熊字的来历简短.docx

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熊字的来历简短

熊字的来历简短

1.熊字的来历

熊姓来源有二：

1、出自黄帝有熊氏之后，以地名为氏。

相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑县），又称有熊氏。

后代有以地名为姓的，称熊氏。

2、据《世本》、《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等所载，黄帝的子孙在商末有个叫鬻熊的，很有学问，做过周文王的老师。

其子事文王，早卒。

曾孙熊绎以王父字为氏，成熊姓。

周成王分封先王功臣时，封熊绎于荆楚，建都于丹阳（今湖北秭归东南），建立了楚国。

春秋战国时期，楚国一度强大起来，势力扩展至中原，为春秋五霸之一。

公元前223年，楚灭于秦。

楚君的后人多以熊为姓，称为熊氏，史称熊氏正宗，即湖北熊氏。

从上古时期开始，就有熊姓人物的活动。

夏初曾夺取太康帝位的后羿就有臣叫熊髡。

西周时在楚国附近建立的子爵罗国，亦为熊姓，后为楚国所灭。

先秦至汉代，熊氏主要是在今湖北、湖南省境内发展繁衍。

魏晋南北朝时，熊氏部分人迁居江西，还有迁至山东的。

此后直至元、明时期，江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛，人才辈出，成为当地望族。

此外，熊氏在宋代还分布于福建、江苏的一些地方。

明代，今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的聚居点。

清代时，广东、广西、云南等省也有熊姓居民。

湖南、贵州、等省的熊氏，有一部分融入苗、水、布依等民族中。

闽粤熊氏，有些人迁至海外，侨居于新加坡等国家。

2.熊字的由来

江陵堂【熊】即今中国湖北江陵楚国源于商，时帮周攻打商，但由于周势于越来越大，所以楚国就没有继续帮周。

楚灭商后，对楚国有怨恨，怪其没有尽力，只封了楚国国君熊绎一个最低的子爵，后来，楚国慢慢开始强大，西周诸候联军攻打楚国，楚国不敌，后撤。

最后反攻，用后发之利，重创周，从此周开始衰退。

楚国从此开始越来越不服周，自己称王，当时除了周以外，其它诸候都不敢称王，唯楚敢。

后来楚国慢慢扩大，统一长江流域，势力最大时占了半个中国，和周及其它诸候平分天下，楚庄王问鼎中原，就是想统一中国。

到现在我们湖北人还有一句老话，服不服周？

老子就是不服周，这句话传了几千年了，我现在都还在用。

后来秦统一中国，因为秦只是军事强大，而楚有灿烂的文化，所以思想上众心都归于楚，当时有言。

楚有三户，亡秦必楚。

楚霸王项羽，汉高帝刘邦，陈胜吴广，但是都是楚国人，他们***，尊熊心为楚怀王。

所以咱楚也不是那么差的。

小弟姓熊，这些都是在家谱上看的，家住原楚郢都不远，家附近有一个章华台，出土了，经常有考古专家来这里挖东西。

都是楚国后代的兄弟们报个道，好组织组织，以后穿汉服上街。

在祖国漫漫的历史长河中，荆楚文化是中华民族古代文化的一个重要组成部分。

“楚”既是民族概念，又是国家概念，也是地域概念，加上一个“荆”字，时间就延长了。

楚文化有800多年的历史，影响深远；“荆楚文化”时间更长，可延伸至2000多年。

在荆楚文化研究中，楚文化研究是重点，因为荆楚文化的源头是楚文化。

楚文化是在荆楚大地诞生和发展起来的。

它吸取了周边文化之长，同时又保留了自己独有的文化形态和文化特征。

在周代各国地域文化中，楚文化是极其重要的一支。

楚文化的主要构成可概括为六大支柱：

青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐、老庄哲学及屈骚文学。

从目前的考古成果来看，最先进的青铜冶铸出自楚国；最早的铁器在楚国；先秦漆器的数量之大、工艺之精莫过于楚漆器；最富有创造力的丝绸刺绣出自楚国；先秦金币、银币无一不是楚币。

哲学有老庄，文学有屈骚，戏剧的鼻祖是楚人优孟，养由基是楚国著名的神箭手，楚国的音乐、舞蹈、绘画、雕塑超凡脱俗，楚乐“八音”是指金、木、土、石、丝、竹、革、匏。

楚国的编钟乐舞水平之高，举世公认。

在政体创新上，楚人最早在今湖北荆门设立县制，将其列为一级行政区划，改变了贵族分封制度，进而引发了军事、土地、赋税改革。

在天文、历法、数学等方面，楚人都有独特的贡献。

总之，在采矿、冶炼、丝绸、漆器等方面，楚人取得了举世无双的成果，而老庄哲学、屈骚宋赋也成为显学。

在世界范围内，从西元前6世纪到西元前3世纪的300年间，东西方文化竞相争辉，我们完全可以把楚文化与同时期的古希腊文化并列为世界文明的代表。

楚国的青铜冶炼、铸铁、丝绸、漆器早于古希腊，许多科学技术处于领先地位。

在音乐艺术方面，楚人也在古希腊人之上。

在哲学方面，二者各有所长。

中国传统哲学的重要根基在老子和庄子，而老子和庄子都是楚国人。

1993年，湖北荆门出土的竹简本《老子》甲、乙、丙三种，受到国际汉学界的高度关注。

在国家政体建设、货币制度方面，楚国则比古希腊更为完善。

航海古希腊在前，车运楚人在先。

古希腊人在理论科学、造船航海、体育竞技、写实艺术、建筑技术等方面要比楚人擅长。

可以这么说，楚文化和古希腊文化从不同方向登上了世界古文明的光辉殿堂。

楚文化除了以上六大支柱外，还有以下四种非常明显的精神特质。

一是荜路蓝缕即艰苦创业、自强不息的进取精神。

探寻楚人先辈艰苦创业的历程，可以追溯到西元前11世纪。

夏商更替之际，战火连年，楚人先祖辗转迁徙到了荆楚地区。

到西周末年，楚人还是一个弱小的部落。

熊绎成为部落首领后，率部族居江上楚蛮之地，“荜路蓝缕，以启山林”。

正是这种荜路蓝缕的精神成为楚国强盛的立国之本，也成为中华民族史上艰苦创业的典范。

周初，周成王盟会诸侯，熊绎出使受到冷遇。

熊绎回来后告之群臣，立志发奋图强，发展生产，扩大疆土。

通过几代人的努力，从熊绎到熊渠，疆域不断扩展，国力不断增强，由一个方圆不足百里的小国发展成泱泱大国。

春秋时期，楚庄王饮马黄河，问鼎中原。

楚国经济得到空前发展，当时楚国都城是“车毂击，民肩摩，市路相排突，号曰朝衣鲜而暮衣敝”。

正是凭着艰苦创业的精神，楚国才能在强国如林的夹缝中求生存、求发展，由小到大，由弱变强，创造了先秦发展史上的奇迹。

二是追新逐奇即锐意进取、不断开拓的创新精神。

楚人的创新精神有很多记载：

楚君熊通自行称王，首创县制。

楚国灭了权国，便设县治之。

秦国设县，在楚国之后。

早于商鞅变法的吴起变法，是楚国历史上的一次悲壮的革新运动，也是一次大胆的改革运动。

楚人在科学技术、哲学思想、文学创作方面都作出了杰出的贡献。

以文学而言，庄周的散文奇诡莫测，变化无穷，气势浩荡，意象峥嵘。

屈原是楚辞的宗师，后人对屈原作品的评价是“气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能”，它道出了楚辞惊世骇俗的奇。

3.泰迪熊的由来

人们往往便将所有的毛绒玩具熊通称为泰迪熊。

其实早在泰迪熊出现之前，最正确的说法，应该只有在第一次世界大战之前，并不能算是真正的泰迪熊，可以说是现在毛绒熊的老祖先。

不过这种真正的泰迪熊，甚至所谓古董熊，现在已不多见了，只有在书籍、博物馆，或收藏者的家中，我们才有缘一窥它们的真面目。

这是由来哦```http。

由于泰迪熊实在被应用得太广泛了，不过，早在十九世纪末，就已经有玩具熊的踪迹出现，毛绒玩具熊就已经存在了。

虽然目前，还没有直接的证据可以证明玩具熊最早的发明始末和来源，也就是老罗斯福总统任内时，于1903年至1912年间制造的熊，才能称为泰迪熊。

1903年出生的泰迪熊，源自于罗斯福总统对熊熊的爱好和当时的流行TeddyBear，中文翻译为泰迪熊，不过按照美国当地的说法应该称为罗斯福熊。

严格来说，我们现在一般常见的毛绒熊玩具：

//baike。

其实泰迪熊原本是一个独立的专有名词

4.’熊’这个姓氏的由来

熊姓是中国最古老的姓氏之一，最早可以追溯至西周周成王时期，熊姓历史悠久，族大支繁。

熊姓曾有72个望族，居百家姓第68位。

姓氏起源：

源流一：

源于芈姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，属于以先祖名字为氏。

据史籍《世本》、《古今姓氏书辨证》、《元和姓纂》等的记载，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，赐为芈姓。

季连生附沮，附沮生穴熊。

在其后裔子孙中，到商朝末期有个叫鬻熊的人，字熊，很有学问，做过周文王姬昌的老师，受官火正，后世称其为鬻熊。

其子后来事于周文王，早卒。

曾孙熊绎便以王父字为氏，称熊氏。

司马迁在《史记·楚世家》中记载：

“鬻熊先生辅佐文王，去世早。

熊通说：

‘我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。

去世早。

’”但在《鬻子》一书中，鬻熊自却己说：

“九十岁才觐文王，后有武王。

及成王询封康叔于卫之事。

”如此算起来，鬻熊的年龄应该超过了一百二十岁，堪称寿星。

楚国传有三十一世、四十三位君主。

到秦王赢政二十三（楚王熊负刍五年，公元前223年），楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓，以念亡国，并尊奉鬻熊为得姓始祖。

源流二：

源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏。

黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。

熊氏是中国最古早的姓氏之一。

源流三：

源于苗族，属于汉化改姓为氏。

苗族仡熊氏，在战国中期受楚文化影响颇深，当时即有改汉姓为熊氏者。

到明朝时期的改土归流运动时，已基本改为汉姓熊氏了。

源流四：

源于普米族，属于汉化改姓为氏。

普米族熊氏，源出普米族的本牙氏部族。

普米族的先民是由氏羌后裔的四个部落联盟而构成的，普米族民间有句古语“拍米冉贡组”，意为普米族是由四座山上的四个血缘集团联合而成的。

据宁蒗县永宁普米族传说，普米族最早的四个根是“布”（四个血统或四个氏族部落），其名称分别是：

冉祖（绵羊）、拔佳（锅）、尚（熊）、搓皮（马）。

冉祖和搓皮等主要分布在木里，拔佳、尚主要分布在盐源、宁蒗一带。

又据传说，联合为普米族四个部落的名称是“萨雅崩巴供”、“布米虽母供”、“俄业里戛供”、“总散不安贡”。

与以上四个部落相对应的本民族氏族名称分别是：

“格母”、“本牙”、“穹·空尼”、“嘎甲拉玛”。

普米族原来没有汉姓，在明朝洪武年间，大明王朝接管普米族聚居的川西南地区、滇西北一带地区后不久，这一带地区发生了叛乱。

为了加强对这带地区的统治，明太祖朱元璋调集军队，用了六年时间平定叛乱，之后对普米族各氏族进行详细的户籍登记，因此，普米族便有了汉姓。

其中的普米族的本牙氏部族，即“布米虽母供”、或称“尚”，一律改称汉姓熊氏，世代相传至今。

源流五：

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族喀尔拉氏，亦称喀尔喇氏，满语为KarlaHala，世居叶赫（今吉林梨树）、辽河流域，所冠汉姓为熊氏。

⑵.满族克哷氏，满语为KereHala，源出元朝时期女真庚克勒部，以部为氏，世居尼亚满（今辽宁新宾尼亚满山），是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为熊氏。

源流六：

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今布依族、彝族、蒙古族、瑶族、阿昌族、壮族、土家族等少数民族中，均有熊氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓熊氏，世代相传至今。

5.关于熊姓由来的资料

熊姓是中国最古老的姓氏之一，最早可以追溯至西周周成王时期，为楚国国姓，楚国贵族姓氏。

熊姓历史悠久，族大支繁。

熊姓曾有72个望族，居百家姓第68位。

得姓始祖为鬻熊，为祝融氏的后代。

熊姓具有三个明显的特点，一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有熊氏族人；三是人才辈出，不可胜数，从古至今，历代皆有熊氏的杰出人物，尤北宋为最。

其中苗族瑶族等少数民族中的熊姓为汉化改姓而来，与楚国望族并无关联。

著名考古学家唐兰在《西周青铜铭文分代史徵》中说：

“华，地名，在今河南密县（今属新郑）。

华邑在新郑，有熊之墟，祝融之墟。

重黎，郐国均在新郑”。

楚王之所以是芈姓熊氏很可能就是因为被封在祝融之墟附近的华阳，祝融之墟也叫有熊之墟。

6.谁能告诉我熊姓的由来

熊姓是我国古老的姓氏之一，至今大约有3000多年的历史。

据《世本》、《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等书所载，熊姓有三大来源。

一是以地为氏。

相传，上古黄帝时，建都於有熊，也就是今河南新郑县。

后黄帝的子孙中有一支以地为氏，取建都名有熊中的熊字为姓，代代相传。

二是以王父字，也就是祖父的姓为氏。

据说在商末，有一个名为鬻熊的的文人，是黄帝的后代，曾做周文王的老师。

后来，鬻熊的孙子以他名字中的熊字为姓，形成熊姓的又一支。

周成王时，鬻熊被封於楚地，并建立楚国，且国力不断壮大，后成为春秋五霸之一。

后楚国被强秦所灭，鬻熊被杀。

原楚国人为纪念开国君主鬻熊，纷纷取其名字中的熊字为姓，这就是湖北熊氏的来源，也是熊氏最主要的一支。

现今的熊姓望族多分布在湖北省江陵县，江西省南昌市。

历史上，熊姓名人数不胜数，灿若星河。

春秋时，楚国有勇士熊宜僚；魏晋南北朝时，有著名的经学家熊文灿、熊延弼；清代有大学士熊赐履、政治家熊伯龄；近当代有名将熊秉坤、学者熊十力、戏曲家熊佛西、数学家熊庆来等等；他们都是名垂青史的熊姓名人。

记得采纳啊

7.’熊’这个姓氏的由来

熊姓是中国最古老的姓氏之一，最早可以追溯至西周周成王时期，熊姓历史悠久，族大支繁。

熊姓曾有72个望族，居百家姓第68位。

姓氏起源：

源流一：

源于芈姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，属于以先祖名字为氏。

据史籍《世本》、《古今姓氏书辨证》、《元和姓纂》等的记载，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，赐为芈姓。

季连生附沮，附沮生穴熊。

在其后裔子孙中，到商朝末期有个叫鬻熊的人，字熊，很有学问，做过周文王姬昌的老师，受官火正，后世称其为鬻熊。

其子后来事于周文王，早卒。

曾孙熊绎便以王父字为氏，称熊氏。

司马迁在《史记·楚世家》中记载：

“鬻熊先生辅佐文王，去世早。

熊通说：

‘我的先人鬻熊渊博，是周王的老师。

去世早。

’”但在《鬻子》一书中，鬻熊自却己说：

“九十岁才觐文王，后有武王。

及成王询封康叔于卫之事。

”

如此算起来，鬻熊的年龄应该超过了一百二十岁，堪称寿星。

楚国传有三十一世、四十三位君主。

到秦王赢政二十三（楚王熊负刍五年，公元前223年），楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓，以念亡国，并尊奉鬻熊为得姓始祖。

源流二：

源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。

据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏。

黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。

熊氏是中国最古早的姓氏之一。

源流三：

源于苗族，属于汉化改姓为氏。

苗族仡熊氏，在战国中期受楚文化影响颇深，当时即有改汉姓为熊氏者。

到明朝时期的改土归流运动时，已基本改为汉姓熊氏了。

源流四：

源于普米族，属于汉化改姓为氏。

普米族熊氏，源出普米族的本牙氏部族。

普米族的先民是由氏羌后裔的四个部落联盟而构成的，普米族民间有句古语“拍米冉贡组”，意为普米族是由四座山上的四个血缘集团联合而成的。

据宁蒗县永宁普米族传说，普米族最早的四个根是“布”（四个血统或四个氏族部落），其名称分别是：

冉祖（绵羊）、拔佳（锅）、尚（熊）、搓皮（马）。

冉祖和搓皮等主要分布在木里，拔佳、尚主要分布在盐源、宁蒗一带。

又据传说，联合为普米族四个部落的名称是“萨雅崩巴供”、“布米虽母供”、“俄业里戛供”、“总散不安贡”。

与以上四个部落相对应的本民族氏族名称分别是：

“格母”、“本牙”、“穹·空尼”、“嘎甲拉玛”。

普米族原来没有汉姓，在明朝洪武年间，大明王朝接管普米族聚居的川西南地区、滇西北一带地区后不久，这一带地区发生了叛乱。

为了加强对这带地区的统治，明太祖朱元璋调集军队，用了六年时间平定叛乱，之后对普米族各氏族进行详细的户籍登记，因此，普米族便有了汉姓。

其中的普米族的本牙氏部族，即“布米虽母供”、或称“尚”，一律改称汉姓熊氏，世代相传至今。

源流五：

源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族喀尔拉氏，亦称喀尔喇氏，满语为KarlaHala，世居叶赫（今吉林梨树）、辽河流域，所冠汉姓为熊氏。

⑵.满族克哷氏，满语为KereHala，源出元朝时期女真庚克勒部，以部为氏，世居尼亚满（今辽宁新宾尼亚满山），是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为熊氏。

源流六：

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今布依族、彝族、蒙古族、瑶族、阿昌族、壮族、土家族等少数民族中，均有熊氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓熊氏，世代相传至今。

8.熊姓的起源是什么

熊姓出自黄帝，而黄帝又是伏羲的后裔。

依据众多史料我们可知，伏羲号黄熊、黄帝号有熊，黄帝后裔楚国的历代君王也均以熊为姓，这个家族是以熊为崇拜物的氏族。

我们知道，从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏占现在我国百家姓的一大半，“熊姓”亦是从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏，那么，“熊姓”是从何时在字面意义上生成的呢？

《史记·楚世家》云：

“周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊……其子曰熊丽，熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。

”

由此可知，熊姓从先祖鬻熊开始便以其名为姓，从字面意义上生成。

在出土的秦国石碑“诅楚文”中，曾多次提到“楚王熋相”，从考古学的角度印证了史书所记载的楚国历代国君均为熊姓的说法，并且也告诉了我们在春秋战国时期，“熊”字的篆体写法是上能下火，是在缘体向汉字演变过程中，形成了偏旁两点为“冰”、三点为“水”，四点为“火”的规则，如“热”、“然”、“熙”等字在篆体中均是“火”字底。

然而有意思的是“杰”字并不是火字底，它的繁体字是“杰”，是在近代繁体改简体的时候被“莫名地”改成了“杰”。

而“灾”、“灵”等汉字和“然”、“热”、“熙”、“熊”等汉字因不在一个声部范围内，因此保留了火字底。

也因改成四点火字底的话反而不利于汉字的对称与美观。

在“金文”（金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字）中“能”字即被写成一只“熊”的形状，让我们了解到在周朝时期，“能”即为“熊”，但古人为什么要在表示“熊”字的“能”字下面画蛇添足地加上一个“火”字呢？

我们来了解一下秦国国君的姓氏便可揭开这个谜底。

我们知道，秦国国君姓“嬴”，但“嬴”字在“金文”中并非现在这个样子，而是一个“能”字加上一个表示“女”的偏旁，或者说是“能”字与“女”字的组合变体。

秦国和楚国国君均是黄帝后裔，同样都是“熊图腾”的国度，但他们为了有所区别，便在“能”字下面加上不同的偏旁以示区分。

在司马迁记载的《史记秦本纪》中明确记载：

秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩……大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。

舜赐姓嬴氏……这也正是秦王为何在“能”字下面加“女”的缘故。

而楚王先祖为鬻熊，鬻熊先祖为“火神”祝融，祝融先祖也一样是帝颛顼。

在楚墓发掘出的楚简上，楚人所祭祀的先祖上即有“火神”祝融。

那么熊姓楚王为何在能字下面加“火”，便不言而喻了。

有意思的是，在现代字典中，上“能”下“火”的“熊”字，被解释为[动物的熊]（熊姓先祖以熊为崇拜物）、[姓氏]以及[熊熊烈火]（还有一些负面解释均为地方方言），而真正代表“熊”的“能”字，却被引申为“能力”、“才能”。

产生这种现象的原因，是否就在此时呢？

1978年发掘的随州擂鼓墩曾侯乙墓编钟架上，挂有一件镈钟，铭文中有“楚王酓章”字样。

1933年安徽寿县朱家集出土楚王酓胐鼎，铭文记楚王酓胐铸造此鼎，以供岁祭之用，置于集厨……因此有人推论，“酓”也是楚王的姓氏，“熊”读入喻纽，“酓”读入影纽，古清浊不分，于声至近“酓”、“熊”在古时通假。

然而此说只是一种推论，并未有任何的论据作为支持。

但我们通过当时楚国的性质以及姓氏文化，便可使这个谜底迎刃而解。

在母系氏族制度时期姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。

所以中国的许多古姓都是女字旁或底。

由于当时人们群居杂婚，难免有近亲婚育的弊端，因此制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度：

氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。

从而避免了血亲通婚，实现了优生繁衍。

随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。

春秋战国时期，姓氏制度又发生了根本的变革，这时氏开始可以转变为姓，因此楚王在未建立楚国以前为芈姓熊氏，而周王室在分封熊绎为楚君后，依据周制，天子、诸侯分封给臣下土地，就必须新立一个“宗”，即所谓“致邑立宗”，新立的“宗”需要有一个名称，就是氏。

因此楚国建立后便改熊氏为熊姓，然后再新立一个“氏”。

依据考古发现，楚王以酓为氏。

而当时对氏的规定是“保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之”。

因此，在楚国灭亡后，楚王的氏便也随之消亡。

加之楚国灭亡不久便是中国一统的汉代，此时姓氏合二为一。

因此，在汉代史记司马迁的著作中楚王均为熊姓，而非酓氏。

那么，代表楚王“氏”的酓字是什么含义呢？

“酓”的原形即“莤”字。

“莤”，上为茅草之草的原形，下为“酉”字（甲骨文的“酒”字，形似“酉”字，但上横短，如瓶口，下底尖锥形，是为古代盛酒的瓶罐状，或左或右下侧，加有三点，表示酒器中装有酒水），金文中“酉”字象征“酒坛”，加三点偏旁为“酒”。

所以，“莤”字，实为在酒具上用成束的灵茅来过滤酒中的糟粕，滴入下面的酒坛里，使之成为飨神的清酒，很好地为我们重现了古人的缩酒方法。

而“酓”像人饮酒，是“莤”的人格化，因此，“酓”字在古代的含义恰似古人缩酒祭祀天神仪式的真实写照。

春秋战国时期，各国盛行巫术祭祀之风，楚国。