届高三作文系列化训练《规则与人情》作文教学设计.docx
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届高三作文系列化训练《规则与人情》作文教学设计
2018届高三作文系列化训练《规则与人情》作文教学设计
高三语文备课组
知识目标：
1、训练任务驱动型材料“规则与人情”之类的审题立意技巧方法。
2、在写作中理解科技与人文的相互依存关系。
3、把握人文精神在科学技术发展中的主导作用。
能力目标：
1、分析二者的相互关系。
2、正确立意，确立写作重点；
3、采用灵活多变的表达形式（语言、结构、方法）形成丰富多彩的文章。
情感目标：
1、培养学生的分析问题解决问题的能力；
2、形成钻研知识、热爱科学、献身科技的强大精神动力；
3、确立科技强国、人文先行的科学理念。
重点难点：
1、对隐含性概念的理解和相互关系的把握。
2、确立行文的结构方法和内容要点。
教学手段：
相关知识例文资料、PPT课件
教学步骤：
（师生互动构建新知）
一、导入话题：
春秋时期一个叫仲由的鲁国人，一天在集市上闲逛。
忽听一阵争吵，于是走向前去弄个明白。
原来是一个买鲁缟的和卖主为了八尺鲁缟的价钱争吵。
卖主说：
“我一尺鲁缟三钱，八尺鲁缟就是二十四钱。
少一个子不行。
”
买主争辩道：
“明明是三八二十三，你多要一钱是何道理？
”
仲由对买主说：
“你错了，是三八二十四，不是三八二十三。
”
可是买主就是固执不承认，并且提出和仲由打赌。
仲由性情暴烈，就以他刚刚买得头盔作赌注。
买鲁缟人也不含糊，以人头作赌。
二人去找孔子作裁决。
孔子问明原由，笑着对仲由说：
“仲由，你错了。
快把头盔给人家吧！
”买主得意地拿上头盔走了。
仲由不惑地问孔子：
“老师，明明是三八二十四，你怎么判他对了呢？
”孔子答曰：
“仲由，你输了头盔还可以再买，要是买鲁缟人输了呢？
”仲由猛然省悟。
（让学生活动，谈自己对该故事的理解）
这故事让我想起优克李林有首歌的歌词:
如果失去了你，赢了世界又如何?
相同的，有时你争赢了你所谓的道，却可能失去更重要的；事总有轻重缓急之分，不要为了争一口气，而后悔莫及！
寓意：
用一个头盔换一条性命，这是智者的善良。
很多时候，我们需要权衡轻重利弊。
如果事情与原则无关，不妨退后一步，给人一个台阶。
很多事情不必争，退一步海阔天空
二、话题阐释：
规则与人情
1、人情
概念：
①人之通常的心情事理：
不近人情|人情世故。
②交情；情面：
做个空头人情|不讲人情|此事须要托人情才办得。
③人际往来应酬的礼节习俗：
亲戚朋友多少人情客礼，哪里都要顾到|这些事并非是只为糟蹋钱，而是有些必须尽到的人情。
2、规则
概念：
规定出来的供大家共同遵守的制度和章程。
三、高考命题作文的特点：
定位在培养高尚道德情操、健康心理素质，关注现实生活，倡导科学思维方法，注重个人品德修养，追求崇高思想境界，关注生命、倡导人文关怀等方面。
作文题目按照“不陈旧、不怪诞、稳中求变、变中求稳”的命题规律，贴近学生生活实际，让学生有话可说，有理可论，有情可抒，真正做到“我手写我口”。
根据历年命题趋势,作文在审题立意的指向性上，将仍然着眼于考生核心价值体系的建立，引导考生追求真善美，摒弃假丑恶;树立正确的情感态度价值观。
作文内容将会有三个侧重：
侧重引发考生对自身成长、高度社会责任心的关注和思考;侧重树立大眼光大胸怀，关注现实、关注社会、关注时事;侧重考查理性思辨能力等（具体的就是引发考生关注10大主题，分别是：
对规则与人情、虚拟与现实的关系；科技与人文的关注；价值与人生；勇气与敬畏的关注探索；理性与盲从；传承与发展的追寻；改革与创新；素养与成长；成长与评价）。
四、话题相关特点：
（1）题型：
新材料之“事实材料＋观点”为主型，“不同观点制造矛盾”；
（2）内容：
规则、打破规则（打破规则的创新与双赢的智慧，可否？
）感悟人生事业成功的条件与因素；孝道与守法，孝道与生命，亲情、孝道与生命，亲情与生命（感悟辨析孝道、家庭、事业与法律以及生命的关系）；
（3）考查能力：
思维（感悟推理、思辨、思想认识）语言表达、谋篇布局。
五、范文引领：
人情与规则
当今，人情消费大行其道，诸如天价月饼等也都是它的帮凶。
人情本没有错，而利用人情超越规则是危险的。
正因为有如此不受拘束的人情效用，再贵的礼物都有人买。
人情是水，规则是岸。
人情柔和，超出了规则之岸却会引发水灾；规则明确，缺乏了人情活水却会死气沉沉。
所以，人情当是规则下的人情，规则应是人情的规则。
人情必须接受规则的约束。
人情是感性的，规则是理性的。
正因如此，人情容易让人在一时冲动下作出不当行为，而规则的理性能将人情阻挡在滥情的边缘。
文强等腐败官员，受贿无数，却说是人情不好拒绝。
不能不说，他们既不想也不会用规则保护自己。
就算贿赂是一种人情，那也夹杂太多的杂质。
而规则，恰恰是剔除人情中杂质的保障。
规则的约束也恰恰为了人情的纯净，保护人情不受物质的腐蚀。
所以，从另一个方面说，规则是为了更好地服务人情。
规则是人情的凝练与升华。
人情是规则的基础，而规则是从人情的合理部分中提炼出的理性的认识。
没有人情做“地基”，再高的规则便也是空中楼阁，苍白而无生命力。
联想、苹果、微软三家公司，都在IT产业取得了辉煌的成功，为何？
工作氛围十分良好。
他们的最大共同点是拥有极富人情味的规则，考虑到每个员工的细微要求，不时表决形成或废除规则。
如此，规则中的人情味使每个员工兴致被完全调动，发挥出最大的能量。
规则起于人而用于人，若无人情做“血液”，何以充满生命力；人情，是使规则发挥出最大效益的前提与保障。
所以，我们不能有为所欲为的人情，也不能囿于规则，铁板一块。
我们应该为翻涌的人情套上规则的框架，为僵死的规则注入人情的柔和与温暖。
谢少龙因为足球俱乐部老板的旧交，卖了“人情”，指使球队踢假球。
这种无度的人情，不仅破坏了规则，影响消极，还真正损害了球迷的人情！
某地一孕妇只因付不起手术费，竟被搁置至死，不知这是对规则的愚忠，还是对生命的淡漠，人情的冷漠？
他们都将人情与规则割裂，于是让守规则的人不齿，为有人情的人所厌恶。
没有了规则，人情会泛滥成灾；没有人情，规则只是无源之水。
人情是规则下的人情，规则是有人情的规则。
人生的海上，唯有将规则作船骨，人情为风帆，才能驶向更好的明天。
人情与规则
既生而为人，我们就要学会安然遵守大大小小的规则。
有了规则，社会才会成为其社会，而不是杂乱无章的菜市场。
但是泰戈尔有言：
“规则是为人而设的，人不是为规则而生。
”规则是枷锁，我们却可以戴着跳舞。
所以，为人处世中，适当讲究人情会使规则更有力量。
在适当的时机讲究人情，规则才不会变成束缚，从而开出一朵温馨的花。
只一味讲求规则，会变得冷血并麻木。
二战时，1944年圣诞节，两个受伤的美国士兵被一个善良的德国妇女收留家中，她相信他们只是战场上的对手，不是生活中的敌人。
她并没有依照冰冷的规则将他们交出去。
而后四个德国兵敲门，她让他们放下武器。
那晚德国士兵竟为美国士兵疗伤，谁也没想按规则俘虏对方邀功。
在千钧一发的时刻，他们没有被规则冰封，将人情演绎得如此动容。
规则是冰冷刻板的，却在人情的熏陶下变得温馨感人，孕育出份份感念。
在适当的情境讲究人情，才能于规则中发现亮丽的风景，收获最美的惊喜。
规则不是一成不变的，可以在特定的情况下转化。
数学大师华罗庚收到陈景润的来信，非常赞赏他在理论方面的分析，可当时陈景润只是无名小辈。
按规定不能参加全国数学研讨会。
华罗庚却无私地给了他这个机会，让他发表演讲，并在以后数学道路上不断支持。
陈景润也有感于这份人情而倍加努力。
不要让生硬的规则模糊了我们清澈的双眼，看不到人世间的美好。
在规则中讲人情能够体现我们生而为人的特质，做一个有血有肉活生生的我们，为规则注入新鲜血液。
然而，人情只有在道德合乎范围内才能展现温馨，若逾越规则只能触碰冰冷的法律。
文强滥用职权，贪污受贿，不做好人民父母官，无视规则，最终只能被无情逮捕，接受法律的审判。
而纽约市长因要为在911中执行任务身亡的消防队员的女儿主持婚礼而没有按规定参加追悼会，因为人情的光辉得到了市民的包容和尊敬。
如果说规则是方，是枷锁和约束，那么人情是圆，是变通和智慧。
只有方和圆组合在一起，才能构成精美的图形，只有规则和人情相辅相成，才能构建真正的和谐美好，使规则不再冰冷，人情不再世故。
当我们带着人情的脚链在规则上翩翩起舞，我们会发现冰冷的规则上竟会开会温馨沁人心脾的花。
六、相关素材积累：
1、道理论据：
没有规矩，不成方圆。
——《孟子》
规则是一种秩序，一种对于快乐和欲望的控制。
——柏拉图
强加于人的规则总以“合理”为外表。
——弥尔顿
任何规则都有某些例外，绝对通用的规则是没有的。
——赫尔岑
危险并不在于假想的革命的祸害，而在于阻碍进步的墨守成规。
——托尔斯泰
大自然有一条保护法则，谁要是背离了它，就会自然而然地被大家抛弃。
——泰戈尔
欲知乎直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。
——《吕氏春秋》
规矩具备，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。
——吕本中
凡事都有规矩。
——德谟克利特
一个普通人只能做出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。
——雨果
规则与模范会毁灭天才与艺术。
——赫兹里特
世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。
——莱蒙特
2、事实论据
龙永图谈规则意识——规则意识关乎人的素质
说起规则意识，对外经济贸易合作部副部长、中国wto首席谈判代表龙永图曾介绍过他的一次经历。
有一次在瑞士，他和几个朋友去公园散步，上厕所时，听到隔壁卫生间里“砰砰”地响，他有点纳闷。
出来后，附近一个女士很着急地问他有没有看到她的孩子。
她说孩子进厕所十多分钟了，还没有出来，她又不能进去找。
于是龙永图想起了隔壁卫生间的响声。
出于友善，他便折回洗手间，打开那个厕所的门。
他看到一个七八岁的小孩正在修抽水马桶，怎么弄都冲不出水来，急得满头大汗。
原来，那个小孩觉得他上厕所不冲水是违犯了规则。
经济学家茅于轼设扶贫基金——扶贫要树立规则意识
着名经济学家茅于轼与夫人在山西省临县龙水头村建立了一项扶贫基金，后逐渐投入达6?
郾5万元。
茅先生委托一位教师掌管，只能帮助当地农民用于生产与教育，操办婚姻、置办家具则不能，且规定利息为1%，到时候必须付息。
茅先生称之为“扶贫必言利”。
他认为，贫困地区缺的不仅是钱，更在于不懂得某些经济交往规则，这样做就是让村里人学会些“规矩”。
周总理借书——规则面前人人平等
一次，周总理要向图书馆借书。
他听说图书馆有规定，这些书不外借，只能到馆里去看，就冒着大雨过去。
管理员十分后悔没在电话里问清楚是谁要借书，周总理却赞扬他按章办事，做得对。
戚继光严明军纪——军队中要严守军纪
戚继光是明代着名的抗倭将领。
他训练的戚家军，纪律非常好。
有一次他的舅舅在外面闯了祸，犯了军队的纪律，他当着将士们的面，审问和处罚了舅舅。
当天晚上，他又把舅舅请来对他说：
“你是长辈，按辈分说，我不能处罚你。
但是军队不能不讲纪律，没有严明的纪律就不是戚家军了，所以要请你谅解。
”他的舅舅非常感动，表示今后一定遵守戚家军的纪律，决不破坏。
周亚夫营门挡驾——规则面前人人平等
西汉名将周亚夫治军严明，闻名天下。
汉文帝派他驻守细柳，同霸上、棘门军共同抗击匈奴。
一次，汉文帝亲自赴前线劳军。
天子的车骑到达霸上、棘门军营时，都长驱直入，不用通报。
到达细柳营时，却被守门军士挡在门外。
文帝的侍从官上前告诉说是天子驾到，守门官毫不理睬，说：
“军中只听将军令。
”文帝只好派人拿着诏书去通报周亚夫，获准后才得以入营。
随从的车马刚要飞驰，守门卫士又制止说：
“营门口不得驰驱。
”车马只得依次缓行。
见了周亚夫，文帝不仅不责怪，反而称赞他治军严明，军营严整。
拿破仑以身作则——领导遵守规则会起到带头作用
拿破仑征伐叙利亚之后，鼠疫流行。
为了减少传染，拿破仑下令：
全军加急赶路，马和车全部运载伤病员，除严重鼠疫患者，其余伤病员一律带走。
命令下达后，随从问拿破仑骑哪匹马，拿破仑勃然大怒，打了随从一个耳光后说：
“全体步行，我第一个走。
难道你不知道命令?
”在拿破仑的带领下，部队很快摆脱了鼠疫，顺利地撤到埃及。
纪律严明的三军仪仗队——严明军纪体现国威
在中国人民解放军的行列里，有着一支壮军威、增国辉的陆海空三军仪仗队。
30多年来，他们执行了上千次礼宾接待任务和重大节日、集会的受阅任务，军纪严明，自觉性强。
一次在机场执行迎宾任务时，他们刚刚列队，一只牛虻猛地叮在一个战士的脸颊上，一阵火辣辣的刺疼，顿时，脸颊麻木，伤口流出血来。
可他一动也不动，任凭牛虻叮了足足20分钟。
回到驻地，他红肿的右眼睁都睁不开了。
纪律严明的阿根廷队——球队中要遵守队纪
第13届世界杯足球大赛前夕，阿根廷足球队枕戈待发，而两名球员违反球队规定，擅离营地到外面胡搞，教练顶着强大的压力，甚至拒绝总统求情，毅然开除了这两位球员。
守纪的观念深入到每个队员心里，严明的纪律，顽强的作风，促成了他们成为这次世界杯赛的冠军。
赵武灵王胡服骑射——勇于改革，打破陈规
战国时期，赵武灵王很想改革一番，使赵国强大起来。
他发现本国士兵穿着宽袍大袖，拉着笨重的战车，作战时动作缓慢，远远不如北方的胡人方便灵活。
胡人穿着短衣，骑马射箭，来去像一阵风一样。
于是赵武灵王亲自穿上胡服，练习骑射，鼓励臣下们也仿效。
一开始大家都不同意，认为这是坏了祖宗的规矩，学习野蛮的胡人是荒唐的。
但后来，他们感觉到胡服骑射的好处，就逐渐接受了。
赵国很快成为强国。
哥伦布竖鸡蛋——打破常规才能有所发现
据说，哥伦布发现美洲大陆后，人们都很崇拜他。
有一次在一个宴会上，一位贵妇人见到她，喋喋不休地向他表达自己的景仰。
哥伦布谦虚地说：
“其实我并没有什么特别了不起的地方。
我举个例子吧。
这有一个鸡蛋，您能把它竖起来吗?
”贵妇人左竖右竖也竖不起来，周围的人试着做了，也不行，大家都问哥伦布：
“您该怎么办呢?
”哥伦布笑着说：
“很简单。
”他把鸡蛋的一端磕破，就竖在了桌子上。
他说：
“有些事情，需要打破常规去做啊。
”
杰克逊尊重法律——宪法和法律是人人必须遵守的规则
安德鲁·杰克逊是美国第7任总统。
1814年，美国军队与当时的英国侵略军在新奥尔良地区展开激战。
当地的一位报纸编辑对杰克逊的指挥很不满意，在报纸上说杰克逊“临阵怕敌”。
在战争的关键时刻，杰克逊怕这位编辑继续发表类似的文章，涣散军队的士气，于是逮捕和监禁了这位编辑，后把接受编辑申诉的多明尼卡法官也一起关了进去。
没过多久，杰克逊指挥的“新奥尔良战役”胜利了。
他取消了戒严令。
被释放复职的多明尼卡法官却以“藐视法庭”的罪名发出传票，要杰克逊到庭接受审判。
杰克逊放下手头繁忙的公务，立即出庭接受审判，并根据法院的判决，缴付了一笔罚款。
当他走出法院时，一群为他抱不平的人围住了他。
他们不能容忍小小法官竟审判赢得战争胜利的大英雄。
然而杰克逊却心平气和地对他们说：
“法官的判决是公正的。
”“你们不仅不必为我抱怨这一判决，而且今后也要引以为鉴，牢牢记住，不要做违反宪法和法律的事。
”
秦始皇统一文字，度量衡——立下新规矩，才能开创新局面
秦始皇灭六国以后，建立起统一的国家。
他发现六国的文字写法不同，度量衡也不统一，给生产和生活带来很多不便，不利于帝国的统治，于是他下令，统一文字和度量衡，加强中央的权威。
他的这一举措，对中国的文化产生了深远的影响。
让校规看守哈佛
当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和20本古书，赠给当地的一所学院。
哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。
1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬。
突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。
原来在大火发生之前，他违反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读完后再归还。
灾难过后，这本书成了稀世珍本。
该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。
校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。
赏罚分明，一点也不拖泥带水。
对此，很多人表示不解，但是校长不作解释，只是重申了哈佛的理念：
让校规看守哈佛，比用其他东西看守哈佛更安全有效。
“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。
规则是对所有人的，规则高于一切、大于一切，即使校长不想开除这个学生都不可能，因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例，这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。
庙为什么荒废
三个和尚在破庙里相遇。
“这庙怎么荒废了？
”不知是谁提出的问题。
“必是和尚不虔诚，所以菩萨不灵。
”甲和尚说。
“必是和尚不勤快，所以才不整理庙务。
”乙和尚说。
“必是和尚不敬，香客才不多。
”丙和尚说。
于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经。
果然香火渐盛，旧庙换了新颜。
“都因我礼佛虔诚，所以菩萨才会显灵。
”甲和尚说。
“都因我勤加管理，所以庙务周全。
”乙和尚说。
“都因我劝世奔走，所以香客众多。
”丙和尚说。
三人日夜争执不休，庙里的盛况又逐渐消失了。
各奔东西的那天，他们总算得出一致的结论：
这个庙的荒废，既不是和尚不虔诚，也不是和尚不勤快，更不是和尚不敬，而是他们没有规矩。
七、高考典型试题引领
1、（2014高考作文真题）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800宇的文章。
（60分）
“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。
规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。
因此习惯上，双方相通时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。
不过，令年预赛中出现了新况：
有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。
这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。
事后，相关的思考还在继续。
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
A、试题特点
贴近考生生活实际。
所选材料为学校的体育团体比赛，这与青春年少的高三考生喜欢体育、喜欢竞技的特点相吻合，考生对体育比赛中的规则、输赢、公平、合作等平时就关注、思考比较多，因此这一材料拉近了与考生的距离，使考生有话可说，有文可写。
具有理性思辨色彩。
材料中“山羊过独木桥”的规则是学生从两边同时上桥，相遇时力量强大者将力量弱小者挤下桥，顺利通过的强大者获胜，材料中的“不过”引出新情况，“双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥”，选手的做法引起多方争论，判赢还是判输，如果判赢那么原定比赛规则怎么讲，如果判输但是事实是双方合作后都过了独木桥，因此材料就有了思辨色彩：
人们总是在共同认定的规则中游戏，同时人们的行为又在改变着游戏规则，而且改变规则又是游戏的一个合理部分。
加强了对创新能力的考查。
“山羊过独木桥”团体赛中出现的新情况引发思考，思考这一新情况的意义和价值，直接激发考生在“传统”、“常规”遭遇挑战时的思考，展现创新思维。
B、写作构思
从队员角度立意：
（1）困守规则不如打破规则；
（2）变通、创新；（3）合作双赢；（4）没有规则就没有了游戏。
从裁判角度立意：
（1）缺乏规则意识会漠视公平竞争；
（2）变通与规则；（3）有规则才能有自由。
整体立意：
整体材料具有开放性，解读的重点也不固定-可以从“规则”、“传统”、“公平”、“诚信”、“荣誉”、“共赢”、“合作”、“立意”等任选角度展开议论。
C、满分作文
规则需遵守
陕西一考生
虽然选择相互拥抱，双方都获得胜利，但这种打破规则的行为不免引起争议。
胜利的喜悦是每个人都渴望的，不过前行之路都有规则，我们必须遵守。
有规则的游戏才会更有趣昧，游戏在竞争中找到公平。
列宁，就是遵守规则的带头人。
“同志，你做得对!
”这句话，大家恐怕都非常耳熟，对，这就是《列宁和卫兵》中的一句著名的话。
列宁进克里姆林宫时，卫兵洛班诺夫不认识他，一定要他按规定出示证件。
与列宁一起来的那名留着小胡子的随从上前粗暴地说：
“这是列宁同志，请你让开。
”要卫兵立即放行，被列宁制止了。
列宁掏出了证件，卫兵从证件上知道眼前这人就是列宁时，他脸红了，连声说“对不超”。
列宁亲切地对他说：
“同志，你做得对!
任何人都要坚守制度。
”规则有时似乎很死板，洛班诺夫说过要以革命的名义，为列宁守好岗。
见了列宁却并不放行，也许正是有了这种坚持的精神，才有我们稳定的生活。
没有谁可以不受约束，简单的规则我们一定要遵守。
小事有准则，大事才有规矩。
我国古代也有西汉时细柳营守军士兵恪守军令拒绝汉文帝入营的故事。
汉文帝六年（前158年），匈奴大举入侵边关，西汉著名军事家周亚夫受皇帝命驻守细柳营，以防匈奴入侵。
汉文帝亲自去慰劳军队，在灞上和棘门两个军营都可直接驱车而人，将军和他下面的官兵骑马迎进进出。
去细柳军营的时候，营中将士个个披坚持锐，刀出鞘，弓上弦，拉满弓，持战备状态。
文帝的先导驱车门下，不得入。
先导说：
“皇帝就要到了!
”守卫军门的都尉说：
“将军有令，军中只听将军命令。
”等了不一会儿，文帝到了，又不得入营。
于是文帝派使者手持符节诏告周亚夫将军：
“我要入军营慰劳军队。
”周亚夫才传令打开营门。
守卫营门的士兵对皇帝随从人员交代说：
“将军规定，军营中不准车马奔驰。
”于是文帝的车便控着缰绳，慢慢走。
汉文帝是规则的制定者，也是规则的守护者，真正的履行了“人人平等”的游戏规则。
遵守规则其实很简单，现实生活就是一本教科书，教导我们恪守诚实守信的规则，遵守诺言的规则。
新鲜玩意总是小孩子爱不释手的玩具，小乔治拿起新斧子砍向樱桃树。
面对父亲的责问，小乔治选择了承担，不是用谎言来欺骗。
在自己的错误面前选择改正，在诚信的规则下学会成长，获得谅解。
宋濂是个好读书的孩子，与人约好时间从不失约。
在微黄的灯光下，在母亲的劝慰下依然坚持深夜抄书。
坚守规则让他有更多的机会去学习，拜得名师。
坚守与朋友的约定，在探夜忙碌l坚守与老师的约定，在大雪纷飞之时前进。
有人喜欢放弃，在困难面前退缩，总会找借口逃脱，却从不找理由前进。
小时候，父母和老师总是说我是个顽皮的孩子，一点也没有“规矩”，喜欢刺激，春天时总l喜欢跑到油菜地，无奈总是带着被蜂蜇出的红斑。
规则，在我小时那便是枷锁，就是无数的不许做。
但现在它是告诉我们如何去生存下去，俗语云“国有国法，家有家规”，假如无人去遵守，一个家庭，一个国家，都将处于动乱之中。
电闪雷鸣中风雨交加，再美的花朵都会凋零。
规则让我们安宁，违反规则必定会受惩罚。
红灯亮时多等一分钟就是平安，遵守交通规则获得安全保障。
每个人都是社会大家庭的一员，呼吁每个公民遵守社会规则，创建和谐的明天。
规则不可破，准则不可缺。
拾起丢掉的东西，记住所有规则，前行的道路才会畅通无阻。
专组句评：
能抓住材料中的关键词“规则”，详细分析既然进行游戏，就必须遵守游戏规则，否则游戏也就没有了意义。
观点开门见山，三则材料典型准确，语言的流畅为文章增色不少。
仿写点：
思维缜密语言流畅
谨记规则于心间
河北一考生
嫩荷尤含粉，夏竹未聚尘。
如果成功是一朵初开的荷花，那么规则便是身下的一池清水。
博物带寒露，松柏显苍青。
如果成功是一棵挺拔的苍松，那么规则便是根上的一抹厚土。
长鹰当击水，鸥鸟会凌云。
如果成功是一艘航行的太船，那么规则便是身上的一双羽翼。
谨记规则，谨记人生中不可抛弃的信条。
为民中学举办游戏，目的“狭路相逢勇者胜”，而相互抱着过桥，却使游戏成了“游戏”。
向我们正在进行的高考，需要的是我们展示十二年寒窗苦读的实力，而不是相互帮助甚至徇私舞弊，这样，考试会变得毫无意义。
社会上一些人利欲熏心不遵守规则法纪，“桥塌塌”“楼脆脆”，真是让百姓疾首蹙额，深恶痛绝。
而这一切，正是由某些人践踏规则，营私舞弊造成。
正如康德所言：
“世界上有两件事最能震撼人们的心灵，一件是人
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