台湾星云大师语录.docx
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台湾星云大师语录
台湾星云大师语录
1、有舍,才有得。
2、心如工画师,能画诸世间。
3、沙弥虽小,将来终会成为法王。
4、好事要提得起,是非要放得下。
5、养得深根,来日才能枝繁叶茂。
6、要产生正能量,不要产生负能量。
7、感谢你的慈悲,成就我们的牺牲。
8、看一切都是佛,唯我一人实是凡夫。
9、不患人之不重己,应患己之不重人。
10、情不重不生娑婆,爱不深不堕轮回。
11、勇气须从一念中求,仁慈须从行仪里找。
12、乐极生悲,因祸得福,凡事没有绝对的。
13、有田不种,必无收成;有钱不用,必空积聚。
14、人无全功;人无全能;物无全用;心无全善。
15、真理要靠力量来实践,力量要靠真理来发挥。
16、给人信心,给人欢喜,给人希望,给人方便。
17、水入污泥,虽清亦浊;人入邪恶,虽正亦奸。
18、世学有漏,佛法无边;知识变易,真理常新。
19、法无善恶,善恶是法;境无损益,损益在人。
20、培才爱才,才可以传灯;教人用人,才可以传宗。
21、心怀善念,日日是好日;里邻和睦,处处是净土。
22、不辞小水,方能成就海洋;不积小善,无以圆满至德。
23、胸襟宽大,条条都是大路;心意清净,处处都是净土。
24、在学识上要力求博大精深,在修养上要力求忍耐包容。
25、知苦恼,才会本份不妄求;知惭愧,始能进步不退化。
26、依附得人,可获终身快乐;投靠非类,将造一生之殃。
27、没有新观念,不会有进步;没有大格局,不会有远见。
28、培养兴趣,而不养成癖好;学习正直,而不学成古板。
29、受社会教育,为一家谋生;受心灵教育,为万众化导。
30、自己不学好,别人帮不了;自己要学好,谁也挡不了。
31、事事肯放过他人则德日昇,事事不放过自己则学日密。
32、个人的性格,影响自己一生,群众的性格,影响万世族亲。
33、用智慧确定方向,方向必到;用意志克服困难,困难必解。
34、人的能力在努力中可以增加,人的学问在虚心下可以进步。
35、幸运,总是垂青于勇敢的人;福报,总是降临于厚道的人。
36、有能力的人,处处给人方便;无能力的人,处处给人为难。
37、思想要国际化,生活要律仪化,语言要古典化,学习要现代化。
38、有道之书尽读,明事之书多读,闲杂之书少读,邪妄之书不读。
39、研究要靠资料,发明得靠才华,读书需要深思,做事应该明辨。
40、万法相互缘起,世事不必强求;只要因缘具足,自能水到渠成。
41、快速而不马虎;谨慎而不保守;谦虚而不卑贱;礼让而不畏缩。
42、愚者以为幸福在遥远的彼岸,聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福。
43、做人要和滚雪球,愈滚愈有人缘;做事要如织锦绣,愈织愈有成就。
44、各人有各人的愿力,不必去问别人的愿力,先问自己愿为大众做什么?
45、良知是一种天赋的道德观念,又可归为“三知”:
知耻、知愧、知恩。
46、不愿说理是固执,不会说理是愚者,不敢说理是奴隶,不肯说理是无知。
47、大事难事看担当;逆境顺境看襟度;临喜临怒看涵养;群行群止看识见。
48、往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
49、用感情换取他人的信仰,无法长久;用道德建立他人的尊敬,历久弥深。
50、做大事要有魄力,做小事要能细心,做难事要肯忍耐,做善事要求无相。
51、目中有人助缘多,口中有德福报多,耳中清净和谐多,心中有佛欢喜多。
52、治学不厌是智者,教育不倦是仁者,做事不苦是勤者,受苦不诉是能者。
53、生产好似摇钱树,节俭犹如聚宝盆,勤快能换万担粮,用心拥有全宇宙。
54、在等待的日子里,刻苦读书,谦卑做人,养得深根,日后才能枝叶茂盛。
55、妥协是一条路径。
变通是一种境界。
让一分山高水长,退一步海阔天空。
56、随缘不是随波逐流,而是珍惜当下;当下不在他方净土,而是内心一念。
57、为了完成自己,任何考验都得忍受;为了解决纷争,任何责任皆得担当。
58、为学当重闻思修,将来必须说写做,若能具备戒定慧,必可清净乐融融。
59、失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。
60、无言、心心相应,是谈话的最高艺术;无相、事事默契,是做事的最高境界。
61、交友以无瞋为自在,做人以无痴为清凉,用心以无相为净土,修行以无得为涅盘。
62、真正的力量是忍耐;真正的智能是宽厚;真正的慈悲是包容;真正的财富是满足。
63、失败之人,不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人,大多能与人为善、从善如流。
64、以拾为有,则不贪;以忙为乐,则不苦;以勤为富,则不贫;以忍为力,则不惧。
65、不忧不惧、精进奋发,是袪病第一良方;不排不拒、放下执着,是除恼第一秘诀。
66、培养自学的能力,才不会在苟安中退步;培养教人的胸怀,才能将经验传承下来。
67、由“无常”,可悟缘起缘灭,必能精进;由“无我”,可知性真性实,必得自在。
68、作家在稿纸上耕耘,农夫在土地上耕耘,教师在黑板上耕耘,禅者在心地上耕耘。
69、不择细流终成海洋,不辞土壤终成高山,不耻下问终致渊博,不饰过失终达善美。
70、能勤,时间自然比他人多;肯动,空间自然比他人广;耐苦,成功自然比他人大。
71、人生难得,人生一回太不容易了,不必想要改变世界,能把自己做好就很不容易了。
72、在日常生活中,凡事要求其心安,仰不愧于天,俯不怍于人,这就是正确的思想见解。
73、人生最大的悲哀,是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯,是自己对工作没有计划。
74、所谓学问,在于治事,事不治,纵学无益;所谓佛法,在于治心,心不治,纵修无成。
75、懂得利用时间的人,便是懂得永恒的智者;懂得利用空间的人,便是懂得无边的圣者。
76、没有一种教育是成心要让人学坏,但是有些教育的结果是很多人变坏了,这是一个事实。
77、对于生死不要觉得可怕,因为生死本来就像世俗的搬家一样,只不过换了一个躯壳而已。
78、不妄求是知足的生命,不投机是本份的性格,不计谋是诚实的做人,不自私是净化的身心。
79、自学,是成功的动力;自律,是成功的条件;自信,是成功的方法;自尊,是成功的要素。
80、做事要能知己,若拾寸就尺,不易获得成功;处世要能知人,若拾长取短,容易导致失败。
81、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得;智者改过,必知迁善;愚者耻过,必知向上。
82、工作时没有贵贱之分,服务时没有高低之别,读书时没有老少之分,修道时没有圣凡之界。
83、自我观照,反求诸己;自我更新,不断淨化;自我实践,不向外求;自我离相,不计内外。
84、优秀的演技,来自演员认真领会角色的内涵;丰富的生活,必须自己努力体证生命的意义。
85、以智慧灯来点亮心光,以自性佛来成就内心,以六度法来治疗心病,以七圣财来丰富内财。
86、人的健康,主要在身心健全,而非勇武有力;人的长寿,主要指延续慧命,而非长命百岁。
87、人可以穷,心不能穷,心里的能源,取之不尽;身可以残,心不能残,心里的健康,用之不竭。
88、时间是一秒一秒给你的,所以要一秒一秒的用;书籍是一字一字写就的,所以要一字一字的读。
89、能吃亏可以获得大便宜,能受苦可以获得大安乐,能和气可以获得大力量,能散财可以获得大聚集。
90、自处处人,就像在画圆,以自觉、自度为圆心,以慈悲、利他为半径,所画出来的一个人生时空的圆。
91、人生中,感动是一时的,感恩是一世的;荣耀是一时的,影响是一世的;委屈是一时的,成就是一世的。
92、自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界,却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。
93、有苦有乐的人生是充实的,有成有败的人生是合理的,有得有失的人生是公平的,有生有死的人生是自然的。
94、求革新不可太快,厌恶人不可太凶,要他好不可太过,用人才不可太急,听发言不可太率,对自己不可太宽。
95、心中无事就是天堂的花香;赞叹妙语就是天堂的音乐;尊重包容就是天堂的光明;少瞋少贪就是天堂的现前。
96、水之性,在由高而下,故宜因势利导,以为疏通之则;人之性,在有所获得,故当喜拾布施,以为结缘之方。
97、一个登山的人在悬崖峭壁,所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途,所急于需要的是善言指南。
98、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做;处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
99、微笑使烦恼的人得到解脱;微笑使疲劳的人得到安适;微笑使颓唐的人得到鼓励;微笑使悲伤的人得到安慰。
100、以言语讥人,取祸之大端;以度量容人,集福之要术;以势力折人,招尤之未远;以道德化人,得誉之流长。
101、世间最好的东西,是欢喜;世间最贵的善举,是结缘;世间最大的力量,是忍耐;世间最强的愿力,是甘愿。
102、在心量方面,要能容纳不喜欢的人;在做人方面,须具备谦虚卑下的心;在事业方面,要有舍我其谁的愿力。
103、美国的海伦凯勒,她是又哑、又聋、又瞎的残废,可以说是一个十不全,但是她却是我们这个时代的伟人之一。
104、如得人意,却不得我意;如得我意,却不得人意;要得人如我意,除非我如人意;人人所得如意,大家万事如意。
105、一个人在生活中除了物质以外,还有很重要的精神生活,所谓精神,就是一个人的思想见解,一个人的内心认识。
106、春天,不是季节,而是内心;生命,不是躯体,而是心性;老人,不是年龄,而是心境;人生,不是岁月,而是永恒。
107、人的欲望像个无底的黑洞,永远没有填满的一天。
一个人即使赚了亿万财富,心被贪欲驱使,就享受不到富足的快乐。
108、生活的教育重于知识的教育,道德的教育重于功利的教育,普及的教育重于特权的教育,自觉的教育重于接受的教育。
109、飞鸽千里传书,才有人豢养;骏马万里奔驰,才有人喜爱;海豚尽力演出,才有人喝采;做人力争上游,才有人欣赏。
110、一个人对于亲情要能放得下,不能随侍左右也罢,生离死别也罢,有合必有分,有生必有死,都能看破放下,不为情苦。
111、真正的财富,不一定以银行存款论断,也不一定是指土地、房屋、黄金、白银,因为这些都是五家所共有,个人无法独得。
112、布施可以种一收十,持戒可以三业清净,忍辱可以自他得益,精进可以无事不成,禅定可以身心安住,智慧可以洞察秋毫。
113、以力服人,时间短暂,功效浅;以德感人,时间久长,功效深。
与其用力服人,不如用德感人;与其用力做事,不如用德做事。
114、人生当中,唯有信仰、满足、欢喜、惭愧、结缘、平安、健康、智慧等,才是真正的财富,才能让我们的心灵感到踏实与充足。
115、牙齿以坚硬易毁,故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧,故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞,故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量,故圣贤贵深。
116、成功的里面,包含了多少辛酸;名人的双肩,承受了多少压力;荣耀的背后,付出了多少代价;伟大的成就,奉献了多少牺牲。
117、有些人以为金钱第一,有了钱什么都行得通,甚至说:
“有钱能使鬼推磨。
”其实,不论财物富有到什么程度,终归要销毁散失。
118、俗话说:
“身外财物,生不带来,死不带去。
”一个人空手来到这个世间,最后也将空手远离而去,纵有万贯财富,也丝毫带走不得。
119、敢于发问,问出智慧;长于听闻,闻出对话;善于沟通,谈出共识;勇于思考,想出创意;受于锻链,磨出实力;安于静修,修出道德。
120、信其言,不察其行,是智者之愚;信其行,不察其言,是愚者之智;察其言,亦察其行,是智者之智;不察言,亦不察行,是愚者之愚。
121、真人不露面,露面非真人。
禅宗的丛林里,多少烧火的、挑水的、煮饭的苦行者,都是在工作中参究悟道,凡夫肉眼是无法识得真面目的。
122、一只手有五根手指头,每一根手指头长短不一,分开来每一根力道都很小,很容易折断;如果把它合起来,成为一个拳头,就有很大的力量。
123、口袋没钱,心里没钱,轻松一辈子;口袋有钱,心里有钱,劳累一辈子;口袋没钱,心里有钱,痛苦一辈子;口袋有钱,心里没钱,快乐一辈子。
124、微笑能助长我们的活力;宽恕能助长我们的气度;包容能助长我们的和谐;放生能助长我们的寿命;慈悲能助长我们的人缘;读经能助长我们的智能。
125、学佛,其实就是学自己,完成自己。
禅者有绝对的自尊,大都有放眼天下,舍我其谁的气概,所谓“自修自悟”、“自食其力”,那就是禅者的榜样。
126、每一个人都可以做自己的医生。
当身体感觉到有一点不舒服时,要训练自己坚强起来,体会病性本空的道理,淡然处之。
能够这样,你的病就已经好了一半。
127、一个心里充满慈悲和道德的人,即使他身上只有一件粗布外衣,也不会减轻别人对他的尊敬;因为内在的美,如山谷的幽兰,洋溢着阵阵芳香,使人心情怡悦。
128、人生没有真正的绝望。
树,在秋天落下了树叶,心很疼,可是整个冬天,她让心在平静中积蓄力量。
春天一到,芳华依然。
只要生命还握在手心,人生就没有绝望。
129、人生在世界上烦恼的事情很多,譬如我们身体上有老病死的烦恼,心理上有贪瞋痴的烦恼,我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密,起惑造业,流转生死,皆由烦恼所致。
130、心中要有根,才能开花结果;心中要有愿,才能成就事业;心中要有理,才能走遍天下;心中要有主,才能立处皆真;心中要有德,才能涵容万物;心中要有道,才能拥有一切。
131、近代的弘一大师,也认为世间上没有一样东西使他觉得不好。
破旧的手巾也好,咸苦的蔬菜也好,跑一整天的路也好,住在小茅屋也好,世界上什么都有味,什么对他都了不得。
132、每天说一些欢喜的话,激励自己不要悲伤;每天做一些利人的事,激励自己融入群众;每天谈一些益智的事,激励自己增长智慧;每天审视圣者的慈像,激励自己增加内心的善美。
133、做人要像一面镜子,时刻自我观照;做人要像一只皮箱,随时提放自如;做人要像一本簿子,不断记录功过;做人要像一枝蜡烛,永远照亮别人;做人要像一个时钟,分秒珍惜生命。
134、谚语说:
“黄金随着潮水流来,你也应该早起把它捞起来!
”世上没有不劳而获的成就,万丈高楼从地起,万里路程一步始,生死烦恼,别人丝毫不能代替分毫,一切都要靠自己啊!
135、一般社会上的情形,对于利己与利人,可分为四种,一、利人不利己。
二、利己不利人。
三、人己都不利。
四、利己又利人。
平常,利人不利己的事情,除非菩萨发大心,不然可说少之又少。
136、第一富有的人是谁?
《佛所行赞》卷五中说:
“富而不知足,是亦为贫苦。
虽贫而知足,是则第一富。
”是贫?
是富?
在于我们懂不懂得知足,能不能够在当下的因缘中,寻出一片自在清淡的人生。
137、菩萨的火焰化红莲能处处自在,禅师的污浊地是清凉之邦,值得吾人深思,再多的金钱买不到心灵的自在,再高的权位买不到一夜的安眠!
亟亟地寻找快速的解脱之道,倒不如在每一个因缘里欢欢喜喜地乘凉。
138、当自己与别人见解上有冲突,彼此不能和谐相处的时候,我们就不快乐了。
我们职业往上高升之时,马上就欣然色喜;万一利益被人夺去了,我们就懊恼伤心。
由于种种不能解决的问题,使我们生活在患得患失之中。
139、一句譬喻能令是非山崩海枯,人我曲直俱焚;一句譬喻能令人我电光激驶,千年一念相照。
篇篇故事,可以砥砺,可以省悟,可以鉴照,可以玩味……更希望你把故事说给周遭的有缘人,彼此分享生命里交集的悲喜。
140、我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。
试看天上的日月星辰,其数无量,可以供我们自由欣赏;宇宙自然界的花草树木,争研斗丽,可以供我们随意观看;东西南北的道路,任你奔驰;士农工商各类阶层,随你交往。
141、有的人值得被人利用,故能成才;有的人堪受被人利用,故能成器;有的人不能被人利用,故难成功;有的人拒绝被人利用,故难成就!
能干的人,不在情绪上计较,只在做事上认真;无能的人,不在做事上认真,只在情绪上计较。
142、肚量多大,事业就有多大;要空出所有,才能建设一切。
从管理上来说,我们的心能包容多大,就可以领导多少人。
如果容得下一家人,可以作家长;容得下一村人,可以做村长;容得下一国人,就可以做国君。
“管事容易,管人难;管人容易,管心难。
”
143、生活在二十世纪文明时代,人们生活在鸟笼式的公寓,抬头不见天日,四望不见原野,心胸越来越狭,眼光越来越小,人事的交往日趋频繁,人与人之间的冲突,也越来越可能发生,整个社会风气呈现一片紧张、竞争、角逐、明争暗斗的现象,使得心里得不到恬静和谐的快乐。
144、在这个世界上,没有一劳永逸、完美无缺的选择。
你不可能同时拥有春花和秋月,不可能同时拥有硕果和繁花。
你不可能所有的好处都是你的。
你要学会权衡利弊,学会放弃一些什么,然后才可能得到些什么。
你要学会接受命的残缺和悲哀,然后,心平气和。
因为,这就是人生。
145、我们常听到人说:
“真忙!
忙得不可开交。
”“一事未了一事又来!
”无论怎样的忙,要紧的是,不要因为忙碌而忘了自己的存在。
有人说,忙是福气,忙的日子比较好过。
但是,忙也要忙得有意义,有些人太为自己忙,不知道为别人忙;也有一些人,好为别人忙,却忘记为自己忙。
146、平常一般人总喜欢把苦和乐,难和易,分得很清楚,因此,苦的时候难过,乐的时候欢喜;有收获的时候雀跃鼓舞,困难的时候伤心颓丧。
假如一个人能够把这些对待的事情调和,不偏激、不极端,那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好,这不是很洒脱自在的生活吗?
147、凡是都是一分为二,一半一半。
男人一半,女人一半;好人一半,坏人一半;白天一半,夜晚一半。
在这个“一半一半”的世界里,想要求百分之百的圆满,几乎是不可能的,也不容易。
所以我们只有从这一半的人生,来影响另外的一半,用好的一半去影响坏的一半,才可能逐步走向圆满。
148、俗语常说:
“有心栽花花不开,无意插柳柳成荫。
”一个人不要把感情用在少数人的身上,不要局限于自己所认为的“有缘”,应该扩大心胸,视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹,学习观世音菩萨的“千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”,什么人有困难,即施恩惠给谁,这就是菩萨的精神。
149、人类的感官──眼、耳、鼻、舌、身、意,每天总是不断的向外去攀缘,对于外在的世界虚妄分别,因此产生了许多烦恼。
如果我们能够一切返求自心,而不让此心随境而转,则不当看的不看,不当听的不听,不当说的不说。
这就等于孔子说的:
“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
”
150、愿力可大可小,例如:
我愿做一头牛,为众效劳;我愿做一棵树,普荫大众。
当然我们也可以发愿,成圣成贤,成佛成祖,因为愿力的推动,能让我们忍苦耐劳,甘愿做众生马牛,故所做一切自然会成就,只要愿不虚发,必定能完成。
发心,才有力量来完成自己的理想,完成自己的志愿。
愿力,是一切成就的根本。
151、吾人不知道自己拥有无尽的宝藏,不求诸己,但求诸人,希求别人的关爱,别人的提携,稍有不能满足所求,即灰心失望。
一个没有力量的人,怎能担负责任?
一个经常流泪的人,怎么把欢喜给人?
儒家说:
“不患无位,患所以不立。
”只要自己条件具备,不求而有。
观音菩萨手拿念珠,称念自己名号,不就是说明这个意思吗?