总21课时鉴赏诗歌的语言炼字.docx
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总21课时鉴赏诗歌的语言炼字
总第21课时
鉴赏诗歌的语言——炼字
教学目标
1、把握并鉴赏诗人“炼字”“炼句”之妙。
2、规范炼字题的答题步骤。
教学重点
鉴赏诗人“炼字”“炼句”之妙。
教学方法
讨论、合作、探究、点拨
教学过程
第1课时
教学内容:
分析关键字(多为诗眼)的作用——炼字型。
一、导入语
古人非常重视炼字。
“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
”“吟安一个字,拈断数茎须”“诗赋以一字见工拙”等,都道出了古人对炼字的重视。
而炼字也是高考诗歌鉴赏考查的重点之一,今天,我们就一起来探讨诗歌的炼字之妙。
二、教学过程
(一)、炼字炼意
改变词性,点到为止,能省则省,体现出古人对“语出惊人”的追求,因而反复推敲,“炼字”“炼意”。
诗中不少字眼,一字传神,成为诗眼,一言千金,成为诗骨。
炼字的基本内容:
从大的范围来说,古典诗歌的炼字不出炼实词与炼虚词两个方面。
1、炼动词
作品成功的一个标志就是把人(物)写得生动、形象、准确,从而给读者留下深刻的“活”的印象。
那么“活”的标志是什么呢?
那就动词的运用。
从直观的、形象的角度来看,人和物“活”的主要标志是“会动”“能动”。
动词是体现人、物这一特征的主要语言成分。
捕捉人、物具有动感的行为、动作、状态,选用准确恰当的动词是文章表达生动形象且富有表现力的关键。
善用活跃的动词,使事态、物态、情态跃然纸上,给受众以动态美。
例:
陶潜“悠然见南山”,能否把“见”字改为“望”字。
——“见”字用起来更能达意。
“望”是有意识的,而“见”是无意识的,自然地映入眼帘。
用一个“望”字,人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系,人仿佛在自然之外,自然成了人观照的对象。
而用一个“见”字,人与自然不是欣赏与被欣赏的关系,人在自然之中,与自然一体,我见南山悠然,料南山见我亦如此。
与自然一体也就与天地一体,与宇宙一体,是天地境界或者近于天地境界。
如果是“望”,就成了有意所为。
“见”字正写出了人与自然,乃至于与宇宙之间的一种和谐。
点拨:
一个好的动词能够点燃整首诗,在鉴赏诗歌时,需要关照动词,特别是具有多重含义的动词。
如“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,“怨”字明显运用了拟人手法,既是曲中之情,又是吹笛人之心。
2、炼形容词
诗歌是社会生活的主观化的表现,少不了绘景摹状,化抽象为具体,变无形为有形,使人如闻其声,如见其人,如触其物,如历其境。
这种任务,相当一部分是由形容词来承担的。
我国古典诗词中炼形容词,有两种情况值得特别注意,一种是形容词的重叠运用,一种是形容词的活用特别是活用作动词。
例:
“雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。
蝴蝶飞来过墙去,应疑春色在邻家”,这是王驾写的《晴景》,王安石改后两句为“蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家”,为什么?
——王安石改后,除了易“蝴”为“蜂”,易“应”为“却”之外,炼字的关键就在于去“飞来”而改为“纷纷”,因为只有蜂忙蝶乱的侧写妙笔,才能令人动情地表现出晚春雨后特有的美景。
点拨:
形容词不仅可以从形、声、色、光等方面点出形象的特点,而且还能传达出作者的感情。
尤其是颜色词,大多能表现心情,增强描写的色彩感和画面感,渲染气氛。
如“日出见花红胜火,春来江水绿如蓝”“绿”“蓝”把江南美景描绘的色彩鲜亮,令人难忘。
3、炼数量词
数量词大约和讲究概念与逻辑的数学、物理有某种密切的关系,因此,从文学特别是诗歌的角度来看,它似乎是枯燥乏味的。
其实不然,优秀诗人的笔就仿佛是童话中一根可以使沙漠涌出绿洲的魔杖,那经过精心选择提炼的数量词,在他们的驱遣之下却可以产生丰富隽永的诗情。
过去有一首诗:
“一片两片三四片,五六七八九十片,千片万片无数片,飞入梅花永不见。
”庾信《小园赋》中的“一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹”,前人就称之为“读之骚逸欲绝”。
例:
“前村深雪里,昨夜数枝开”,郑谷把僧齐己的《早梅》诗中的“数枝开”改为“一枝开”,齐己因此而拜郑谷为“一字师”。
据元代盛如梓《庶斋老学丛谈》记载,张桔轩有诗云“半篙流水夜来雨,一树早梅何处春”,元遗山认为既指明了“一树”,就不能又说表疑问的“何处”,同时,一树梅花也绝非早梅,于是他就把“一树”改为“几点”,“几点”本身并没有什么奇特之处,但用在这里描绘逐水而流的梅花,却符合生活的真实,也使全诗气机流畅,韵味平添。
如杜甫的《曲江二首》中“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”,落下一片花瓣都要减掉一层春色,而今,万点飘坠,落花纷纷,更使人烦恼愁闷。
诗句通过描写“一片花飞”“风飘万点”的残春景色,抒发了诗人满腹的愁怨。
4、炼虚词。
在古典诗词中,虚词的锤炼恰到好处时,可以获得疏通问起,开合呼应,悠扬委曲,活跃情韵,化板滞为流动等美学效果。
盛唐诗人善于运用虚字,王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,去掉“与”“共”二字就会大为减色。
欧阳修《昼锦堂记》首句本为“仕宦至将相,富贵归故乡”,递走后飞骑追加二“而”字成“仕宦而至将相,富贵而归故乡”,因此而使文义大为增光,那么,从上面所引的诗例中,我们就更不难领略诗词中炼虚字的美的消息。
v。
5、特殊词
在诗文中,有一些词本身与众不同:
a.叠词:
叠词作用不外两种,增强语言的韵律感或是起强调作用。
杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。
(《<竹枝词>其一》刘禹锡)
b.拟声词:
有些拟声词就属于叠词,因为其出现频率很高,特单列一条。
作用在于使诗文更生动形象,使人有身临其境之感。
帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。
(《浪淘沙》李煜)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
(《登高》杜甫)
c.表颜色的词
这些词有时作谓语用,有时作定于用,有时作主语或宾语用。
但是作用只有一个,颜色一般表现闲情,增强描写的色彩感和画面感,渲染气氛。
欣赏时,或抓住能表现色彩组合的字眼,体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏。
“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,黄、翠、白、青四种颜色,点缀得错落有致,而且由点到线,向着无限的空间延伸,画面静中有动,富有鲜明的立体节奏感。
最后要强调说明的是,炼字也必须以炼意为前提才具有美的价值。
因此,有字无句或无篇,是不足取的。
只有篇中炼句,句中炼字,炼字不单是炼声、炼形,同时也是炼意,只有切合题旨,适合情境,做到语意两工,这样炼出来的字才能真正精光四射。
沈德潜的意见还是可供参考的:
“古人不废炼字法,然以意胜,而不以字胜。
故能平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色。
”从前引诸例来看,成功的炼字都是和炼意紧密结合在一起的
(二)考查方式
1、考查方式:
分析关键字(多为诗眼)的作用——炼字型。
理解关键句(多为名句)的含义——关键句型。
2、答题模式
(1)分析炼字型
提问方式:
这一联中最生动传神的是什么字?
为什么?
提问变式:
某字历来为人称道,你认为它好在哪里?
请对×字进行赏析。
本诗的×字换成另外×字好不好?
为什么?
答题思路和模式:
第一步,解释该字在句中的含义(字面义、字里义、修辞义),或指出这个字特殊的语法现象或修辞方法,如词类活用、拟人、通感、化静为动等
第二步,展开联想把该字放入原句中描述景象。
第三步,点出该字运用什么手法,又怎样的表达效果,烘托了怎样的意境或表达了怎样的感情。
点拨:
炼字具有凝炼、生动形象、重意境的特点。
可以从词性、色彩、手法(修辞)、音韵、营造意境及所流露的感情上去把握它的内在意蕴。
作答时,不要孤立地只谈该字,要放在句中,并结合全诗的意境来分析。
分析要具体,扣住语言,展示分析过程,不可架空分析,泛泛而谈。
(三)高考回顾:
1、阅读下面这首词,然后回答问题。
菩萨蛮李白
平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。
暝色入高楼,有人楼上愁。
玉阶空伫立,宿鸟归飞急。
何处是归程?
长亭更短亭。
【问题】古典诗词特别讲究炼字。
请简要分析“空”字在表情达意上的作用。
(第一步)“空”在文中是“白白地、孤独、形单影只”的意思。
(第二步)抒情主人公伫立在鱼姐,痴痴地、徒劳望着暮色中归飞的宿鸟。
鸟归人不归,触景生情,引起无限愁思。
(第三步)“空”字表达了抒情主人公苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅,增添了全词“愁”味,使主题更加鲜明。
解析:
此首望远怀人之词,寓情于境界之中。
一起写平林寒山境界,苍茫悲壮。
梁元帝赋云:
“登楼一望,唯见远树含烟。
平原如此,不知道路几千。
”此词境界似之。
然其写日暮景色,更觉凄黯。
此两句,白内而外。
“瞑色”两句,自外而内。
烟如织、伤心碧,皆瞑色也。
两句折到楼与人,逼出“愁”字,唤醒全篇。
所以觉寒山伤心者,以愁之故;所以愁者,则以人不归耳。
下片,点明“归”字。
“空”字,亦从“愁”字来。
乌归飞急,写出空间动态,写出鸟之心情。
鸟归人不归,故云此首望远怀人之词,寓情于境界之中。
一起写平林寒山境界,苍茫悲壮。
粱元帝赋云“空伫立”。
“何处”两句,自相呼应,仍以境界结束。
但见归程,不见归人,语意含蓄不尽。
三、课堂练习
1.阅读下面一首唐诗,然后回答问题。
过香积寺王维
不知香积寺,数里入云峰。
古木无人经,深山何处钟。
泉声咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
古人评诗时常用“诗眼”的说法,所谓"诗眼"往往是指一句诗中最精练传神的一个字,你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字?
为什么?
请结合全诗简要分析
——“诗眼”分别是“咽”、“冷”。
山中的流泉由于岩石的阻拦,发出低吟,仿佛鸣咽之声。
照在青松上的日色,由于山林幽暗,似乎显得阴冷。
“咽”、“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象(意境)。
【赏析】《过香积寺》是王维在长安时所作的一首游览写景诗。
首联写作者在云雾弥漫的高山中行走了数里,还不知道香积寺在哪里。
落笔就以“不知”二字,表现出一种迷惘的心境。
颔联和颈联描绘山林古寺的幽邃环境:
“古木无人径,深山何处钟”是说古木夹道,寂无人迹,忽闻钟声自林霭传来,却仍不知寺在何处。
这两笔从视觉到听觉、以动衬静,生动地表现出山的深幽,造成一种清高幽僻的意境。
这里,“何处”与“无人”对偶,又遥应开篇的“不知”,将一种幽远深奥、缥渺莫测、令人迷惘讶异的意境氛围渲染得出神入化,如在眼前。
“泉声咽危石,日色冷青松”手法和上二句不同。
诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。
溪水之中危石耸立,泉水不能顺利流淌,好像发出呜咽凄切的声音;夕阳西下,昏黄的余晖洒在一片幽深的松林上,冷色的青松,使照在上面的日光仿佛也变冷了。
这里“咽”、“冷”二字用得极为准确、巧妙,被历代誉为炼字典范。
“咽”是拟人,状石间泉声低沉,“冷”是通感,绘夕阳余晖微弱。
正如清人赵殿成在《王右丞集笺注》中所评:
“下一‘咽’字,则幽静之状恍然;著一‘冷’字,则深僻之景若见。
”此两句,作者将“泉声”、“危石”、“日色”、“青松”四个意象有机地组合在一起,以日色之凄冷与泉声的幽咽相互衬托。
从而借泉声的幽咽和日色的凄冷,渲染山寺远离世间烟火、俗人难以接近的氛围。
尾联两句才写到寺,但仍然不写寺中景物,而写寺外清漂的空旷幽寂,潭岸的曲折深僻,僧人的安禅入定。
安禅:
佛家语,指佛徒安静地打坐,身心安然入于静思凝虑万念俱寂之境,制毒龙,佛家故事,说西方的一个水潭中,曾有一条毒龙害人,被佛教高僧以无边佛法制服,这里比喻佛法可以克制人心中的一切世俗杂念和妄想。
综观全诗,题意在写山寺,却不从正面直接描绘,只是由低处到高处、由远处到近处地从各个侧面烘托山寺环境。
云峰、古木,渺无人迹的山径,被危石阻遏的幽咽泉声,照在深苍松林上的凄冷日色,还有空寂曲折的潭岸,都是那么萧瑟暗淡、幽冷阒寂,给人以远离世间尘嚣之感。
这既是诗人赴寺途中实见实闻的景物,也是他那消极出世的禅寂心境的写照。
诗人由浅及深地创造了超脱尘俗和忘我入禅两个境界,使外在景物与内蕴的禅境相互映照。
从而一步一步地引领读者进入他所企求的无烦扰的寂静禅境,可谓“深幽超尘、诗中有道”。
2.南浦别 白居易
南浦凄凄别,西风袅袅秋。
一看肠一断,好去莫回头。
前人认为,“看”字看似平常,实际上非常传神,它能真切透露出抒情主人公的形象。
你同意这种说法吗?
为什么?
——同意。
看,在诗中指回望(步骤一)。
离人孤独地走了,还频频回望,每一次回望,都令自己肝肠寸断。
此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧,想看又不敢看的形象(步骤二)。
只一“看”字,就淋漓尽其所有致地表现了离别的酸楚(步骤三)。
四、课外练习
1.阅读下面一首唐诗,然后回答问题。
【双调】寿阳曲·潇湘夜雨马致远
渔灯暗,客梦回。
一声声滴人心碎。
孤舟五更家万里,是离人几行清泪。
(1)开篇“渔灯暗”中的“暗”字有怎样的表达效果?
(2)“孤舟五更家万里,是离人几行清泪。
”这两句是怎样表现心碎的,请简要分析。
答案:
(1)“暗”字写出了夜晚中渔灯的昏黄暗淡,巧妙地体现了题目中“夜”的特点,同时以“暗”字开篇。
为全曲奠定了暗淡感伤的氛围。
(意思对即可)
(2)第一句是叙写离人之状,间接表现离人之苦。
第二句直接抒发离人之苦(直抒胸臆)。
“孤舟五更家万里”中的“孤舟”是暗写离人的孤单和孤苦,“五更”言夜之深,“万里”则离家之远。
这句从时间和空间两个方面写出了离人在深夜的孤独寂寞之感,是间接表现“心碎”。
“是离人几行清泪”,是用直抒胸臆的手法,直接抒发思家的痛苦,是“心碎”的具体情状。
2.阅读下面一首宋诗,然后回答问题
春风王安石
一马春风北首
燕,却疑身得旧山川。
阳浮树外沧江水,尘涨原
头野火烟。
日借嫩黄初著柳,两催新绿稍归田。
回头不见辛夷
发,始觉看花是去年。
【注】①北首:
向北。
燕:
今北京市,时为辽国都城。
②原:
原野。
③辛夷:
木笔花,又叫迎春花。
(1)颔联“阳浮树外沧江水”中的“浮”有什么表达效果?
请简要赏析。
答:
春风吹拂,江面水波荡漾;阳光普照,江水波光粼粼。
远眺水天相接处,阳光随着波涛的涌动仿佛在漂浮、游弋、升腾。
“浮”写出了春风、江水、阳光的融合,赋予静态的景象以动态的美感
(2)尾联表达了诗人怎样的情感?
——诗人以不见迎春花作结,含蓄地表达了国土被占的愤恨之情,
(3)李璧在《王荆文公诗笺注》中说本诗有“经理(收复)燕山之意”。
请结合全诗,谈谈这种意向是如何表现出来的?
——从首联两句可以看出。
诗人乘着春风,跃马扬鞭踏上辽国的土地,却似乎感觉是来到了“旧山河”,没有一丝脚踏异国土地的感觉。
含蓄的语言,蕴藏着诗人收复国土的理想。
解析:
“一马春风”之快,恍惚重归家山,可明明身在北首之燕地,心中的熟悉感和温暖感却不同以往,画活了志趣心境,落入敌手的山川,春天正与国中无异,而以反侧方式说来,令人印象深刻。
阳“浮”与尘“涨”,正是南方人看北方景的不同之处,今日亦然,两字运用,贴切之至,自是临川炼字长处。
颈联是传诵名句:
柳色嫩黄,写做阳光染就,田间新绿,幻成雨水催成;生动警奇,但却不无道理。
以方块文字和音律,裁成一幅田园画图,清新明丽。
尾联故意纠正一个回家的错觉(作者家乡辛夷花多,而眼前还没有发出),同首联笔法,再次将心中的情绪,抒发得饶有新意。
正是:
眼前春色欢欣意,缘从自误起深思。
个中道理,使人欲探。
3、读下面一首唐诗,然后回答问题。
高冠谷口招郑鄂岑参
谷口来相仿,空斋不见君。
涧花然暮雨,潭树暖春云。
门径稀人迹,檐峰下鹿群。
衣裳与枕席,山霭碧氛氲。
(1)在这首诗的颔联中哪两个字用的最好?
请简要分析。
答案:
“然”和“暖”用的最好。
“然”字写出了暮雨中的涧花开得很红火,像烈火燃烧似的;“暖”是指春云,潭边树木与其相接,好像是要为它们送去温暖。
两个字皆用了拟人手法,生动的描写的郑鄂居住之地环境优美,抒发了作者对朋友的生活的羡慕之情。
(2)结合意象,说说郑鄂是个什么样的人物形象?
——从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑愕居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又从人迹稀少和雾气氤氲中可以看出,郑愕是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
岑参(cénshēn) (约715—770)唐代诗人,原籍南阳(今属河南新野),迁居江陵(今属湖北)。
荆州江陵(现湖北江陵)人,享年55岁.出身于官僚家庭,曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。
与高适并称“高岑”。
父亲也两任州刺史。
但父亲早死,家道衰落。
他自幼从兄受书,遍读经史。
二十岁至长安,献书求仕。
求仕不成,奔走京洛,漫游河朔。
天宝三载(744,三十岁)中进士,授兵曹参军。
天宝八载,充安西四镇节度使高仙芝幕府书记,赴安西,十载回长安。
十三载又作安西北庭节度使封常清的判官,再度出塞。
安史乱后,至德二载才回朝。
前后两次在边塞共六年。
他的诗说:
“万里奉王事,一身无所求。
也知边塞苦,岂为妻子谋。
”(《初过陇山途中呈宇文判官》)又说:
“侧身佐戎幕,敛任事边陲。
自随定远侯,亦着短后衣。
近来能走马,不弱幽并儿。
”(《北庭西郊候封大夫受降回军献上》)可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的。
他回朝后,由杜甫等推荐任右补阙,以后转起居舍人等官职,大历元年官至嘉州刺史,世称岑嘉州。
以后罢官,客死成都旅舍。
涧花:
山涧里的花。
涧,指高冠谷水。
潭树:
水潭边的树。
潭,指高冠谷中的石潭,又叫高冠潭。
山霭:
山间云气。
氛氲:
云气弥漫的样子。
其诗以边塞诗著称,写边塞风光及将士生活,气势磅礴,昂扬奔放。
因而成了边塞诗派的代表。
岑参幼年丧父,从兄受书。
他"十五隐于嵩阳,二十献书阙下",所谓"隐于嵩阳",实际是指他十五岁后僻居嵩山苦读,为谋求出仕做准备。
开元二十二年(734)二十岁时,他由嵩阳至洛阳(本年玄宗居洛阳)献书(唐有献书拜官之例,类如制举),希冀以此获取官位,结果未能如愿。
此后十年,屡出入于京、洛,为出仕而奔波,但一无所获。
天宝三载(744),他应进士试及第,天宝八载(749)冬,岑参赴安西(治龟兹,即今新疆库车),对边地的荒凉景象和艰苦生活不习惯,因此情绪比较低沉。
此诗可能写于隐居终南山时。
岑参隐居于高冠谷中,他的朋友郑鄂隐居在高冠谷口,相距不远,时相过从是情理中事。
此次到谷口来招邀朋友,却不见人影。
大概正因为未见人,就更留意谷口的风景和幽静的环境。
“涧花然暮雨,潭树暖春云”,着实迷人;人迹罕至,鹿群常来,何其幽静。
他的乐于隐居之情也就溢于言表。
4.阅读下面一首宋词,然后回答问题。
减字木兰花向子湮
斜红叠翠,何许花神来献瑞。
粲粲裳衣,割得天孙锦一机。
真香妙质,不耐世间风与日。
着意遮围,莫放春光造次归。
【注】向子諲yīn(1085-1152),字伯恭,号芗林居士,临江(今江西清江县)人。
绍兴中,累官户部侍郎,知平江府,因反对秦桧议和,而被罢官。
“斜红叠翠”一句,“红”“翠”和“献”字对春景的描写各有其秒,请简要分析。
【答案示例】“红”“翠”描写了花叶的色彩,以“红”借代花,以“翠”借代叶,含蓄而形象。
“红”“叠”描写花叶的形态,“斜”字描绘花朵的多姿,“叠”字则凸显了枝叶的繁密。
【解析】解答此题,可从三个方面入手:
一是鉴赏词语的本义,如“红”指红色、“翠”指绿色;二是鉴赏词语在剧中的作用,如“红”、“翠”分别点明了花和叶的色彩,“斜”“叠”分别写出了花和叶的形态;三是鉴赏词语在整首词中的表达效果,说“红”“翠”比直接说花、叶显得含蓄,四个词语的运用,准确的写出了花、叶的色彩和形态。
【注】向子諲yīn(1085-1152),字伯恭,号芗林居士,临江(今江西清江县)人。
哲宗元符三年(1100)以荫补官。
徽宗宣和间,累官京畿转运副使兼发运副使。
高宗建炎处任迁江淮发运使。
素与李纲善,李纲罢相,子湮也落职。
起知潭州,次年金兵围潭州,子諲率军民坚守八日。
绍兴中,累官户部侍郎,知平江府,因反对秦桧议和,落职居临江,其诗以南渡为界,前期风格绮丽,南渡后多伤时忧国之作。
有《酒边词》二卷。
【赏析】
这是一首咏唱春日百花争艳的迷人景象的词作。
写得艳丽浓郁,光采照人,真可谓字字珠玑,行行锦绣。
但言语深处,隐然有伤感意。
上阕仅用寥寥四句,便写出了一片花团锦簇、灿烂照眼的艳阳春光。
“斜红叠翠,何许花神来献瑞”中,前句使用代称手法,以“红”代花,以“翠”代叶,达到含蓄而不直露的效果;一个“斜”字,写出花朵娇柔多姿、毫不呆板之态,一个“叠”字,则强调了叶片争茂繁密的长势。
后一句是对眼前花繁叶茂的美景充满惊奇地赞叹,“何许”,即何处;“献瑞”中的“瑞”是祥瑞、吉祥之义。
春天到来,百花盛开,千朵万朵的红花在翠绿的枝叶映衬下明艳照眼,这是何处飞来的花神为点缀人间作出的精心奉献!
“粲粲裳衣,割得天孙锦一机”二句,仍然着意写花态之美,前句采用了拟人手法,径直以穿衣着裳的“花神”指花;“粲粲”是鲜明的样子。
后句中的“天孙”即织女星,《史记·天官书》中有“河鼓大星……其北织女。
织女,天女孙也”的记载,在这里则指神话中精于织锦的织女。
这两句的意思是说:
花神们身上色泽鲜艳、光华夺目的衣裙,都是用从天上手艺最高的织女的织锦机上割下的锦绣制成。
这般景象只应天上才有,人间能得几回看到!
这是词人对令人陶醉的春光发出的由衷的赞叹。
下阕四句写花的内在质地与对春光的爱惜。
“真香妙质,不耐世间风与日”中,以纯“真”写花的香,以美“妙”写花的质,真可谓玉质天香,它们怎能经受得住浊世间的狂风吹与烈日晒的摧残!
“着意遮围”之句承上启下,要小心翼翼地为百花遮风挡雨,不使它受伤害,只这样做还不行,要使百花常开不败,关键的是“莫放春光造次归”,一定要拉住春光,千万不要让它轻易随便地归去。
这是词人发自心底的呼声,写尽了对盛开的充满生气、携着春光的繁花的缱绻之情。
若沿袭自《诗经》、《楚辞》以来的传统来看,词人显然是以香花喻君子,“真香妙质”之句可见;而摧残香花的“风”、“日”则隐喻朝中奸佞的权臣。
这便给予该词以深刻的社会含义。
据该篇后记文字“绍兴壬申春,芗林瑞香盛开,赋此词。
是年三月十有六日辛亥,公下世。
此词,公之绝笔也”,可知这首词写于南宋高宗绍兴二十二年(1152)“瑞香盛开”的春天;因词人自号“芗林居士”,可见“芗林”系指其所居之处;是年三月十六日词人要执意挽留的“春光”尚未归去,而词人却辞世而长去了,这首留世词作,便成了他向世人向春光告别的绝笔了。
【延伸阅读】
向子諲yīn(1085-1152),字伯恭,号芗林居士,临江(今江西清江县)人。
哲宗元符三年(1100)以荫补官。
徽宗宣和间,累官京畿转运副使兼发运副使。
高宗建炎处任迁江淮发运使。
素与李纲善,李纲罢相,子湮也落职。
起知潭州,次年金兵围潭州,子諲率军民坚守八日。
绍兴中,累官户部侍郎,知平江府,因反对秦桧议和,落职居临江,其诗以南渡为界,前期风格绮丽,南渡后多伤时忧国之作。
有《酒边词》二券。
5.阅读下面这首宋诗,然后回答问题。
(8分)
江间作四首(其三)潘大临①
西山通虎穴②,赤壁隐龙宫。
形胜三分国,波流万世功。
沙明拳宿鹭③,天阔退飞鸿。
最羡渔竿客,归船雨打篷。
〔注〕①潘大临(约1057一1106):
字邠老,黄州(今湖北黄冈)人,善诗文。
曾随苏轼同游赤壁。
②西山:
在湖北鄂州西,山幽僻深邃.③拳宿鹭:
指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。
(l)第三联两句中各有一个字用得十分传神,请找出来,并说说这样写的好处。
(2)从全诗看,作者向往一种什么样的生活?
请简要分析。
【参考答案】⑴“拳”和“退”用“拳”字形象地表现出鹭鸟在沙滩上栖息时的神态。
用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空中飞行的状态。
这样写构成了作者江边所见的一幅静动结合的画面。
⑵向往一种隐逸的生活。
①诗的前两联,作者从眼前之景,转入怀古,遥想当年赤壁之战时的人事,而今安在?
从而发出了“波流万世功”的感叹。
②诗的后两联,作者赞叹宿鹭、飞鸿的闲适,接着又仿佛看到了渔翁的扁舟,联系到“波流万世功”的感叹,于是提出“最羡渔竿客”,想驾一叶小舟在烟雨朦胧中归去!
【解析】【本题第
(1)题重点考查考生鉴赏诗歌语言的能力,考查考生对诗眼的把握,第
(2)题重点考查考生鉴赏诗歌思想内容的能力。
解答时,除把握全诗内容外,还要结合作者及注释内容理解