远方说课.docx

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远方说课

课程分析：

山东人民出版社出版的本套教材，每单元都有固定的话题，本单元的话题是：

“追求人生的五彩梦”。

本文是台湾作家许达然的一篇哲理散文，虽然只是一篇选读课文，但鉴于本文联想丰富，说理透彻，思路清晰，语言质朴，又很有启发性，对于指导学生怎样树立自己的远大理想有很大帮助。

学情分析：

中学阶段是一个爱做梦的时期，每个同学都有自己美好的梦想。

同时，这一年龄阶段又是一个人生观、价值观极容易产生波动的时候，所以，学习本文有助于帮助学生树立正确的人生观、价值观。

设计理念：

以张熊飞教授的“诱思探究教学论”为指导，变传统的“满堂教”为教师诱导作用下的学生的“满堂学”，让学生动脑思、动口议、动情读、动笔写、动眼看、动手做，充分发挥学生的主体地位。

让学生体会到学习的乐趣，把枯燥语文变成快乐语文。

运用多媒体课件，加大课堂容量，提高教学效率，使千篇一律的板书变得生动鲜活、图文并茂，激发学生的学习兴趣。

学习目标：

把握文章写作思路，深入理解作者观点，学会合理的“制造”自己的“远方”。

教学流程：

一、整体把握：

题目“远方”的含义。

教师板书“远方”。

（点评：

由于本文是哲理散文，教师通过这一问题，先了解学生预习情况以及学生的认知能力。

同时便于学生积极迅速地把握文章内涵，给学生一个高起点。

）

（实录：

学生思考，并积极回答。

有的说“理想”，有的说“向往”“寄托”等等，不一而足。

）

此时教师不必把“远方”的含义说透、说白，要留有悬念。

二、创设情境，营造氛围：

教师有感情的背诵课文前三段：

“似乎远方总是使人向往的。

其实有美的远方，有丑的远方。

越远越朦胧，越朦胧越神秘。

那神秘常使我们幻想：

远方的平房变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的强悍变成温驯，远方的冰雪变成绿土。

一些最坏的形容词也可能被加在我们所不喜欢的远方。

“

（点评:

通过教师有感情的诵读，激发学生的朗读欲望。

因为朗读本身就是一种很好的学习方式。

）

（实录：

学生在教师的情绪感染下，随教师一同读起来，教室里充满了朗朗的读书声。

达到了预期的效果。

）

三、自主达标与合作探究相结合：

正如作者所说的：

“人们总是爱制造远方。

”请迅速浏览课文4-9段，说说作者想到了哪些远方？

举了哪些人的例子？

作者的写作思路是怎样？

（点评：

引导学生深入剖析文本，把握文章的写作特色，及写作思路。

）

（实录：

学生迅速浏览文本，依据大屏幕上的问题提示，进行圈点勾画。

后小组交流，合作探究，互相取长补短，完善答案。

）

下面摘录部分同学的发言：

学生1：

作者想到了“莫尔的‘乌托邦’，培根再造的‘NewAtlantis’与陶潜的‘桃花源’”，还有“大海”“山”“终北国”“埃塞俄比亚”“东方”“天堂”“地狱”。

学生2：

作者举了“秦始皇”“甘英”“亚历山大”“屈原”“拜伦”等人的例子。

学生3：

作者的写作思路：

由个人到民族，到国家，到全人类都有自己的“远方”。

-

（实录：

教师应适时的引导学生深入把握文本，通过教师有针对性的问题，把学生的思路引向深远。

学生回答不到位的问题，教师也要适时点拨，以开启学生的智慧之门。

）

四、拓展延伸：

既然每个人都有“远方”，我就想听一听你的远方，请勇敢地真实地说出你的“远方”。

下面摘录部分学生的发言：

学生1:

我希望和我的爸爸妈妈到海上去住，那里有四季常开的鲜花，有蓝天，有海风。

在那里我可以自由自在，相干什么就干什么！

师：

你很懂得生活，有生活情调。

但是要知道，人无论走到哪里都不能为所欲为。

学生2：

我希望长大后保家卫国。

师：

你有豪情壮志，心胸远大。

学生3：

我希望到太空遨游，象杨利伟那样。

师：

你具备科学家的潜质。

好好努力。

（点评：

此环节意在引导学生跳出课本，关注自己，关注生活，让学生学以致用，把知识学活。

这一环节，学生气氛很活跃，课堂出现了一次高潮。

）

（实录：

学生先沉思冥想，后积极回答，阐述自己的想法。

此时，教师要对每位学生的发言进行点评，千万不要不理采，也不要一味地去表扬学生，以便对学生进行适时的教育和点拨，另一方面，可以激发其他学生的发言欲望。

学生的自由发言在课堂上掀起了第一次高潮。

）

五、深入探究：

有了“远方”，下一步我们应该怎么做呢？

请朗读第18段，思考作者告诉我们些什么。

学生读完一遍之后，师生互动，朗读本段。

要求：

学生读的时候，把本段中所有的“他”换成“我”；学生需要读的是表示转折的句子，比如“却”“但”这样的词句；另外，最后四行的“也许他在远方造乐园……”也由学生来读。

（点评：

通过师生互动，并且把文中的“他”换成“我”，拉近了文本与学生的距离，让学生深刻领会作者的观点。

）

（实录：

教师通过动情读，激发了学生的学习情意，学生朗读气氛很高涨。

课堂内充满了朗朗的读书声，整堂课出现了第二次高潮。

）

读完后，学生回答问题：

我们还要去“追求”。

师板书“追求”。

六、进一步探究：

是否我们只关注“远方”，只关注“天空”就可以了呢？

请朗读第19段。

（点评：

用朗读的方式，以读促思，把作者的观点内化为学生自己的东西。

）

（实录：

找位学生有感情地朗读本段，其他学生思考，后谈体会。

）

学生1：

我们不仅要有“远方”，还要关注“现实”，否则就会像这个天文学家一样掉进井里。

学生2：

我们制造的“远方”应该符合现实条件。

师小结：

本段告诉我们，关注“远方”与着眼“现实”的辨证统一关系。

师板书“现实”。

最后，请同学们做一道数学题：

远方+追求+现实=？

（点评：

通过这个开放性的、有启发意义的题，让学生深入把握作者的观点。

）

（实录：

学生自己思考，后说出自己的想法，并重新审视自己的“远方”。

）

学生1：

我认为等于“成功”。

学生2：

等于“圆满”。

学生3：

我认为我们订立的目标不能太高，脱离现实；也不能太低，毫无悬念。

学生4：

等于“人生”。

学生5：

等于“道路”，因为，人一直都在这条路上行走。

师：

我认为答案是丰富多彩的，每个人心中都有一个答案，每个答案都需要你用行动去实现。

（实录：

本堂课又出现了一个小高潮。

许多同学都争着抢着要说出自己的想法，但由于时间有限，不能给让每位同学都发言。

）

七、结束语：

本节课马上就要结束了，但我们对于“远方”的思考才刚刚开始。

课后反思：

本节课是“一颗四上五讨论”的结果，可以说是一堂相当成功的课。

在课堂上老师没有滔滔不绝的讲，而是步步引导。

学生不再是默默无闻得听，而是积极动脑，调动各种感官，认真思考，真正成了课堂的小主人，体会到语文课的魅力。

这堂课在整体设计上，给人一种螺旋上升的感觉，可谓达到了语文课的真境界。

不过由于一节课的时间有限，许多想发言的同学都没有发言机会，给人留下小小的遗憾，同时也是一种成功。

再美的玉也有瑕疵。

本节课由于让学生活动的次数比较多，所以，很难准确的控制时间及进度，以致最后拖了一分钟堂,让人感觉多少有点遗憾。

《远方》教案

一、教学目标：

1．仔细体味“远方”的深刻含义。

2．把握作品的行文思路，体会作品的思想感情。

二、导入

      生活中，人们总想到远方去旅行。

远方对我们的诱惑不仅仅是风光美景、人文历史，更多的是一种梦幻，一种精神的归宿，一种看不见的灵魂里涌动的向往。

生活中近的是现实，远的才是诗。

所以远方总像一簇圣火，在人们心头燃烧。

于是我们总是期盼着远方……

     今天我们学习许达然的《远方》，看看我们又能从中得到那些思想与感悟。

三、赏析（1——5题，以作者行文的思路提出问题）

1、怎样理解“远方”的含义？

  明确：

“远方”的含义在文中虽然涉及它的本义——距离较远的地方，但其深层次的含义则是“梦”——人生之梦，是不断追求的理想，是不懈追求的境界。

2、远方总是使人向往的，它令人向往的魅力是什么？

明确：

魅力就是“越远越朦胧，越朦胧越神秘”，远方充满了神秘与好奇，使人们充满无穷的想象，使人们孜孜不断地去追求。

3、作者在阐述人总是爱制造远方，人们天生就有着对远方的向往和追求时，都列举了那些例子？

明确：

文章在阐述人们总是在制造远方的时候，列举了莫尔的乌托邦、培根的阿特兰提斯大陆、陶潜的“桃花源”徐福以及东方朔的神仙、靠海民族的大海、人们心中的远山、每个民族所有的每个民族的远方、欧洲人的东方的梦魇、人们心中的天堂等等的远方。

以古今中外人们的远方来加以证明，事实可靠，说服力强，给读者留下了非常深刻的印象。

又如，在论述人们天生就有着对远方的向往和追求的时候，又列举了雪莱、希罗多德、修西底德斯、司马迁、柏拉图、莎士比亚等名人的有成就的事例以及小孩子、青年等人对远方的向往与追求来加以论证，从而说明了人们对远方的强烈的向往与追求。

4、人们为什么总是爱制造远方？

明确：

那就是人们的“血液里似乎遗传着流浪的鲜红”，“几乎每个人都有远行的冲动”，人们向往和追求远方是天生的，不论有成就的名人也好，还是孩子也好，还是青年也好，无不有着对远方的向往和追求。

5、如何对待远方？

如何对待向往和追求远方的人？

明确：

远方有着无穷的魅力，有美的远方，也有丑的远方，“幻想可以点缀生命，但只是远方的云不能构成天空。

向往可以活泼生命，但不是人生”。

没有“远方”的生命，缺少生机与灵动；一味地沉溺于虚无缥缈的远方，不过是空欢喜一场。

“如果只是向往，远方依旧是远方，向往永不能成为历史”，将对远方的向往与现实结合起来，既要有去远方的决心，也要立足现实，在现实中奋斗，才能实现人生理想的远方

  “不必用佳肴把志在高空的鸟桎梏在笼子里，尽管笼子很大，但笼子不是天空”。

不要被眼前的安逸、幸福束缚了脚步，永远不要放弃理想，永远跋涉在人生的旅途上，这是一种执着，是高远的情操。

无论是大地还是思想的远方，只有心灵坚强者方可抵达。

鼓励人们去奋斗，去接受远方的挑战。

6、深意句：

“幻想可以点缀生命，但只是远方的云不能构成天空。

向往可以活泼生命，但不是人生。

我们总不能成天幻想远方，只是向往，只是想往，而抛弃现实。

……幻想使人沉醉，我们常醉看远方而自以为清醒。

远方不一定如想象中的那么绮丽，或那么丑恶。

”

明确：

作者在这里表明了对远方的深沉的思考，也是对人们关于远方的启发。

既指出了远方的美好，又指出了我们应该如何来对待远方，我们应该把对远方的向往与现实结合起来。

同时，远方有着远方的客观存在的特点，既不一定像我们想象的那么绮丽，也不一定如我们想象的那么丑恶。

7、中心句：

“总是有许多人总是有许多人愿舍弃眼前的幸福到远方去，就让他们去吧！

不必用佳肴把志在高空的鸟桎梏在笼子里，尽管笼子很大，但笼子不是天空。

”

明确：

这句话表明了应该如何对待人们对远方的向往的问题，作者的观点是“让他们去”，去奋斗，去接受远方的挑战。

并采用了比喻的手法来说明理由，那就是，不要拿眼前的幸福来把追求远方的人束缚住，人如果志在高远，那笼子就不是天空，限制只能是束缚。

要去奋斗，去接受远方的挑战。

四、论证方法

这是一篇以议论为主的散文。

采用了多种论证方法来论述。

1．事实论证。

所谓事实论证也叫例证法、举例论证，就是用大量的客观存在的事实来加以论证。

所举的事例可以是古代的，可以是现代的；可以是外国的，也可以是中国的。

文章在论证人们总是在制造远方的时候，就列举了莫尔的乌托邦、培根的阿特兰提斯大陆、陶潜的“桃花源”徐福以及东方朔的神仙、靠海民族的大海、人们心中的远山、每个民族所有的每个民族的远方、欧洲人的东方的梦魇、人们心中的天堂等等的远方。

以古今中外人们的远方来加以证明，事实可靠，说服力强，给读者留下了非常深刻的印象。

又如，在论述人们天生就有着对远方的向往和追求的时候，又列举了雪莱、希罗多德、修西底德斯、司马迁、柏拉图、莎士比亚等名人的有成就的事例以及小孩子、青年等人对远方的向往与追求来加以论证，从而说明了人们对远方的强烈的向往与追求。

2．因果论证。

这是一种通过对原因的论述来加以论证的方法。

如，文章的开头便指出“似乎远方总是使人向往的”，作者在指出远方有美有丑之后，便用简练的笔墨来论述为什么“似乎远方总是使人向往的”，那就是因为“越远越朦胧，越朦胧越神秘。

那神秘常使我们幻想……”，通过对原因的探讨说明了远方为什么似乎总是使人向往。

3．引用论证。

作者在论述时还常常用大量的引用来加以论证。

如引用《列子·汤问篇》的的记载、雪莱的回忆、《茵梦湖》中对小孩子对远方的向往等等，有的是传说，有的是个人回忆，有的是文学描写，从不同的角度对远方进行了论述，论证了不同的问题，另读者信服，同时也显示了作者深厚的学养和对问题的理性的思考。

4．正反对比论证。

作者在谈论我们应该如何来对待自己的远方时，先用自己看过的赛克爵士的《探险史》记述的人类用行动去实现抵达远方的奋斗记录来从正面加以阐述，说明我们不能只是幻想、向往、想望而抛弃现实，然后又用一个天文学家只顾观望天空而不注意地上从而跌到井里的反面材料来形象而又风趣地说明了我们应该用行动来实现自己的远方，从而使向往成为历史。

五、课外延伸，和学生一起朗读感悟

在山的那边

　　  王家新

一

小时候，我常伏在窗口痴想

——山那边是什么呢？

妈妈给我说过：

海.

哦，山那边是海吗？

于是，怀着一种隐秘的想望

有一天我终于爬上了那个山顶

可是，我却几乎是哭着回来了

——在山的那边，依然是山

山那边的山啊，铁青着脸

给我的幻想打了一个零分！

妈妈，那个海呢？

　　二

在山的那边，是海！

是用信念凝成的海.

今天啊，我竟没想到,

一颗从小飘来的种子,

却在我的心中扎下了深根

是的，我曾一次又一次地失望过

当我爬上那一座座诱惑着我的山顶

但我又一次鼓起信心向前走去

因为我听到海依然在远方为我喧腾

那雪白的海潮啊，夜夜奔来

一次次漫湿了我枯干的心灵……

在山的那边，是海吗？

是的！

人们啊，请相信——

在不停地翻过无数座山后

在一次次地战胜失望之后

你终会攀上这样一座山顶

而在这座山的那边，就是海呀

是一个全新的世界

在一瞬间照亮你的眼睛……

      这首诗表达了一种信念，表达了一个哲理。

诗人取象于群山和大海，用大海比喻理想，用群山比喻重重困难，用爬山比喻艰苦奋斗，意象壮阔，意蕴丰富。

一个“山”字，既可以指一座山，也可以指无数座山，由一个意境翻出一个新的意境，诗意在跌宕中推进，感情也波澜起伏，给人以深刻的启迪。

六、老师的结束语

十八岁的梦

听说远方有风景

十八岁的心有了感动

虽然无人为我送行

我依然扬帆出征

仰首明月俯首清风

我走过一程又一程

听说风光在险峰

十八岁的心有了憧憬

虽然听不到喝彩声

我依然风雨兼程

左转秋叶右转落英

我知道何去又何从

为了十八岁的梦

即使风雨过后道路泥泞

天边没有彩虹

我依然会踏着落花前行

永不背叛初衷

为了十八岁的梦

即使行囊已破两袖清风

沿途没有鸟鸣

我依然会走过春夏秋冬

和梦慢慢靠拢

十八岁的梦

如初的心情

万千思绪谁懂

让伤痛随风

桃花里有我的笑容

抛弃如尘的虚荣

无论枯荣都是风景

无论圆缺都是好梦

无论成败都是英雄

七、教学随感

远方有风景

                          《远方》教学随感  肖淑凤

“远方”，岂只是指遥远的地方，更是人生的梦想、理想。

“远方”是一个神秘所在，“越远越朦胧，越朦胧越神秘”，诱惑着我们不放弃，不回头。

无论是成功还是失败，无论是辉煌还是暗淡，脚尖永远朝着梦想的方向。

人们总是爱制造远方，有个人的，有民族的；有生活的，有自然的。

莫尔的乌托邦、培根的阿特兰提斯大陆、陶潜的“桃花源”，徐福以及东方朔的神仙，靠海民族的大海，人们心中的远山。

每个民族都有每个民族的远方，东方是欧洲人的远方；天堂是人们向往的最真最善最美的远方。

每个人自身在不同的阶段也会有不同的“远方”，即便是在同一个时期也不可能只有一个“远方”。

小孩子向往长大成熟的远方，年青人向往锦绣前程的远方，即使是夕阳下的老人，仍然会怀抱着健康长寿的远方。

远方就是这样形形色色，五彩缤纷。

人向往并追求远方是天生的，人的“血液里似乎遗传着流浪的鲜红，几乎每个人都有远行的冲动”。

鲜红的热血不停地在血管里流动，就像人天生就有热烈的流浪的冲动一样，虽然有成功有失败，有欢笑有眼泪，有风雨有泥泞，但前进的脚步从没有停止过！

“幻想可以点缀生命，但只是远方的云不能构成天空。

向往可以活泼生命，但不是人生”。

没有“远方”的生命，是无叶的树，无水的湖，无人的屋，缺少生机与灵动；一味地沉溺于虚无缥缈的远方，是水中月，镜中花，空中楼阁，不过是空欢喜一场。

“如果只是向往，远方依旧是远方，向往永不能成为历史”。

将对远方的向往与现实结合起来，立足现实，在现实中奋斗，才能实现人生理想的远方（补充两面神的故事）。

人是欲望的载体，会永无止境地追求，一个个目标就是一个个远方。

一个愿望实现了，片刻的满足后，奔向另一个远方。

“远方是无穷的，生命是有限的，生命倒在探索远方的途中是必然的”。

倒下了，又何妨，那也是一种悲壮的美。

走不到目的地，那就把过程当成远方，当成信仰。

 “不必用佳肴把志在高空的鸟桎梏在笼子里，尽管笼子很大，但笼子不是天空”。

不要被眼前的安逸、幸福束缚了脚步，鲲鹏水击三千里，扶摇直上九万里，踏歌启程，逐日而行，尽展生命的风采，那才是真正的生活，真正的快慰与自豪，哪怕永远飞不到南冥，也欣赏了沿途的风景，也享受了看风景时的心情。

没有泪水的人，他的眼睛是干枯的，他的心灵是荒芜的；没有梦想的人，他的太阳是冰冷的，他的月亮是残缺的。

远方是永恒的微笑，使你的心灵永远燃烧着激情，使你的双脚永远充满跋涉的力量。

远方有风景，诱惑着我们一路前行！

八、补充资料（立足现实的重要性）：

两面神的故事

一位哲学家在古罗马的废墟里发现了一尊双面神像。

由于从来没见过这样的神像，哲学家好奇地问它：

“你是什么神啊，为什么有两张面孔？

” 

    神像回答：

“我的名字叫双面神。

我可以一面回视过去，吸取教训，一面仰望将来，充满希望与憧憬。

” 

哲学家又问：

“那么现在呢？

最有意义的现在，你注视了吗？

”

   “现在！

”神像一愣，“我只顾着过去和将来，哪还有时间管现在？

”

    哲学家说：

“过去是现在的逝去，未来是现在的延缓，你既无视于现在，即使对过去了若指掌，对于未来洞察先机，又有什么意义呢？

”过去的已经逝去了，将来的还没有来到，我们惟一能把握的就是现在；如果无视于现在，那么即使你对过去未来了如指掌，那又有什么意义呢？

” 

   神像一听，恍然大悟，他失声痛哭起来：

“你说得没错，就是因为我抓不住现在，所以古罗马城才成为历史，我自己也被人丢在了废墟里。

”

九、基础训练

 1、读音

 强悍（hàn）   浩瀚（hàn）       遨（áo）游       瀛（yíng）海  蛊（gǔ）惑  

磨削（xuē）   怏怏（yàng）不乐  梦魇（yǎn）      掺（chān）杂  憧憬（chōngjǐng）  

应（yìng）和  应（yīng）届      歆羡（xīnxiǎn） 嵯峨（cuóé）  桎梏（zhìgù） 

栖（qī）息    凛（lǐn）然       跛（bǒ）脚       绮（qǐ）丽    狂澜（lán）

2、字形

强悍  捍卫  渺小  飘渺  缥缈  翰墨  浩瀚  酒盅  蛊惑  凛然 仓廪

遨游  煎熬  梦魇  笑靥  遐迩  闲暇  

《远方》教案

【学习目标】

1．仔细体味“远方”的深刻含义。

2．把握作品的行文思路，体会作品的思想感情。

3．鉴赏重点语句

【学习重点、难点】

体会作品的思想感情

体味作品的哲理内涵

鉴赏重点语句

情境导入

  疲倦的眼眸，总是透过那群峦，逾越那时空，去看清远方是不是另一个所在，是不是另一番洞天，是不是没有生活的艰难和思想的困惑。

远方是太阳的故乡，远方有风雨的眠床，远方是一个跟尘缘没有约定的地方。

那里一定有茂盛火红的枫树，那里一定有大片大片金黄的金盏花。

既然选择了远方，就要风雨兼程。

自主学习 合作探究

一、课前预习

（一）注音并解释

葭

遐（xiá）：

暇（xiá）：

瑕（xiá）：

葭（jiā）：

（三）走近作者

许达然（1940－），原名许文雄，台湾台南人。

散文家，诗人。

东海大学历史系毕业，美国哈佛大学硕士，芝加哥大学史学博士。

他的散文具社会意义，现实与人文关怀，理性与感性交融。

南方朔以"碎片书写"来形容他的文字具有很大的联想性和跳跃度，闪现着理性的光彩和感性的温暖。

著有散文集《含泪的微笑》、《远方》、《土》、《水边》、《人行道》等。

二、研读教材

1．有感情地朗读课文，读准字音,标记议论抒情的语段

2。

抓住关键句，可以帮助我们进一步理解文章的情感，在阅读文章时要注意体会关键语句的含义，品味以下这些语句：

（1）有限的高峻是无限的蛊惑，长年的沉默是不变的磁力，山不迷人人自迷，总是使人自动地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山登不完的向往。

（2）血液里似乎遗传着流浪的鲜红，几乎每个人有远行的冲动。

 （3）幻想可以点缀生命，但只是远方的云不能构成天空。

向往可以活泼生命，但不是人生。

我们总不能成天幻想远方，只是向往，只是想往，而抛弃现实。

……幻想使人沉醉，我们常醉看远方而自以为清醒。

远方不一定如想象中的那么绮丽，或那么丑恶。

（4）总是有许多人总是有许多人愿舍弃眼前的幸福到远方去，就让他们去吧！

不必用佳肴把志在高空的鸟桎梏在笼子里，尽管笼子很大，但笼子不是天空。

3理清文章思路

 4把握文章主旨：

5。

用一句话概括“远方”的内涵。

6。

本文有很多典故、故事、历史事件和材料，长时间的积累不仅可以学到很多知识，还可以丰富我们的思维，完善我们的人格修养，从文中找出这些材料，记在笔记本上

三、拓展提高

“或美或丑，对你，远方仍是温柔的有力的挑战，你去吗？

”试写100字左右的文字做出自己的回答：

四、美文花园

如你在远方

许达然

此地阳光恹恹，此地氛围溷溷。

你已疲惫，窒息于此地的世俗，喧嚣与愚昧。

向往远方，你将去，悄然远离此地。

远方有海，有山与林；远方总是飘扬着你的梦。

如你在远方，你独立在传统的影子外，阳光染你，山峦拱你，树林托你；你呼吸无羁，毛孔舒逸。

自故乡携忧郁来，你蛰隐在山麓与水溪间，那地图上找不到名字的小镇。

不再哭，甚至珍惜每一声叹息。

你欣然活着。

第一朝醒来，你说：

"早安，一切存在。

"然后饮一杯清醒自己的露水，然后捶钟，捶醒山林里的鸟兽，捶醒人。

然后他们醒来发现你的存在。

笑问你从哪里来，你说你来自远方，那虚伪与贪婪统治的远方，那曾被你爱过，将来又会被你爱的故乡。

然后告诉人们，你不需要名字，你是无名字的捶钟者。

日日，你听草与草的细语，拈花微笑。

在沙滩上画自己，让自己被浪淹没，而浑然忘记自己。

夜夜，你开窗迎接星子们温柔的造访。

“你爱星吗？

”你会突然想向一个人写信但写后又撕碎，将纸悄撒在风中，撒在海上，撒在你的遗忘里。

以前你没问他，现在你再也不能问他了。

以前你发现自己喜欢他，但你们总是那样沉默，那一天，他突然沉默地离去了——他已死去许多年了吧？

有雾。

雾来时你不知道，但你曾送雾离去。

行在雾里，你将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众荒谬的迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗。

再也不需礼节，不需权威，不需偶像，也不需圣贤；你只需清醒，只需良知。

你苦恼，只因清醒，只因还有良知。

有雨，雨会为你弹沉重的歌曲，使你更凄寂，你以你的凄寂冷漠人间的丑陋。

踽行在雨里，让泥土沾你，泥土与你只差一个上帝而已，但是上帝啊！

你在哪里？

雨霁时，擦干身体，但