试题15.docx

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试题15

1、简述哲学的基本问题及主要内容

答：

①哲学基本问题是思维和存在（物质和意识）的关系问题。

②哲学基本问题包括两方面的内容：

第一方面，思维和存在何者为第一性、何者为第二性的问题。

对这一问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

第二方面，是思维能否认识或正确认识存在的问题（思维和存在有无同一性），对这一问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。

2、简述马克思主义三个组成部分及其理论来源。

答：

马克思主义是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分

构成的“一块整钢”。

马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，主要是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

马克思主义政治经济学的直接理论来源是古典政治经济学，主要是亚当.斯密和大卫.李嘉图的劳动创造价值的思想。

科学社会主义直接理论来源主是19世纪欧洲空想社会主义学说，其主要代表人物是圣西门、欧文和傅立叶。

3、怎样理解社会物质性

①人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。

离开了自然界，人类实践活动无法进行。

②人类谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量

的活动，仍然是物质性的活动。

仅仅停留在意识或思想的范围内，人类（离开自然界）就无法获取物质生活资料。

③物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。

生产力是人类改造自然的物质力量，生产关系是不以人的意志为转移的物质关系，所以人类不可能离开自然。

总之，包括自然界和人类社会在内的整个世界，其真正统一性在于它的物质性。

物质是世界的本原，社会运动也是物质运动的一种特殊形式。

3、简述实践的含义、特点和基本形式

实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

实践的基本特征：

①（客观）物质性

实践是物质性的活动，具有直接现实性。

（构成实践的诸要素，即实践的主体，实践的客体和实践的手段，都是可以感知的客观实在；实践的结果，是对象的客观变化，具有不依人们的意志为转移的客观实在性；实践的过程也是客观的）。

②自觉能动性

实践的能动性是指实践不同于动物盲目的本能活动，而是有目的，有意识的活动，人不仅适应自然界，更重要的是改造自然界。

人则通过改造客观对象使外部环境适应自己不断变化着的需要。

③社会历史性

实践的社会历史性是说人的实践活动，总是在一定历史阶段上进行，实践的内容、性质、范围、水平都是受一定的社会历史条件的制约，都随着一定的社会历史条件的变化而变化，因而是具体的、历史的。

实践的基本形式

①物质生产劳动实践

物质生产劳动是人类最基本的实践活动，它是人们运用自身的力量，借助于物质工具

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和手段，改造自然以获取人们生存、发展所需要的物质生活资料。

生产劳动实践的解决人与自然之间的矛盾，它决定着社会的性质和基本面貌。

②处理社会关系的实践

在生产过程中人们形成了多种社会关系，调整和处理这些社会关系的矛盾活动，是人们在改造自然的同时所必须进行的实践活动。

在阶级社会中，处理社会关系的实践活动主要表现为阶级斗争。

我国各项改革、司法人员办案、行政人员办公、开会等都属于处理社会关系的实践。

③科学实验

科学实验是改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动。

科学实验不仅包括自然科学的实验活动（试验田、物理实验等），而且包括人文社会科学的实验活动（经济特区是改革实验基地）。

4、为什么说矛盾是事物发展的动力？

矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。

矛盾有两个基本属性：

矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性：

同一性和斗争性。

矛盾同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。

矛盾斗争性是指矛盾着的对立面之间的相互排斥、相互分离的性质和趋势。

矛盾斗争有两种基本形式。

矛盾同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，没有同一性就没有斗争性。

无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成了事物的运动，推动着事物的发展。

矛盾同一性在事物发展中的作用表现在：

A同一性是事物存在和发展的前提；

B同一性是矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中得到各自的发展；C同一性规定着事物转化的可能性和发展的趋势。

矛盾斗争性在事物发展中的作用表现在：

A矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，为事物的转化和事物的质变创造条件。

B矛盾双方的斗争，是推动事物质变的决定力量。

总之，矛盾同一性和斗争性相结合，共同推动着事物的发展，因此，矛盾是事物发展的动力。

5、如何理解马克思主义规律观？

规律揭示的是事物运动发展中（所固有的）本质的、必然的和稳定的联系。

唯物辩证法关于规律的基本观点是：

1、规律是事物的本质联系

客观世界的事物、现象和过程之间是普遍联系的，联系的形式又是多种多样的，但非本质的联系是不能称之为规律的。

规律所反映的关系或联系都是本质的，即体现了事物本身所固有的、内在的根本性质和发展过程。

2、规律是事物的必然联系

规律所揭示的是事物必定如此、确定不移、不可改变的趋势。

3、规律是事物的稳定联系

规律是变动不居的现象中相对稳定和巩固的联系。

规律的稳定性突出地表现为它的重复性。

就是说，无论在什么地方、什么时候，只要具备了一定的客观条件，就必然会表现出某种特定的自然过程和规律，某种合乎规律的现象就必定会重复出现。

4、规律是客观的

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客观性是规律的根本特点，它不依赖于人的意识而存在，不以人的意志为转移。

（唯心主义否认规律的客观性。

）人们在实践中可以发现、认识和利用规律，但不能创造和消灭规律。

6、简述唯物主义和唯心主义的的基本观点和基本形态

答：

（1）唯物主义的基本观点是：

世界的本原是物质，物质第一性，精神第二性。

唯物主

义哲学发展经历了三种历史形态：

古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，

现代辩证唯物主义和历史唯物主义。

（2）唯心主义的基本观点是：

世界的本原是精神，精神第一性，物质第二性，唯心主义有两种基本形式：

主观唯心主义和客观唯心主义。

7、如何理解社会意识的相对独立性原理及其现实意义

答：

社会意识的相对独立性主要表现在：

第一，社会意识与社会存在发展的不平衡性。

社会意识的变化落后于社会存在的变化，就会阻碍社会的发展，如封建迷信、拜金主义等。

社会意识超前于社会存在，这种先进的社会意识能预见社会存在，起着指导社会变革的作用。

第二、社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。

第三，社会意识对社会存在的能动的反作用。

这是社会意识相对独立性的突出表现。

先进的社会意识对社会发展起积极的促进作用；落后的社会意识对社会发展起消极的阻碍作用。

在当代中国，发挥先进文化的能动作用，就必须坚持社会主义先进文化的前进方向。

正确而充分地发挥社会意识的能动作用，有赖于社会文化建设特别是先进文化的建设。

三、论述题

1、运用社会存在和社会意识辩证关系原理分析当今的社会思潮

社会存在是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。

生产方式是社会历史发展的决定性力量。

社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。

社会存在和社会意识是辩证统一的关系。

⑴社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映和派生物（

①社会存在决定社会意识的客观内容

②社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化

⑵社会意识具有相对独立性

①社会意识与社会存在发展的不平衡性。

②社会意识各种形式之间的相互影响及各自具有历史继承性。

③社会意识对社会存在具有能动的反作用，这是社会意识具有相对独立性的突出表现。

先进的社会意识对社会发展起积极的促进作用；落后的社会意识对社会发展起消极的阻碍作用。

社会意识反作用于社会存在的原理具有重要的现实意义。

在社会主义条件下，马克思主义已成为占统治地位的社会意识。

但当今的社会思潮中有些不好的思想会传入中国，如和平演变、拜金主义等，这会给中国带来不好的影响。

在当代中国，发挥先进文化的能动作用，就必须坚持社会主义先进文化的前进方向。

正确而充分地发挥社会意识的能动作用，有赖于社会文化建设特别是先进文化的建设。

2、运用量变和质变规律，结合学习、生活等实际，谈谈如何成为全面发展的合格人才以及说明我国的社会主义现代化建设是一个由量变到质变的过程。

①量变是指事物量的规定性的变化，即事物数量的增减和场所的变更。

质变是指事物质的规定性的变化，即事物由一种质态向另一种质态的飞跃。

②量变和质变是辩证统一的。

既是工作中制定路线、方针、政策的理论依据之一，也是我们应该遵循的思想方法原则。

量变和质变的辨证关系是：

第一，量变是质变的前提和必要准备第二，质变是量变的

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必然结果。

第三，量变和质变相互渗透的。

这一规律启示我们，我们既要重视量的积累，工作和学习都应该脚踏实地、埋头苦干，不能急于求成、拔苗助长，要防微杜渐，又要抓住机遇促成事物质的飞跃。

要重视新生事物的发现，重视社会前进与人生发展的契机，敢闯敢干，跃上新的台阶。

A、和谐的社会主义国家是由量变到质变的过程。

我们要进行社会主义建设要艰苦努力，扎实苦干，从小事做起，要有一个量变的过程；当量变积累到一定程度，要抓住机遇，适时变革，防止坐失良机。

要把埋头苦干、适时变革结合起来，早日实现我国社会主义现代化建设。

B、我们既要反对否定量变扩大质变的“左倾”冒险主义，又要反对只承认量变，不承认质变的形而上学观点。

3、运用绝对真理与相对真理辩证关系原理谈谈我们对待马克思主义的正确态度

（1）二者是同一真理的两重属性，是就真理的发展过程以及主体对它的认识和把握的程度来说的两个不同方面，所以是相互区别的，不能混淆。

（2）二者又是统一的，一方面二者相互联结、相互渗透。

相对真理中包含有绝对真理的颗粒，绝对真理通过相对真理表现出来。

无数相对真理的总和构成绝对真理。

另一方面相对真理具有向绝对真理转化的趋向。

（3）绝对真理与相对真理辩证统一的关系要求我们以辩证的态度对待马克思主义。

马克思主义作为科学真理也是绝对真理和相对真理的统一。

马克思主义是经实践检验的客观真理，具有绝对性。

同时，马克思主义又没有穷尽真理，需要在实践中不断扩展、深化和完善，具有相对性。

（4）对马克思主义的正确态度是既坚持又发展，在坚持中发展，在发展中坚持，要反对绝对主义和相对主义。

4、试述认识过程反复性的原理，并用这一原理说明我们对市场经济的认识是一个不断深化的过程。

（1）人们对复杂事物的认识，总是受各种客观条件和主观条件的限制。

从客观条件看，人的认识受事物本质的暴露程度、社会历史条件和科学技术条件的限制。

从主观条件看，人的认识受主体的认识水平、知识能力的制约。

认识不是一次完成的，一个正确的认识往往需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复才能完成。

（2）我们对市场经济的认识也经历了一个曲折发展、不断深化的过程。

长期以来的传统观念认为、市场经济是资本主义特有的，社会主义只能实现计划经济。

这种思想不利于生产力的发展。

（3）党的十一届三中全会以来，我们逐步摆脱了这种观念。

党的十四大提出我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。

党的十六届三中全会作出关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定。

随着社会主义市场的逐步建立和完善，社会经济得到了快速的发展。

5、运用生产关系一定要适合生产力发展状况规律的原理，说明当前我国经济体制改革的必要性、重要性。

（论述我国在社会主义初级阶段实行以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度的正确性）

原理

（1）生产力决定生产关系，生产力的性质和状况决定生产关系的性质和状况；生产力的发展决定生产关系的变革和方向；生产关系一定要适合生产力。

（2）生产关系的反作用。

适合生产力的生产关系促进生产力的发展；不适合生产力的生产关系阻碍生产力的发展；生产关系反作用的性质取决于它是否适合生产力。

（3）生产力和生产关系的相互作用构成了两者的矛盾运动。

生产力总是活跃的因素，生产关系则相对稳定。

两者的矛盾运动构成了“基本适合——不适合——基本适合”的矛盾运动过程，体现出生产关系一定要适合生产力状况的规律和趋势。

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分析：

生产关系适合生产力状况的规律是人类社会发展的最基本规律。

它是我国经济体制改革的重要哲学基础。

我国的经济体制改革是在坚持社会主义基本经济制度前提下，对生产关系的某些方面、环节和具体制度的改革，是社会主义经济制度的自我完善。

这一规律指出了我国经济体制改革的必要性和根本目的。

我国的生产力是相对落后的、多层次的，我国的生产关系应当适合生产力的这种状况；建立以公有制为主体、公有制实现形式多样化、多种经济成分共同发展；以按劳分配为主体、多种分配方式共存的多层次经济结构。

社会主义市场经济是适应我国生产力发展要求的必经阶段，要进一步完善它，充分发挥其作用。

经济体制改革的根本目的是为了解放和发展生产力。

6、试论矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理，这一原理对于我们建构社会主义和谐社会有何重大指导意义？

（1）矛盾的同一性和斗争性是同一矛盾性质相反的两重基本属性，它们本身就是对立统一的关系。

A、对立表现在：

矛盾的同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的性质和趋势。

斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互否定的性质和趋势。

矛盾同一性是有条件的、暂时的，因而是相对的；斗争性是无条件的、永恒的，因而是绝对的。

B、统一表现在：

二者紧密联结、不可分割。

一方面，矛盾同一性离不开斗争性，唯物辩证法所理解的同一是以差别和对立为前提的，没有斗争性就有同一性，同一性必然为斗争性所制约。

另一方面，斗争性也离不开同一性。

斗争性是具有在内在本质联系的两方面的斗争性，是寓于矛盾统一体中斗争性，没有同一性也就没有斗争性。

（2）社会主义和谐社会的实质是指以人为主体的社会和谐发展状态。

它包括人与自然之间、人与人、社会结构的和谐。

这一理论和实践对于不断推进社会主义现代化建设事业，促进经济社会各方面协调、快速发展，顺利实现全面建设小康社会的奋斗目标有重要意义。

（3）社会的和谐是矛盾同一性的具体表现，它是对立中的和谐。

依据是矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理，为了完成新时期建构社会主义和谐社会的战略任务，我们必须为了维护社会的和谐，就必须同破坏社会不和谐的现象作斗争，如同恐怖势力、邪教、贪污腐败、盗窃、抢劫等作斗争。

对影响社会和谐因素的斗争、克服，是社会和谐的重要前提条件，否则社会和谐无从谈起

7论述唯物史观关于人民群众是历史创造者的重要观点，并联系实际谈谈坚持“以人为本”的原理，说明党的群众路线的正确性。

人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人们（质），是社会人口中的绝大多数（量）。

唯物史观关于人民群众是历史创造者的重要观点主要有：

在社会历史发展中，人民群众起着决定性的作用。

人民群众是是历史的主体，是历史的创造者。

（从根本上说是由于人民群众是社会存在和发展的最终决定力量—社会生产力的体现者，是推动历史进步的客观物质力量。

）

⑴人民群众是社会物质财富的创造者。

⑵人民群众是社会精神财富的创造者。

⑶人民群众是社会变革的决定力量。

（人民群众创造社会财富的同时，也创造并改造着社会关系。

生产关系的变革、社会制度的更替，最终取决于生产力的发展，但却不会随着生产力的发展自发地实现和完成，而必须借助人民群众的力量。

在特定的环境中，人民群众通过推动生产力的发展而不断要求改进生产关系。

）人民群众是社会革命的主力军。

唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。

群众观点包括：

坚信人民群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务的观点；一切向人民群众负责的观点；虚心向人民群众学习的观点。

群众路线包括两个方面的内容：

一切为了群众，一切依靠群众（政治路线和组织路线）；

从群众中来，到群众中去（认识方法和领导方法）。

坚持群众观点和群众路线的理论意义和现实意义

⑴群众观点和群众路线是马克思主义基本原理与中国革命和建设实践相结合的产物，是中国革命和建设实践经验的科学总结，是以毛泽东为代表的中国共产党人对马克思主义的一个伟大理论贡献。

⑵坚持群众观点和群众路线，是中国共产党区别于其他政党的显著特征。

是否坚持群众观点和群众路线，关系到党的生死存亡。

坚持群众观点和群众路线，革命和建设事业就会成功；否则就会失败。

人民群众对党的信任和支持，是社会主义事业不断取得胜利的关键。

⑶密切联系群众是中国共产党的三大优良作风之一，是群众观点和群众路线的具体体现。

在改革开放和社会主义市场经济条件下，必须加强廉政建设，反对腐败；改进领导作风，克服官僚主义。

只有这样，才能恢复和发扬党的密切联系群众的优良传统和作风。

⑷新的历史时期坚持群众观点和群众路线更具有重要的现实意义

邓小平在新的历史时期进一步强调了群众观点和群众路线，从而为我们树立了坚持群众观点和群众路线的光辉典范。

“三个代表”重要思想强调要代表最广大人民的根本利益，科学发展观坚持以人为本，都进一步继承和发展了人民群众创造历史的观点。

在建设中国特色的社会主义的伟大实践中，我们要尊重人民的主体地位，发挥人民的首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨。