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1、从店馆房屋等经常使用字看中日文化交流从“店”、“馆”、“房”、“屋”等经常使用字看中日文化交流 摘 要:中国文化关于日本文化曾起到过重要的哺育作用；日本文化对中国文化也有反哺作用。日本不是简单地克隆、复制外来文化，而是依照自身文化特点消化、吸收外来文化，并将其融合到本民族血脉当中的。中国应以日本作为参照系，用外来文化滋养自己的体魄，尽快跨入世界强国行列。关键词: 文化 嬗变 哺育 反哺我国学者周有光说：“文化像水，不断从高处流向低处，形成湖泊、江河、海洋”，“文化是有生命的运动”，“文化在流动中不仅发生空间的伸缩，还发生内容的消长”。相关于日本文化而言，鸦片战争之前的中国文化属于强势文化。在这

2、种“文化的生命运动”当中，自然也要发生“空间的伸缩”和“内容的消长”的。文字是文化的载体。下面就以“店”、“馆”、“房”、“屋”等几个有必然相关性的经常使用字为例，来体察一下它们在中日文化交流中的生命运动。一、“店”字在中日文化中的比较中文中的“店”字，主若是用于地名，或指从事经营效劳活动的场所。用于地名的如：驻马店、高碑店、普兰店等，是文化的一种历史遗存。说明那里在历史上曾经是从事某种经营、效劳活动的场所；也能够佐证中国文化在历史上就用“店”字来表示从事经营、效劳活动的场所。这些场所在文化的生命运动当中，已经由原先的店铺名称转化为村镇、城市的名称，其伸展程度是显而易见的。直接用于表示经营、效

3、劳活动场所的“店”字，又可分为两种情形：一是指人们售货、购物的场所，如商店、店铺等等；二是指旅行者的吃住场所，如客店、车马店、酒店等等。前者在文化的生命运动当中不但分化出分门别类的书店、副食店、点心店、水果店、花店等等，而且还制造出具有现代韵味的商场、超市、购物中心等全新的概念；后者在继承的基础上，用现今通用的饭馆、酒店、旅店等等，也付于了“店”字新的生命。原先借代指人的“店东”、“店家”、“店小二”等等，也为“总领导”、“主管”、“老板”、“售货员”等等所取代。日本是有选择地吸纳汉字的。“店”字作为文化的载体，在被日本吸纳的进程中，也充分表现出文化流动进程的“空间伸缩”和“内容消长”。“店”

4、字融入日本文化，这本身确实是文化空间的一种伸展现象。除此而外。它在流动中的“伸缩”和“消长”还表此刻下述几个方面：第一、依照日本语言中汉字的音读和训读规律，“店”字在日语中有三个读音。其音读为“TEN（）”，这时大体上延续了中文的“店铺”、“商店”之意。相关的用语有“店铺（）”/铺子、“商店（）”/商店、“露店（）”摊床等。引伸出来的用语有：“本店（）”/总店、“支店（）”分店、“壳店（）”/小卖部、“書店（）”书店，“喫茶店（）”咖啡馆、“店頭（）”门市等等。用于人称的有“店主（）”老板、“店員（）”售货员等等。其训读之一为“MISE（）”，指意仍为“店铺”、“商店”等。相关用语有“店屋（）

5、”店铺、“店口（）”商店的门面、“店先（）”商店门前等。引伸出的用语有“店開（）”开张开门营业、“店仕舞（）”打烊闭店、“店壳（）”零售公布销售、“店台（）”柜台、“店懸（）（）”商店的构造、“店飾（）”装饰店面、装饰橱窗等等。借指人的有“店番（）”站柜台的人等。其训读之二为“TANA（）”，所表达的意思除商店、店铺等外，还有出租或租借的屋子之意。相关的用语有：“店前（）”商店门前、“店卸（）”盘货、“店晒（）”陈货存货。“店赁（）”房租房费。“店子（）”房客、“店請人（）”房客的担保人、“店貸（）”出租房出租屋子的人。“店立（）”叫房客腾屋子等等。第二、在中文向日文的文化流动中，日文的“店”

6、字舍弃了中文“店”字中所包括的旅行者的吃住场所的相关内容。这可能是因为中国那时把日本使者待为上宾，使这些人接触到的主若是驿站、国宾馆之类的地址；而且因为中国历史文化中并非崇尚旅行。依照供需关系，那时的“店”多为“小店”，尚无法与现今的酒店、饭馆相提并论，因此也就不易为外籍人所了解。“店”字作为文化载体，在其流动进程中所显现的这种“伸缩”、“消长”现象，应该引发以中文为母语而学习日文的人的充分注意，免得把概念内涵弄混淆了。第三、古汉语中的商店、店铺是一个较为笼统的概念。因此，“店”字作为文化的载体流向日本，也只能表示商店、店铺的统称。后来才兴起的专卖店的名称，如“八百屋（）”菜市场、“果物屋（）

7、”水果店，“植木屋（）”/花店等等，那么用后文中将要提到的“屋”字顶替。保有“店”字含义的“書店、喫茶店”等，也有与之相对应的“本屋”（）、“葉茶屋”（）能够替换。而且，随着日本面向欧美寻求高科技文化，西方的大量辞汇也随之拥入日本，“”等一批代表商业营销场所的外来语汇纷纷登场。这也是文化生命运动的重要组成部份。第四、日文中的“店”字，在读为“TANA（）”时，增添了“租借屋子”的意思，这是中文原意所没有的，也属于文化的“伸缩”和“消长”的一个侧面。第五、日文中的菜馆叫做“料理（）”。现今，这种“料理店”己经流传到我国，成为中日文化交流的一道风光。二、“馆”字在中日文化中的比较“馆”字在中文中运

8、用得比较普遍。可是，归纳其要义，能够归结为四大类：一是指公共建筑物，如：驻外使领馆、展览馆、天文馆、博物馆、图书馆、体育馆、文化馆等等；二是指效劳场所，如：宾馆、旅馆、饭馆、菜馆、照像馆、理发馆等等；三是指尊贵、典雅的寓所，如：公馆、会馆等等；四是指旧时塾师坐堂讲学的地址，如：坐馆等。“馆”字随文化流传到日本后，读音有四种，表意有伸缩。（一）当音读为“KAN（）”时，其意义多与中文相同。如公共建筑物的“大使館（）”大使馆、“図書館（）”图书馆、“博物館（）”博物馆、“美術館（）”美术馆等等，音、形、意大体上是一致的；效劳场所的“映画館（）”电影院、写真館（）照相馆等也大体上能够会意。而效劳业中

9、的“旅館（）”尽管仍是具有独立意义的活性辞汇，可是，在过去有“宿屋（）”，此刻有外来语“”与之争夺地盘，其生命力就显得有限了。由“会館（）”引伸出来的“商館（）”商行、洋行，和现今十分流行的“百円館（）”、“九十九円館（）”、“八十八円館（）”等均价商店，都己经成为做生意的实体单位。这恐怕是中文中的“馆”字所不具有的功能。另外，用“馆”字接尾的词来表示建筑物新旧关系或主配关系，也是日本人的发明。例如：用“本館（）”表示主楼或原有的旧楼，用“新館（）”来表示新楼、新馆，用“别館（）”来表示配楼等等，确实是如此。（二）当训读为“YAKATA（）”时，与日文汉字“屋形（）”相重叠。通历时表示“公馆”

10、、“邸宅”之意，并能够转代指人，即“贵族”、“老爷”之意。可是，除本词语之外，几乎不涉及其它语汇。 （三）当训读为“TATI（）”时，那么是“公馆”、“邸宅”的雅称。现在的“館”还有“小城堡”之意。由于历史文化的阻碍，日本人对“城堡”是情有独钟的。静冈大学的小和田哲男教授在剖析日本人对“城堡”的钟爱时说：“城堡是他们所生活着的这块土地的象征，是他们情感上的一份执着。”不可是日本的皇居、姬路城等闻名城堡取得了周到的爱惜和修善，成了闻名的参观之地，而且一些“城堡迷”还刹费苦心，乃至穷其一生构筑属于自己的“小城堡”，并以城堡主人的身份为自豪。有些糕点铺、亭等，也仿照城堡的样子修建，乃至连糕点上也打上

11、城堡的图案印记。由此可见日本人对“城堡”的情感之深。（四）当训读为“TATE（）”时，那么只代表“小城堡”的意思。掀开日本全图，你会轻易地找到“函館（）”、“大館（）”、“下館（）”、“館山（）”、“館林（）”一类的地名。这些地名与其说与楼堂馆所相关，不如说与城堡更相关。三、“房”字在中日文化中的比较中文中的“房”字，其最全然的涵意是指供人居住或做其他用途的建筑物屋子。与之相关的词语有：“衡宇”、“房间”、“房产”、“房檐”、“产房”、“僧房”等等。“房”字依照其本意，还能够延伸出以下含义：一是借指类似于屋子的东西，如“蜂房”；二是指家族的分支，如“长房”；三是借代指人，如“房主”；四是做量词

12、用，如“两房儿媳妇”。中文的“房”字还同手工作坊的“坊”字相等意。如“油坊（房）”、“染坊（房）”。另外，“房”字仍是中国人的姓氏之一。日文中的“房”字有音读、训读之分。其音读为“BOU（）”，与中文中“供人居住或做其他用途的建筑物”的大体含义相一致。相关用语有：“房室（）”房间、“厨房（）”厨房、“書房（）”书房、书斋等等。而且还用“房”字制造出一些有别于中文的新辞汇，如：“官房（）”办公厅、“暖房（）”暖气设备、“冷房（）”寒气设备。日本文化还把“女人”和“屋子”巧妙地捏合在一路，制造出一个叫做“女房（）”的词。该词在中古时期代表皇宫中的高级女官或贵族的侍女。可是，文化流变到现在，“女房”

13、己经慢慢与“”“”相等意了，成了日本男人对“妻子”“妻子”的称呼。日本还有一句与“女房”相关的俚语，叫做“女房畳新方良”（妻子和草席都是新的好）。日本男人的花心，由此可见一斑。中文中“房”字“借指类似于屋子的东西”的含义，日文也照用不误。相关用语如：“蜂房（）”、“蓮房（）”、“乳房（）”等等。日文音读的“房”字与中文“房”字的要紧区别是，再也不表示家族的分支，也再也不做量词利用，与手工作坊的“坊”字大体上分手了。日文“房”字的训读为“USA（）”。日本人的姓氏中“房上（）”，“房木（）”、“房洼（）”、“房前（）”等，都是按此训读的。日文中训读的“房”字，要紧意思是代表装饰物的“缨”和“穂子

14、”。日本人说“一房葡萄”时，你万万别以为葡萄多得堆满了房间，那只只是是“一串葡萄”而己。四、“屋”字在中日文化中的比较在中文中，“屋”字的大体涵义确实是屋子、房间的意思。尚书大传大战中就有“爱人者，兼其屋上之乌”的话语，这确实是成语“爱屋及乌”的出处。由此可见中国人关于安身之屋的钟爱之深。日本人在学习和借用汉字时，曾有“使者”长期滞留在我国。他们关于人们的安身之所、饮食起居的地方的“屋”，是会有相当透彻的明白得的。日文在吸纳“屋”字时，其文语以音读“OKU（）”的形式，直接用汉字“屋”的音、形、意来表示屋子、房间等事物。“屋”字的“屋子”的含义常常令人联想到“家”。日本“使者”也不例外。于是他

15、们把“屋”和“家”归并起来，也用“YA（）”音来表示屋子或家。如“家内（）”家内家眷、“家移（）”搬家。日本人从其内敛文化动身，经常使用“屋”字来表示经营场所。这时的“屋”也读为“YA（）”。如：小茶社（褂（）茶屋（）、小菜馆小料理屋（）、租书铺貸（）本屋（）、水果店果物店（）、肉铺肉屋（）、装饰品商店指（）物屋（）、船舶运输公司回船間屋（）、陆路运输公司陸送屋（）、不动产公司不動産屋（）、地下交易所闇屋（）、黑市吞（）屋（）等。中国文人爱用“书屋”来表示自己的雅居一样，日本人也效仿着用“菊屋（）”、“木村屋（）”、“铃屋（）”等等来做为自己的居所雅号。日本文化还将“屋”嬗变成对人的称号。这大

16、体又可分为三种情形：其一是借指与经营场所相关的经营业者。如“魚屋（）”卖鱼的人；其二是在表示性格、特点的辞汇后面加上“屋”，组成略带嘲讽的称号，也在暗指某人在不受称道的领域里很专业、很内行。如：“誤魔化屋（）”/骗子、“暴利屋（）”敲竹杠的人；其三也是在表示性格、特点的辞汇后面加“屋”，可是介于中性的称号。如：“屋（）”沉默寡言的人、“恥屋（）”腼腆的人。在日语中，“屋”是能够作接尾词利用的，因此像前文所描述的那样，“屋”字的构词极为普遍。不但如此，“屋”字组成的成语、谚语也为数很多。如： 一、襤褸屋（）贫乏（）破烂王得大利。2楽屋（）声（）徒劳而无所获。3、餅（）餅屋（）事不隔行。4、問屋（

17、）只今（）轻诺无信，口惠而实不至。五、结语日本尽管吸纳了中国文化的诸多要素，依照日本文化的自身特点加以吸收、嬗变，最后消化、融合在自己的血脉里。日本在吸纳外来文化方面为我国提供了参照系。希望我国能像日本一样，在“拿来”外来先进文化的同时，利用其营养滋养自己的体魄，尽快走进世界强国的行列。参考文献：一、井上靖，日本人与日本文化（M），中国社会科学出版社，1991。二、R本尼迪克特，菊花与刀（M），浙江人民出版社，1987。3、周有光，现代文化的冲击波(M）生活念书新知三联书店，2000。4、刘江永，大平正芳与中日关系（J），中日关系史研究。五、于宁宁，日本文化的特点（J），中日关系史研究。六、崔世广，中国的日本文化研究与中日文化关系（J）中日关系史研究2005。7、罗邦柱，古汉语知识词典（M）武汉大学出版社，1988。