弟子规原文及解说97699.docx

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弟子规原文及解说97699

弟子规原文及解说

章

原文

解说

总序

弟子规圣人训

首孝悌次谨信泛爱众

而亲仁有余力则学文

至乐莫如读书，至要莫如教子。

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。

以上这些事是学习的根本，非做不可。

如果做了还有余力，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

入则孝

父母呼应勿缓父母命行勿懒

在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。

父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。

父母教须敬听父母责须顺承

父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。

我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

冬则温夏则凊晨则省昏则定

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。

夏天，要考虑父母是否感到凉爽。

每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。

出必告反必面居有常业无变

外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。

日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。

事虽小勿擅为茍擅为子道亏

事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分。

物虽小勿私藏茍私藏亲心伤

东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。

亲所好力为具亲所恶谨为去

父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？

如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。

亲有过谏使更怡吾色柔吾声

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。

谏不入悦复谏号泣随挞无怨

假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。

若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言。

亲有疾药先尝昼夜侍不离床

当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。

不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远。

丧三年常悲咽居处变酒肉绝

当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。

丧尽礼祭尽诚事死者如事生

办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。

对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

章

原文

解说

出则弟

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。

在这和睦当中就存在孝道。

财物轻怨何生言语忍忿自泯

把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

或饮食或坐走长者先幼者后

日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。

而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

长呼人即代叫人不在己即到

长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。

称尊长勿呼名对尊长勿见能

称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。

路遇长疾趋揖长无言退恭立

走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。

如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。

骑下马乘下车过犹待百步餘

如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。

长者立幼勿坐长者坐命乃坐

如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。

尊长前声要低低不闻却非宜

在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。

近必趋退必迟问起对视勿移

进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。

长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。

事诸父如事父事诸兄如事兄

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。

章

原文

解说

谨

朝起早夜眠迟老易至惜此时

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

晨必盥兼漱口便溺回辄净手

每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。

冠必正纽必结袜与履俱紧切

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。

置冠服有定位勿乱顿致污秽

脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。

衣贵洁不贵华上循分下称家

穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的经济状况。

对饮食勿拣择食适可勿过则

对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。

步从容立端正揖深圆拜恭敬

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。

注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。

勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；

执虚器如执盈入虚室如有人

拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。

事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。

斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。

将入门问孰存将上堂声必扬

将要入门之前先问一下:

“有人在吗”?

将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道；

人问谁对以名吾与我不分明

假使有人请问:

“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。

用人物须明求倘不问即为偷

我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。

借人物及时还后有急借不难

借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。

章

原文

解说

信

凡出言信为先诈与妄奚可焉

凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?

话说多不如少惟其是勿佞巧

话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。

奸巧语秽污词市井气切戒之

另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。

见未真勿轻言知未的勿轻传

还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去。

事非宜勿轻诺茍轻诺进退错

觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。

凡道字重且舒勿急疾勿模糊

谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。

彼说长此说短不关己莫闲管

遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。

见人善即思齐纵去远以渐跻

看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。

见人恶即内省有则改无加警

看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

唯德学唯才艺不如人当自砺

当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上。

若衣服若饮食不如人勿生戚

至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。

闻过怒闻誉乐损友来益友却

听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。

闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。

无心非名为错有心非名为恶

不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。

过能改归于无倘掩饰增一辜

不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。

章

原文

解说

泛爱众

凡是人皆须爱天同覆地同载

对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。

正是“天同覆，地同载”的大同境界。

行高者名自高人所重非貌高

品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众；

才大者望自大人所服非言大

才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。

己有能勿自私人所能勿轻訾

自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。

勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。

人不闲勿事搅人不安勿话扰

他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。

人有短切莫揭人有私切莫说

别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。

道人善即是善人知之愈思勉

赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善；

扬人恶既是恶疾之甚祸且作

宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。

善相劝德皆建过不规道两亏

行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷。

凡取与贵分晓与宜多取宜少

和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。

与他人财物应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些；

将加人先问己己不欲即速已

有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。

恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘；

待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。

势服人心不然理服人方无言

权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。

唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。

章

原文

解说

亲仁

同是人类不齐流俗众仁者希

同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。

果仁者人多畏言不讳色不媚

对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。

能亲仁无限好德日进过日少

能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。

不亲仁无限害小人进百事坏

如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。

章

原文

解说

余力学文

不力行但学文长浮华成何人

对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？

但力行不学文任己见昧理真

相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

读书法有三到心眼口信皆要

读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。

这三到都要实实在在的做到。

方读此勿慕彼此未终彼勿起

读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。

宽为限紧用功工夫到滞塞通

读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规划好就要赶紧用功。

遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍，其意自现。

心有疑随札记就人问求确义

有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。

房室清墙壁净几案洁笔砚正

书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正，

墨磨偏心不端字不敬心先病

在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，

列典籍有定处读看毕还原处

排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，

虽有急卷束齐有缺坏就补之

即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。

遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。

非圣书屏勿视敝聪明坏心志

如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。

勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高，但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。