前者占到了网店书籍销售总量的28.44%，后者在两类书店的销售总量上都占到了大约四分之一。
下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是______
A．南京先锋书店、西安万邦书店、杭州晓风书屋都有自己的个性和特色，讲好了自己特殊土壤中的故事，能促进读书人的文化自觉，因而有良好的发展态势。
B．新华书店将各种图书分门别类，并且分出“学霸专区”“少儿启蒙区”等不同区域来放置，特别有利于消费者寻书购书，这些方便读者的举措将促进图书销售。
C．山西省11家单位为了推动实体书店的创新发展，特意提出了打造“书香三晋•文化山西”品牌的策略，并举办了“全民阅读月”等各种阅读活动，效果显著。
D．近年来随着网络的普及与电子商务的发展，实体书店受到了网络书店的巨大挑战，但它仍能够保持一定的销售量，可见它还有自己的生存土壤和发展空间。
请你依据上述材料，为实体书店的更好发展提出合理化建议。
9.阅读下面的文字，完成下列各题
丰城的窑
江子
这些年，我爱看瓷，去过北京故宫、台北“故宫”、景德镇等地方看瓷，有了许多意想不到的美好境遇，捎带着，写了一本叫《青花帝国》的书。
也看窑。
景德镇的古窑，福建漳州平和的克拉克瓷的古窑址，都去看过。
吉州窑呢，那是我故乡的风烟，是小时候就亲近的。
有人说，瓷上有山水花鸟，有杯盘罐盏，有时间的刻度朝代的信息，窑么，一个废弃的隆起物而已，有啥看的呢。
可我认为，作为大地上的文化遗存，窑可能隐藏着一个地方文明和精神的密码--它是一个具有丰富信息量的文化母体，是指认一块土地气质的最好证据。
看窑去。
江西丰城是列入唐代六大青瓷名窑的洪州窑的故乡。
洪州窑，从东汉晚期开始，历经三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代，约有800年的历史。
说是看窑，可先看的还是瓷。
丰城市博物馆的瓷器展厅里琳琅满目。
那是些需要绳子系住的四系方耳罐，用于陪葬的瓷俑，用于熏香的博山炉、盛酒的杯盏、寓意吉祥的鸡首壶、长颈的莲花瓶、印着暗花的碗、开片的玉壶春瓶……
它们的颜色是米黄色和褐色的。
它们的身上有经年的黄土印记，显示它们在泥土的黑暗里待了很久。
它们身上的纹饰有方形纹、水波纹、麻布纹等。
它们还有一道共同的美学体征，就是釉不及底--那是洪都窑这一家族的共同族徽：
那釉色从瓷首瀑布一样涌向瓷底，可在途中似乎接到了一个统一的律令，猛地刹住了脚步。
仿佛是洪州窑的图腾，从这一美学特征上，我们可以感受到动与静，儒与道，喧囂与沉默，绚烂与平滨……
在器型上，洪州窑的瓷与景德镇的瓷初看起来并无不同。
可是，洪州窑的瓷要显得更饱满雄浑，更古朴粗犷，正与东汉到五代这一段历史的气质对应。
那是比宋元明清更古的古代。
那样的古代，要比后来更删繁就简，更有天地原初之感，更具有强大的生命张力。
那是落日、沙漠、荒原、古井、炊烟、茅庐、旧城池、古驿道构成的古代。
那也是班超平定西域、魏蜀吴逐鹿中原、陶渊明种菊、李白醉酒的古代。
我了解到洪州窑出产的青釉瓷器产品曾遍及全国各地，甚至远销东亚、西亚一带，《唐书•韦坚传》中有洪州窑产品运抵长安的记载，我不免想入非非：
陶渊明、李白饮酒，杜甫的“潦倒新停浊酒杯”，用的可是洪州窑生产的酒盏？
“置酒高殿上，亲交从我游。
中厨办丰膳，烹羊宰肥牛……乐饮过三爵，缓带倾庶羞。
主称千金寿，宾奉万年酬。
”（曹植《箜篌引》）在如此举杯交错的、具有浓郁魏晋凤格的盛大场景上，洪州窑的瓷是不是有可能在现场？
它是否以砚台、笔洗的身份，陪王羲之书写《兰亭序》、顾恺之画《女史笺图》？
杨贵妃的荔枝，洪州瓷是否做了托盘？
看窑去。
汽车穿过丰城市区，向着乡间驶去。
我们来到了贛江东岸的石滩乡港塘村窑址。
我之所见，不过是一个隆起的不規则土堆。
土堆边两条牛在偃卧。
我们的脚下，全是瓷器的碎片--那可都是汉唐时代的遗老。
不远处，是几口水塘，闪耀着水光。
水塘里，许多鸭子在游。
更远处，是那个叫港塘村的村庄，一栋栋崭新的现代楼层民居矗立。
环视着处于赣抚平原的丰城乡村，想象着洪州窑生产的盛景，我的眼前不禁迷离了起来，我仿佛回到了洪州窑兴旺的古代，四野涌现出了无数的烟火。
在我不远的窑址上，火焰熊熊，烟火中，有人肩扛着两长条瓷器出来，有人呢，推着槎柴向着窑口去了。
有人在火道旁用长长的杆子举着火照（瓷胚样品）。
更远处，别家的窑厂升起了白烟。
整个赣抚平原，在烟尘中隐现。
而更远一些的赣江码头，许多瓷器正在装船。
天空灰蒙，而赣江里不少船已经张开了帆，驶向长江的方向，和茫茫天际，驶向汉唐历史的深处……
五代以后，那些隆起的窑包，渐渐成了夕阳下沉默的废墟。
洪州窑青瓷的风光，要让位给五百里之外的景德镇。
可是，丰城因做瓷而起的文脉并没有断。
创造过洪州窑辉煌历史的丰城人，也同时被这样的一段历史塑造。
那一段历史，赋予了丰城人以勤劳、智慧、开放的永恒品格。
那隆起的一座座窑址，是丰城人制瓷辉煌历史的注脚，也是丰城人勤劳、智慧、开放基因的贮藏库和精神纪念碑。
我们当然有理由敬重丰城土地上那些已经废弃的洪州窑。
窑边那些带着美丽花纹的瓷器碎片，何尝不是可以给当代生活提供源源不断能源的精神芯片！
（选自《人民日报，海外版》2019年3月9日第12版，有删节）
（1）下列对文章的分析和概括，不正确的一项是______
A．瓷上有时间的痕迹、朝代的信息，带给人许多意想不到的境遇是作者“爱看瓷”的原因。
B．可能隐藏着一个地方的文明和精神密码是作者“也看窑”的原因
C．“看窑去”作为本文的线索，二次出现，将文本串联成为整体，使得作家的情感不断推进，同时呼吁读者要热爱文化
D．第十四节写到“看窑去”，从参观瓷器展览，过渡到文章的主体内容--丰城窑遗址所见所想，自然引出对丰城人民品格的赞美，顺势揭示出写作主旨。
（2）试从语言特点的角度，赏析划曲线的段落
（3）请结合全文，探究结尾“精神芯片”的丰富内涵。
六、作文（本大题共1小题，共60.0分）
10.阅读下面的材料，
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