从店馆房屋等经常使用字看中日文化交流.docx
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从店馆房屋等经常使用字看中日文化交流
从“店”、“馆”、“房”、“屋”等经常使用字看中日文化交流
摘要:
中国文化关于日本文化曾起到过重要的哺育作用；日本文化对中国文化也有反哺作用。
日本不是简单地克隆、复制外来文化，而是依照自身文化特点消化、吸收外来文化，并将其融合到本民族血脉当中的。
中国应以日本作为参照系，用外来文化滋养自己的体魄，尽快跨入世界强国行列。
关键词:
文化嬗变哺育反哺
我国学者周有光说：
“文化像水，不断从高处流向低处，形成湖泊、江河、海洋”，“文化是有生命的运动”，“文化在流动中不仅发生空间的伸缩，还发生内容的消长”。
相关于日本文化而言，鸦片战争之前的中国文化属于强势文化。
在这种“文化的生命运动”当中，自然也要发生“空间的伸缩”和“内容的消长”的。
文字是文化的载体。
下面就以“店”、“馆”、“房”、“屋”等几个有必然相关性的经常使用字为例，来体察一下它们在中日文化交流中的生命运动。
一、“店”字在中日文化中的比较
中文中的“店”字，主若是用于地名，或指从事经营效劳活动的场所。
用于地名的如：
驻马店、高碑店、普兰店等，是文化的一种历史遗存。
说明那里在历史上曾经是从事某种经营、效劳活动的场所；也能够佐证中国文化在历史上就用“店”字来表示从事经营、效劳活动的场所。
这些场所在文化的生命运动当中，已经由原先的店铺名称转化为村镇、城市的名称，其伸展程度是显而易见的。
直接用于表示经营、效劳活动场所的“店”字，又可分为两种情形：
一是指人们售货、购物的场所，如商店、店铺等等；二是指旅行者的吃住场所，如客店、车马店、酒店等等。
前者在文化的生命运动当中不但分化出分门别类的书店、副食店、点心店、水果店、花店等等，而且还制造出具有现代韵味的商场、超市、购物中心等全新的概念；后者在继承的基础上，用现今通用的饭馆、酒店、旅店等等，也付于了“店”字新的生命。
原先借代指人的“店东”、“店家”、“店小二”等等，也为“总领导”、“主管”、“老板”、“售货员”等等所取代。
日本是有选择地吸纳汉字的。
“店”字作为文化的载体，在被日本吸纳的进程中，也充分表现出文化流动进程的“空间伸缩”和“内容消长”。
“店”字融入日本文化，这本身确实是文化空间的一种伸展现象。
除此而外。
它在流动中的“伸缩”和“消长”还表此刻下述几个方面：
第一、依照日本语言中汉字的音读和训读规律，“店”字在日语中有三个读音。
其音读为“TEN（てん）”，这时大体上延续了中文的“店铺”、“商店”之意。
相关的用语有“店铺（てんぽ）”/铺子、“商店（しょうてん）”/商店、“露店（ろてん）”／摊床等。
引伸出来的用语有：
“本店（ほんてん）”/总店、“支店（してん）”／分店、“壳店（ばいてん）”/小卖部、“書店（しょてん）”／书店，“喫茶店（きっさてん）”／咖啡馆、“店頭（てんとう）”门市等等。
用于人称的有“店主（てんしゅ）”／老板、“店員（てんいん）”／售货员等等。
其训读之一为“MISE（みせ）”，指意仍为“店铺”、“商店”等。
相关用语有“店屋（みせや）”／店铺、“店口（みせぐち）”／商店的门面、“店先（みせさき）”／商店门前等。
引伸出的用语有“店開（みせびらき）”／开张·开门营业、“店仕舞い（みせじまい）”／打烊·闭店、“店壳り（みせうり）”／零售·公布销售、“店台（みせだい）”／柜台、“店懸（か）り（みせがかり）”／商店的构造、“店飾り（みせかざり）”／装饰店面、装饰橱窗等等。
借指人的有“店番（みせばん）”／站柜台的人等。
其训读之二为“TANA（たな）”，所表达的意思除商店、店铺等外，还有出租或租借的屋子之意。
相关的用语有：
“店前（たなさき）”／商店门前、“店卸し（たなおろし）”／盘货、“店晒し（たなざらし）”／陈货·存货。
“店赁（たなちん）”／房租·房费。
“店子（たなこ）”／房客、“店請け人（たならけにん）”／房客的担保人、“店貸し（たながし）”／出租房·出租屋子的人。
“店立て（たなたて）”／叫房客腾屋子等等。
第二、在中文向日文的文化流动中，日文的“店”字舍弃了中文“店”字中所包括的旅行者的吃住场所的相关内容。
这可能是因为中国那时把日本使者待为上宾，使这些人接触到的主若是驿站、国宾馆之类的地址；而且因为中国历史文化中并非崇尚旅行。
依照供需关系，那时的“店”多为“小店”，尚无法与现今的酒店、饭馆相提并论，因此也就不易为外籍人所了解。
“店”字作为文化载体，在其流动进程中所显现的这种“伸缩”、“消长”现象，应该引发以中文为母语而学习日文的人的充分注意，免得把概念内涵弄混淆了。
第三、古汉语中的商店、店铺是一个较为笼统的概念。
因此，“店”字作为文化的载体流向日本，也只能表示商店、店铺的统称。
后来才兴起的专卖店的名称，如“八百屋（やおや）”／菜市场、“果物屋（くだものや）”／水果店，“植木屋（うえきや）”/花店等等，那么用后文中将要提到的“屋”字顶替。
保有“店”字含义的“書店、喫茶店”等，也有与之相对应的“本屋”（ほんや）、“葉茶屋”（はちゃや）能够替换。
而且，随着日本面向欧美寻求高科技文化，西方的大量辞汇也随之拥入日本，“デパート”等一批代表商业营销场所的外来语汇纷纷登场。
这也是文化生命运动的重要组成部份。
第四、日文中的“店”字，在读为“TANA（たな）”时，增添了“租借屋子”的意思，这是中文原意所没有的，也属于文化的“伸缩”和“消长”的一个侧面。
第五、日文中的菜馆叫做“料理（りょうり）”。
现今，这种“料理店”己经流传到我国，成为中日文化交流的一道风光。
二、“馆”字在中日文化中的比较
“馆”字在中文中运用得比较普遍。
可是，归纳其要义，能够归结为四大类：
一是指公共建筑物，如：
驻外使领馆、展览馆、天文馆、博物馆、图书馆、体育馆、文化馆等等；二是指效劳场所，如：
宾馆、旅馆、饭馆、菜馆、照像馆、理发馆等等；三是指尊贵、典雅的寓所，如：
公馆、会馆等等；四是指旧时塾师坐堂讲学的地址，如：
坐馆等。
“馆”字随文化流传到日本后，读音有四种，表意有伸缩。
（一）当音读为“KAN（かん）”时，其意义多与中文相同。
如公共建筑物的“大使館（だいしかん）”／大使馆、“図書館（としょかん）”／图书馆、“博物館（はくぶつかん）”／博物馆、“美術館（びじゅつかん）”／美术馆等等，音、形、意大体上是一致的；效劳场所的“映画館（えいがかん）”／电影院、写真館（しゃしんかん）／照相馆等也大体上能够会意。
而效劳业中的“旅館（りょかん）”尽管仍是具有独立意义的活性辞汇，可是，在过去有“宿屋（やどや）”，此刻有外来语“ホテル”与之争夺地盘，其生命力就显得有限了。
由“会館（かいかん）”引伸出来的“商館（しょうかん）”／商行、洋行，和现今十分流行的“百円館（ひゃくえんかん）”、“九十九円館（きゅうじゅうきゅうえんかん）”、“八十八円館（はちじゅうはちじゅうえんかん）”等均价商店，都己经成为做生意的实体单位。
这恐怕是中文中的“馆”字所不具有的功能。
另外，用“馆”字接尾的词来表示建筑物新旧关系或主配关系，也是日本人的发明。
例如：
用“本館（ほんかん）”表示主楼或原有的旧楼，用“新館（しんかん）”来表示新楼、新馆，用“别館（べっかん）”来表示配楼等等，确实是如此。
（二）当训读为“YAKATA（やかた）”时，与日文汉字“屋形（やかた）”相重叠。
通历时表示“公馆”、“邸宅”之意，并能够转代指人，即“贵族”、“老爷”之意。
可是，除本词语之外，几乎不涉及其它语汇。
（三）当训读为“TATI（たち）”时，那么是“公馆”、“邸宅”的雅称。
现在的“館”还有“小城堡”之意。
由于历史文化的阻碍，日本人对“城堡”是情有独钟的。
静冈大学的小和田哲男教授在剖析日本人对“城堡”的钟爱时说：
“城堡是他们所生活着的这块土地的象征，是他们情感上的一份执着。
”不可是日本的皇居、姬路城等闻名城堡取得了周到的爱惜和修善，成了闻名的参观之地，而且一些“城堡迷”还刹费苦心，乃至穷其一生构筑属于自己的“小城堡”，并以城堡主人的身份为自豪。
有些糕点铺、亭等，也仿照城堡的样子修建，乃至连糕点上也打上城堡的图案印记。
由此可见日本人对“城堡”的情感之深。
（四）当训读为“TATE（たち）”时，那么只代表“小城堡”的意思。
掀开日本全图，你会轻易地找到“函館（はこたて）”、“大館（おおたて）”、“下館（しただて）”、“館山（たてやま）”、“館林（たてばやし）”一类的地名。
这些地名与其说与楼堂馆所相关，不如说与城堡更相关。
三、“房”字在中日文化中的比较
中文中的“房”字，其最全然的涵意是指供人居住或做其他用途的建筑物——屋子。
与之相关的词语有：
“衡宇”、“房间”、“房产”、“房檐”、“产房”、“僧房”等等。
“房”字依照其本意，还能够延伸出以下含义：
一是借指类似于屋子的东西，如“蜂房”；二是指家族的分支，如“长房”；三是借代指人，如“房主”；四是做量词用，如“两房儿媳妇”。
中文的“房”字还同手工作坊的“坊”字相等意。
如“油坊（房）”、“染坊（房）”。
另外，“房”字仍是中国人的姓氏之一。
日文中的“房”字有音读、训读之分。
其音读为“BOU（ぼう）”，与中文中“供人居住或做其他用途的建筑物”的大体含义相一致。
相关用语有：
“房室（ぼうしつ）”／房间、“厨房（ちゅうぼう）”／厨房、“書房（けいぼう）”／书房、书斋等等。
而且还用“房”字制造出一些有别于中文的新辞汇，如：
“官房（かんぼう）”／办公厅、“暖房（だんぼう）”／暖气设备、“冷房（れいぼう）”／寒气设备。
日本文化还把“女人”和“屋子”巧妙地捏合在一路，制造出一个叫做“女房（にょうぼう）”的词。
该词在中古时期代表皇宫中的高级女官或贵族的侍女。
可是，文化流变到现在，“女房”己经慢慢与“つま”“かない”相等意了，成了日本男人对“妻子”“妻子”的称呼。
日本还有一句与“女房”相关的俚语，叫做“女房と畳みは新しい方が良い”（妻子和草席都是新的好）。
日本男人的花心，由此可见一斑。
中文中“房”字“借指类似于屋子的东西”的含义，日文也照用不误。
相关用语如：
“蜂房（ほうぼう）”、“蓮房（れんぼう）”、“乳房（にゅうぼう）”等等。
日文音读的“房”字与中文“房”字的要紧区别是，再也不表示家族的分支，也再也不做量词利用，与手工作坊的“坊”字大体上分手了。
日文“房”字的训读为“USA（ふさ）”。
日本人的姓氏中“房上（ふさかみ）”，“房木（ふさき）”、“房洼（ふさくぼ）”、“房前（ふささき）”等，都是按此训读的。
日文中训读的“房”字，要紧意思是代表装饰物的“缨”和“穂子”。
日本人说“一房葡萄”时，你万万别以为葡萄多得堆满了房间，那只只是是“一串葡萄”而己。
四、“屋”字在中日文化中的比较
在中文中，“屋”字的大体涵义确实是屋子、房间的意思。
《尚书大传大战》中就有“爱人者，兼其屋上之乌”的话语，这确实是成语“爱屋及乌”的出处。
由此可见中国人关于安身之屋的钟爱之深。
日本人在学习和借用汉字时，曾有“使者”长期滞留在我国。
他们关于人们的安身之所、饮食起居的地方的“屋”，是会有相当透彻的明白得的。
日文在吸纳“屋”字时，其文语以音读“OKU（おく）”的形式，直接用汉字“屋”的音、形、意来表示屋子、房间等事物。
“屋”字的“屋子”的含义常常令人联想到“家”。
日本“使者”也不例外。
于是他们把“屋”和“家”归并起来，也用“YA（や）”音来表示屋子或家。
如“家内（うちや）”／家内·家眷、“家移（やうつり）”／搬家。
日本人从其内敛文化动身，经常使用“屋”字来表示经营场所。
这时的“屋”也读为“YA（や）”。
如：
小茶社（褂（け）茶屋[（かけじゃや）]、小菜馆［小料理屋（こりょうりや）]、租书铺[貸（し）]本屋（かしほんや）]、水果店[果物店（くだもの）］、肉铺〔肉屋（にくや）]、装饰品商店[指（し）物屋（さしものや）]、船舶运输公司[回船間屋（かいせんとんや）]、陆路运输公司[陸送屋（りくそうや）]、不动产公司［不動産屋（ふどうさんや）]、地下交易所［闇屋（やみや）]、黑市〔吞（み）屋（のみや）]等。
中国文人爱用“书屋”来表示自己的雅居一样，日本人也效仿着用“菊の屋（きくのや）”、“木村屋（きむらや）”、“铃の屋（すずのや）”等等来做为自己的居所雅号。
日本文化还将“屋”嬗变成对人的称号。
这大体又可分为三种情形：
其一是借指与经营场所相关的经营业者。
如“魚屋（さかなや）”／卖鱼的人；其二是在表示性格、特点的辞汇后面加上“屋”，组成略带嘲讽的称号，也在暗指某人在不受称道的领域里很专业、很内行。
如：
“誤魔化し屋（ごまかしや）”/骗子、“暴利屋（ぼりや）”／敲竹杠的人；其三也是在表示性格、特点的辞汇后面加“屋”，可是介于中性的称号。
如：
“むっつり屋（むっつりや）”／沉默寡言的人、“恥ずかしがり屋（はずかしがりや）”／腼腆的人。
在日语中，“屋”是能够作接尾词利用的，因此像前文所描述的那样，“屋”字的构词极为普遍。
不但如此，“屋”字组成的成语、谚语也为数很多。
如：
一、襤褸屋（ぼろや）に贫乏（びんぼう）なし／破烂王得大利。
2．楽屋（らくや）で声（こえ）をからす／徒劳而无所获。
3、餅（もち）は餅屋（もちや）／事不隔行。
4、問い屋（といや）の只今（ただいま）／轻诺无信，口惠而实不至。
五、结语
日本尽管吸纳了中国文化的诸多要素，依照日本文化的自身特点加以吸收、嬗变，最后消化、融合在自己的血脉里。
日本在吸纳外来文化方面为我国提供了参照系。
希望我国能像日本一样，在“拿来”外来先进文化的同时，利用其营养滋养自己的体魄，尽快走进世界强国的行列。
参考文献：
一、井上靖，《日本人与日本文化》（M），中国社会科学出版社，1991。
二、R·本尼迪克特，《菊花与刀》（M），浙江人民出版社，1987。
3、周有光，《现代文化的冲击波》（M）生活·念书·新知三联书店，2000。
4、刘江永，《大平正芳与中日关系》（J），《中日关系史研究》。
五、于宁宁，《日本文化的特点》（J），《中日关系史研究》。
六、崔世广，《中国的日本文化研究与中日文化关系》（J）《中日关系史研究》2005。
7、罗邦柱，《古汉语知识词典》（M）武汉大学出版社，1988。
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