总21课时鉴赏诗歌的语言炼字.docx
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总21课时鉴赏诗歌的语言炼字
总第21课时
鉴赏诗歌的语言——炼字
教学目标
1、把握并鉴赏诗人“炼字”“炼句”之妙。
2、规范炼字题的答题步骤。
教学重点
鉴赏诗人“炼字”“炼句”之妙。
教学方法
讨论、合作、探究、点拨
教学过程
第1课时
教学内容：
分析关键字（多为诗眼）的作用——炼字型。
一、导入语
古人非常重视炼字。
“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
”“吟安一个字，拈断数茎须”“诗赋以一字见工拙”等，都道出了古人对炼字的重视。
而炼字也是高考诗歌鉴赏考查的重点之一，今天，我们就一起来探讨诗歌的炼字之妙。
二、教学过程
（一）、炼字炼意
改变词性，点到为止，能省则省，体现出古人对“语出惊人”的追求，因而反复推敲，“炼字”“炼意”。
诗中不少字眼，一字传神，成为诗眼，一言千金，成为诗骨。
炼字的基本内容：
从大的范围来说，古典诗歌的炼字不出炼实词与炼虚词两个方面。
1、炼动词
作品成功的一个标志就是把人（物）写得生动、形象、准确，从而给读者留下深刻的“活”的印象。
那么“活”的标志是什么呢？
那就动词的运用。
从直观的、形象的角度来看，人和物“活”的主要标志是“会动”“能动”。
动词是体现人、物这一特征的主要语言成分。
捕捉人、物具有动感的行为、动作、状态，选用准确恰当的动词是文章表达生动形象且富有表现力的关键。
善用活跃的动词,使事态、物态、情态跃然纸上,给受众以动态美。
例：
陶潜“悠然见南山”，能否把“见”字改为“望”字。
——“见”字用起来更能达意。
“望”是有意识的，而“见”是无意识的，自然地映入眼帘。
用一个“望”字，人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系，人仿佛在自然之外，自然成了人观照的对象。
而用一个“见”字，人与自然不是欣赏与被欣赏的关系，人在自然之中，与自然一体，我见南山悠然，料南山见我亦如此。
与自然一体也就与天地一体，与宇宙一体，是天地境界或者近于天地境界。
如果是“望”，就成了有意所为。
“见”字正写出了人与自然，乃至于与宇宙之间的一种和谐。
点拨:
一个好的动词能够点燃整首诗，在鉴赏诗歌时，需要关照动词，特别是具有多重含义的动词。
如“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“怨”字明显运用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
2、炼形容词
诗歌是社会生活的主观化的表现，少不了绘景摹状，化抽象为具体，变无形为有形，使人如闻其声，如见其人，如触其物，如历其境。
这种任务，相当一部分是由形容词来承担的。
我国古典诗词中炼形容词，有两种情况值得特别注意，一种是形容词的重叠运用，一种是形容词的活用特别是活用作动词。
例：
“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蝴蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家”，这是王驾写的《晴景》，王安石改后两句为“蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家”，为什么？
——王安石改后，除了易“蝴”为“蜂”，易“应”为“却”之外，炼字的关键就在于去“飞来”而改为“纷纷”，因为只有蜂忙蝶乱的侧写妙笔，才能令人动情地表现出晚春雨后特有的美景。
点拨：
形容词不仅可以从形、声、色、光等方面点出形象的特点，而且还能传达出作者的感情。
尤其是颜色词，大多能表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。
如“日出见花红胜火，春来江水绿如蓝”“绿”“蓝”把江南美景描绘的色彩鲜亮，令人难忘。
3、炼数量词
数量词大约和讲究概念与逻辑的数学、物理有某种密切的关系，因此，从文学特别是诗歌的角度来看，它似乎是枯燥乏味的。
其实不然，优秀诗人的笔就仿佛是童话中一根可以使沙漠涌出绿洲的魔杖，那经过精心选择提炼的数量词，在他们的驱遣之下却可以产生丰富隽永的诗情。
过去有一首诗：
“一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花永不见。
”庾信《小园赋》中的“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，前人就称之为“读之骚逸欲绝”。
例：
“前村深雪里，昨夜数枝开”，郑谷把僧齐己的《早梅》诗中的“数枝开”改为“一枝开”，齐己因此而拜郑谷为“一字师”。
据元代盛如梓《庶斋老学丛谈》记载，张桔轩有诗云“半篙流水夜来雨，一树早梅何处春”，元遗山认为既指明了“一树”，就不能又说表疑问的“何处”，同时，一树梅花也绝非早梅，于是他就把“一树”改为“几点”，“几点”本身并没有什么奇特之处，但用在这里描绘逐水而流的梅花，却符合生活的真实，也使全诗气机流畅，韵味平添。
如杜甫的《曲江二首》中“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，落下一片花瓣都要减掉一层春色，而今，万点飘坠，落花纷纷，更使人烦恼愁闷。
诗句通过描写“一片花飞”“风飘万点”的残春景色，抒发了诗人满腹的愁怨。
4、炼虚词。
在古典诗词中，虚词的锤炼恰到好处时，可以获得疏通问起，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。
盛唐诗人善于运用虚字，王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，去掉“与”“共”二字就会大为减色。
欧阳修《昼锦堂记》首句本为“仕宦至将相，富贵归故乡”，递走后飞骑追加二“而”字成“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，因此而使文义大为增光，那么，从上面所引的诗例中，我们就更不难领略诗词中炼虚字的美的消息。
v。
5、特殊词
在诗文中，有一些词本身与众不同：
a.叠词：
叠词作用不外两种，增强语言的韵律感或是起强调作用。
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
（《<竹枝词>其一》刘禹锡）
b.拟声词：
有些拟声词就属于叠词，因为其出现频率很高，特单列一条。
作用在于使诗文更生动形象，使人有身临其境之感。
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。
（《浪淘沙》李煜）
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（《登高》杜甫）
c.表颜色的词
这些词有时作谓语用，有时作定于用，有时作主语或宾语用。
但是作用只有一个，颜色一般表现闲情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。
欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏。
“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。
最后要强调说明的是，炼字也必须以炼意为前提才具有美的价值。
因此，有字无句或无篇，是不足取的。
只有篇中炼句，句中炼字，炼字不单是炼声、炼形，同时也是炼意，只有切合题旨，适合情境，做到语意两工，这样炼出来的字才能真正精光四射。
沈德潜的意见还是可供参考的：
“古人不废炼字法，然以意胜，而不以字胜。
故能平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色。
”从前引诸例来看，成功的炼字都是和炼意紧密结合在一起的
（二）考查方式
1、考查方式：
分析关键字（多为诗眼）的作用——炼字型。
理解关键句（多为名句）的含义——关键句型。
2、答题模式
（1）分析炼字型
提问方式：
这一联中最生动传神的是什么字？
为什么？
提问变式：
某字历来为人称道，你认为它好在哪里？
请对×字进行赏析。
本诗的×字换成另外×字好不好？
为什么？
答题思路和模式：
第一步，解释该字在句中的含义（字面义、字里义、修辞义），或指出这个字特殊的语法现象或修辞方法，如词类活用、拟人、通感、化静为动等
第二步，展开联想把该字放入原句中描述景象。
第三步，点出该字运用什么手法，又怎样的表达效果，烘托了怎样的意境或表达了怎样的感情。
点拨：
炼字具有凝炼、生动形象、重意境的特点。
可以从词性、色彩、手法（修辞）、音韵、营造意境及所流露的感情上去把握它的内在意蕴。
作答时，不要孤立地只谈该字，要放在句中，并结合全诗的意境来分析。
分析要具体，扣住语言，展示分析过程，不可架空分析，泛泛而谈。
（三）高考回顾：
1、阅读下面这首词，然后回答问题。
菩萨蛮李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程？
长亭更短亭。
【问题】古典诗词特别讲究炼字。
请简要分析“空”字在表情达意上的作用。
（第一步）“空”在文中是“白白地、孤独、形单影只”的意思。
（第二步）抒情主人公伫立在鱼姐，痴痴地、徒劳望着暮色中归飞的宿鸟。
鸟归人不归，触景生情，引起无限愁思。
（第三步）“空”字表达了抒情主人公苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅，增添了全词“愁”味，使主题更加鲜明。
解析：
此首望远怀人之词，寓情于境界之中。
一起写平林寒山境界，苍茫悲壮。
梁元帝赋云：
“登楼一望，唯见远树含烟。
平原如此，不知道路几千。
”此词境界似之。
然其写日暮景色，更觉凄黯。
此两句，白内而外。
“瞑色”两句，自外而内。
烟如织、伤心碧，皆瞑色也。
两句折到楼与人，逼出“愁”字，唤醒全篇。
所以觉寒山伤心者，以愁之故；所以愁者，则以人不归耳。
下片，点明“归”字。
“空”字，亦从“愁”字来。
乌归飞急，写出空间动态，写出鸟之心情。
鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。
一起写平林寒山境界，苍茫悲壮。
粱元帝赋云“空伫立”。
“何处”两句，自相呼应，仍以境界结束。
但见归程，不见归人，语意含蓄不尽。
三、课堂练习
1.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
过香积寺王维
不知香积寺,数里入云峰。
古木无人经,深山何处钟。
泉声咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
古人评诗时常用“诗眼”的说法,所谓"诗眼"往往是指一句诗中最精练传神的一个字,你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字?
为什么?
请结合全诗简要分析
——“诗眼”分别是“咽”、“冷”。
山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛鸣咽之声。
照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。
“咽”、“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象（意境）。
【赏析】《过香积寺》是王维在长安时所作的一首游览写景诗。
首联写作者在云雾弥漫的高山中行走了数里，还不知道香积寺在哪里。
落笔就以“不知”二字，表现出一种迷惘的心境。
颔联和颈联描绘山林古寺的幽邃环境：
“古木无人径，深山何处钟”是说古木夹道，寂无人迹，忽闻钟声自林霭传来，却仍不知寺在何处。
这两笔从视觉到听觉、以动衬静，生动地表现出山的深幽，造成一种清高幽僻的意境。
这里，“何处”与“无人”对偶，又遥应开篇的“不知”，将一种幽远深奥、缥渺莫测、令人迷惘讶异的意境氛围渲染得出神入化，如在眼前。
“泉声咽危石，日色冷青松”手法和上二句不同。
诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。
溪水之中危石耸立，泉水不能顺利流淌，好像发出呜咽凄切的声音；夕阳西下，昏黄的余晖洒在一片幽深的松林上，冷色的青松，使照在上面的日光仿佛也变冷了。
这里“咽”、“冷”二字用得极为准确、巧妙，被历代誉为炼字典范。
“咽”是拟人，状石间泉声低沉，“冷”是通感，绘夕阳余晖微弱。
正如清人赵殿成在《王右丞集笺注》中所评：
“下一‘咽’字，则幽静之状恍然；著一‘冷’字，则深僻之景若见。
”此两句，作者将“泉声”、“危石”、“日色”、“青松”四个意象有机地组合在一起，以日色之凄冷与泉声的幽咽相互衬托。
从而借泉声的幽咽和日色的凄冷，渲染山寺远离世间烟火、俗人难以接近的氛围。
尾联两句才写到寺，但仍然不写寺中景物，而写寺外清漂的空旷幽寂，潭岸的曲折深僻，僧人的安禅入定。
安禅：
佛家语，指佛徒安静地打坐，身心安然入于静思凝虑万念俱寂之境，制毒龙，佛家故事，说西方的一个水潭中，曾有一条毒龙害人，被佛教高僧以无边佛法制服，这里比喻佛法可以克制人心中的一切世俗杂念和妄想。
综观全诗，题意在写山寺，却不从正面直接描绘，只是由低处到高处、由远处到近处地从各个侧面烘托山寺环境。
云峰、古木，渺无人迹的山径，被危石阻遏的幽咽泉声，照在深苍松林上的凄冷日色，还有空寂曲折的潭岸，都是那么萧瑟暗淡、幽冷阒寂，给人以远离世间尘嚣之感。
这既是诗人赴寺途中实见实闻的景物，也是他那消极出世的禅寂心境的写照。
诗人由浅及深地创造了超脱尘俗和忘我入禅两个境界，使外在景物与内蕴的禅境相互映照。
从而一步一步地引领读者进入他所企求的无烦扰的寂静禅境，可谓“深幽超尘、诗中有道”。
2.南浦别 白居易
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
前人认为，“看”字看似平常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。
你同意这种说法吗？
为什么？
——同意。
看，在诗中指回望（步骤一）。
离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。
此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象（步骤二）。
只一“看”字，就淋漓尽其所有致地表现了离别的酸楚（步骤三）。
四、课外练习
1.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
【双调】寿阳曲·潇湘夜雨马致远
渔灯暗，客梦回。
一声声滴人心碎。
孤舟五更家万里，是离人几行清泪。
（1）开篇“渔灯暗”中的“暗”字有怎样的表达效果？
（2）“孤舟五更家万里，是离人几行清泪。
”这两句是怎样表现心碎的，请简要分析。
答案：
（1）“暗”字写出了夜晚中渔灯的昏黄暗淡，巧妙地体现了题目中“夜”的特点，同时以“暗”字开篇。
为全曲奠定了暗淡感伤的氛围。
（意思对即可）
（2）第一句是叙写离人之状，间接表现离人之苦。
第二句直接抒发离人之苦（直抒胸臆）。
“孤舟五更家万里”中的“孤舟”是暗写离人的孤单和孤苦，“五更”言夜之深，“万里”则离家之远。
这句从时间和空间两个方面写出了离人在深夜的孤独寂寞之感，是间接表现“心碎”。
“是离人几行清泪”，是用直抒胸臆的手法，直接抒发思家的痛苦，是“心碎”的具体情状。
2.阅读下面一首宋诗，然后回答问题
春风王安石
一马春风北首
燕，却疑身得旧山川。
阳浮树外沧江水，尘涨原
头野火烟。
日借嫩黄初著柳，两催新绿稍归田。
回头不见辛夷
发，始觉看花是去年。
【注】①北首：
向北。
燕：
今北京市，时为辽国都城。
②原：
原野。
③辛夷：
木笔花，又叫迎春花。
（1）颔联“阳浮树外沧江水”中的“浮”有什么表达效果？
请简要赏析。
答：
春风吹拂，江面水波荡漾；阳光普照，江水波光粼粼。
远眺水天相接处，阳光随着波涛的涌动仿佛在漂浮、游弋、升腾。
“浮”写出了春风、江水、阳光的融合，赋予静态的景象以动态的美感
（2）尾联表达了诗人怎样的情感？
——诗人以不见迎春花作结，含蓄地表达了国土被占的愤恨之情，
（3）李璧在《王荆文公诗笺注》中说本诗有“经理（收复）燕山之意”。
请结合全诗，谈谈这种意向是如何表现出来的？
——从首联两句可以看出。
诗人乘着春风，跃马扬鞭踏上辽国的土地，却似乎感觉是来到了“旧山河”，没有一丝脚踏异国土地的感觉。
含蓄的语言，蕴藏着诗人收复国土的理想。
解析：
“一马春风”之快，恍惚重归家山，可明明身在北首之燕地，心中的熟悉感和温暖感却不同以往，画活了志趣心境，落入敌手的山川，春天正与国中无异，而以反侧方式说来，令人印象深刻。
阳“浮”与尘“涨”，正是南方人看北方景的不同之处，今日亦然，两字运用，贴切之至，自是临川炼字长处。
颈联是传诵名句：
柳色嫩黄，写做阳光染就，田间新绿，幻成雨水催成；生动警奇，但却不无道理。
以方块文字和音律，裁成一幅田园画图，清新明丽。
尾联故意纠正一个回家的错觉（作者家乡辛夷花多，而眼前还没有发出），同首联笔法，再次将心中的情绪，抒发得饶有新意。
正是：
眼前春色欢欣意，缘从自误起深思。
个中道理，使人欲探。
3、读下面一首唐诗，然后回答问题。
高冠谷口招郑鄂岑参
谷口来相仿，空斋不见君。
涧花然暮雨，潭树暖春云。
门径稀人迹，檐峰下鹿群。
衣裳与枕席，山霭碧氛氲。
（1）在这首诗的颔联中哪两个字用的最好？
请简要分析。
答案：
“然”和“暖”用的最好。
“然”字写出了暮雨中的涧花开得很红火，像烈火燃烧似的；“暖”是指春云，潭边树木与其相接，好像是要为它们送去温暖。
两个字皆用了拟人手法，生动的描写的郑鄂居住之地环境优美，抒发了作者对朋友的生活的羡慕之情。
（2）结合意象，说说郑鄂是个什么样的人物形象？
——从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑愕居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又从人迹稀少和雾气氤氲中可以看出，郑愕是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
岑参（cénshēn） （约715—770）唐代诗人，原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北）。
荆州江陵（现湖北江陵）人，享年５５岁．出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。
与高适并称“高岑”。
父亲也两任州刺史。
但父亲早死，家道衰落。
他自幼从兄受书，遍读经史。
二十岁至长安，献书求仕。
求仕不成，奔走京洛，漫游河朔。
天宝三载（744,三十岁）中进士,授兵曹参军。
天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，十载回长安。
十三载又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。
安史乱后，至德二载才回朝。
前后两次在边塞共六年。
他的诗说：
“万里奉王事，一身无所求。
也知边塞苦，岂为妻子谋。
”（《初过陇山途中呈宇文判官》）又说：
“侧身佐戎幕，敛任事边陲。
自随定远侯，亦着短后衣。
近来能走马，不弱幽并儿。
”（《北庭西郊候封大夫受降回军献上》）可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的。
他回朝后，由杜甫等推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职，大历元年官至嘉州刺史，世称岑嘉州。
以后罢官，客死成都旅舍。
涧花：
山涧里的花。
涧，指高冠谷水。
潭树：
水潭边的树。
潭，指高冠谷中的石潭，又叫高冠潭。
山霭：
山间云气。
氛氲：
云气弥漫的样子。
其诗以边塞诗著称，写边塞风光及将士生活，气势磅礴，昂扬奔放。
因而成了边塞诗派的代表。
岑参幼年丧父，从兄受书。
他"十五隐于嵩阳，二十献书阙下"，所谓"隐于嵩阳"，实际是指他十五岁后僻居嵩山苦读，为谋求出仕做准备。
开元二十二年（734）二十岁时，他由嵩阳至洛阳（本年玄宗居洛阳）献书（唐有献书拜官之例，类如制举），希冀以此获取官位，结果未能如愿。
此后十年，屡出入于京、洛，为出仕而奔波，但一无所获。
天宝三载（744），他应进士试及第，天宝八载（749）冬，岑参赴安西（治龟兹，即今新疆库车），对边地的荒凉景象和艰苦生活不习惯，因此情绪比较低沉。
此诗可能写于隐居终南山时。
岑参隐居于高冠谷中，他的朋友郑鄂隐居在高冠谷口，相距不远，时相过从是情理中事。
此次到谷口来招邀朋友，却不见人影。
大概正因为未见人，就更留意谷口的风景和幽静的环境。
“涧花然暮雨，潭树暖春云”，着实迷人；人迹罕至，鹿群常来，何其幽静。
他的乐于隐居之情也就溢于言表。
4.阅读下面一首宋词，然后回答问题。
减字木兰花向子湮
斜红叠翠，何许花神来献瑞。
粲粲裳衣，割得天孙锦一机。
真香妙质，不耐世间风与日。
着意遮围，莫放春光造次归。
【注】向子諲yīn（1085-1152），字伯恭，号芗林居士，临江（今江西清江县）人。
绍兴中，累官户部侍郎，知平江府，因反对秦桧议和，而被罢官。
“斜红叠翠”一句，“红”“翠”和“献”字对春景的描写各有其秒，请简要分析。
【答案示例】“红”“翠”描写了花叶的色彩，以“红”借代花，以“翠”借代叶，含蓄而形象。
“红”“叠”描写花叶的形态，“斜”字描绘花朵的多姿，“叠”字则凸显了枝叶的繁密。
【解析】解答此题，可从三个方面入手：
一是鉴赏词语的本义，如“红”指红色、“翠”指绿色；二是鉴赏词语在剧中的作用，如“红”、“翠”分别点明了花和叶的色彩，“斜”“叠”分别写出了花和叶的形态；三是鉴赏词语在整首词中的表达效果，说“红”“翠”比直接说花、叶显得含蓄，四个词语的运用，准确的写出了花、叶的色彩和形态。
【注】向子諲yīn（1085-1152），字伯恭，号芗林居士，临江（今江西清江县）人。
哲宗元符三年（1100）以荫补官。
徽宗宣和间，累官京畿转运副使兼发运副使。
高宗建炎处任迁江淮发运使。
素与李纲善，李纲罢相，子湮也落职。
起知潭州，次年金兵围潭州，子諲率军民坚守八日。
绍兴中，累官户部侍郎，知平江府，因反对秦桧议和，落职居临江，其诗以南渡为界，前期风格绮丽，南渡后多伤时忧国之作。
有《酒边词》二卷。
【赏析】
这是一首咏唱春日百花争艳的迷人景象的词作。
写得艳丽浓郁，光采照人，真可谓字字珠玑，行行锦绣。
但言语深处，隐然有伤感意。
上阕仅用寥寥四句，便写出了一片花团锦簇、灿烂照眼的艳阳春光。
“斜红叠翠，何许花神来献瑞”中，前句使用代称手法，以“红”代花，以“翠”代叶，达到含蓄而不直露的效果；一个“斜”字，写出花朵娇柔多姿、毫不呆板之态，一个“叠”字，则强调了叶片争茂繁密的长势。
后一句是对眼前花繁叶茂的美景充满惊奇地赞叹，“何许”，即何处；“献瑞”中的“瑞”是祥瑞、吉祥之义。
春天到来，百花盛开，千朵万朵的红花在翠绿的枝叶映衬下明艳照眼，这是何处飞来的花神为点缀人间作出的精心奉献！
“粲粲裳衣，割得天孙锦一机”二句，仍然着意写花态之美，前句采用了拟人手法，径直以穿衣着裳的“花神”指花；“粲粲”是鲜明的样子。
后句中的“天孙”即织女星，《史记·天官书》中有“河鼓大星……其北织女。
织女，天女孙也”的记载，在这里则指神话中精于织锦的织女。
这两句的意思是说：
花神们身上色泽鲜艳、光华夺目的衣裙，都是用从天上手艺最高的织女的织锦机上割下的锦绣制成。
这般景象只应天上才有，人间能得几回看到！
这是词人对令人陶醉的春光发出的由衷的赞叹。
下阕四句写花的内在质地与对春光的爱惜。
“真香妙质，不耐世间风与日”中，以纯“真”写花的香，以美“妙”写花的质，真可谓玉质天香，它们怎能经受得住浊世间的狂风吹与烈日晒的摧残！
“着意遮围”之句承上启下，要小心翼翼地为百花遮风挡雨，不使它受伤害，只这样做还不行，要使百花常开不败，关键的是“莫放春光造次归”，一定要拉住春光，千万不要让它轻易随便地归去。
这是词人发自心底的呼声，写尽了对盛开的充满生气、携着春光的繁花的缱绻之情。
若沿袭自《诗经》、《楚辞》以来的传统来看，词人显然是以香花喻君子，“真香妙质”之句可见；而摧残香花的“风”、“日”则隐喻朝中奸佞的权臣。
这便给予该词以深刻的社会含义。
据该篇后记文字“绍兴壬申春，芗林瑞香盛开，赋此词。
是年三月十有六日辛亥，公下世。
此词，公之绝笔也”，可知这首词写于南宋高宗绍兴二十二年（1152）“瑞香盛开”的春天；因词人自号“芗林居士”，可见“芗林”系指其所居之处；是年三月十六日词人要执意挽留的“春光”尚未归去，而词人却辞世而长去了，这首留世词作，便成了他向世人向春光告别的绝笔了。
【延伸阅读】
向子諲yīn（1085-1152），字伯恭，号芗林居士，临江（今江西清江县）人。
哲宗元符三年（1100）以荫补官。
徽宗宣和间，累官京畿转运副使兼发运副使。
高宗建炎处任迁江淮发运使。
素与李纲善，李纲罢相，子湮也落职。
起知潭州，次年金兵围潭州，子諲率军民坚守八日。
绍兴中，累官户部侍郎，知平江府，因反对秦桧议和，落职居临江，其诗以南渡为界，前期风格绮丽，南渡后多伤时忧国之作。
有《酒边词》二券。
5.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
（8分）
江间作四首（其三）潘大临①
西山通虎穴②，赤壁隐龙宫。
形胜三分国，波流万世功。
沙明拳宿鹭③，天阔退飞鸿。
最羡渔竿客，归船雨打篷。
〔注〕①潘大临（约1057一1106）：
字邠老，黄州（今湖北黄冈）人，善诗文。
曾随苏轼同游赤壁。
②西山：
在湖北鄂州西，山幽僻深邃．③拳宿鹭：
指白鹭睡眠时一腿蜷缩的样子。
（l）第三联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。
（2）从全诗看，作者向往一种什么样的生活？
请简要分析。
【参考答案】⑴“拳”和“退”用“拳”字形象地表现出鹭鸟在沙滩上栖息时的神态。
用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空中飞行的状态。
这样写构成了作者江边所见的一幅静动结合的画面。
⑵向往一种隐逸的生活。
①诗的前两联，作者从眼前之景，转入怀古，遥想当年赤壁之战时的人事，而今安在？
从而发出了“波流万世功”的感叹。
②诗的后两联，作者赞叹宿鹭、飞鸿的闲适，接着又仿佛看到了渔翁的扁舟，联系到“波流万世功”的感叹，于是提出“最羡渔竿客”，想驾一叶小舟在烟雨朦胧中归去！
【解析】【本题第
（1）题重点考查考生鉴赏诗歌语言的能力，考查考生对诗眼的把握，第
（2）题重点考查考生鉴赏诗歌思想内容的能力。
解答时，除把握全诗内容外，还要结合作者及注释内容理解
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