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诗词欣赏课论文
关于“中国古典诗词欣赏”课
由于对古代文化比较喜爱，所以便选修了“中国古典诗词欣赏”这门课程。
还未上过课之时，从“欣赏”二字去理解，就知道讲得更多的应该是诗词中的意蕴，而不会是关于诗词方面的专门知识。
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。
以为，能多背诵几首诗或词，虽算不上什么大本事，在当今之社会它也不大可能带来物质上的收获，但对于人内心的充实却有很大、很大的作用。
当需要表达某种情感时能脱口而出与之相对应的经典名句，或是看到某种景象时能想出一些相关的语句，是一件极其令人愉悦的事。
即便是被看做附庸风雅又怎样呢？
向往风雅正是现在大多数的人所缺乏的，当“附庸”到一定程度，自然也就“风雅”起来了。
而作为学生，需要学习的不仅是专业的学科知识，而且也要使自己得到全面的提升。
虽然“术业有专攻”，但一些普遍被认为是基础或常识的文化内容，作为学生的我们应该有一个基本的了解。
若有人询问关于中国历史朝代的大致情形时，而自己却不能快速、清晰的作答或是东拉西扯一通。
可想而知，别人对你的印象只能是：
你的学生生涯是怎么（混）过来的？
多涉猎一些东西总是有好处的，非常羡慕逍遥派，黄药师等，琴棋书画，医卜星象，诗词歌赋，文韬武略，柴米油盐竟无所不会，样样精通。
虽是小说家言，但那就应该是我们学习的榜样，尽自己的努力去广博地获取各种知识或技能，不要求样样精通，但应该要略知一二。
学生时期，最好的方式便是多学习一些人文社科方面的知识文化，尽量提升自己的内在的文化素质，内外双修，以达到全面发展的目的。
一学期的学习即将结束，不论课堂上老师讲的内容是否为自己已知，通过学习仍然有不少的收获。
虽有收获，但却愈发地认识到了自己的无知。
期末以写论文作为考试的内容，而且要求按严格的论文创作格式进行写作。
第一感觉，既是“欣赏”课，便不当对行文之体裁有所限制。
此课程的目的应是以提升学生的文化素质为主，至于有关诗词的专业知识则是顺带而来的。
但，写一篇正规的论文，这也是我们应当掌握的知识，或者说“word”的基本操作是我们这些大学生应该要会的。
所以便边探索边学习地创作了这一篇自认为勉强是论文的文章。
其他先不管，至少又学会了几种关于“word”的操作方法，内心还是有几分成就感，其实这就是一种素质的提升。
虽然内容可能很肤浅，也没培养起很强的综合运用所学知识独立地分析问题和解决问题的能力，但认识了这种方法，体验了这个过程，所付出的辛劳也就得到了与之相对应的收获，至少毕业论文的创作能省不少心。
能沉醉于一篇诗词的，必有几分文雅之气。
诗词可以陶冶情操，这是确然无疑的了。
现在的文雅之气是少了许多，而情操也很需要陶“治”了。
多读读诗词歌赋，总是有好处的，指不定在哪里还可以派上大用场呢！
“诗词欣赏”课结束了，到此期末考试作业也写完了。
GZ大学
WX专业（本科）考试论文
诗词的综合分析
作者：
MC
汉语拼音：
Mc
学号：
120904433
年级：
12
学校：
GZ大学
邮编：
552233
指导老师：
明月
创作日期：
2013.12.19
目录
摘要…………………………………………………………1
（一）诗词的典故………………………………………………2
（二）诗词的时空………………………………………………4
（三）诗词的主题………………………………………………6
参考文献……………………………………………………8
诗词的综合分析
MC
（GZ大学W学院，GYHX552233）
摘要：
诗、词在中国文学史上占有举足轻重的地位。
唐朝时期，诗的发展达到了顶峰，而宋朝则是词兴盛完善的时期。
诗人或词人常以典故入文，或引用故实或化用前人的语句。
合理地运用典故可以生动准确地表达出作者的意图，起到画龙点睛的作用，并且简短的话语也能更好地符合诗词格式上的要求。
但若通篇引用过多且过于生僻的典故则会适得其反，给人以晦涩难懂，索然无味之感。
诗词的创作不同于科普文章或说明文的创作，诗和词是经诗人或词人通过各种不同的艺术手法加工而成的文学作品，其中的时间和空间多有跳跃，或有时空交融的现象。
这种特点扩增了诗词创作的维度，也加深了诗词所能表达的广度。
诗和词由于其作者身处的时代背景不同或是作者当时的心境情绪不同，所以其主题也各不相同。
或是咏物，或是抒情，或是叙事，或是说理，亦或是兼而有之。
诗、词不仅可以提升我们的文化素养，而且可以陶冶我们的情操，多读一些诗和词非常有助于我们的全面发展。
关键词：
诗词综合典故时空主题
（一）诗词的典故
典故是指古书中记录的故事或者是前人的词句，即分为事典和语典。
在诗、词的创作中，作者常引用各种典故，以达到表达某种自己想表达的目的。
所引用的典故或起解释、说明写作对象的作用，或者是简化之而为己所用，取其原意或反其意而用之。
但最终要达到的目的只有一个，使整篇作品富有生气，灵动而自然。
清朝诗人吴伟业《圆圆曲》诗中“尝闻倾城与倾国，翻使周郎受重名。
”［］此诗是作者为陈圆圆而作的，作者借“倾国倾城”的典故来说明和形容陈圆圆的容貌之美便如汉代的李夫人一般，可令举国之人为之倾倒，充分地写出了陈圆圆国色天香，天下第一美人的风范。
而“周郎”句是作者以周瑜喻吴三桂。
［］说吴三桂为了与李自成争夺陈圆圆愤而引清兵入关之举，便如传说中曹操是为了抢“二乔”而挥兵南下与周瑜决战赤壁一样，都是为了女人而发动了战争。
这里作者是借此故事讽刺吴三桂，借女人之名来掩盖自己卖国求荣的卑鄙行径。
南宋词人辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》词中“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。
”“三国时，许氾对刘备说，陈元龙很无礼，他自己睡大床，却让我这个客人睡下床。
刘对许说，今天下大乱，正应忧国忘家，你却问田求舍，无大志。
元龙实在不屑与你谈话；若是我，我会自己睡到百尺楼上，让你睡到地下，岂止上下床的分别而已。
见《三国志·陈登传》。
”［］词人用此典故，是借刘备之口表明自己就是胸怀天下，忧国忧民，而非许氾般求田问舍之人。
奈何竟无人会意，空有一腔报国之志而不被重用，只能任其大好时光如流水般逝去，英雄无用武之地，唯有干泪几滴。
寥寥几字便淋漓尽致的将胸中繁杂的情感表达了出来，发挥了典故所特有的作用。
北宋文人王安石《桂枝香》词中“千里澄江似练”显然是化用谢眺《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练”［］。
词人化用此语典，将原来两句诗的意思和韵味合而为一，再加上“千里”二字，既形象地表达出了江水的澄澈、清明，江面的静谧，又准确地显示出了长江的浩淼无际，生动地描绘了江南晚秋时节的长江的情景。
“似练”说明水面很平静，既是写实，又给人一种寂静，悲凉之感，寓情于景，情景交融。
唐代诗人李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难”。
曹丕《燕歌行》有“别日何易会日难”，曹植《当来日大难》有“别易会难，各尽杯觞”，都认为分别容易相见困难。
［］李商隐使用此语典，却反其意而用之，说不仅相见很困难，其实离别也是很难的。
入木三分地刻画出了多情男女之间那种依念不舍，缠绵悱恻，难离难分的场景，不仅使整首诗的情感更加细腻饱满，而且提升了整诗的格调，升华了其意境。
诗仙李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗中“昨夜吴中雪，子猷佳兴发。
”《世说新语》载：
王羲之第五子王子猷（书法大家），在某个下雪的夜晚突然想起好友戴逵（戴安道，艺术家，善于作画、雕塑），于是冒风雪乘小舟去造访。
行一夜，至戴逵门前，却没敲门而回身折返。
俗人不解，王子猷答曰：
“吾本乘兴而行，尽兴而返，何必见戴？
”［］李白引用这样一个高远而浪漫的典故，其用意是借王子猷与戴逵之间高雅的交往来比喻自己与王十二也如王、戴二人一般，性情率真，友谊深厚。
表达出了对友人高度的赞扬之情，说王十二犹如王子猷一样，具有品性高洁，恬淡自然的风度。
读者读之，眼前仿佛便出现了魏晋时期的率真至性的风流雅士们的身影。
自然而然地给人一种优雅，逍遥的感觉。
（二）诗词的时空
由于诗和词的艺术性，诗的创作中或词的创作中，对于时间和空间的逻辑性没有严格的要求。
作者可以根据自己创作需要的不同而任意不停地转换时间和空间，以达到预想的目的。
所以在诗或词中，读者经常可以发现其中的时间顺序可能是杂乱无章的。
过去，当前，未来，三者相互交错，甚至镶嵌在一起，难解难分。
而其中的空间概念也是变化多端的，大空间、小空间随意的转换，或是随着时间的变化而发生相应的变化。
初唐诗人张若虚诗《春江花月夜》中“江畔何人初见月？
江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
”现实中作者是在百花盛开的仲春时节，明月朗照的江畔散步。
但作者的思绪却纵横驰骋于古今未来，发出了“江畔何人初见月？
江月何年初照人？
”的疑问。
诗人的思绪已然飞到了远古，月亮到底是什么时候第一次升起，人类又是何时产生。
通过一连串的追问，产生出了对宇宙无穷，人生短促的思索。
［］在“人生代代无穷已，江月年年只相似”两句中，作者更是纵贯了古时、现今、未来三个时期。
人们从远古时期便一代一代相传至今，并且也将代代不绝地传承下去。
未来的月亮跟今天的是一样的，跟以前的也是一样的，今天的月亮还是以前的那一个。
诗人将古时、现今、未来三个时间交错是一起，读者读之不但没有丝毫的错乱，反而有一种穿越时空的感觉。
宋代词人晏殊词《浣溪沙·一曲新词酒一杯》：
“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
”作者立足现在，首先回忆过去。
“一曲新词酒一杯”说，“去年，也是这样的天气，就在这座亭台上，我一杯在手，喝着酒，倾听你为我唱一曲新词。
”［］词人追忆去年的美好时光，但转眼已经过了一年，早已物是人非，曲婉地表达出了对光阴易逝的怅然若失和惋惜之情。
然后笔锋急转，又描写了现实中花开花落，燕子归来的情景，但是这些场景并不只是在今年才出现，而是每一年都在重复地发生，不断地上演。
不着行迹地将时间无限地延展，很自然的会给读者“一种花有重开日，人无再少年”的感觉，使读者与之产生共鸣。
李商隐诗《夜雨寄北》：
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”其中的时空变换非常巧妙，很典型地向读者展示了诗当中的时空的灵活性。
“巴山夜雨涨秋池”是作者所处的现实环境，“君问归期未有期”是诗人对友人之前的询问作出的回答。
两句诗，一句写现实，一句写过去。
“现实中，诗人抓住当地景物的特点，以细细密密的秋雨涨满秋天的池塘给人的感觉，来抒发羁旅的凄清孤寂。
”［］对于友人询问归期的描写，则既表现出了与友人的友谊的深厚又清楚地写明了归心似箭，却无奈被秋雨所阻，归期无定的惆怅、烦闷之情。
“何当共剪西窗烛”是作者身在秋雨沥沥的巴山，心却飞到了家乡，且与友人秉烛夜谈。
而剪烛夜话可能是诗人与友人经常进行的，作者回想起以往的情景而对未来作出了相似地憧憬。
“却话巴山夜雨时”承接剪烛夜话，那时我们谈论的话题却是此时此刻的情景。
时间和空间由现在跳跃到未来，再由未来转回与之比较已成过往的现在。
诗人犹如切换电影镜头一般，将一幕幕不同的时空场景呈现在读者的眼前，给人一种时光交错的感觉，但脉络却很清晰，丝毫没有显得错乱无章，让读者能轻松地体会到诗人对家乡和友人的深深的思念之情。
王勃《送杜少府之任蜀州》诗中“海内存知己，天涯若比邻。
”“王勃句强调友人间重在知心，天涯相隔也会是像近邻一样。
”［］诗人说朋友之间只要相知，只要是真心知己，便是天涯相隔也如咫尺近邻，仿佛触手可及一般。
作者将空间由天涯之大化为了咫尺之微，但却使友情由比邻之间扩展到了天涯之内，充满整个寰宇。
通过对空间大小的不断转换，使得作者与杜少府之间的友情得到了意境上的升华，真切地表达出了作者与友人之间如皎皎明月朗照四海，浩然长存的友谊和对友人即将离去的真挚的安慰，也留下了一句为后人千古传诵的名句。
（三）诗词的主题
作者在创作诗或词的过程中，往往都是为了要表达某一种或某几种自己的情感。
所以由于作者所处的时代环境或是作者创作时的心情的不同，诗和词的主题也是不尽相同的。
在此，将诗和词的主题分为五个，分别是咏物诗词，抒情诗词，叙事诗词，说理诗词，兼前几者而有之诗词。
李白的《望庐山瀑布》：
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”典型的咏物诗，从题目中便可看出诗人是在观览庐山瀑布时，有感而发，而为庐山瀑布写的赞美诗。
诗仙用其生花妙笔将庐山瀑布的美景呈现在了我们的面前，以其奔放浪漫的诗风带领读者领略了疑是自九天银河而来的庐山瀑布的壮丽，对庐山瀑布可谓是极尽赞誉。
北宋词人柳永的《望海潮》词：
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙。
乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
”非常典型的咏物词。
词人对钱塘盛景作了全方位、细致的描写，由华丽的辞藻铺排堆砌，不仅将钱塘美丽醉人的自然景观罗列其中，而且也把当地人们安逸的，和谐的生活状态淋漓尽致地表现了出来，对钱塘盛景的誉美之情不胜流露。
虽是拜谒之作，但确是咏赞钱塘的佳作。
诗圣杜甫的诗《闻官军收河南河北》，典型的抒情诗。
其中“漫卷诗书喜欲狂，白日放歌须纵酒”非常直白地抒发出了诗人听闻到胜利消息时的欣喜若狂的心情，可谓是直抒胸臆，情感饱满而热烈。
“青春作伴好还乡”，“便下襄阳向洛阳”直接写出了作者可以返归家乡的愉悦心境，归心似箭的急迫心情。
“全诗发自肺腑，直抒胸臆，毫不做作，一气呵成，明快自然，感情奔涌。
”［］
苏轼《江城子·十年生死两茫茫》，是为悼念亡妻而作，是典型的抒情词。
“夜来幽梦忽还乡”词人借梦境又见妻子梳妆打扮的情景，从正面写出了自己对亡妻的怀念深情，日有所思夜有所梦，情感自然而然的流露。
“‘千里孤坟，无处话凄凉’，是体贴亡妻之孤单凄凉。
”［］是说，如今你的孤冢与相隔千里，我不能再陪你交流、谈话，你现在一定倍感凄凉、孤寂。
整篇词中都弥漫着词人对亡妻的关切、怀念之情，短短几句，便把内心的情感完全抒发了出来。
贾岛的《寻隐者不遇》诗：
“松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
”典型的叙事诗。
简短的二十个字，就把自己寻访隐者而不得的事件清晰明了地记录了下来，有开头，有经过，有结果及原因。
语言朴实自然，通俗易懂，给人一种隽永的感觉。
宋代女词人的《如梦令》词：
“常记溪亭日暮，沉醉不只归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”典型的叙事词。
词人将盛夏时节，与伙伴外出乘舟游玩，尽兴而归的欢乐场景写入词中，生动、形象地记叙了那欢乐的时光。
宋代理学大家朱熹的《观书有感·其一》诗中有“问渠那得清如许，为有源头活水来。
”的句子，这两句明显是在说理。
作者告诫世人要想保持内心的澄澈，或是要想拥有丰富、清晰的知识，就必须从外界不停地汲取对自己有用的东西。
否则，就只能像无源之水，无本之末逐渐地腐败掉。
白居易的长诗《琵琶行》，其中有对秋夜送客和闻听琵琶等具体事件的叙写，有对琵琶女高超技艺的咏赞，也有对沦落天涯之情的抒发。
其实每一首诗或者词，它的主题都不是只有唯一的一个。
咏物，自然是将某种情感倾注于该物体上，所以都是借物抒情，情和景相互交融的。
说理，也是作者对某个问题有了自己的认识后，向世人表明自己的看法。
作者在说明的过程中，往往都会将他们的情感带入其中。
参考文献
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