就任北京大学校长之演说教学设计.docx
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就任北京大学校长之演说教学设计
就任北京大学校长之演说教学设计
13、就任北京大学校长之演说蔡元培
[学习目标导航]
学习提示
1、知识目标:
了解演讲辞的特点;把握文章的结构。
2、能力目标:
学习作者运用语言的技巧。
3、体味文章中蕴含的强烈的情感。
本文语言凝炼犀利,感情饱满,鼓动性强。
要体会作者的情感。
[背景知识互动]
知识积累
一、写作背景
1916年底,在法国游学的蔡元培接教育部电,请他回国就任北京大学校长。
但这并非美差,当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉,所以蔡元培一到上海,“有多数友人劝不可就职,说北大太腐败,恐整顿不了,反把自己名誉毁掉了;也有少数劝他的,说腐败的总要有人整顿,蔡元培最终听从的是这少数人的意见,走上了北大校长的职位。
二、作家作品
蔡元培,浙江绍兴人,1868年1月11日出生,1940年3月5日病故于香港九龙。
1916年任北京大学校长,实行兼容并包的办学方针,使北京大学气象一新,声名赫赫。
蔡先生的治学作风和为人品格是中华民族的无穷财富。
他是我国著名的民主主义革命家、教育家和科学家,是现代中国知识界的卓越先驱,也是近代、现代历史上探索救国之路和振兴中华民族的先驱之一,为中华民族的进步和发展奋斗了40余年,为发展中国教育文化事业做出了卓越的贡献。
毛泽东曾高度评价蔡元培先生是“学界泰斗,人世楷模”。
解题
本文是一篇演讲辞,借就职演说谈自己对青年学子的三点希望:
抱定宗旨,砥砺德行,敬爱师友。
识记要点
蔡元培,浙江绍兴人,他是我国著名的民主主义革命家、教育家和科学家,是现代中国知识界的卓越先驱。
1916年任北京大学校长,实行兼容并包的办学方针,使北京大学气象一新。
三、重点字词
1、字音、字形
肄(yì)业提携(xié)弭(mí)谤
造诣(yì)砥砺(dǐlì)矫(jiǒo)正
相勖(xù)訾詈(zǐlì)店肆(sì)
商榷(què)
2、词义
肄业:
①正在学校学习;②虽已离校,但并未学到规定毕业的年限或并未达到规定毕业的程度。
干禄:
求功名利禄。
孜孜:
勤勉不倦怠。
砥砺:
磨炼。
开诚布公:
诚意待人,坦白无私。
字词巩固
“弭”莫读“”;
“勖”这个词是个生字,当“勉励”讲;“訾詈”也不是很常见的词,但在现代汉语中仍然使用着,尤其是书面语,指责,诋毁,谩骂。
“干禄”的“干”是“求取”义,如《荀子·议兵》“皆干赏蹈利之兵也。
”
[教材优化全析]
整合感悟
一、内容详解
全文可分三个部分。
第一部分(第1段),开门见山,点明本次演讲的目的。
作者曾在北京大学更名之际莅临于此,对北大学生多有了解,因此不加客套,直扑正题,点明“请更以三事为诸君先”。
“长斯校”的“长”应为名词用如动词,“作校长”。
第二部分(第2-4段),对北大学子提出的三点希望。
第2段要求学生抱定宗旨。
宗旨是方向,是目标,凡求学者必须有明确的学习方向,有坚定的奋斗目标,只有这样,才能集中精力,才能打起精神,才能学有所成。
这是大学生和专科学生的区别之一。
大学者,研究高深学问者也。
做研究,就要能耐寂寞,就要能忍受清贫,就要能淡泊名利。
而此时的北京大学,却弥漫着一种腐败的风气,“因做官心热,对于教员,则不问其学问之浅深,惟问其官阶之大小。
官阶大者,特别欢迎,盖为毕业有人提携也。
”赤裸裸的为名利而来,必心浮气躁,必趾高气扬,必投机钻营,必不择手段。
以此种心态求学,必无果而返,是最要不得的。
因此必要抱定宗旨,坚定方向,方可学业有成,成栋梁之材。
作者心之拳拳,言之切切,肺腑之情,涕泪泣血。
“然弭谤莫如自修,人讥我腐败,而我不腐败,问心无愧,于我何损?
”倘能如此,北大幸甚,学子幸甚!
后又谆谆告诫,循循善诱,令人动情,“苟能爱惜光阴,孜孜求学,则其造诣,容有底止。
”“光阴虚度,学问毫无,是自误也。
”非但如此,“今诸君苟不于此时植其基,勤其学,则将来万一因生计所迫,出而任事,担任讲席,则必贻误学生;置身政界,则必贻误国家。
是误人也。
”苍天有耳,听此亦要堕泪。
第3段要学生“砥砺德行”。
作者尖锐地指出世风日下,人心不古,“风俗日偷,道德沦丧,北京社会,尤为恶劣,败德毁行之事,触目皆是,非根基深固,鲜不为流俗所染。
”学校往往是被污染的最后一块净土,倘若学校已然是道德沦丧,那么社会该到何等地步!
百行德为首,品德是人的立身之本,是立国之本,大学培育人才,当以培养品德为重,学生修身,当以修德为要务。
第4段要学生“敬爱师友”。
古来讲“天地君亲师”“尊师如父”,这是对长者的礼敬,是对学问的尊敬,也是对自己的尊敬。
一个对师长都不尊敬的人,何以坦诚对待别人。
教师是一种奉献的职业,他愿毫无保留地贡献出自己的一切,无私地奉献给学生,因此学生对师长“自应以诚相待,敬礼有加”。
同学更是与自己朝夕相处的人,是患难与共的良伴,是切磋技艺的益友,因此与同学“尤应互相亲爱”。
一般百姓尚能知礼识廉,况受过高教育的大学生呢?
此处以常人对比,更能对学子产生警诫作用,更能引人深思。
三个自然段由志向确立,到砥砺德行,到敬爱师友,向大学生们提出了最基本要求,有目标,有做法,既切实可行,又不得不行,语言凝炼,感情真挚,催人深思。
第三部分(第5段),结束语。
简单勾勒目下所做之事,简明扼要,切中肯綮。
首先做两件事:
一是改良讲义。
老师重在启发引路,由学生自行探索,增广见闻,这是培养研究性人才的必由之路,道理虽浅,可惜有多人不明也;二是添购书籍,尤其要采购新书。
书是知识之源,是研究之本,是一所大学办学力量的显示,学生必须占有大量书本知识,方能旁征博引,开启研究之门。
事虽小,但若无人经办,也必不能产生良好效果。
两件事虽小,但却显示蔡先生作为一校之长求真务实的作风,显示一代大师敢为人先的勇气,惟其如此,北京大学的面貌才由此改观,才真正奠定了在中国大学中的领先地位,对中国高等教育的革新,起到了巨大的推动作用。
结构网络
开门见山,
直接点题,
不落俗套。
三点希望
抱定宗旨
做研究的基本素质
耐住寂寞
守住清贫
淡泊名利
北京大学曾有一段不光彩的历史
必须扭转
拳拳之心,诚挚之言
谆谆教诲,循循善诱
从反面论证点明浮夸之危害。
砥砺德行
列举丑恶现实,点明有改革之必要。
敬爱师友
古人有“一日为师,终身为父”的说法,当与蔡先生之说意思相同。
大学生
普通百姓
抱定宗旨
逐层砥砺德行步步
深化敬爱师友推进
总结――收束
照应――深入
蔡先生抓的两件事:
①改良讲义,培养研究能力;
②购置图书,培养阅读能力。
勿以善小而不为
二、技巧鉴赏
1、感情真挚,令人动容。
作者是一位教育家,更是一位爱国者。
他对国家,对社会,对民族有着太多的情感。
面对北大师生,面对这饱受非议的大学校园,他有很多话要说,这些情感都凝聚在他的这篇演讲辞里。
几个反问句,集中地表达出了这种情感。
“误己误人,又岂本心所愿乎?
”“苟中道而违之,岂与原始之意相反乎?
”“常人如此,况堂堂大学生乎?
”有痛心疾首,有谆谆告诫,有激励期盼,无一不是一位忠厚长者的逆耳忠言,无一不表现出他力改痼疾,敢为天下先的勇气和决心。
2、结构紧凑,首尾照应。
作为一篇演讲辞,要能很快地吸引听众,产生预期效果,必须简洁凝练,不能拖泥带水。
本文开头简明扼要,开门见山直奔主题,提出以三事先诸君,接着用三段话从三个方面点明了对大学生要求和希望,一段一事,言简意赅,言近而旨远。
最后一段收束全文,既对三件事做一简短总结,又在此基础上提出改进的方向,目标明确,措施得当,三言两语,含义隽永。
技巧拾零
如何把握文章的思路?
给文章划分层次,是把握文章思路脉络的手段,也是理解文章的手段。
要想分清文章的层次,首先必须对全文、全段有大体的了解,知道每一层次到底说的是什么,观点怎样,先从整体上把握全文。
然后,分析每一层、每一段内部的内容。
一段内有几个句子,句子之间是什么关系,可根据句意和连接词语来判断,才能准确、细致、具体的把握文意。
三、体裁知识
(一)演讲稿的特点
在一般情况下,讲话不必、也不可能有稿,但是,在特定场合里,为了保证讲话的质量和效果更加准确可靠,需要讲话稿。
讲话稿的用处很多,如各种工作会议、研讨会议以及群众集会、庆典仪式等等。
既定讲话,常有稿在先;即席讲话,如需要,其稿则整理在后。
但无论哪一种讲话稿,都需要保证以下几个方面的特点:
1.以声音传递为发表的主要手段。
因为讲话稿必须要保证听话人能够听得明白,因此,语言使用必须多用短句,多用口语,多用深入浅出的表达方式,同时,在写作讲话稿时必须注意讲话人能够讲得清楚,说得明白。
2.演讲稿必须接受来自三个方面的约束:
⑴讲话人的身份、条件和想要讲的内容。
普通人讲话和领导人讲话的口气和方式都是不同的。
而在大庭广众之下讲话和在一般面对面场合讲话的方式也各不一致。
讲话的内容则有难易之分。
⑵听讲人的素质、层次和所关心的问题。
比如,听话者是普通人,那么讲话者往往用一般性语词。
听话人是专业人士,讲话者则可能更多用专业术语。
一般人可能更关心日常生活,而层次较高的人士则更有可能其他问题。
因此讲话的内容就会明显有差异。
⑶主持者已经确定的主题及其对讲话的有关要求。
由此构成讲话的特定场合,影响讲话稿的内容、形式和风格。
3.从讲话稿的功能上讲,因为是讲话人面对听讲人讲话,所以必须采用以讲话人为第一人称的写法。
而且讲话内容要有鼓动力、说服力和感染力。
这篇讲话稿也是按照这一原则写作的。
(二)关于“京师大学堂”
京师大学堂,即现在的北京大学。
它诞生于清末民族危亡之时。
为了救亡图存,1898年,在康有为、梁启超等维新志士的推动下,光绪皇帝颁布《明定国是诏》宣布变法,设立京师大学堂。
当时大学堂不仅是全国最高学府,而且也是负责管辖各省学堂的全国最高行政机关。
戊戌变法失败后,各种新政多被废止,唯大学堂“以萌芽早,得不废”。
1912年5月1日,京师大学堂改称“北京大学”,原大学堂总监督改称校长。
所以严复,这位近代中国杰出的启蒙思想家、翻译家、教育家,成为北大首任校长。
1916年12月,教育家蔡元培任北大校长,整顿校风,提倡“思想自由”、“兼容并包”,形成了北大独特的学术环境与学术空气。
2019年,北大百年校庆时任校长是陈佳洱院士。
一百年来,北大培养了近20万名毕业生,其中很多人在影响和推动中国近现代思想理论、科学文化和高等教育发展的进程中发挥了重要作用。
至2019年,北大已有8个学院、23个系、52个研究所、63个研究中心、42个国家重点学科、11个国家重点实验室、4个国家重点学科专业实验室,成为推进我国现代化建设的一个重要教育中心和科学研究中心。
美文品读
关于主权问题,中国在这个问题上没有回旋余地。
坦率地讲,主权问题不是一个可以讨论的问题。
现在时机已经成熟了,应该明确肯定:
一九九七年中国将收回香港。
就是说,中国要收回的不仅是新界,而且包括香港岛、九龙。
中国和英国就是在这个前提下来进行谈判,商讨解决香港问题的方式和办法。
如果中国在一九九七年,也就是中华人民共和国成立四十八年后还不把香港收回,任何一个中国领导人和政府都不能向中国人民交代,甚至也不能向世界人民交代。
如果不收回,就意味着中国政府是晚清政府,中国领导人是李鸿章!
我们等待了三十三年,再加上十五年,就是四十八年,我们是在人民充分信赖的基础上才能如此长期等待的。
如果十五年后还不收回,人民就没有理由信任我们,任何中国政府都应该下野,自动退出政治舞台,没有别的选择。
所以,现在,当然不是今天,但也不迟于一、二年的时间,中国就要正式宣布收回香港这个决策.我们可以再等一、二年宣布,但肯定不能拖延更长的时间了.(节选自邓小平同志的《我们对香港问题的基本立场》)
这段话包含着一个意思,收回香港主权,是12亿中国人民的意志。
邓小平表达了12亿中国人民钢铁般的意志,表明中国政府是中国人民的忠实代表,中国人民站起来了,中国政府绝不搞屈辱外交。
这段谈话意在打掉英国政府在香港主权问题上的任何幻想。
[教材实例探究]
阅读下面一段文字,回答问题。
二曰砥砺德行。
方今风俗日偷,道德沦丧,北京社会,尤为恶劣,败德毁行
之事,触目皆是,非根基深固,鲜不为流俗所染。
诸君肄业大学,当能束身自爱。
然国家之兴替,视风俗之厚薄。
流俗如此,前途何堪设想。
故必有卓绝之士,以
身作则,力矫颓俗,诸君为大学学生,地位甚高,肩此重任,责无旁贷,故诸君
不惟思所以感已,更必有以励人。
苟德之不修,学之不讲,同乎流俗,合乎污世,
已且为人轻侮,更何足以感人。
然诸君终日伏首案前,芸芸攻苦,毫无娱乐之事,
必感身体上之苦痛。
为诸君计,莫如以正当之娱乐,易不正当之娱乐,庶几道德
无亏,而于身体有益。
诸君入分科时,曾填写愿书,遵守本校规则,苟中道而违
之,岂非与原始之意相反乎?
故品行不可以不谨严。
此余所希望于诸君者二也。