太平经注译.docx
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太平经注译
太平经注译
太平经注译（上）甲部
（卷一——十七）
卷一至十七甲部不分卷
太平经钞甲部
太平金阙帝晨后圣帝君①师辅②历纪岁次③、
平气去来④、兆候贤圣⑤、功行种民⑥、定法本起⑦
问⑧曰：
“三统⑨转轮⑩，有去有来，民必有主，姓字（11）可得知乎？
”
“善哉！
子何为复问此乎？
”“明师难遭，良时易过，不胜喁喁.tougao98.（12），愿
欲请闻（13），愚暗（14）冒昧，过厚（15）惧深。
”
【注释】
①太平金阙帝晨后圣帝君：
道教尊神位号，即李君，姓李名曜景。
②师
辅：
即一师四辅：
太师、上相、上保、上傅、上宰，为李君的老师和四位辅
臣。
③历纪岁次：
李君降生至位登后圣，修道传道的灵迹，以及太师、上相
的略历。
④平气去来：
指太平气出没的周期性循环变动。
⑤兆候贤圣：
太平
气隐没之后所产生的劫厄是对贤圣之士发出的预兆。
⑥功行种民：
李君及一
师四辅使贤圣步入长生行列。
⑦定法本起：
定法，登仙成真定位的妙法。
本
起，犹言缘起。
⑧问：
指学道真人问。
⑨三统：
指夏商周分别以正月、十二
月、十一月为岁首，称黑统、白统和赤统。
⑩转轮：
轮转。
（11）姓字：
姓名
字号。
（12）不胜唱（y.tougao98.ú）喁：
万分向往与仰慕。
（13）请闻：
受教。
（14）愚暗：
愚昧无知。
（15）过厚：
过失甚重。
“噫！
非过也，天使子问，以开①后人，令悟者识正②，去伪得真。
吾欲
不言，恐天悒悒③，乱不时平④。
行⑤，安坐，当为子道之。
自当了然，无有
疑也。
昔之天地与今天地，有始有终，同无异矣。
初善后恶，中间兴衰，一
成一败。
阳九百六⑥，六九乃周⑦，周则大坏。
天地混齑⑧，人物糜溃⑨。
唯
积善者免之，长为种民⑩。
种民智识，尚有差降.tougao98.（11），未同浃一（12），犹须师
君。
君圣师明，教化不死，积炼成圣，故号种民。
种民，圣贤长生之类也。
长生大主（13）号太平真正太一妙气（14），皇天上清金阙后圣九玄帝君，姓李，
是高太上之胄（15），玉皇虚无之胤（16），玄元帝君时太皇十五年（17），太岁丙子
兆气（18），皇平元年甲申（19）成形，上和七年庚寅九月三日甲子卯时（20），刑德
相制（21），直合之辰（22），育于北玄玉国（23）、天冈（24）灵境、人鸟阁（25）蓬莱山
中、李谷之间，有上玄虚生之母（26），九玄之房（27），处在谷阴。
（28）玄虚母之
始孕，梦玄云日月缠其形（29），六气之电动其神（30），乃冥感阳道（31），遂怀胎
真人。
既诞之旦，有三日出东方。
既育之后，有九龙吐神水（32）。
故因灵谷而
氏族（33），用曜景为名字（34）。
【注释】
①开：
开启。
②识正：
识知纯正大道。
③悒（y.tougao98.ì）恨：
郁闷不畅。
④时
平：
时，时运，际会。
指时运平安。
⑤行：
汉代口语，相当于今天的“好”、“行”。
.tougao98.
⑥阳九百六：
大厄为阳九，地亏为百六。
⑦周：
道教以3300年为小阳九、小
百六，以.tougao98.9900年为太阳九、大百六。
⑧混齑（jī）：
混成齑粉。
⑨人物靡溃：
人物，人类万物。
靡溃，烂成一团泥。
⑩种民：
指修道而得长生的人。
（11）
差降：
差别、等次。
（12）浃一：
普遍一致，完全拟符。
（13）大主：
最高宗主。
（14）太一妙气：
即元气。
（15）高太上之胄：
高太上，指太清高圣太上玉晨大
道君，即灵宝天尊，位仅次于元始天尊。
胄，后嗣。
（16）玉皇虚无之胤：
玉
皇虚无，道教尊神。
胤，后裔。
（17）玄远帝君时太皇十五年：
玄远帝君，道
教尊神。
太皇，道教年号。
（18）太岁丙子兆气：
太岁，古代假设的用来纪年
的理想天体。
丙子，六十甲子中的第13位。
兆气，兆现胎气。
（19）皇平元年
甲申：
皇平，道教年号。
甲申，六十甲子中的第21位。
（20）上和七年庚寅九
月三日甲子卯时：
上和，道教年号。
庚寅，六十甲子中的第.tougao98.27位，此为于支
纪年。
甲子，此系于支纪日。
卯时，清晨.tougao98.5时至.tougao98.7时。
（21）刑德相制：
阴气
阳气交互制衡。
（22）直合之辰：
阴阳相得的时辰。
（23）北玄玉国：
洲国名。
（24）天冈：
仙山名。
下蓬莱山、李谷同。
（25）人鸟阁：
道教认为，无数诸天，
各有人象，鸟形之山，峰岩峻极，不可胜言。
（26）上玄虚生之母：
女神尊号。
（27）九玄之房：
措居止的处所。
（28）阴：
山的北面。
（29）玄云日月缠其形：
玄云，赤黑云。
缠，围绕。
（30）六气之电动其神：
六气，古以平旦朝霞，日
中正阳，日入飞泉，夜半流瀣，连同天玄、地黄为六气。
电，指飞速闪动。
（31）阳道：
男性生殖器官。
（32）九龙吐神水：
瑞应之一。
（33）因灵谷而氏族：
依据妊娠地和出生地而以李为姓。
（34）用曜景为名字：
依据瑞应起名曜景。
厥①年三岁，体道凝真②，言成金华③。
五[一]岁[二]常仰日欣
初[三]④，对月欢终[四]。
上[五]观阳气之焕赫⑤，下[六]睹阴道⑥以亏残。
于是敛魂和[七]魄⑦，守胎宝神⑧，录精填[八]血⑨，固液凝筋⑩。
七岁[九]，乃
学[十]吞光服[十一]霞，咀嚼日[十二]根。
行年二七[十三]（13），而有金姿玉颜，弃
俗离情[十四]（14），拥化（15）救世，精感太素（16），受教三元（17），习以三洞（18），
业以九方（19）。
三七之岁，以孤栖挫锐（20）。
四七之岁，以伉会和光（21）。
五七
之岁，流布玄津（22），功德遐畅（23）。
六七之岁，受书（24）为后圣帝君，与前天.tougao98.
（25）得道为帝君者，同无异也。
受记（26）在今，故号后圣。
前圣后圣，其道一
焉。
上升上清（27）之殿。
中游太极（28）之宫，下治十方（29）之天，封掌亿万兆庶.tougao98.
（30），鉴察诸天河海、地源山林，无不仰从，总领九重（31）十叠（32），故号九玄.tougao98.
（33）也。
七十之岁，定无极之寿，适隐显之宜（34），删（35）不死之术，撰（36）长
生之方。
宝经符图（37），三古妙法，秘之玉函（38），待以神吏，传受有科（39），
行藏有候（40），垂谟立典（41），施之种民。
不能行者，非种民也。
【校勘】
[一]“五”上《列纪》有“年”字。
[二]“岁”下《列纪》有“仍好道，
乐真言，颂成章”九字。
[三]《列纪》初作“笑”。
[四]“欢终”《列纪》
作”吟欢”。
[五]《列纪》无“上”字。
[六]《列纪》无“下”字。
[七]《列
纪》“和”作“研”。
[八]《列纪》“填”作“镇”，“填”读同“镇”。
[九]
《列纪》无“七岁”二字。
[十]《列纪》“学”下有“于”字。
[十一]《列
纪》“服”作“饮”。
[十二]《列纪》“日”作“飞”。
[十三]《列纪》“七”
讹作“十”。
[十四]“弃俗离情”，《列纪》作“遂弃家离亲”。
【注释】
①厥：
其。
②体道凝真：
体认大道，凝识真帝。
③言成金华：
出言不凡，
字字珠玑。
④欣初：
为初生的蓬勃气象而欣悦。
⑤焕赫：
鲜亮显赫。
⑥阴道：
月球运行变化的规律。
⑦敛魂和魂：
敛聚魂神，调和精魂。
⑧守胎宝神：
固
守胎体元气，保养神根。
⑨录精填血：
充实调理精血。
录，纳。
填，通“镇”。
⑩固液凝筋：
存贮津液，将息筋脉。
（11）吞光服霞：
吸引霞光吞入口内。
为
“食气”方术之一。
（12）咀嚼日根：
日根，指日光中大如目瞳的紫气团。
（13）
二七：
十四岁。
二七，四七，五七，六七同。
（14）情：
指七情六欲。
（15）拥
化：
执持教化的重任。
（16）太素：
指构成宇宙万物始基的最初物质形态。
（17）
三元：
指混洞太无元、赤混太无元、冥迹玄通元，为道数三清境元始、灵宝、
道法天尊神之所从出。
（18）三洞：
指洞真、洞应、洞神三大教理和教义。
三
者都以通玄达妙为旨归，故均以“洞”字为名。
（19）九方：
指洞真所讲的九
圣之道，洞玄所用的九真之道，洞神所讲的九仙之道。
（20）以孤栖挫锐：
用
独处的方式，磨去自身的棱角。
本于《老子》“挫其锐，解其纷，和其光，
同其尘，是谓玄同”。
下同（21）伉（kàng）会和光：
伉会，以对等身分与世
俗混同，不露锋芒。
伉，通“抗”。
和光，含敛光耀，即怀才不露。
（22）玄
津：
入道的津逮、途径。
（23）遐畅：
远扬。
（24）书：
指上清经典，即所谓宝
经符图。
（25）前天：
先天。
此指高太上。
（26）受记：
预记未来之事。
（27）上
清：
道教三清境之一，又称禹余天，为灵宝尊治所所在。
（28）太极：
道教所
谓宇宙三界之一。
其上为无极界，其下为现世界。
（29）十方：
上下八方。
（30）
兆庶：
众民。
兆，极言其多。
（31）九重：
指天，道教有九霄之说，即神、青、
碧、绛、景、玉、琅、紫、太霄。
（32）十叠：
指地，道教有九垒地之说，即
色润一、刚色一、石脂色译一、润译一、金粟译一、金刚铁泽一、九制泽一、
大风泽一、洞渊无色刚维一。
（33）九玄：
犹言九天。
（34）适隐显之宜：
适，
正置。
隐显，指隐居不出和下凡救世。
（35）删：
厘定。
（36）撰：
排纂。
（37）
宝经符图：
宝经，指道经本文。
符图，指所谓龙章凤篆之类的符篆和画象等
灵图。
（38）玉函：
玉制书匣。
（39）科：
戒规科仪。
（40）假：
指特定的时际。
（41）垂谟立典：
垂，垂示。
谟，谋略，此指法式、规范。
今天地开辟，淳风稍远，皇平①气隐，灾疠②横流。
上皇③之后，三五④
以来，兵疫水火，更互竞兴，皆由亿兆⑤心邪形伪，破坏五德⑥争任六情⑦，
肆凶呈暴，更相侵凌，尊卑长少⑧，贵贱乱离。
致二仪⑨失序，七曜违经⑩
三才（11）变异，妖讹（12）纷纶。
神鬼交伤，人物凋丧，眚祸荐至（13），不悟不悛（，）
（14），万毒恣行，不可胜数。
大恶有四：
兵、病、水、火。
阳九一周，阴孤盛
则水溢。
百六一币，阳偏兴则火起（15）。
自尧以前，不复须述。
从唐（16）以后，
今略陈之。
宜谛忆识，急营防避。
尧水（17）之后，汤火（18）为灾，此后遍地小
小水火，罪重随招，非大阳九大百六也。
大九六中，必有大小甲申（19）甲申为期，鬼对人也。
灾有重轻，罪福厚薄，年地既异，推移不同。
中人之中（20），依期自至。
中之上下（21），可上可下，上下进退，升降无定。
为恶则促（22）
为善则延（23）。
未能精进（24），不能得道。
正可申期（25），随功多少。
是以
阳九，或先或后，常数大历（26），准拟浅深。
计唐时丁亥后（27），又四十有六.tougao98.
百六（，）
（28）。
前后中间，甲申之岁，是小甲申，兵病及火，更互为灾，未大水也。
小
水遍冲，年地稍甚。
又五十五（29）丁亥，前后中间，有甲申之年，是大甲申。
三灾俱行，又大水荡之也。
凡大小甲申之至也，除凶民，度善人。
善人为种
民，凶民为混齑。
未至少时（30），众妖纵横互起，疫毒冲其上，兵火绕其下，
洪水出无定方，凶恶以次沉没，此时十五年中，远至三十年内，岁灾剧，贤
圣隐沦。
（31）大道神人更遣（32）真仙上士出经行化（33），委典导之。
劝上励下，
从者为种民，不从者沉没，沉没成混齑。
凶恶皆荡尽。
种民上善，十分余一；
中下善者，天灭半余；余半滋长日兴，须圣君明师；大臣于是降现。
小甲申
之后，壬申（34）之前，小甲申之君圣贤，严明仁慈，无害理乱，延年长寿。
精
学可得神仙，不能深学太平之经，不能久行太平之事。
太平少时姓名（35），不
可定也。
行之司命注青录（36），不可司录记黑文（37）。
黑文者死，青录者生。
生死名簿，在天明堂（38）。
天道无亲，唯善是与。
（39）善者修行太平，成太平
也。
成小太平，与大太平君合德。
【注释】
①皇平：
太平。
②疠（l
ì）：
指瘟疫等传染性疾病。
③上皇：
道教所谓
五劫年号之一。
龙汉、延康、赤明、开皇、上皇为五劫。
④三五：
指三皇五
帝。
二皇即伏牺氏、神农氏、燧人氏；五帝即黄帝、颛顼（zhuā
nxū）、帝喾
（kù）、尧、舜。
⑤亿兆：
世间众民。
⑥五德：
仁、义、礼、智、信。
⑦六
情：
喜、怒、衰、乐、爱、恶。
⑧尊卑长少：
以卑下者为尊贵者，以年少者
为年长者。
⑨二仪：
指阴阳两仪。
⑩七曜违经：
七曜，日月和金木水火土五
大行星。
经，常规。
（11）三才：
天、地、人。
（12）妖讹：
指各种谣言、传言。
（13）眚（shěng）祸荐至：
齿，眼疾，此泛指灾祸。
荐至，接连到来，荐，通
”。
（14）悛：
悔改。
（15）阳九一周，阴孤盛则水溢。
百六一币，阳偏兴则
火起：
周，币，二字义同，均指
3300年。
道教谓，天运
3600用为阳勃，地
转
3300度阴蚀。
天气极于太阴，地气穷于太阳，故阳激则勃，阴否则蚀。
阴
阳勃蚀，天地气反，乃谓之小劫。
（16）唐：
亦称尧。
相传尧为远古部落陶唐
氏的领袖，初居陶邑（地名），故称唐尧。
（17）尧水：
相传尧时洪水滔天，
为害甚烈。
尧命大禹之父——鲧（gǚn）去治水，鲧用堵塞方法行事，历时九
年而告失败，被杀。
大禹奉命完成其父未竟业，变堵塞为疏导，历十三年，
终获成功，水患悉平。
详见《尚书·尧典》、《孟子·滕文公》。
（18）汤火：
汤为商的建立者。
相传汤灭夏后，天大旱，五年不收。
汤乃以身代民祝祷，
民甚悦，雨立大降。
详《国语·周语上》、《吕氏春秋·顺氏》。
（19）甲申：
按汉代三统历，天统（1539年为一统）始于甲子，地统始于甲辰，人统始于
甲申。
甲申居
60甲子第
21位，60甲子加
21，适为一元（三统之和）中平均
八十年有一灾年之数。
一元常岁（即
4560年）有灾年57，加入原
106年有
灾年9，共计66。
道教
9900年，除以
80年，则得
123个灾年，适与二元总
灾年数相合。
（20）中人之中：
中人，犹言中士，即中等人。
中等人又分上、
中、下等，故有“中人之中”之说。
（21）中之上下：
上，指中等人中闻道若
存者。
下，指中等人中闻道若亡者。
（22）促：
短命。
（23）延：
长寿。
（24）精
进：
精勤上进。
（25）中期：
增寿。
申，通“伸”。
（26）常数大历：
固定不变
的厄运劫数。
（27）计唐时丁亥后：
唐尧水灾，道教以其为小劫。
参《云笈七
签》卷二引《上清三天正法经》。
（28）四十有六：
又历经四十六个甲子年，
即
2760年。
道教称此为二劫之周。
（29）又五十五：
再历经
55个甲子年，即
3300年。
道教称此为大劫之周。
55，乃天数与地数之总和，即1＋3＋5＋7＋9＋2＋4＋6＋8＋10。
（30）未至少时：
指大小甲中年到来之前的岁月。
（31）
隐沦：
指形变身易。
（32）更遣：
轮番派遣。
（33）化：
化度。
（34）壬申：
丁亥
后又四十有六，适为壬申。
此向是说三劫中。
（35）少时姓名：
小时，未盛之
时。
姓名，指应三统转轮而新起的帝王。
（36）司命注青录：
司命，相传主管
人间生死，辅天行化，诛恶护势之神。
青录，天庭所立生存簿。
（37）司录记
黑文：
司录，招传执掌世人增寿、功赏、食禄、官爵诸事之神。
黑文，天庭
所立死亡册。
（38）明堂：
帝王宣明政教的场所，古以二十八宿中东方苍龙七
宿中的心宿，为天之明堂所在，即天王布政之宫。
（39）天道无亲，唯善是与
（yù）：
上天是没有任何偏私的，它只赞许那些积德行善的人。
亲，偏私。
与，赞许。
语出《老子·七十九章》。
大太平君定姓名者，李君也，以壬辰①之年三月六日，显然出世，乘三
素景舆②，从飞軿③万龙。
举④善者为种民，学者为仙官。
设科立典，奖善杜
恶，防遏罪根⑤，督进福业⑥之人，不怠而精进⑦，得成神真，兴帝合德；懈
退陷恶，恶相日籍⑧，充后齑混也。
至士高士⑨，智慧明达，了然无疑，勤加
精进，存习帝训，忆识大神君之辅相，皆无敢忘。
圣君明辅，灵官祐人⑩，
自得不死，永为种民。
升为仙真之官，遂登后圣人位矣。
【注释】
①王辰；六十甲子第.tougao98.29位。
道教认为，这一年是大劫之终，时运周劫，
乃始转一仙阶。
但此时又道德方明，群凶群虐，故而后圣帝君在壬辰年受任
出世。
②乘三素景舆：
乘坐紫、青、绛三色气组成的神车。
素，指云气。
景，
通“影”。
③軿（pēng）：
带帷幕的车辆。
④举：
识拔。
⑤罪根：
罪恶之根
本。
⑥福业：
指布施行善，慈悲利生等造福的功德。
⑦精进：
指在修善断恶、
去染转净的过程中，不懈怠地努力。
⑧日籍：
日益增多与明显。
⑨至士高士：
至士，指道德高尚之人；高士，志行高尚之士。
⑩灵官祐人：
灵官，供大神
驱使的小神。
道教有十天灵官、九地灵官等名目。
祐，祐护。
后圣李[一]君太师①姓彭，君[二]学道在李君前，位[三]为太微左真②，人
皇时[四]保皇道[五]君③并常[六]命封授[七]兆民，为李君太师，治在太微北塘[八]
宫灵上光台[九]④，二千五百年转[十]易⑤名字，展转太虚⑥，周旋[十一]八冥⑦。
上至无上，下至无下，真官希有得见其光颜⑧者矣[十二]。
后圣李君上相方诸宫青童君⑨。
后圣李君上保太丹官南极元君⑩。
后圣李君上傅白山宫太素真君（11）。
后圣李君上宰西城宫总真王君（12）。
右五人，一师四辅（13）。
辅者（14），父也，扶也[十三]。
尊之如父，持之得行，总号（15）为辅，分而别之，左辅右弼，前疑后承。
承者，发言举事，拾遗充足（16），制断宣扬，即是宰（17）也。
疑者，向思（18）未得，启发成明（19）
即是傅（20）也。
弼者，必定犹预，即是保也（21）。
扶君顺师，周币（22）入道，即（，）是相（23）也。
四五占候（24），俱详可否，赞弘正化（25），总曰辅师。
闲居之时，
前向（26）有疑，问之傅；后顾虑遗，问之承；右有所昧，问之弼；左有未明，
问之辅。
咨询四辅相保傅宰，成功在师，不可阙（27）也。
圣帝垂范，使后遵
行。
入有保，保用事也，阴属右，静宝真（28）也。
出有师，师用事也。
阳属左，
动归寂（29）也。
至此（30）最难，故略辅相而言师也。
望有傅，傅在前，敷说议
趣（31）也，顾有实，宰在后，决断是非也。
其余公卿有司、仙真圣品（32）大夫
官等三百六十，一（33）从属三万六千人，部领（34）三十六万人，民则十百千万
亿倍也。
常使二十四真人（35）密教有心之子，皆隶方诸上相，不可具说（36）。
但谛存（37）其大，自究（38）其小也。
“善哉！
今日问疑，更闻命矣。
”
【校勘】
[一]《列纪》无“李”下六字，但有“彭君读广渊，一名玄虚，字大椿，
一字正阳，彭亦为李，或名彭”二十三字。
[二]“君”下七字《列纪》作“先
李君学道”。
[三]“位”上《列纪》有“人皇时生”四字。
[四]《列纪》无
“人皇时”三字。
[五]《列纪》无“道”字。
[六]《列纪》“常”作“当受”。
[七]《列纪》“授”误作“校”。
[八]“塘”《列纪》作“墉”，疑当作“墉”。
[九]“台”下《列纪》有“彭君”二字。
[十]《列纪》”转”作“辄”，疑
应作“辄”。
[十一]《列纪》“旋”作“游”。
[十二]“矣”下《列纪》有
“然起学所履姓字真定具列方诸宫白简青录之篇”二十字。
[十三]《云》无
“扶也”二字。
[注释]
①太师：
官名，三公之首。
道教以人间官制拟构神仙谱系，故有太师之
称。
②太微左真：
天界位号。
太微，指紫晨太微天帝道君。
左真，指太微天
帝左部真人，③保皇道君：
位号。
④治在太微北糖宫灵上光台：
治，治所。
塘宫，仙宫名。
⑤转易：
改换。
⑥展转太虚：
展，通“辗”。
太虚，空寂之
境。
⑦八冥：
指东极、东南极、南极、西南极、西极、西北极、北极，东北
极。
⑧真官希有得见其光颜：
真官，真仙有位业者的统称。
光颜，尊容。
⑨
上相方诸宫青童君：
上相，丞相的尊称。
方诸官，仙宫名，位于东华山，以
其诸面皆为方形，故称方诸。
青童君，尊神名。
⑩上保太丹宫南极元君：
上
保，山人保转变而来。
太保，官名，三公之末。
太丹宫，仙宫名，位于勃阳
丹海长离山。
南极元君，尊神名。
（11）上傅白山宫太素真君：
上傅，即太傅，
官名，位本列太像之上。
此降列太保之下。
白山宫，仙宫名，位于白水沙洲
中心。
太素真君，尊神名。
（12）上宰西城宫总真王君：
上宰，即太宰，又称
冢宰，即丞相的前身。
西城宫，仙官名。
西城是仙山名，又称总真宫。
（13）
四辅：
官名。
环绕天子身边，又称四邻。
前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼。
疑、丞备天子之咨询，属于顾问官。
辅、弼协助天子决策，身当宰相之任。
在这里，道教做了裁并式的改造，统隶于太帅。
（14）辅者，父也，久也：
辅
臣，就象父亲，扶持孩儿走络。
（15）总号：
统称。
（16）充足：
补充、完善之
义。
（17）宰：
此处是把后丞、太宰糅合成上宰。
（18）向思：
长久思虑的问题。
（19）成明：
开成明断。
（20）傅：
此处是把前疑，太傅糅合成上保。
（21）保：
此处是把右弼、太保糅合成上保。
（22）周币（zā）：
周遍，完全。
币，同“匝”。
（23）相：
此处是把左辅、丞相糅合成上相。
（24）四五占候：
四五，指四时五
行。
占候，据天象推测吉凶祸福。
（25）赞弘正化：
赞弘，赞助弘扬。
正化，
端正教化。
（26）前向：
前行。
（27）阙：
同“缺”。
（28）静宝真：
静，指静定。
宝真，以真为宝，即把守真放在最重要的地位。
《老子》“致虚极，守静笃”。
（29）动归寂：
动，指行动，举措。
寂，沉静。
《老子》“浊以静之徐清”。
（30）此：
指处理动静关系。
（31）敷说议趣：
敷说，陈述。
起，通“趋”，趋
向、趋止。
议赵，导向之彦。
（32）公卿有司、仙真圣品：
有司，古代设官分
职，各有专司，故称官吏、官署为有司。
仙真圣品，道教谓三清之境，各有
阶位，仙圣太清，真登上清，圣登玉清，又均分九品，（33）一：
指每一仙署。
（34）部领：
领辖。
（35）二十四真人：
据《列纪》，系指求道布道而登仙位者
及洞登清虚天七真人、八老先生等。
（36）具说：
详述。
（37）谛存：
仔细存念。
（38）究：
究寻。
问曰：
“李君何所常行.tougao98.①，而得此高真②，太师四辅学业可闻乎？
”“善
哉！
子为愚者，迷不信道，学不坚固，进退失常，堕卑贱苦，故勤勤问之乎？
今为子说之。
夫无始③中来，积行久久，一善一恶，不可具言，言之无益。
今取近所行，得成高贵者《灵书紫文》④为要。
【注释】
①何所常行：
一般用什么方式。
②高真：
指一师四辅。
③无始：
无指太
无，始指太始，均为天地未分之前的混形态。
④《灵书紫文》：
道经名。
今
存三部，各一卷，以紫笔缮文，故名。
东[一]华玉保高晨师①青童大君，大君[二]清斋寒[三]灵[四]丹殿、黄房之内
三年[五]②，上诣上清金阙[六]③，金阙[七]有四天帝[八]，太平道君[九]④处其左
右[十]。
居太[十一]空琼台洞真[十二]之殿，平[十三]玉之房，金华之内⑤，侍女众
真[十四]五[十五]万人，毒龙电[十六]⑥虎，玃天⑦之狩[十七]，罗[十八]毒⑧作态，
备门抱关。
巨蚪[十九]千寻⑨，卫于墙堓[二十]⑩。
飞龙[二十一]奔雀，溟鹏（11）异
鸟[二十二]，叩啄奋爪，陈（12）于广庭。
天威焕赫，流光八朗（13），风鼓玄旌[二
十三]（14），回[二十四]舞旄盖（15）；玉树激音（16），琳枝自[二十五]籁（17），众吹灵[二
十六]歌，凤鸣玄[二十七]泰（18）；神妃合唱，麟[二十八]舞（19）鸾迈；天[二十九]钧八
响（20），九和百会。
青童[三十]匍匐而前，请受灵书紫文、口口传诀（21）在经者
二十有四：
一者真记谛，冥谙忆（22）；二者仙忌（23）详存无忘；三採[三十一]飞
根（24），吞日精[三十二]（25）；四者[三十三]服开明灵符（26）；五者服月华（27）；六
者服阴生符[三十四]（28）；七者拘三魂（29），八者制七魄（30）；九者佩皇[三十五]象
符（31）；十者服华丹（32）；十一者服黄水（33）；十二者服回水（34）；十三者食环
刚（35）；十四者食凤脑（36）；十五者食松梨（37）；十六者食李枣（38）；十[三十六]
七者服水汤（39）；十八者镇白[三十七]银紫盆（40）；十九者[三十八]服云腴（41）；
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