广东省仲元中学学年高一下学期期中考试语文精校解析Word版.docx

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广东省仲元中学学年高一下学期期中考试语文精校解析Word版

广东仲元中学高一2018年上学期期中考试

语文试题

第I卷阅读题

一、现代文阅读

论述类文本阅读

阅读下面的文字,完成下列小题。

中国与西方的建筑文化自古就有着根本的区别

人与建筑截然分离,是欧洲建筑文化的一个根本性前提。

对欧洲人来说,建筑是人之外的观赏品,或只是住人的容器。

欧洲教堂尽高大深邃之能事,远远超出人的尺度,是神在人间的居室,而神绝非人,所以建筑仍然与人分离。

西方的哲学思想主张征服自然,其教堂、宫室、竞技场、歌剧院等建筑中难见人与自然的和谐。

它们共同的特点是大体型、大进深、大层高、大面阔,与自然接触的外墙与窗面积较小。

西方建筑中连有限的花园也造得与自然相对立,它从总体布局到水池、花草、雕塑、花盆以及小品建筑都对称严谨,树木也修剪成几何体型,花卉和灌木则被修剪成地毯状的模纹花坛,如凡尔赛宫中的花园。

这同崇尚“虽由人作,宛自天开”的中国古典园林截然相反。

以“天人合一”为文化内涵的中国古典建筑则是以人为主,在这里建筑与生活是一体的,建筑随生活而变,以生活为主。

而西方建筑中,人只是旁观者,人与建筑相分离。

中国传统哲学的主流是人与自然和谐,“道法自然”的观念见于各类建筑。

法自然而极变化之能事,这是古民居的特征。

因气候、地形、材料、生态等的不同,建筑也各有特点。

乡镇民居多为一字、曲尺、三合院、自由式等格局,即使是四合院,也体现出日照、风体、绿化共享的功能,极力与大自然、与人相和谐。

中西方在建筑文化方面还有一个十分明显的差别,那就是中国宫殿类建筑十分发达,而西方宗教类建筑十分繁荣,两者强烈的反差反映出建筑文化与其他人类文化一样,也是以人神间的冲突与调和作为其永恒的文化主题的。

中国长久以来以“人”的观念为中心,而西方则一直以“神”的观念为中心。

中国历史上任何时候都未出现过神权凌驾于一切的时代。

中国人信教也信神,但又总是把神和人摆在同等的地位去崇拜,去尊重。

西方则不然,一部建筑史其实就是一部神庙和教堂的历史。

虽然中国建筑以“人”为中心而西方建筑以“神”为中心,但在这两类文化的价值观念中,“神”都是永恒的,“人”都是暂时的。

正因如此,中国建筑发展了木结构材料,而西方建筑发展了石结构材料。

石结构的长久性与木结构的短暂性都充分说明了中国建筑以“人”为中心的理念。

从审美来看,中国古典建筑以木为材,在质感上显得朴素、自然而优美;而以石为材的欧洲古典建筑质地坚硬、沉重而阳刚十足。

因此,以木为材的中国建筑比以石为材的欧洲建筑更具有可人的生命情调;比较起来,冰冷的石材会使建筑与人的关系显得略微有些紧张。

(摘编自赵慧宁《中西传统建筑文化分析》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A.中西方建筑呈现出人与建筑的“分离”或“融合”的迥异特征,不同的建筑文化都受到了各自哲学思想的影响。

B.中国建筑在必须面对自然时,不是像西方那样把建筑看作征服自然的手段与方式,而是努力融渗在自然中,与自然对话。

C.对于欧洲人来说,建筑只是人之外的观赏品,但对于中国人来说,建筑等同于生活,具有很强的实用功能。

D.人神之间的冲突和调和作为一种永恒的文化主题,在中西方建筑文化中的表现之一就是宫殿类建筑和宗教类建筑的各自繁荣。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章开门见山,立足比较的思路,采用总分的结构,从两个大的方面谈中西方建筑在文化上的差别。

B.文章在论证中西方建筑文化的不同特点时,都运用了相当丰富的具体建筑实例,增强了真实性和准确性。

C.用哲学思想和文化命题来作为支撑论点的依据,是本文的一大特色,增添了文本的文化内涵。

D.“天人合一”思想对中国建筑的影响是本文反复强调和重点论证的一个方面,哪怕是宫殿类建筑也体现出人本特色。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A.西方的教堂、歌剧院等建筑具有大体型、大进深、大层高等特点,而外墙和窗户的面积则相对小得多,这是与自然截然分离的体现。

B.中国古民居“法自然而极变化之能事”,乡镇民居呈现出一字、曲尺、三合院、四合院、自由式等不同格局,都体现了中国传统哲学“道法自然”的观念。

C.中国的宫殿是一种将帝王的权威神化了的建筑,宫殿建筑的发达,与中国人把神和人摆在同等的地位去尊崇的观念有关。

D.中西方建筑的木结构材料和石结构材料呈现出质朴和阳刚的不同审美风格,这是以“人”为中心和以“神”为中心的不同价值观念造成的。

【答案】1.C2.B3.D

【解析】

1.试题分析:

题干是“下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是”。

本题考查理解并分析文中重要信息的能力。

答题时注意仔细阅读文章,找准有效答题区间,然后认真对读,寻找细微的差别。

C项,曲解文意。

原文说“建筑与生活是一体的……以生活为主”,不代表“等同于生活”,除了满足生存需要的实用功能,还蕴含了文化价值和审美追求。

2.试题分析:

题干是“下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是”。

本题考查分析和推理文中重要论据的能力。

答题时注意仔细阅读文章,然后认真推理论据的作用,关注其前后议论性的看法。

B项,以偏概全。

选文在论证中西方建筑文化的第二个差别时,并没有列出具体的实例。

3.试题分析:

题干是“根据原文内容,下列说法不正确的一项是”。

本题考查理解和分析文中重要信息的能力。

答题时注意仔细阅读文章,找准有效答题区间,然后认真对读,寻找细微的差别。

D项,强加因果。

以“人”和以“神”为中心的不同价值理念不是造成“质朴和阳刚这两种不同审美风格”的原因。

点睛:

筛选并整合文中信息的能力的题目,题干的表述一般为“对文章有关内容的表述,不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”,错误设置一般为答非所问、混淆范围,强拉因果、曲解文意,偷换概念、无中生有等,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,答题时注意阅读题干,找准区位,然后对读,寻找细微的差别。

筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点:

①根据要求确定提取信息的目标。

②通读全文,整体感知。

在确定了提取信息的目标之后,要根据目标浏览全文,确定提取信息的区间。

③准确寻找,筛选提取。

筛选和提取信息类试题的答案均在文中,因此,及时找到选项在原文的位置,顺藤摸瓜,确定筛选范围。

④仔细对照,正确判断。

找准选项有关内容在原文的位置后,要把原文与选项对照,辨明正误。

文学类文本阅读

阅读下面的文字,完成下列小题。

一天与一年

侯发山

正月初六一大早,土豆和槐花便悄悄起床了,待一切收拾停当,天还不是十分的透亮,看了看熟睡中的女儿甜甜,槐花犹豫了一下:

“要不要叫醒给她说一声?

”土豆没接话茬,背上行李就走。

槐花见状,不舍地看了甜甜一眼,转身跟了出去。

等走出院门,槐花看着土豆的后背,一边走一边说:

“甜甜都六岁了,懂事了,咋着也得给她说一声。

“她哭死哭活,走得了?

”土豆头也没回,没好气地说。

槐花不吭声了。

也是,每年他们出门,甜甜都要死死缠着槐花的腿,哭得稀里哗啦。

土豆说:

“今年过年不回来,明年才回来。

槐花还是不吭声。

土豆说:

“一年时间太短……一来一回光车票就得三千多,如果不回来,省下车票不说,还能多挣几百。

土豆说得倒是实情,他们村里的福全,三年都没回来了。

跟家里人联系,都是通过电话。

去年福全的手机上了网,通过村长的微信给老爹老娘拜了年呢。

村长说,当时老两口都激动得哭了。

土豆和槐花走到村口,三轮车还没来。

土豆随口问槐花:

“东西都带齐了没?

身份证也带了吗?

槐花闻听,摸了摸口袋,说了声“糟了,身份证没带”,然后撒腿往家跑。

“回来!

”土豆叫道。

槐花停下脚步,扭头看了看土豆。

“你瞧着行李。

”土豆说罢,像头受惊的骡子,尥蹶子似的沿着来时的路跑走了。

土豆跑到家,已是汗水淋漓,呼吸不匀。

这时,老娘已经起床了,正在刷洗碗筷。

老娘问道:

“咋又回来了?

”“身份证忘带了。

”土豆说着,便翻箱子倒柜子地找开了。

怕惊醒甜甜,也是消没声息的。

折腾来折腾去,也没找到。

土豆给槐花打手机,让她赶快滚回来。

槐花回到家,直奔床头的箱子。

土豆瞪了槐花一眼:

“我都翻几遍了,影儿也没有。

“我记得回来就放那里了。

”槐花小声说着,把手伸了出来,却又没地方放,一会儿拉衣袖,一会儿拽拽围巾。

这时候,甜甜已经醒了,躺在被窝里瞪大眼睛,眼珠子滚过来滚过去。

看到甜甜安静的样子,土豆想起什么似的,问甜甜:

“身份证是不是你拿了?

”他记得年三十回来那天收拾身份证的时候,甜甜曾经问过他,问身份证是干啥用的,他说没有身份证就不能坐车,不能出门。

槐花忙过去把甜甜的被角掖了掖,抚摸着她的头发:

“乖,好孩子不能说瞎话,是不是你拿了?

甜甜不吭声。

土豆瞪着甜甜,恶声恶气地说:

“是不是你拿了?

甜甜哇地哭了。

“有话不会好好说?

瞧你那样子,跟个门神似的,就不怕吓着孩子?

”老娘赶过来数落土豆。

“好女儿,不哭啊,不哭啊。

”槐花哄着甜甜。

“我们不打工,你吃啥喝啥啊?

你不穿花衣裳啦?

你不吃火腿肠啦?

”土豆的声音明显低下来。

“我不穿花衣裳,我不吃火腿肠……我不想让你们打工。

”甜甜哭得更厉害了。

显然,甜甜把身份证藏起来了。

老娘也过来劝甜甜:

“甜甜,你不是想上学吗?

你爸你妈不出去打工,你就上不了学,你就背不上新书包……”

嗨,你别说,奶奶的话就是管用,甜甜一边抹着眼泪一边哽咽着说:

“妈妈,你们啥时候回来?

“两……一年时间。

乖,听话。

”槐花看了土豆一眼,边说边给甜甜擦眼泪。

“一年时间有多长啊?

”土豆盯着槐花的脸,好像那上面有好看的花似的。

“不长……你看,一月,二月,三月,四月,五月,六月,七月,八月,九月,十月,十一月,十二月,就这么长,多快?

”土豆一边说一边掰着自己的手指比划。

甜甜看了槐花一眼。

槐花点了点头。

甜甜这才从枕头下摸出两张身份证。

等到土豆和槐花风风火火地坐三轮到镇上,然后搭乘公共汽车赶到火车站,不料想,外出的人太多,接连几天的票都没有了。

真是起了个五更赶了个晚集。

两个人只好失望而归。

晚上八点回到家,甜甜见到他们,跑步迎上前去:

“爸爸,妈妈,不是说一年吗?

咋现在才回来?

我都数了好几年了……”

话没说完,甜甜眼里的泪已经流了出来。

(选自《天池》2016年4期,有改动)

4.下列对文本的相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A.槐花想叫醒甜甜,但是土豆没接话茬,背上行李就走,土豆是担心甜甜醒来哭闹,耽误了他们的行程。

B.“今年过年不回来,明年才回来。

”听到土豆这句话,槐花没有吭声,说明槐花是反对这个主张的。

C.“尥蹶子似的沿着来时的路跑走了”,这句话是动作描写,形象地说明土豆急切的心情,希望赶紧回家找到身份证。

D.甜甜藏起了父母的身份证,反映了留守儿童对父母的依恋,作者希望通过这篇文章引起人们对留守儿童问题的关注。

5.文中插叙福全的故事有什么作用?

6.本文的题目“一天与一年”意蕴丰富、设置巧妙,请简要分析。

【答案】4.B5.插入福全的故事说明的确有农民工不回家过年的情况,照应了前文土豆说的话;使情节更加全面,引出空巢老人的问题,突出说明了留守儿童,空巢老人并不是个别现象,应当引起我们的关注。

6.①运用对比手法,在小甜甜看来,没有爸爸妈妈的日子,一天比一年还要漫长,表现了留守儿童对亲情的渴望。

②设置悬念,激发读者阅读兴趣,呼应文章结尾小甜甜的话。

③深化主题,引发人们对留守儿童和空巢老人问题的深思。

【解析】

4.试题分析:

该题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。

考查内容涉及作品的人物形象,故事情节,作品主旨,小说的语言,表现手法等各个方面。

做此类题须细心和耐心,结合选项具体分析。

仔细阅读选项,然后逐一到原文中搜索相关内容。

理解后和选项加以比对,看看是否有出入。

B项,“说明槐花是反对这个主张的”于文无据。

5.试题分析:

本题要求回答文中插叙福全故事的作用,考查学生文学类文本阅读理解中插叙情节的作用。

答题前先通读全文,整体理解把握文本内容。

插叙的情节的作用,通常先概括所插叙的情节内容,然后分析插叙情节本身所表现的内容,再考虑插叙的情节和文中主要写作内容或写作对象之间的关系,和文章前后文情节之间的关系,还可以考虑插叙的情节对于表现文章主旨的作用。

本文插叙的故事是福全在外打工为省钱三年不回家,表明农民工为省钱过年不回家的情况。

与情节之间的关系:

照应了前文土豆说的话“今年过年不回来,明年才回来”。

与小说主要写作内容之间的关系:

福全和土豆、槐花一样,都是为了挣钱不得不离家外出打工的农民。

与表现小说主旨之间的关系:

说明了留守儿童,空巢老人并不是个别现象,应当引起我们的关注。

6.试题分析:

本题要求理解题目“一天与一年”丰富的意蕴,考查学生理解小说标题作用的能力。

小说标题的作用很多,具体作用要结合文本内容来理解,大致可以从题目反映的内容、人物、情节(线索或在文中推动情节的发展等方面)、主题等角度来考虑。

“一天与一年”,题目本身就设置了悬念,激发了读者阅读兴趣。

与结尾小甜甜的话“我都数了好几年了”相呼应。

在小甜甜看来,没有爸爸妈妈的日子,一天比一年还要漫长,爸妈只离开一天,她说“我都数了好几年了”,运用对比手法,表现了留守儿童对亲情的渴望。

能深化小说的主旨,引发人们思考留守儿童和空巢老人问题。

点睛:

小说标题常见的作用有哪些呢?

1.作为情节线索贯穿全文。

标题若是文中出现的某一事物,该事物很可能是文章的线索,有意无意的贯穿情节始终,甚至是推动故事情节发展的关键。

2.点明时间、地点,交代故事背景,渲染氛围。

如果以时间、地点、环境为题,则标题可能是要向读者提示某方面的信息,而这个信息对读者理解文章有至关重要的作用。

3.在理解标题本意的基础上,要注意它在文中是否还有比喻义、象征义、深层义、双关义等。

小说的标题,有的十分含蓄,如结合社会现实,深入思考之后,会发现它实际上还具有深层的含义,语义双关。

4.反映小说的主要内容,寄托作者思想情感,揭示文章中心主旨。

标题是小说的眼睛,有的标题直接点出了事件的主要情节,反映了小说的主要内容;有的标题暗示了作者的写作目的,点出小说的主旨。

有的标题具有反讽义,体会文章主旨是要结合社会现实来理解。

实用类文本阅读

阅读下面的文字,完成下列小题。

材料一:

“人工智能+医疗”属于人工智能应用范畴,它对医疗领域的改造是颠覆性的。

人工智能通过语音识别和疾病数据分析来诊断疾病,可以更准确、更快捷、更安全地处理病患。

人工智能在医学图像的检测效率和精度两个方面,都可以做得比专业医生更快,还可以减少人为操作的误判。

人工智能能够将药物筛选的过程在计算机上模拟,极大地减少药物开发成本。

(摘编自《2016—2017年度人工智能+医疗市场分析及趋势报告》)

材料二:

近年来司法系统案多人少矛盾突出,重复劳动的强度巨大,基层法官过劳死屡见不鲜。

重压之下,审案质量也难免受到影响。

“人工智能+法律”虽是近几年才有的新鲜事,但在我国发展十分迅速。

去年6月,全国第一家“智慧法院”实践基地在上海海事法院正式挂牌成立。

建设中的智慧法院已遍及全国。

信息化和人工智能的初衷,是替代人的重复劳动,而非人本身,智慧法院也绝非以机器判断替代人类司法。

智慧法院的核心是人的智能现代化,而非以人工智能等技术替代人类智能。

人工智能技术在信息提取、文本生成、案卷分析等方面将法务人员从大量重复工作中解放出来,而这一切并没有消灭任何一个法务人员在办案流程中的角色,反而呼唤一批会使用智能工具的从业者和深谙司法流程的开发者。

(摘编自《加出来效率,减不掉人性》,《科技日报》2018年1月5日)

材料三:

人工智能带来的是福祉还是挑战?

近年来大众传播对人工智能的过度关注,如炒作人工智能用深度学习能力挑战人类记忆高手,“AlphaGo”击败各国围棋大师攻占人类智力游戏高地等,无形中加重了人们对“人机关系”的焦虑。

尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目,混淆人工智能的概念,人为渲染了人机之间紧张的对立气氛,既无必要,也缺乏科学性。

事实上,现在所有人工智能仍是在测试概念下界定的“智能”,在未来很长时间内都将是从属于人类的工具,价值观才是人类最终的特点和优势。

尽管如此,行将迈入人工智能时代,我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。

未来,应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨,为智能社会划出法律和伦理道德的边界,让人工智能服务人类社会。

人们已经意识到,人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。

(摘编自蔡映洁《人工智能,以法律和伦理为界》)

材料四:

当下最热门的技术,恐怕非人工智能莫属。

但我们不得不思考的一个问题是:

人工智能到底能火多久?

有科学家已发出警告:

人工智能在许多随意和缺乏严谨性的交流或展示中被强烈地夸大了,人们低估了相关基础理论和核心关键技术的复杂性和难度,目前需要将双倍的精力投入到人工智能的基础性研究中去。

科学家的告诫值得倾听。

尽管我国在整合资源、垂直应用等方面有一定优势,但在基础算法、核心硬件和关键技术、领军人才等方面的软肋也是不争的事实。

展望未来,人工智能确实会产生链式反应,给我们的生活带来巨大的改变。

前景越美好,越需要清醒客观的判断和扎扎实实的努力;如果一拥而上、盲目跟风,恐怕热潮很快就会变成寒潮。

(摘编自《人工智能,怎样火下去》,《人民日报》2017年11月21日)

7.下列对材料相关内容的梳理,不正确的一项是

A.“人工智能+医疗”和“人工智能+法律”都属于人工智能应用范畴,它们的出现及应用意义重大。

B.人工智能是从属于人类的工具,人类社会的稳定与福祉是人工智能发展的前提。

C.人工智能挑战人类记忆高手、“AlphaGo”击败人类围棋大师,无形中加重了人们对“人机关系”的焦虑。

D.人工智能会给人类带来巨大改变,为确保未来的良性发展,必须要有清醒客观的判断和扎扎实实的努力。

8.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是

A.“人工智能+医疗”带来颠覆性的改变,它在诊断疾病、研判医学图像、辅助进行药物开发等各方面都有极大的优势。

B.为解决基层法官因重复劳动强度过大而频频出现过劳死的问题,我国开展了人工智能背景下的“智慧法院”建设。

C.智慧法院将法务人员从繁重的重复工作中解放出来,它对法务人员提出了新的要求,但办案过程并未发生改变。

D.从发展趋势来看,人工智能无论怎样发展,都无法真正拥有价值观,这是由其从属于人类这一本质属性决定的。

E.材料一、二从具体领域内的应用来谈人工智能的意义和价值,材料三、四则客观分析了人工智能发展面临的问题。

9.根据上述材料,概括说明如何使人工智能健康发展。

【答案】7.C8.AE

9.①谨慎界定人机之间的关系格局,深入探讨人工智能的相关法律、伦理和社会问题,为智能社会划出法律和伦理道德的边界;

②正视人工智能基础理论和核心关键技术的复杂性和难度,重视人工智能的基础性研究。

【解析】

7.试题分析:

C项,偷换概念,由原文“炒作人工智能用深度学习能力挑战人类记忆高手,‘AlphaGo’击败各国围棋大师攻占人类智力游戏高地等,无形中加重了人们对‘人机关系’的焦虑”可知,加重人们对“人机关系”焦虑的是某些人的炒作,而不是“人工智能挑战人类记忆高手、‘AlphaGo’击败人类围棋大师”这些事件本身。

8.试题分析:

B项,由材料二可知,“基层法官因重复劳动强度过大而频频出现过劳死”表述不当,基层法官过劳死并不能说只是因为“重复劳动强度过大”;另外,建“智慧法院”也还有其他原因,如“司法系统案多人少矛盾突出,重复劳动的强度巨大”等。

C项,“从繁重的重复工作中解放出来”范围扩大,原文说的是“人工智能技术在信息提取、文本生成、案卷分析等方面将法务人员从大量重复工作中解放出来”;“办案过程并未发生改变”原文没有依据。

D项,“从属于人类这一本质属性”不当,原文说的是“在未来很长时间内都将是从属于人类的工具”。

9.试题分析:

本题信息主要集中在材料三和材料四,考生根据题干要求筛选出相关信息进行概括即可。

如,材料三中“我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局”“应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨,为智能社会划出法律和伦理道德的边界”,材料四中“人们低估了相关基础理论和核心关键技术的复杂性和难度,目前需要将双倍的精力投入到人工智能的基础性研究中去”。

考生把这些信息稍加整合就可以得到本题答案。

二、古代诗文阅读

文言文阅读。

阅读下面的文言文,完成下列小题。

嗟乎!

师道之不传也久矣!

欲人之无惑也难矣!

古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

是故圣益圣,愚益愚。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

巫医乐师百工之人,不耻相师。

士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

问之,则曰:

“彼与彼年相若也,道相似也。

位卑则足羞,官盛则近谀。

”呜呼!

师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒,其贤不及孔子。

孔子曰:

三人行,则必有我师。

是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

10.下列对文中加点词语解释正确的一项是

A.于其身也,则耻师焉,惑矣。

 惑,疑惑。

B.郯子之徒,其贤不及孔子。

  徒,门徒,弟子。

C.六艺经传皆通习之。

     传,记载,传记

D.余嘉其能行古道。

   嘉,夸奖,赞许。

11.下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A.句读,指文辞休止和停顿处。

文辞语意已尽处为句,未尽而须停顿的地方为读。

B.巫医,懂医术的巫师。

乐师,以演奏音乐为职业的人。

百工,各种工匠。

C.“古文”是指唐代以前,从先秦、两汉直到两晋的散文。

D.六艺,按古代的说法,是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.老师是能传授道理、解决疑难问题的人。

那些童子之师不是这样的人,因为他们只帮助小孩学习文章中的文句。

B.那些有地位有声望的读书人不仅己不从师,反而讥笑他人从师学习。

他们认为以地位低的人为师,就可羞;以官职高的人为师,就近乎谄媚。

C.郯子、苌弘、师襄、老聃这几个人道德才智赶不上孔子高,但有一技之长,所以孔子愿意向他们学习。

D.年少的李蟠喜欢古人的文章,普遍地学习了六艺的经文传文,未受当时社会风气影响,谦恭地向韩愈学习求教。

韩愈觉得他能遵从古代的道理,就写这篇文章来鼓励他。

13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

(2)巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

【答案】10.D11.C12.D

13.

(1)不知句读,有疑惑不能解决。

有的(不知句读)要问老师,有的(有疑惑不能解决)却不愿问老师;小的方面倒要学习,大的方面却放弃了。

我没有看到他的明达。

(2)巫医、乐师、各种工匠这些人,君子不屑一提,现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了,难道值得奇怪吗!

【解析】

10.试题分析:

此题考查文言实词的意义与用法。

实词积累一要了解常考义项,第二要结合语境准确分析意思和用法。

A项,“惑”:

糊涂。

B项,“徒”:

同一类人。

C项,“传”:

注释经书的著作。

11.试题分析:

此题考查学生识记文学常识的能力。

古代文化常识包括古代文化中天文

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