第十二章 团体箱庭疗法的基础研究.docx
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第十二章团体箱庭疗法的基础研究
第十二章团体箱庭疗法的基础研究
如前所述，团体箱庭疗法是笔者将箱庭疗法介绍到中国后，经过多年的学校心理咨询临床实践而开创的，它对于改善团体的人际互动、促进团体和个体的成长等都取得了很好的效果。
我们认为，团体箱庭疗法的基础研究可以为团体箱庭疗法在中国的临床实践提供借鉴。
第一节 概述
有过箱庭体验的人都有这样的感受，箱庭世界是人心灵韵律的真实写照。
每时每刻的心理状态不同，其所创造的箱庭作品也是不同的，但从一个人的系列箱庭作品来看，却有一些相似点或共同点，如作品中总是出现某一类的玩具，或者重复一些相似的主题等，它们都反映着个体人格方面的某些特质。
而在团体箱庭中，不仅能够感受到这些，还可以感受到彼此心灵的韵律从不协调到协调，经历彼此人格从冲撞到接纳的动态历程。
这个过程就像是在跳集体舞，要很好地配合在一起，需要相互的共感，最终才能展示整齐、优美的舞姿，充分表现出集体舞的艺术之美。
一、人员构成
笔者在中国开展团体箱庭疗法的临床实践时一直强调进行箱庭制作的训练，所指导的研究生共组成“日”“月”“星”“辰”“昇”五个组，不间断地开展着团体箱庭的制作。
“月”组由五位女性（W、K、M、F、Y）组成。
但从第二次开始，M由于个人原因退出。
之后，笔者指派了专人为M进行了几次个人箱庭疗法，从心理上对M进行了有效的帮助，使M最终主动向团体提出申请。
经过团体的充分讨论和协商，在得到笔者的同意后，批准了她的申请，M参加了第八次的团体箱庭制作。
二、程序
每次团体箱庭过程的制作顺序是按照规则由事先猜拳来决定的，摆放玩具考虑到了每个成员都有做“第一”的机会。
每人每次只允许一个作业。
每一轮结束后，都对前一轮的箱庭场景进行了拍照。
整个制作过程都不允许成员之间进行任何形式的交流。
整个制作过程对制作时间没有特别严格的限制，但一般以一次咨询的时间（50～60分钟）为准。
团体成员的参与是根据自愿原则进行的。
团体箱庭的其他具体规则请参阅第五章，规则也贯穿于本次的整个研究过程。
第二节团体箱庭疗法的实施
在此报告的是一个五人小组的团体箱庭过程，每次制作的顺序由事先猜拳决定，这是一个共进行了八次的团体箱庭制作。
具体过程如下，前面括号中的数字表示第几轮，后面括号中的内容为制作者摆放时的想法和意图，下同。
每一轮都进行了拍摄，但限于篇幅，只展示最后完成时的照片。
一、过程
（一）第一次（某年3月11日）
第一次的制作包括六轮，制作顺序为Y、M、K、F、W。
具体过程如下。
（1）Y：
沙箱中央挖湖（挖一个想象中的湖，希望大家向它靠拢）。
M：
右上画出螺旋状，螺旋中央放猫（一看到这片湖，就有一种排斥感，所以画螺旋，把猫放在了中央）。
K：
左上角放绿树（很喜欢这个湖，希望它更有生机，不希望它是封闭的，所以在左上角种树，但第一次还未把它打通，因为当时还不是很清楚每个人的意图）。
F：
把左部的沙弄湿，堆成一座山，并弄一条河（有湖就应该有山，但右上部的螺旋感觉不容易进入，所以在左侧，但又怕影响K的树，所以就选择了现在的位置）。
W：
右下角挖一条河，河上放一座桥。
（2）Y：
湖中央放石头（我也不想让水是封闭的，所以W挖河和架桥我是很高兴的，K放的植物我也喜欢，我选择这粗糙的石头是把它看做大海中的一个岛，它经过了海水多年的冲刷）。
M：
右下方桥边一鹅卵石（我觉得湖中心的那个岛让我很压抑，于是我把猫的目光转了个方向；我想在桥边铺一条路，让我的世界与外界是沟通的，所以用石子儿来铺）。
K：
将右下方的河打通，并在左上方又挖通一条河（我觉得水应该是没有终端的，连绵不断地流，所以将它们打通）。
F：
左下放一只鹿（我喜欢湖中心的岛，有水，有岛，很平静，我觉得还应该有些生命，所以放了一只鹿）。
W：
桥附近放房子（右边的螺旋有种圈地的感觉，进不去，可我又不想让那里空着，所以在旁边放房子，安下一个家，定下休闲的基调）。
（3）Y：
母子鸟放岛上（看到河打通了，我很高兴，岛也不应是孤单的，所以我在岛上放了一对母子鸟，有种母子情深的感觉）。
M：
又在桥前放了一个鹅卵石（我特别喜欢石子儿铺的路，所以又放了一块鹅卵石）。
K：
将一个庙宇放在了中上（四周都已放好了东西，我想营造一种神圣的精神境界，供人们朝拜和休息）。
F：
将一只鹰放在自己堆的山顶上（我觉得山上有水有树，还应有些有灵性的东西，所以放了只雄健的鹰在山顶，俯瞰下面这个宁静的世界）。
W：
在左上角的山上放了很多绿色植物（M放第一块石头时我还不明白她的意图，但当她放第二块时，我就知道她在铺路；我放绿色植物代表生机）。
（4）Y：
将一些贝壳和石头撒在湖的周围（贝壳是大海的一种象征，所以摆贝壳和石头营造一种潮水退去后大海恢复平静的氛围）。
M：
右侧挖河，与螺旋贯通，将石子儿移到右上角（W的房子放到这里很好，有了生气，但我发现再去桥头铺一条路的话就不太合适了，所以就把石头移走了，本想放在湖边，但Y已经放了很多石头，于是就把它放在了螺旋的后面）。
K：
左上方河上架桥（摆时有些犹豫，不知是该架桥还是把M在右侧挖的河和中部的河流都连通起来，但还是希望M自己能把它们贯通起来，所以就摆了座桥）。
F：
将草坪放置在左下部、中下部和右部（看到整个画面是一种小桥流水的感觉，觉得很舒服，但总觉得绿色少了些，所以摆了些草坪）。
W：
将一对下棋的老者放到左上部（F摆草坪的时候我就有种担心，担心她放得太满，还好她没有放太多；K摆的庙我很喜欢，所以在旁边放了一对老者，这对老者是和庙宇有关的人，不管是否“得道”，看上去很悠闲）。
（5）Y：
将两只带有青蛙的绿叶放在湖的入口和出口（对于F摆的草坪很满意，但剩下的区域已经没有多少了，想到在湖中放一些船，但没有找到载有游人的小船，所以放了两片带有青蛙的绿叶在湖的入口和出口，没有放到湖中央是考虑到湖中央太深）。
M：
将桥头的石子儿放回玩具架（上次把石头移走后发现它放在哪里都不合适，于是把它放回；我感觉到大家在努力创造一个流动的、充满生气的世界，我不能太脱离团体，所以我必须作些改变，于是就尝试着打通这条河，但没有出口，还没想好它的去处）。
K：
一只小船放在湖心岛的左侧（Y摆放了两片绿叶后，我觉得这么宽阔平静的湖面应该有人或游船，于是放了只小船，但觉得山过于高，给人一种压力，所以小船放的位置已经绕过了山，可以顺利前行了）。
F：
一所房子放在小猫的背后（湖不应是与世隔绝的，所以K放的船我很喜欢；但感觉那只小猫太孤单了，于是就在它的旁边放房子）。
W：
四个小人放在右边的草丛边（感觉整个画面的格局已经确定了，所以放了四个小孩点缀一下）。
（6）Y：
幸运星撒在四处（我用幸运星是想营造一种华灯初上的感觉，当时我很想把一两颗星星放在螺旋区域，但那是M的领地，我有些怕，最终在离它不远的地方放了一颗，静静地看着它）。
M：
右上部挖河，与先前的河贯通（我特别期望Y能把一两颗星星放到螺旋区域，但她还是没有放；F的房子让我感到特别的舒服；至于为什么没有挖通那条河，我想我一时还接受不了，但我也知道，不挖通的话，那就是个封闭的世界，是死的世界，所以我挖的河比较窄，让水缓缓地流入我的世界，然后回归大海）。
K：
修饰右上角河的拐弯处，移开一部分沙，又挖出一条出口，并在旁边堆出一座小山（M的螺旋在我看来是封闭的，是拒绝外界的，我对这个区域也有一种恐惧感，一直在想水如何流入那个世界，我是期待着M自己把水引入的，但她挖得比较窄，我就把它加宽了些；后面的小丘原来也想动一下，但我想M把石头放在那里毕竟有一定的含义，应该留给别人一定的空间，不应该过多地打破）。
F：
将猫挪动了一下，让它更固定了，将一只狗放在了小猫的旁边（河打通后我感觉非常好，只是那只小猫有些孤单，于是就在它的身边放了一只小狗）。
图12-1第一次团体箱庭作品
W：
一只小船在右上部的河中（我最后一定会放一座桥的，因为河已经挖通了，但我知道放在哪里，那边已经有桥了，而这边可能去的人比较少，所以我就选了一个铁索桥；之所以放那里是考虑到我是最后一个，还有一次修饰的机会，我还想用船把这连起来，桥是固定的，没有人来，而船是流动的、活的，想去的人自然会坐船去）。
修饰：
W将小船稍微向右上移动了一下，并在右上部的河上架一座桥。
（二）第二次（某年4月1日）
第二次的制作包括八轮，制作顺序为F、W、K、Y。
M由于身体原因而未参加。
具体过程如下。
（1）F：
左上角放大恐龙，头朝向右（恐龙是已经灭绝了的动物，很神秘，可以表现原始的感觉）。
W：
右上角一对连体娃娃（走进箱庭治疗室后就想用这个恐龙，但被F摆上了，但我觉得够不成威胁，觉得有机会可以把它挡住，所以放了一对娃娃，觉得有种新生的感觉）。
K：
中上部放圣母像（我觉得恐龙对娃娃构成了威胁，想摆一个保护神）。
Y：
左下一对鸟（我也觉得那个动物很可怕，把它想象成了独角兽，很恐怖，当时思绪很乱，下意识地摆了那对鸟）。
（2）F：
用许多树把恐龙围起来（圣母像给人一种神圣的感觉，而我要营造的是一种原始神秘的感觉）。
W：
娃娃的前方放一女孩（看到K的圣母像后感觉很踏实，因为那也是自己很想摆的东西；后来选择了这个跳舞的小孩，感觉是动态的，让娃娃看女孩在动）。
K：
挖一条河，将圣母像围起来（觉得圣母像的周围也应是神圣的，所以挖河，与外界隔开，希望人们来朝圣）。
Y：
将K的河打通至左下（我也喜欢K的河，于是将河挖通，把恐龙隔开）。
（3）F：
快艇，朝向恐龙（人们坐着船想去了解世界的根源，因为现代人对原始的、神秘的东西有很大的好奇心）。
W：
先在玩具架上选定几个历史人物，又放回，最后拿了一个放在右上，与跳舞的小女孩相对（大家摆放的玩具对自己没有太大的影响，所以继续摆放自己想摆的东西，选择李清照是因为她是一个有内涵的人，与舞动的人形成对照）。
K：
用很多幸运星将圣母像所在的岛圈起来（星星代表一种神圣，给人一种光芒普照大地的感觉，照亮黑暗的地方，驱除邪恶）。
Y：
沙箱下部和右下放树和花（树木和花草形成屏障，起保护的作用）。
（4）F：
右下角一幢别墅（看到W摆的，觉得那是她的世界，K摆的很神圣，自己没有用桥连起来的欲望，不用过去就可以感觉到爱与温暖，Y的树和花也很有生气，但我自己原来所设想的原始与现代的格局很难实现，用房子代表现代人的后盾，一种支持力量）。
W：
古代人物前放门（觉得K的那个地方是不能动的，几乎可以不用架桥，于是我继续在李清照前放门，因为她代表内在的东西，不能轻易看到，需要通过一道门）。
K：
从别墅到河边用石子儿摆路（觉得房子里有人要出来，就应该有路，但没有想到将路铺到对面，希望人们走到河边，看到美好的世界）。
Y：
用桥将石子路与岛连起来（因为不明白大家的意图，所以总感觉那个岛是孤单的，就用桥与外界连接了起来）。
（5）F：
乐器琵琶放在别墅旁（乐器可以用来表达精神家园的含义，使得这个地方不单是物质的家园，也是精神的家园）。
W：
两只羚羊放在别墅的左下（有人就应该有动物，所以放了两只羚羊在树林里，两只做伴）。
K：
中下放一只小兔（觉得树林里的动物还是少些，就又放了只充满灵气的小兔子）。
Y：
将一个载有两只小熊的跷跷板放在沙箱的中下位置（觉得大家在营造一个动物王国的场景，于是放了那个跷跷板）。
（6）F：
右中放房子（石子儿路让我很高兴，但总觉得一所房子太孤单了，就又摆了一所）。
W：
右上堆小丘，将玉观音放在沙丘上（前几次摆的都是各种各样的人，用不同的眼睛看这个世界，K的圣母像太西方化了，所以想摆一个观音，它不应与人在同一个水平，所以放在了沙丘上）。
K：
将一片绿色的植物插在右中的房子后面（本想放一个绿色的屏障在观音后面，但那里地方太小，就放到了房子后）。
Y：
三只小熊放在跷跷板的周围（觉得动物世界的动物太少，就又拿了三只熊）。
（7）F：
将一辆小汽车放在房子的下边，并用手画出一条通往河边的路（感觉房子应该是与外界相连的，于是放汽车，并画了一条路）。
W：
将两盆花对称地放在右上门的两侧，并放了一些果实在小女孩的一边，另一边放了一株绿色植物（画出的路使原来很空的空间不再那么空了，所以选择一些花与果实去点缀，让人们都能看到）。
K：
用栅栏将恐龙围起来（左上的区域对周围的世界造成威胁，虽然有神灵的存在，但觉得还是不够，就用栅栏把那个地方圈了起来）。
Y：
拿一些绿色植物沿河边插在左下方（一直觉得那个区域很危险，又选了一些植物将河边围上，更安全些）。
（8）F：
一对天鹅放在圣母像右侧的河中（看到整个箱庭已经很满了，于是放两只天鹅在河中，代表纯洁和神圣，与周围的神灵相和谐）。
W：
将小女孩旁边的果实放到观音前（将果实放到观音像前，因为觉得它们代表一种成就，我们不能每天眼里看到的都是成就，所以把它们向后挪了挪）。
图12-2第二次团体箱庭作品
K：
放弃（栅栏摆好后，自己想表达的“博爱”的主题已经充分表达了，所以再没选任何玩具）。
Y：
将左下角的河道扩宽（箱庭的格局已经确定了，只是觉得栅栏把一些沙弄到了河里，河变窄了，于是就把河拓宽了些）。
修饰：
Y看了看整个作品，没有作任何修饰。
（三）第三次（某年4月8日）
第三次的制作包括八轮，制作顺序为K、F、Y。
M主动提出退出，W由于事假而未参加。
具体过程如下。
（1）K：
从右上角到左下角挖一条河，把挖出的沙放到河的两岸，并在右下角堆山（一触到湿沙就有一种水往出流的感觉，所以特别想挖一条河，希望河面特别宽，特别长，于是就选择了这个方向来挖；由于沙比我想象的要多，就在右下角堆了座山）。
F：
拿一座瓷桥架在河面上，但看了看，觉得不合适，就换了一个篱笆当做桥（觉得河把沙箱分成了两半，就想用桥把它们连接起来）。
Y：
别墅，但在放的时候对放的位置非常犹豫，后放在左上（因为这边有桥，就有人在动，所以摆了一座房子，作为人的家）。
（2）K：
右上角的山上放女神像，面朝河（觉得山应该是一个神圣的地方，于是就选了那个女神像，女神的头上有一个光环，可以照耀周围所有的地方，寓意是一种慈爱）。
F：
将一所带水车的房子放左中部（我觉得Y的那所房子太孤单，于是就放了带水车的房子，感觉很舒服）。
Y：
右上角放塔（塔放在右上角可以与女神像遥相呼应）。
（3）K：
山的周围放十支蜡烛（我的关注点还是在山的周围，我用十支蜡烛来体现慈爱的光芒）。
F：
河中一只船（我觉得这是一个休闲的环境，所以放了一个比较休闲的船）。
Y：
房子稍向前移，沙箱上部插花（我原以为K会在山的周围放一圈星星，但没想到她放的是蜡烛，可能是一种保护；感觉房子周围有些空，就摆了些花）。
（4）K：
石子儿路（当我用蜡烛将山围起来的时候，我没有想象它是封闭的，所以就用石子儿铺了些路，把两所房子与女神连接了起来）。
F：
三棵树，带水车的房子前两棵，别墅前一棵（我觉得K摆的蜡烛很有创意，那个山是一个很神圣的地方，好像有种天上人间的感觉，但我觉得生命的东西还是太少了，于是就放了些树）。
Y：
左上角大榕树，还特意使藏在树上的人露出头来（我选择这棵大榕树是因为树上有个寻宝者拿着望远镜向四周看，但我不希望寻宝者太容易就看清楚这一切，就在前面放了些树）。
（5）K：
中下亭子（有路有桥，这段上山的路一定很辛苦，我摆亭子是给上山的人提供一个休息的地方）。
F：
跷跷板及小熊（我摆的房子是有院子的，里面有小孩玩，我把小孩想象成自己的孩子，一个人太孤单，就摆了这个跷跷板，可以做伴）。
Y：
中上部两个草编人物（我觉得应该用人来突显一下生命，就找了两个人，从不同的角度看世界，一个看塔，一个看女神）。
（6）K：
选篱笆做桥，放右上河面上（Y摆的人有一个是朝向女神的，可能要上山来，于是就在右上又搭了座桥）。
图12-3第三次团体箱庭作品：
天上人间
F：
两只荷叶青蛙（我觉得这些青蛙表现的是一家三口，很有意思，就放在河里）。
Y：
左下、右下、中部和右中共四棵树（山虽然是一个神秘的地方，但总感觉少了些什么，就放了些树，也可以给人一种神秘感）。
（7）K：
两个果实放右侧树下，两个放在左下树下（Y摆的树也是我想要摆的，很高兴；我还希望，人们从这里不光可以得到精神的慰藉，还可以有一些物质的食粮，就摆了些果实）。
F：
一个弥勒佛放右上角塔边（本想在两个女孩的旁边放两个男孩，陪这两个女孩跳舞，但没有合适的，后来看到了这个佛，它可以给塔增加灵气，就摆上了）。
Y：
放弃（不知道摆什么，放弃；我也想到摆两个男孩在女孩的周围起保护作用，但F放了一个佛，我觉得也可以看成是保护）。
（8）K：
在河边靠近人物的地方放两个护栏（开始想要用石子儿把塔所在的山和桥右上的桥连接起来，但考虑到河岸比较低，就用护栏把小女孩保护起来，因为生命更重要，至于路，人本身是可以去开拓的）。
F：
两只天鹅放河中央（本想摆两只小鸟在树上，但没合适的，就放了两只天鹅在水里）。
Y：
将一朵大一些的花拿回，在塔的前方放两棵椰子树（我还是觉得神圣的地方是不容易达到的，就想在塔前放些什么，开始想放门，但门给人一种沉重的感觉，于是就选了些树）。
修饰：
Y放了一只兔子和一只小熊，兔子有灵气，小熊比较憨厚，给跷跷板上的两只小熊做伴。
（四）第四次（某年4月15日）
第四次的制作包括六轮，制作顺序为W、Y、F、K。
M已经主动提出退出，经团体协商决定，她以后也不再参加。
具体过程如下。
（1）W：
用湿沙在中上堆一个土台，在下方挖河（在中间堆一个土台，至于做什么当时也不清楚；本来想挖海，但既然有了土台，那它前方对应的应是海，所以就在下方挖出蓝色来）。
Y：
继续挖河，将沙箱右侧挖出的河与下方的河连起来（觉得W挖的海不够宽阔，就在右侧又挖了一片，将它们连接起来）。
F：
门（看到这个土台时不清楚小组成员要做什么，觉得那应是一个神圣的地方，是不容易达到的，于是就在前面放了一个门）。
K：
将河拓宽，在河边整齐地摆放一些石子儿（感觉土台像是一个城堡，周围戒备是森严的，比较稳固，于是用石头将堤岸巩固）。
（2）W：
沙箱左侧从河边到土台铺一条石子儿路，还将两颗石子儿随意地放在路的旁边，在土台的右侧随意撒了些幸运星（本以为K用石头会在门前铺路，但没有；我摆的路从左到右，没有固定的路线，也没有门，任何人都可以到达，只是每个人走的路不一样，水是一个起点，走到一定的高度、获得一定的东西后，就会像星星一样闪闪发光）。
Y：
河中放两个漂流瓶（漂流瓶是可以给人带来幸运的东西，谁拾到它就会有好的运气）。
F：
弥勒佛（当时不明白W的意图，不敢轻易地动土台，动其他的地方又怕破坏）。
K：
在土台的左右、前方各放一些木圈（觉得这个城堡很封闭，本来想挖几个洞，但怕毁坏了它，所以用几个木圈作为窗户，是与外界沟通的渠道）。
（3）W：
沙箱左侧依次摆放五棵树（自己还是没有动那个土台，也没找到一个可以象征智慧力量的东西，也在静观别人会不会放东西在上面；有了路，源头这边还应该有水有树，选择有小鸟的这棵树是觉得人以前就像小鸟一样）。
Y：
右上角放塔（看到星星，有闪光的感觉，于是想放一座塔，散发出光芒）。
F：
小和尚（左）（很迷茫，不知道该放什么，也不理解他人的意图，不敢随便放。
既然已经放了一个佛，就又放一个和尚，表示讲经或布道）。
K：
右侧河边三棵树（把土台看做中轴，于是与W的树形成对称，在右侧也放了三棵树，更显出鲜活的生命力）。
（4）W：
将右侧河岸下方的一棵树与左侧中间部位的一棵树对换，并拿了一株红色的花，与对换过的树一起放在原来的位置（看到K摆树的时候有一棵不是很满意，而自己这边的这棵正好满足她的要求，所以就调换了一下，还拿了一朵红花，与绿叶配起来更完美了）。
Y：
两只小船放在下面的河面上（放了两只船在河面上，希望有人能拾到漂流瓶，给他们带来好运）。
F：
又放一个和尚（右）（觉得两边的树很绿，仿佛是用圣水浇灌的，觉得那是理想的画面，是意识的最高层；本来也想在土台上画出个圆来，但怕打断W的构思，于是就又放了一个和尚）。
K：
在土台中央挖一个洞，不是很深，在洞的上面放一盏灯（也想到土台上应该有个圣池，本来想挖透，见到蓝色，但没有自信，怕破坏整个构造）。
图12-4第四次团体箱庭作品：
升华（5）
W：
土台上放两只孔雀，在灯的前方（当时觉得K的洞应该要一种动力，一种源泉，但觉得她不会挖到底，灯对自己有一种负面的印象，所以放了凤凰，代表智慧、力量，它们是不可分的，它们可能是从小鸟那边飞过来的，它们有翅膀，可以飞到右边）。
Y：
在右侧河岸的下方放四棵树（我也等待大家去动那个土台，看到灯，觉得是宝莲灯，是一个宝物，自己曾想放一只鹰去守护它们，但看到沙箱底部有些空，所以就放了一些树，当时也觉得很不自信，觉得有些不对劲儿）。
F：
放弃（自己觉得灯是光明的源泉，是一种源头，与主题是相同的，同时也觉得那是凤凰，很圣灵的鸟，觉得整个画面已经很完美，很和谐，自己想要表现的东西都有了，所以放弃了）。
K：
把河岸下方的四棵树移到土台的左右两侧（感觉Y放树时很不自信，但还是觉得放在这个地方打破了原有的平衡，很突兀，同时也觉得这个画面还是需要这些树的，所以放在土台的左右两侧，形成对称，而且也是一种力量的源泉）。
（6）W：
在下方的河里放三只乌龟（当时想放鱼，但觉得这些热带鱼生命太脆弱了，所以放了乌龟，希望无论陆地、天空还是海里，都能达到自己的目的地；也想在右侧放一些东西，但K拿走了，她就一定会放些东西在上面）。
Y：
放弃（觉得K把树放在那个位置也挺好）。
F：
放弃（乌龟在动物界是精灵，是有灵气的动物，感觉象征着永恒，整个画面到处都是灵气，自己就放弃了）。
K：
在右下放一块石头，石头上放一亭子（放亭子作为和尚的一个归宿，放一块石头的底座使它不至于被水淹没）。
修饰：
K有两个想法，把门挪走，或在右侧河岸放些东西，最后把两只天鹅放在右侧，本来想放在底部河岸，但太挤了，后来放在右侧作为白天鹅，可以预示着丑小鸭变成白天鹅的过程。
（五）第五次（某年4月23日）
第五次的制作包括五轮，制作顺序为K、W、Y、F。
具体过程如下。
（1）K：
右上角堆山，将其余的沙抹平（为什么堆山，自己也不清楚，要在山上放什么，自己也不清楚，只是觉得这沙适合堆一座山）。
W：
六个蓝色玻璃片在中下部围成一个圆圈（今天要摆什么没有具体的想法，看到玻璃片觉得很有意思，就摆了个圆，有一种见到蓝色、见到水的感觉）。
Y：
三个果实（白菜、草莓、苹果），在沙箱左上角形成一个三角形（我也不清楚要摆什么，但看到那些颜色鲜艳的果实，很喜欢）。
F：
带翅膀的神马放在山顶上（我今天也不知道要摆什么，W的圆看上去有些神秘，但仍不清楚整个作品的主题是什么；Y的果实让我有一种踏实感；而我今天有一种冲动，想摆一个自由女神，但我觉得和这个画面不和谐，最后折中了一下，选了一匹带有翅膀的神马）。
（2）K：
12个不规则的透明塑料块围绕在山的周围（我把这些塑料透明块当做彩色的石头，它们让整个山充满了灵气，代表着宝藏，使山有了一种蕴涵）。
W：
在沙箱上部堆一个高台，将圣母像放于高台上（这个蓝色的圆形是一个比
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