陋室铭爱莲说复习资料.docx

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陋室铭爱莲说复习资料

陋室铭复习资料一

【文学常识】

1．本文选自《全唐文》。

作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。

世称刘宾客。

有《刘禹锡集》。

2．铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

【文言词语】

[名]有名，出名。

[灵]灵异。

[斯]这。

[德馨（xīn）]品德高尚。

馨，香气。

[鸿儒（rú）]博学的人。

鸿，大。

儒，旧指读书人。

[白丁]平民。

这里指没有什么学问的人。

[调]调弄。

[素琴]不加装饰的琴。

素，朴素，不加装饰。

[金经]指佛经。

[丝竹]琴瑟、箫管等乐器。

这里指奏乐的声音。

丝，弦乐器。

竹，管乐器。

[案牍（dú）]官府的公文。

案，文书，案卷。

牍，公文。

[劳形]使身体劳累。

形，形体，身体。

【理解探究】

1．统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：

惟吾德馨（德馨）。

2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。

3．文章的点题句是：

斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．写陋室环境，突出景色之雅的语句是：

苔痕上阶绿，草色入帘青。

由此可知其环境特点是：

恬静雅致。

6．写室中人，突出交往之雅的语句是：

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

由此可知室主人也是一位鸿儒。

用一成语概括室中情景：

谈笑风生。

7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：

可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。

8.以古代名贤自况的语句是：

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

运用类比的目的是：

表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。

9．全文画龙点睛的句子是：

孔子云：

“何陋之有？

”引用孔子的话有以君子自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋。

”

10．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

11．《陋室铭》和《爱莲说》都采用了托物言志的写法。

本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。

“德馨”立意贯穿全篇。

12．写出文中的骈句，散句。

  骈句：

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

  散句：

孔子云：

“何陋之有？

”

13．“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：

德馨。

14．本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思：

陋室不陋。

【迁移拓展】

1．本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？

为什么？

   同意。

品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。

他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。

2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。

你能看出当时的现实是怎样的吗？

官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。

3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？

从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。

（也可有自己的看法）

2．人人都有居室，你喜欢的居室是什么样的？

请描绘出来，并说明你喜欢的原因。

（略）

《陋室铭》复习二

1、本文选自《全唐文》。

作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。

字梦得，洛阳人。

有《刘宾客集》。

被白居易称为“诗豪”。

早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。

2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。

本文的韵脚是：

名、灵、馨、琴、经、形、亭  韵母是：

ing

4、给下列加点字注音。

 惟吾德馨（xīn）苔（tái）痕 鸿儒（rú）案牍（dú）

5、解释下列加点字

有仙则名（出名）有龙则灵（灵异）斯是陋室（这）惟吾德馨（只）（香气，这里指品德高尚）

草色入帘青（映入）谈笑有鸿儒（大）（读书人）往来无白丁（没有学问的人）可以调素琴（调弄）（未加装饰的）阅金经（阅览）（佛经）无丝竹之乱耳（指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音）无案牍之劳形（官府的公文）（使身心劳累）南阳诸葛庐（草庐）

6、成语和名句

①山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵：

现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。

   ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：

现在常用来形容居住环境的幽雅，生活安适。

7、对联：

谈笑有鸿儒，往来无白丁         居有仙之山德馨，临有龙之水志远

8、填空：

 ①文章主旨：

作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

 ②《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水；虚写的是仙和龙。

虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

 ③《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。

然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。

其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。

最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。

④“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。

运用类比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。

⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。

⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。

9、全文分三层。

 ①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”

的人品德高尚。

 ②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高

洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

 ③从“南阳诸葛庐”到最后，总结全文，点明“陋室不陋”。

11、用原文语句回答：

1、能体现陋室环境之雅的句子是：

苔痕上阶绿，草色入帘青，

2、表现陋室主人交往之雅的句子是：

谈笑有鸿儒，往来无白丁

3、表明陋室主人品行高尚的句子是：

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

4、具有画龙点睛的作用的句子是：

孔子云：

“何陋之有？

”

5、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：

孔子云：

“何陋之有？

”

6、点明文章主旨的句子是：

斯是陋室，惟吾德馨

7、描写陋室主人情趣之雅的句子是可以调素琴，阅金经

8、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：

南阳诸葛庐，西蜀子云亭

9与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵

10中运用对偶修辞的一句话：

苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁

11作者认为陋室不陋的原因是什么？

惟吾德馨

12陋室主人居室内生活的句子是：

可以调素琴，阅金经

13以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵

14从反面虚写陋室中生活的句子是：

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

15从正面描写陋室中生活的句子是：

可以调素琴，阅金经

16文中写室内景物的句子是：

苔痕上阶绿

17、文中写室外景物的句子是：

草色入帘青

十二、本文运用的修辞方法为：

 ①山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵：

比喻、比兴、类比

②苔痕上阶绿，草色入帘青：

对偶、拟人

③谈笑有鸿儒，往来无白丁；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：

对偶

④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：

类比

⑤孔子云：

“何陋之有？

”：

引用

十三、问答题。

⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用？

答：

以比喻起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。

表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？

有什么好处？

答：

用山水作衬托引出“陋室不陋”。

这样开头，不落俗套，引人入胜。

起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。

⑶"山不在高"，"水不在深"类比什么？

"有山则名"、"有龙则灵"暗喻什么？

答：

 前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。

⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？

说说你的理由。

（3分）

斯是陋室，惟吾德馨；理由：

本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚，所以是这个句子

⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的？

这几方面突出陋室怎样的特征？

答：

从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。

陋室特征：

雅。

⑹“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？

“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？

答：

对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。

⑺陋室内外是什么颜色？

景色美不美？

有何特点，用一个词（字）概括。

答：

绿色，青色，景色别致幽雅（幽）

⑻与作者交往的人有何特点？

答：

鸿儒，无白丁（雅）

⑼作者身居陋室的生活是什么？

有何特点？

答：

调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（安）

⑽作者是怎样写“陋室不陋”的？

答：

居室环境—清幽雅致 交往人物—高雅脱俗   日常生活—清雅安适

⑾“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？

写出了室主人怎样的情感？

答：

用虚实结合的手法来写的。

表现了室主人清雅安适的情感。

⑿作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？

答：

不矛盾。

前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。

（意思对即可）

⒀、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用？

（上下文联系）

答：

对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。

⒁、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？

答：

都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

⒂、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？

为什么要这样写？

答：

运用类比的手法。

用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

⒃、文章以孔子的话结尾，用意何在？

答：

这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。

⒄、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？

答：

从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了

⒅、作者明明是在称赞他自己的“陋室”的，为什么又要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？

答：

以古代名贤自况，表明自己也有古人的情趣与品质

⒆历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？

请举例。

答：

床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。

净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。

⒇首尾句有何关系？

答：

首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

（21）本文题目为"陋室铭"，文章又说"何陋之有"？

这些不矛盾吗？

答：

不矛盾。

题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。

（22）纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人？

答：

是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的名士。

（23）写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。

答：

交往人物：

实写：

谈笑有鸿儒虚写：

往来无白丁.

室中生活：

实写：

可以调素琴，阅金经。

虚写：

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

（24）本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处？

答：

这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨”，以此说明“陋室不陋”充分突出主旨

（25）本文是一篇骈文，多用对偶句，请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句，表达你对本文的看法。

答：

人雅无须室大；品正不在官高

（26）找出本文你最喜欢的骈句。

答：

①谈笑有鸿儒，往来无白丁②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形③南阳诸葛庐，西蜀子云亭

十三、拓展延伸发挥题：

①请写出你的居室（无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室）最值得你骄傲的地方，并说明理由。

答：

开放题，不设答案。

②在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

答：

这是今天精神文明建设取得成效的典型。

 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。

③作者持有怎样的生活态度？

你是否赞赏这种生活态度?

答：

安贫乐道的生活态度。

 赞同。

（再谈一些理由）。

④文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？

答：

（提示：

喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。

）

⑤本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么？

答：

（提示：

正直、善良、上进等，对自己的成长有利。

）

⑥生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的？

你是否与他的观点一致？

答：

（作者追求精神，一致）。

⑦你认为“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写“陋室”的“陋”还是“不陋”？

请说说你的理由。

“陋”或“不陋”答案都应鼓励（因为题目是“你认为”但要提醒注意作者认为“不陋”）

⑧仿写《陋室铭》：

《男生铭》：

“生不在忧，有钱则灵；分不在高，六十则行。

斯是陋室，衬校德行。

道理空洞洞，混淆乱乾坤。

谈笑有蚊声，往来无女生。

可以赤条条，阅金庸。

无阳光之惠顾，实有损吾身心。

南阳猪歌庐，西蜀鸡瘟亭。

逢人云：

救吾男生。

”

翻译：

山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。

水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。

这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。

青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。

在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。

（闲时）可以用来（可以：

可以用来。

）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。

（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。

孔子说过：

“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？

”

山不在

（1）高，有仙则名

（2），水不在深，有龙则灵（3）。

斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。

苔痕上（7）阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒（8），往来无白丁（9）。

可以调素琴（10），阅金经（11）。

无丝竹（12）之（19）乱耳（13），无案牍（14）之劳形（15）。

南阳（16）诸葛庐（17），西蜀子云亭。

孔子云：

“何陋之有（18）？

”

注解

（1）在：

在乎、在于，动词。

（2）名：

名词作动词，著名。

（3）灵：

名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。

（4）斯：

指示代词，这。

是：

判断动词。

陋室：

简陋的屋子。

（5）惟：

只有，只要，唯独。

（6）惟吾德馨：

只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。

德馨:

品德高尚。

馨，散布得远的香气，这里指（品德）高尚。

吾，我，这里指作者，陋室的主人。

〔7〕上：

方位名词用作动词，蔓延。

（8）鸿儒：

即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。

鸿：

同“洪”大。

儒：

旧指读书人。

（9）白丁：

原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。

（10）调（tiáo）素琴：

调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。

（11）金经：

泛指佛经。

（12）丝竹：

琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。

这里指奏乐的声音。

（13）乱耳：

扰乱耳朵。

乱，扰乱。

（14）案牍（dú）：

官府的公文。

（15）劳形：

使身体劳累。

形，形体、身体。

劳，使动用法，使……劳累。

（16）南阳：

地名，今河南省南阳市西。

诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。

扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

芦，简陋的小屋子。

（18）何陋之有：

有什么简陋呢？

之，助词，无实意，是宾语前置的标志。

全句意为“有何陋”。

语见《论语·子罕》：

"子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？

’子曰：

‘君子居之，何陋之有？

’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。

此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。

”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。

把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。

突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

（19）入：

这里是“映入”的意思。

（20）之：

助词，定语“乱耳”后置的标志。

《爱莲说》复习资料一

一、文学常识

⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家。

谥号“元公”，有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。

《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。

他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。

⑵本文体裁是“说”，说，是一种文体。

既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。

⑶骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。

骈句和排比句以外，统称散句。

⑷《爱莲说》的写作特点是：

托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间

⑸《爱莲说》的结构，我们可以概括为：

一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：

隐逸者  富贵者 君子

⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。

作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。

二、给下列黑体字注音

甚蕃（fán）   淤泥（yū）        濯（zhuó）    清涟（lián）      枝蔓（màn）

　亵玩（xiè）       隐逸（yì）    颐（yí）          噫（yī）

三、解释重点实词

甚蕃（很多）　陶渊明独爱菊（惟独）世人盛爱牡丹（非常）

余独爱莲之出淤泥而不染（惟独）（表示转折）（沾染污秽）

濯清涟而不妖（洗涤）（清水）（美丽而不庄重）

不蔓不枝（蔓延）（分枝）香远益清（更加）（清香）

亭亭净植（耸立的样子）（ 立）可远观而不可亵玩焉（观赏）（亲近而不庄重）

余谓菊（我）（ 认为）花之君子者也（品德高尚的人）

陶后鲜有闻（少） 宜乎众矣（应当）（多）中通外直 （畅通 挺直）　　　　

四、成语与名句。

①出淤泥而不染：

从污泥中生出来，却不沾染污泥。

比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受影响。

②不蔓不枝：

比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。

五、写作手法：

一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”二是用衬托的写法突出主题。

全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。

第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。

六、结合文意，自拟对联

 ⑴周氏爱莲比君子 陶公喜菊胜群芳 ⑵出淤泥而不染，濯清涟而不妖

七、填空题。

⑴出淤泥而不染，濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”——通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——大名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。

⑵本文写作顺序是先总后分，含蓄地说明，喜爱哪一种花，是人的思想感情的体现。

⑶作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲花以美好的品格。

⑷晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：

采菊东篱下，悠然见南山。

我们曾学过《桃花源记》

⑸文中重在使用衬托的手法：

众多可爱的花是一般衬托，菊和牡丹是重点衬托，菊是正衬，牡丹是反衬。

⑹作者以莲花自况，表现他不慕名利、洁身自好的生活态度，婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。

⑺文章前后照应，“予独爱莲”和“莲之爱，同予者何人”一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”一句照应，“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应。

⑻在文中找出一句骈句：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖

⑼本文的线索是以“爱”这一主观感情为线索。

⑽短文以莲为写作对象，写菊，牡丹的目的是：

衬托莲花的高洁可爱。

⑾从上、下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣！

”应放在“莲之爱，同予者何人？

”的前面，作者将它放在结尾的目的是：

引人注意和思考，突出作者的写作目的。

⑿第二段文字从句子的用途看，采用了陈述句、反问句、疑问句。

从修辞手法看，采用了排比、反问、比喻修辞手法。

⒀文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是品格高尚的人。

本文采用托物言志的写法，在莲的形象上寄予了作者不慕名利、洁身自好的操守和情操。

⒁文中有一对反义词是蕃和鲜。

⒂第一段的表达方式以描写为主，第二段的表达方式以议论为主。

议论，文中“谓”能集中体现出来。

抒情，文中“噫”作了提示。

⒃《爱莲说》主要采用的表达方式是：

记叙、描写、议论、抒情。

作用是开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，突出形象；卒章议论，在于赞美。

抒情贯穿全篇，意在明志

⒄“牡丹之爱”“宜乎众矣”从字面的角度而言，是说爱牡丹的多而爱莲者少，作者的言外之意是爱慕富贵的人多，这句话讽刺的社会世态是作者的知己少

⒅牡丹，作者把它比作富贵人，对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是“鄙视”的情感。

而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的“赞美”的情感.

⒆出淤泥而不染，濯清涟而不妖一句中运用的修辞方法是对偶和比喻

八、主题思想。

①本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：

既不愿象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

②《爱莲说》分段：

　　第一段，写“我”爱莲的原因和莲的美好的品格。

　　第二段，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。

十、用原文回答问题

⑴描写莲花高洁质朴的句子是：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖

  ⑵全文的中心句是：

莲，花之君子者也。

  ⑶周敦颐《爱莲说》:

咏莲名句：

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

  ⑷公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：

牡丹之爱，宜乎众矣。

  ⑸表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：

莲之爱，同予者何人？

  ⑹描写莲美好形象的句子是：

出淤泥而不