江西省鹰潭市学年高二上学期期末质量检测历史试题.docx

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江西省鹰潭市学年高二上学期期末质量检测历史试题

鹰潭市2018—2019学年度上学期期末质量检测高二历史试题

说明：

1、卷面满分100分，考试用时90分钟。

2、答题前，考生务必用黑色中性笔或铅笔将学校名称、姓名、班级、准考证号等信息填涂在试卷和答题卡上。

3、本试卷分为第I卷（选择题48分）和第Ⅱ卷（非选择题52分）。

第Ⅰ卷（选择题48分）

一、选择题：

（本大题共24小题，每小题2分，共48分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求的。

）

1．春秋战国时期，某学派所勾勒的天下蓝图是万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界，这恰好是今天我国正在努力实现的生态文明社会的伟大理想。

这个派别是

A．儒家                    B．墨家                     C．道家                    D．法家

2．董仲舒认为，天意要大一统。

政治关系上，皇帝受命于天；各封国的王侯又受命于皇帝；大臣受命于国君。

家庭关系上，儿子受命于父亲；妻子受命于丈夫。

这一思想

A．强化了男尊女卑观念                            B．体现了宗法分封原则

C．体现了敬天法祖观念                            D．服务于专制集权制度

3．宋代以后，“忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一，该家训反映出儒家学者所强调的

A.道德与知识修养并重                    B．“存天理，灭人欲”主张

C.社会责任与历史使命                 D．“格物致知”的认识论

4．从图一到图二，反映出

A．程朱理学到陆王心学                            B．儒学道统确立与突破

C．传统主流思想的演变                            D．近代民主思想的产生

5．某思想家曾作诗《中秋》：

“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。

山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。

”由此推知，该思想家主张

A．天人感应限制君权                                B．反省内心恢复良知 

C．格物致知在于明德                            D．穿衣吃饭即人伦物理

6．下列明清时期思想家言论的共同之处是

顾炎武

人君之于天下，不能以独治也。

独治之则刑繁矣，众治之而刑措也

黄宗羲

缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工

王夫之

论天下者，必循天下之公，天下非一姓之私也

A．抨击程朱理学    B．反对君主专制   

C．继承儒家思想    D．倡导经世致用

7．苏格拉底主张：

“不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后却必须是法律的服从者。

”柏拉图认为：

“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们，否则，它们会无异于最野蛮的野兽。

”这说明两人都

A．崇尚知识美德    B．重视道德规范    

 C．尊崇法律权威   D．追求政治民主

8．依据下图可看出，意大利文艺复兴时期美术创作的特点是

圣母图

A．以宗教题材弘扬人性之美                    B．以抨击教会的腐败为创作主题

C．注重鲜明的色彩和夸张的形式            D．以浪漫主义为其创作风格

9．中世纪时天主教规定只有神父才能阅读《圣经》，到了16世纪中期，许多教民相信只要是信徒就可以直接阅读《圣经》，只要有虔诚信仰，灵魂便可以得救。

这表明

A．天主教会放弃对教民的精神控制        B．信仰得救的思想已深入人心

C．文艺复兴解放了教民的思想                D．天主教信仰被新教信仰取代

10．康德说：

“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。

”康德认为启蒙的真谛在于

A．推翻专制            B．人身自由             

C．思想自由            D．主权在民

11．表1为不同文献对某一事物的历史叙述。

据此能够被认定的事实是

表1

记述

出处

“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。

”

（北宋）朱彧《萍洲可谈》

“风雨晦冥时，惟凭针盘（罗盘）而行……毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。

”

（南宋）吴自牧《梦粱录》

A．指南针在航海中普及较快                    B．指南针最早出现于宋代

C．宋代中国航海业高度发达．                D．宋代指南针应用于海航

12．从汉赋、唐诗宋词到明清小说，语言由辞藻华丽、句式严整的文言文到句式活泼、通俗易懂的白话文，说明了中国古代文学的发展趋势是逐渐平民化。

这种变化

A．有利于社会经济的普遍迅速发展        B．为了丰富不断发展的文学艺术形式

C．是汉字发展由繁到简趋势的产物        D．适应了不断壮大的市民阶层的需要

13．张芝是东汉著名书法家，其“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”。

下列书法作品与张芝所擅书法字体一致的是

14．表2为16世纪至17世纪中叶中西科技成就的对比。

这反映出当时东西方

表2

中国

西方

1596年刊印李时珍的《本草纲目》

1637年刊出宋应星的《天工开物》

1639年刊出徐光启的《农政全书》

1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》

1543年刊出哥白尼的《天体运行论》

1628年刊出哈维的《血液循环论》

1632年刊出伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》

1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》

A．科技发展水平不同   B．文化间的交流加深C．社会发展趋势不同   D．政治体制本质差异

15．对以下三次工业革命进程图的解读正确是 

A．第一次工业革命中重工业没有突破    B．第二次科技革命促使知识经济的出现

C．三次工业革命生产力未发生根本变化D．产业突破是工业革命迅速发展的关键

16．19世纪八九十年代,李鸿章在为格致书院所出考题中,曾问到西方测温、测热、测电的方法,问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系,问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物……这说明当时中国人

A.开始开眼看世界             B.坚持“中体西用”

C.普遍接受西式教育            D.关注西方科技

17．下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向,其共同诉求是

表3

李鸿章

“机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本。

”

郑观应

“西人以商为战,欲制西人以自强,莫如振兴商务。

章太炎

“公理之未明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之。

梁启超

“共和政治,非国民继续的觉悟努力,万万不会维持。

”

A．推动中国近代化,挽救民族危机B．向西方学习,实行民主政治

C．实现中国工业化,自强求富D．启蒙与救亡并重

18．1921年,新儒家代表人物梁漱溟在出版他的《东西文化及其哲学》一书时,不无心痛地写道今天的中国,西学有人提倡.佛学有人提倡,只有谈到孔子时羞涩不能出口”,以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。

这主要反映了

A．民主科学地位得以确立B．儒家思想的正统地位终结

C．文化领域出现极端倾向D．国人接受文化的多元性

19．李大钊在演说中称:

“这回战胜的，不是联合国的武力,是世界人类的新精神。

不是哪一国的军阀或资本家的政府,是全世界的庶民。

……资本主义就是这样失败,劳工主义就是这样战胜。

”该演说的目的是

A．推动中国思想界学习苏俄B．颂扬五四运动取得了彻底胜利

C．弘扬民主科学的时代精神D．号召民众反抗国民党独裁统治

20．1924年孙中山指出:

“我们对于共产主义,不但不能说是和民生主义相冲突,并且是一个好朋友。

主张民生主义的人,应该要细心去研究的。

”与孙中山这一思想联系最紧密的事件是

A．孙中山重新解释了三民主义,指导辛亥革命

B．孙中山改组国民党,国共开始第一次合作

C．中国共产党成立,孙中山准备与之合作

D．中国共产党接受民生主义主张,开展土地革命

21．黄仁宇在总结国共两党十年对峙的历史博弈时说:

“毛泽东的成功归功于他打破城乡之间的沟通障碍……当毛泽东的话语延伸到小村落时,被孤立在城市的国民党绝对没有机会赢得中国。

”据此可推知材料

A．夸大了毛泽东话语的作用

B．认为国民党对农村统治薄弱

C．有意抬高毛泽东的政治地位

D．肯定了“工农武装割据”思想

22．1978年底,邓小平作了题为《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的重要讲话;1992年初,邓小平发表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》。

这两次讲话都

A．冲破了思想樊篱 B．加速了对外开放的进程 

C．深化了体制改革 D．推动了经济特区的发展

23．下表是我国高考录取率（指当时录取人数与报考人数之比）表中数据说明我国高等教育

表4

时间

1977

1979

1984

1988

2008

2011

录取率%

4.8

6.1

28.7

24.6

57

72.3

A．短时期实现了普及目标B．由精英化发展为大众化

C．在曲折中发展起来D．录取率与经济发展一致

24．自柏拉图、亚里士多德以来，西方文学创作和美学理论的精髓，是将文学的社会责任和历史使命解说出来，使其成为利器，去扫除古典主义和贵族僧侣主义的颓废之气。

以下作品能体现该精髓的是

A．《人间喜剧》B．《巴黎圣母院》C．《老人与海》D．《百年孤独》

第Ⅱ卷（非选择题52分）

二、非选择题（本大题共3小题，其中第25题25分，第26题12分，第27题15分。

共52分。

）

25、（25分）  阅读下列材料，回答相关问题。

 材料一在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。

《尚书》中说:

“民惟邦本,本固邦宁。

”孔子主张“因民之所利而利之”。

孟子认为民贵君轻,又称:

“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。

见贤焉,然后用之。

”《荀子》中说:

“君者,舟也;庶人者,水也。

水则载舟,水则覆舟。

”

——据《孟子》等

   材料二泰西之立国有三:

一曰君主之国,一曰民主之国,一曰君民共主之国……惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上,而民主于下,则上下之交固,君民之分亲矣,内可无以乱,外可无以悔……由此而扩充之,富强之效亦无不基于此矣。

泰西诸国,以英为巨擘,而英国政治之美,实为泰西诸国所闻风向慕,则以君民上下互相联络之效也。

——摘编自王韬《弢园文录外编》

   材料三孙中山认为,“中国古昔……有所谓"民为贵,君为轻”,此不可谓无民权思想矣。

然有思想而无其制度,故以民立国之制,不可不取资于欧美”。

他强调“民国之国家,为全国国民所公有;民国之政治,为国民所共理;民国之权利,为国民所共享”。

——摘编自《孙中山全集》

（1）根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。

（7分）

（2）根据材料二、三,概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。

（10分）

（3）根据材料并结合所学知识,指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系,并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。

（8分）

26．（12分）科技发展促进社会进步。

材料20世纪80、90年代以来，我国学术界、科技界和企业界针对