《如何阅读一本书》读书心得摘要.docx

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《如何阅读一本书》读书心得摘要

轻阅读编写组：

《如何阅读一本书》

古代名人阅读的方法：

诸葛亮：

观其大略

陶渊明：

不求甚解

韩愈：

提要钩玄

朱熹：

熟读精思

苏轼：

八面受敌

怎样阅读一本书：

一、3W1H：

首先，阅读之前要有明确的目的，确定目标有助于阅读顺利进行；其次，选择合适的书进行阅读；再次，选择合适的阅读场所阅读；最后以合适的方法开始阅读。

WHY（为什么而读）——导向

WHAT（读什么）——对象

WHERE（在哪里读）——在哪条巷

HOW（怎么读）——怎么样

台湾学者郝明义《越读者》将书比喻成4类食物：

第一类书：

主食，包括职业、生活、生理、心理等现实问题及其解决之道。

第二类书：

美食，不针对现实问题，却可以满足思想需求。

第三类书：

蔬菜、水果，可以帮助我们更好阅读的工具书等。

第四类书：

甜点、零食，用于娱乐消遣，满足休闲需求。

对于主食，要按时足量摄入；对于美食，要不时享用；对于蔬果，要善用；对于甜点零食，要控制。

在安静的场所享用主食和美食；把“三上”的时间交给甜点零食。

白噪声：

安静并不是绝对无声。

窗外下着小雨，在室内可以清晰听到雨点的敲击声，虽然有噪声，却仍然觉得十分安静，这种由多种频率的声波叠加形成的噪声叫做“白噪声”，类似于多种颜色的光叠加形成“白光”，这种噪声环境使人感觉舒适，也是阅读的好环境。

主食类的书适合主题阅读，美食类的书适合分析阅读。

阅读主食类的书，通常需要“阅读——实践——反思——再阅读——再实践”，才能学以致用。

二、阅读的层次：

美国·艾德勒关于阅读的4个层次：

基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。

普遍定义：

泛读、略读、精读。

邹韬奋：

特别为自己喜欢的，便在题目上做记号，再看第二次，尤其喜欢的，再看第三次，最喜欢的，一遇着偷闲的时候就常常看。

王国维：

第一重：

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

第二重：

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三重：

众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

读书四问：

这本书究竟讲什么？

（中心）

这本书作者解决了什么问题？

（主旨、思想）

这本书说的有道理吗？

（我的评价）

这本书与我有什么关系？

三、速读法——一目十行，过目不忘：

视读而不声读，原因：

一是一般人的语速比视读速度要慢；二是声音会干扰阅读者，影响阅读效果。

拓宽视野

视野垂直扩展，尝试一目数行。

（回旋推进波浪线的阅读方法）

不要逐字阅读，可以逐个短语或短句或几行地阅读。

永远不要回读

提高专注度的方法

警惕阅读的负面情绪

快速理解书中内容的方法就是提问：

1、讲了什么；2、作者的主旨；3、评价；4、有什么用。

阅读思维导图：

思维导图要尽量少些文字，善用符号、图形和颜色。

快速记忆的条件发射：

总体来说，记忆阅读内容，就是把文字图像化、把静态的形象动态化，把抽象的概念具体化，把单一的信息多维化。

因为记忆的角度越多，信息越全面，就越不容易忘记。

情景再现

四、精读法——“四到”“五用”，提要钩玄：

精读的基本方法（阅读习惯）：

心到（集中注意力）、眼到（认真看）、口到（认真背诵）、手到（认真做笔记）、脑到（认真思考）

提要钩玄（阅读的具体方法）：

对于记事性质的书籍，阅读时必须提出纲要；对于那些理论方面的书籍，阅读时则要注意探取其深奥的观点

读书笔记的类型：

摘抄型、感悟型、评注型、综合型。

精读的基本要求：

识文解义。

识文指知道书中说的是什么意思，对于“这本书究竟讲了什么”，解义指“作者通过这本书解决了什么问题”。

精读一本书，像织一张网

用自己的话把内容讲出来

无疑不读书，读书必有疑。

读书贵疑，不仅是方法，也是基本态度。

如果让我写这本书

清楚什么是自己的

五、主题阅读法——八面受敌，一意求之

“八面受敌”读书法是指将阅读的“专”与“博”结合起来，划分主题时“博”，深入阅读时“专”；而主题阅读是选择主题时“专”，选择书籍时“博”。

主题阅读的方法和步骤；先做好思想的准备，并准备好阅读的数目；开始正式的阅读后，检视准备好的书籍，从中选出有用的内容；创设自己的语言体系，可以用自己的方式说明不同书中的相关内；建立自己的主旨，确定多个相互关联的论点；从检视出的内容中找出每个论点对应的观点，界定论点的主次；对论点进行分析讨论，找到解决问题的方法。

六、“写”与”读”——知己知彼，举一反三

读是写的目的，写作的最基本的目的是为了供人阅读。

以写促读，写可以使我们换个角度思考问题，即从“我”的角度出发，自然可以更全面的理解一部作品。

写可以使人思维严密。

写可以帮助我们从另一个角度看待一本书，让我们。

跳出书本外，学以致用。

怎样写一个故事——倒叙、平叙、插叙、补叙

阅读论说性作品的方法——论点、论据、论证

阅读说明性文字的方法——说物、说理

阅读抒情类作品的方法——直接抒情、间接抒情。

直接抒情分为奔放式、回荡式、含蓄式。

七、阅读的效用——纸上得来终觉浅（三大效用）

为知，绝知此事要躬行。

解决这本书讲什么、这本书解决了什么问题，满足的是人的浅层、最实际的需求，相对应的阅读对象为“主食”类书籍。

主食阅读不能一味求饱，也不能在意味觉享受，而要注意营养均衡，及补充能量，又补充人体所需的其他营养元素。

为己，书籍是全世界的营养品。

不是说一切为了自己不考虑他人，也不是说提升自己某一方面的技能，而是特指提升自己的思想水平和精神境界，培养现实生活中不能直接使用却可以间接体现、不能带来直接收益却又隐形价值的能力。

为人，分享与影响。

在为知，为己之后，会思考为人的问题：

怎样利用自己所学创造更大的价值，改造社会？

这是月的最深层，也是最根本的实践。

间接效用：

满足创新与传承的需要。

杠杆阅读术：

适用对象是商业书，这类书籍“为知”效用强，强调实用，阅读的效用更为直观。

速读不如多读，配套的阅读方法是“一天一本商业书”、“80/20法则”（从书中得到80%的回报，只靠读20%的内容就可以了）和“杠杆阅读笔记”。

RIA拆书阅读法：

有明确的阅读对象，阅读的书籍一定要是实用型书。

R，reading（阅读）；I，interpretation（解释）；A，appropriation（挪用、拆解）。

八、“鱼”与“渔”——众里寻他千XX

“鱼”不如“渔”，藏不如读。

有方法不如有行动，藏书千本不如阅读一本。

4种常见的阅读计划：

1、多少天读完一本书

2、每天阅读多长时间（简单易行，适合没有明确目标的阅读，最大的好处是可以形成阅读习惯）

3、多少天读完一个主题

4、一年阅读多少本书

眼见大厦倾，又见高楼起——选书（实体书店还是网上书店）

书费皆不能读——定时清理自己的书籍，不要让自己陷入困境不能自拔。

整理自己的书架

书山寻路，结伴同行

三条阅读之路

1、信马由缰，兴尽而返的漫步之路。

2、成岭成峰、月迷津渡的求索之路。

3、山登绝顶、千仞振衣的摩天之路。

高尔基：

书籍是人类进步的阶梯。

笛卡尔：

遍读好书，有如走访著书的前代高贤，同他们促膝谈心。

笛卡尔《谈谈方法》：

按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，也给它们设定一个次序。

培根：

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩：

凡有所学，皆成性格。

培根：

读书之用有三：

一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。

怡神旷心最见于蛰伏幽居，增趣添雅最见于高谈雄辩，而长才益智最见于处事辨理。

莎士比亚：

书籍是全世界的营养品。

欧阳修：

余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。

汉代董遇提出：

“三余”时间，即冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余。

隋末李密牛角挂书。

清代阮元《吴兴杂诗》：

深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。

王国维《人间词话》：

古之成大事业、大学问者必经过三重境界：

第一重：

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

第二重：

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三重：

众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

《梁书》记载简文帝“读书十行俱下”。

《晋书》记载“符融下笔成章，耳闻则育，过目不忘”

朱熹：

读书有三到，谓心到、眼到、口到。

胡适：

四到，心到、眼到、口到、手到。

鲁迅：

五用，心到、眼到、口到、手到、脑到。

韩愈《进学解》：

记事者必提其要，纂言者必钩其玄。

大意：

对于记事性质的书籍，阅读时必须提出刚要；对于那些理论方面的书籍，阅读时则要注意探取其深奥的观点。

宋太宗赵光义问赵普关于“半部论语治天下”，赵普的回答。

杨绛在《钱钟书手稿集》中写钱钟书为什么记忆力特别强、过不不忘，做笔记的例子。

苏轼：

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

杜甫：

读书破万卷，下笔如有神。

井蛙不可语以海，夏虫不可以语冰。

古人云：

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

《世说新语》王徽之雪夜访戴，乘兴而行，兴尽而返。

魏晋风度。

秦观《踏莎行》：

雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。

林则徐：

海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。

左思《咏史（其五）》：

振衣千仞冈，濯足万里流。

读书，一般人9年到16年，很难相信这个我们一直做了十几年的事，却还是不明白究竟应该怎么做，然而事实就是这样，正如真理总是掌握在少数人手中，阅读的方法也不是每个人都完全掌握。

有的人每天繁琐事务缠身却能保持数日读完一本书，有的人大把闲暇时间，一年却读不完一本书。

没时间只是低级的借口。

有的人“扫”完一本书就能准确找到有用的信息，有的人“啃”完却还是抓不住重点。

有人宁愿反复看一部电视剧，直到已能背诵其中有特色的台词，也不远捧起一本书来打发闲暇时间；有人抱怨孩子总是抱着手机而不能静下心来学习，却没想过自己也没有安坐读书而成为孩子的榜样；有人一年到头也难得读完一本书，却推说工作太忙，或是读书无趣。

若无目的的读书，则不能称之为“阅读”。

同时，唯有明确阅读的目的，才有利于更高效地阅读。

欧阳修的“三上”空间再配上汉代董遇提出的“三余”时间，即冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余，阅读就可成为无处不可、无时不可的行为。

只读不评，阅读的效果会减少一半。

阅读只是个人行为，本质却是交流。

快速记忆的方法可以用于速度之中，然而速度绝不等于快速记忆。

如果说记忆是阅读的基础，那理解就是关键，更何况喝多记忆方法是建立在理解的基础上的。

比如，儿童的记忆力普遍高于成年人许多，开始让他们在相同的时间内阅读同一本书，儿童的阅读效果不一定强于成年人。

抛开生理差异不说，理解能力足于弥补成年人的劣势。

对速度技巧嗤之以鼻的人往往并没有进行尝试和反复练习。

一般人的阅读速度为200-400字/分钟。

阅读速度与受教育程度、个人阅历有一定的关系。

逐字阅读时，人的大脑处理得阅读信息比较少，此时大脑闲置的空间比工作的空间大，这些闲置的空间并不会就这样简单地闲置，而是会用来调用、处理其他信息，当这些信息远多于阅读的信息时，人的注意力就不能集中在书本上，也就容易出现“开小差”的情况。

认知心理学的相关理论表明：

高效阅读的秘密在阅读者后脑勺上最突出的那个点。

阅读的时候，将一部分注意力灌注在这里，有利于将意识锁定于一点，防止思绪游离书本之外。

读书读到精彩处，会“拍案叫绝”；觉得无趣时，会觉得“味同嚼蜡”；认同书中的观点时，会“拈花微笑”；不认同书中的观点时，会“嗤之以鼻”。

大音希声，大象无形，最好的提问就是让自己的思维活跃起来，将探究、质疑和主动阅读的愿望深深刻入自己的思想中。

“五用”的提法虽有不严谨，不科学之处，却道出了精读的基本方法：

心到（集中注意力）、眼到（认真看）、口到（认真背诵）、手到（认真做笔记）、脑到（认真思考）。

三段式文章的特点：

凤头、豹尾、猪肚子。

凤头，指文章开头精致、有吸引力；豹尾，指文章结尾短小精悍，有警示作用，可升华主题；猪肚子，指文章的中段、主题部分材料丰富，言之有物。

在没读完一本书时，不可轻易评论这本书。

如果这样做，就像和人对话时忽然打断对方的话一样不礼貌，而且会影响对话和沟通的效果。

评论一本书应有的基本态度：

不读懂，不妄评；读懂了，必须评。

评论一定要用语言或文字表达出来，没有表达出来，只存在于大脑中的是想法，不是评论。

无疑不读书，读书必有疑。

读书贵疑，不仅是方法，也是基本态度。

区分“书上的”和“自己的”之后，形成自己的思路，就可以构建结构，填充内容，完成一本“自己的书”。

如果把主题阅读中的检视工作比喻为去园艺市场挑选合适的物件装饰庭院，那么一般意义上的检视阅读一本书就是去一处特别的园林欣赏园林景观。

创设主题阅读的语言体系，建立自己的语言体系并非简单地“翻译”，用自己的话表达也不只是换个说法而已，其中包含自己对问题的理解。

不阅读，书籍就是印刷着一堆文字的废纸；不阅读，只是和思想就止于书本，无法传播。

“说物”的“物”一般是实际可见的，理解它的最好方式就是形成强烈的视觉效果，可以一睹实物，如看实物照片或者示意图；“说理”的“理”是抽象的，应该注意理清它的脉络，形成一幅逻辑图像，或者以可见的事物打比方，化抽象为具象。

年幼时，觉得糖果盒玩具就能满足自己的全部需求；上学后，我们生活在“象牙塔”里，觉得世界就是这样，人生就是如此；踏入社会后，我们发现世界的另一番景象，看的越多，越觉得自己的认知有限。

阅读就是这样的一个阶梯，让我们所处的位置越来越高，看得越来越远。

人具有群居性，渴望获得群体的认同，也渴望拥有改变甚至主导群体的能力。

不是所有杠杆都能省力，如钢丝钳、扳手、他们以牺牲距离换取较大的力；还有很多杠杆是费力的，如镊子、筷子。

他们牺牲力换取较大的距离；也有一些杠杆既不省力也不省距离，他们要的是平衡，以易测的量换不易测的量。

有方法不如有行动，藏书千本不如阅读一本。

书卷多情似故人，

欢喜时，读书如同拈花微笑，然后从云端跌入尘下。

悲伤时，读书恰似长歌当哭，然后从伤口长出新芽。

早起读书如清风佛面，获得一天的活力。

睡前读书如温水浸沐，洗去满心的浮躁。

读好一本书，如遇故人，三生有幸。

读书似乎是一件比较狭隘的事情，然而“阅读”就宽泛得多。

现实生活中会有大量的阅读，看报读杂志，浏览网页、看朋友圈、刷微博、上豆瓣、上知乎等，还有读取他人的行为、动作、表情中隐含的信息也叫“读”。

可以认为，凡是用眼睛观察并获取信息的都可以称之为“阅读”。

我们可以不读“书”，却不能不“阅读”。

学而用，学而思，学而传是阅读的表现形式，分别对应为知，为己，为人。

读书，终要用到现实生活中。

阅读，其实是为了跳出阅读之外，“读”是为了“不必读”，看似矛盾，却最实际。

读书有方法，可是具体到每一个阅读者，又没有一定的规则。

阅读一本书的经过：

在喧闹而寂静的旅途上不期而遇，结伴同行。

不必将它变成自己的影子，也不必让它融入自己的呼吸。

一起经风沐雨、穿林过涧，一起遇山开路、遇水搭桥。

也许在某一个路口悄然离别，也许一直不离不弃。

不断加入，也不断告别。

这样，书不再是一本书，而是一个朋友。

无论与朋友相处还是阅读一本书，虽没有固定的方法，担忧不变的诚心。

一切实践，自成方法。

艾德勒《如何阅读一本书》

孔普《如何高效阅读》

本田直之《高效阅读法》（杠杆阅读法）

郝明义《越读者》

赵周《这样读书就够了》

亨利·希金斯《真的不用读完一本书》