《孙悟空大战红孩儿》教学设计.docx
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《孙悟空大战红孩儿》教学设计
《孙悟空大战红孩儿》教学设计
一、 教学目标
1、了解《西游记》的作者、内容、结构、艺术成就。
2、结合课文，分析孙悟空的"三位一体"的形象特征。
并分析唐僧、猪八戒、沙僧等人物性格特点。
3、结合课文，分析作品的现实意义。
二、教学设想
《西游记》是中国古典四大长篇小说之一，又是一部神魔小说，它以曲折、幻想的方式反映社会生活，因此，对它的内容、结构、艺术成就、人物形象等都应有一定的了解。
《孙悟空大战红孩儿》虽只是节选，但是人物的塑造却非常鲜明。
孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧的性格特点都通过各自的言语、行为表现的生动形象。
特别是孙悟空，他是一个"三位一体"的人物，在他身上，猴性、人性、和神性完美的结合在一起。
在唐僧的领导下，师徒四人团结一起，经历了九九八十一难，最终取回了真经。
这一集体的力量对当今的中学生应有一定的意义。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
三、教材分析
在《孙悟空大战红孩儿》这篇课文中，红孩儿和孙悟空斗智斗勇，情节曲折复杂，而且师徒四人的性格特点都表现得生动形象，特别是孙悟空，在他身上，猴性、人性、和神性完美的结合在一起，人性的孙悟空，有自信、细心、警觉等这些优点，也有着凡人的一些缺点，比如容易急燥、冲动，把分析孙悟空这一形象，作为对其他人物分析的范例，可收到举一反三的效果，虽然由于师徒四人的性格特点的不一样，导致了他们之间的矛盾众多，但还是在唐僧的领导下，师徒四人团结一起，经历了九九八十一难，最终取回了真经。
《西游记》的作者是带着一种强烈的入世精神观来描绘神幻世界，因此，对于社会生活有所揭露和批判。
四、教学重点、难点
1、分析孙悟空的"三位一体"的形象特征。
并分析唐僧、猪八戒、沙僧等人物性格特点。
2、分析作品的现实意义
五、教学方法
运用多媒体让学生了解《西游记》的内容、结构、艺术成就，并引导学生通过讨论来分析人物的性格特点。
六、教学过程
（一）多媒体展示《西游记》的内容、结构、艺术成就
1、作者
2、内容：
〈西游记〉是一部古典神魔小说，"四大名著"之一。
主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。
3、结构：
全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。
第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。
第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。
第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果.
4、艺术成就：
在主题思想上，冲淡了取经故事固有的浓厚的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容；把一个以宣扬佛教精神、歌颂虔诚教徒为主的故事，改造为具有鲜明的民主倾向和时代特征的神化小说。
在人物处理上，原来备受赞扬的圣僧玄奘受到严格的批判，退居次要地位；而体现人民理想的孙悟空却成为全书最突出的人物；以讽刺、幽默的笔调，渲染有关取经故事的神化传说，赋予作品以独特的艺术风格。
二、人物形象分析
1、孙悟空
思考：
结合课文谈谈孙悟空的"人性""猴性""神性"在情节中的具体表现。
让学生在文中找出相应内容，并讨论分析
孙悟空是一个"三位一体"的人物，在他的身上，猴性、人性和神性完美地结合在一起。
他首先具有猴的特点，"毛脸雷公腮"，一幅猴子相，喜欢吃桃子，做事总是毛毛糙糙，还有红红的屁股，永远变不去的尾巴等，都体现了猴子的特点。
在课文中，他"将身一纵，跳上那巅险峰头"，则表现了猴子的机灵敏捷。
其次，他是一个神。
有着七十二变，筋斗云等无穷的神通，能够呼风唤雨，随意召唤天神地仙。
再次，他具有一个凡人的性格特征。
他很自信，当三藏在马上心惊时，他一再表示"只管走路，莫再多心，老孙自有防护。
"他时时细心警惕，才使得红孩儿一直没有下手的机会，他还幽默诙谐。
当唐僧问道是什么人在叫时，他偷换概念回答说：
"师傅只管走路，莫缠甚么'人轿'......也没个人抬你。
"既化解了唐僧的紧张，又转移了唐僧的注意。
他也有凡人的一些缺点。
容易急躁、冲动，当师傅被掳走后，心急之后，也赌气说过散伙的话。
私下寻找师傅，却"没个音信"时，也会通过舞动棍棒，随处乱打发泄一通。
2、唐僧、猪八戒、沙僧等人物性格特点。
（1）开一个小小辩论会：
唐僧是不是一个英雄？
（让学生结合课文与所看过的电视剧来进行）
讨论明确：
勇者开路，能者显才，智者献策，而将将之才必定是那些对终结目标抱有坚定信念的贤人志士！
（2）感悟人生：
用一句话来表达我们从这些人物身上所领悟的道理！
唐僧-认准目标，坚持到底
孙悟空-战胜自我，改变世界
猪八戒-快乐生活，幽默人生
沙和尚-谦逊为人，踏实做事
团队-团结协作，共同进步
（3）拓展：
如果你有一次旅游计划，你会选择师徒中哪个人物做你的玩伴呢？
说说理由。
三、分析作品的现实意义
让学生结合思考练习二.三来讨论分析
《孙悟空大战红孩儿》教案
教学目标：
知识与技能：
1、了解《西游记》的思想内容及艺术特点。
2、了解作者吴承恩及写作背景。
3、把握作品中的人物性格特点。
过程与方法：
学生自主探究，合作探讨，明确人物形象性格特点及人物形象意义。
情感态度与价值观：
体会作品中传达出的不畏艰难，勇往直前的精神。
教学过程：
一、导入：
播放《西游记》主题曲，导入课文。
对于《西游记》这部文学作品，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。
今天咱们跟着这《西游记》的乐曲，走进这部经典著作，去真切的感受作品中的人物形象。
二、知识积累：
1、作者：
吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。
字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。
他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。
其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。
虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。
吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。
《淮安府志》记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。
”早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。
后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。
晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。
科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。
他自言：
“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
”
《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：
“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。
”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十多种文字流行于世。
吴承恩一生诗、文、词创作甚多，死后大部亡佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷，包括诗1卷，散文3卷，卷末附小诗38首。
2、题材背景：
唐僧取经是历史上一件真实的事。
大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。
过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。
弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。
不料被高昌国士兵截住。
没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。
士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。
他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。
玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。
他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。
为防止经文被盗，玄奘在唐王的帮助下修筑了大雁塔，保存经文。
他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。
直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。
从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
3、《西游记》的文学价值：
在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。
它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。
这种特点，无疑使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。
书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。
《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。
相关评价：
吴承恩撰写的幽默小说《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。
吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以人人都喜欢看。
——鲁迅
《西游记》全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。
——《法国大百科全书》
三、字词积累：
扢腾腾 gē 扌刍chōu 搠shuò 唿喇hūlā 哏gén 躧趫 xǐqiáo 裩kūn 狮犭它shītuó 犭禺独狨yǔróng犭戎
教学过程：
一、学生自由朗读课文，借助注解理清文章大意。
学生复述课文主要内容。
二、探讨文中的人物形象：
1、朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走，红孩儿的阴谋之所得逞的原因是什么？
明确：
原因之一，红孩儿的精明与其审时度势
原因之二，他能抓住唐僧的心理。
所谓“君子可欺之以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死一个。
红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近，伺机下手。
结果也正她他所预料的，唐僧听到“救命”的声音，确实动了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，失去了清醒的判断。
原因之三，红孩儿抓住了取经队伍中矛盾，尤其是孙悟空和师傅唐僧的矛盾。
孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，所以三番五次催促唐僧快走，不要管闲事。
但红孩儿三番五次故弄玄虚，使得唐僧对于悟空的警觉失去了耐心，认为他“虚多实少”，是在捉弄他，并以念紧箍咒相威胁，使得悟空“再也不敢回言”。
等到红孩儿以小孩子的涕泪涟涟的面貌出现在唐僧面前，更使得唐僧善心大发，失去了警惕，再也不信悟空的话，再加上猪八戒在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。
这样，孙悟空虽然是取经队伍中的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有着支配的权力，正是这种错位，这种师徒之间的矛盾，给了许多妖怪可乘之机。
2、朗读课文，找出文中对孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧的动作、语言的描写。
思考以下问题。
3、本文的选段中，你读出了怎样的一个唐僧？
唐僧：
迂弱、不辨是非、刚愎自用
3、孙悟空这个人物形象的塑造，是否体现了作者的理想和追求？
请加以具体分析。
孙悟空：
精明能干、大智大勇。
追求个性和自由，有理想，有个性，有能力的人性美的象征。
4、对小说中的猪八戒的形象，人们的评价褒贬不一，你是如何看待猪八戒这个人物形象的呢？
试加以具体分析。
猪八戒：
贪吃懒惰，又过多地计较个人的得失。
有很多毛病，往往出地人的本能的欲求，反映了人性的普遍弱点。
这无疑有落后、自私、狭隘的一面，同时往往能获得人们的理解和同情。
他不忘情于世俗的享受，但还执著追求理想。
他不是一个高不可攀的英雄，而是一个实实在在的人。
5、沙僧虽然言语不多，你觉得他有怎样的性格特征？
―――沙僧的执著忠诚。
6、孙悟空、猪八戒等形象被认为是“三位一体”的艺术形象，既有人的思想性格，又有动物的外形和属性，还有神怪的神通。
结合课文谈谈孙悟空的“人性”“猴性”“神性”在情节中的具体表现。
三、分析《西游记》的艺术手法。
1、以诡异的想像，极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇比的境界。
2、《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。
3、“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。
这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性。
四、课后作业：
要求学生读《西游记》作品。
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