美学原理期末复习资料简化本.docx
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美学原理期末复习资料简化本
一、美的本质：
美,首先表现为人类生命主体对客体对象性、有益性的反映
美的本质反映必须体现“三性”的统一,三性：
人类生命主体性、客观对象性、两者在人类生命主体有益性.人类生命主体性和客观对象性实际上是强调审美主体和审美客体的问题,有了审美主体和审美客体才有美的前提条件,才能谈得上审美和美感问题.但我们要分析的是美的本质问题,我们就不能停留在两体上,我们必须要研究两体中什么样的精神反映.这就是美的本质的关健问题.我们说,美的本质必须体现出对人的生命主体精神有益性,这是对美进行本质分析的核心.美的本质、美的问题,必须是人类生命主体精神有益性的反映.
讲这个问题我们决不能脱离上面的分析,美是相对于人类而言的,是人类生命主体精神的特殊形式.有了这个前提我们就可以往下推断了.既然美是相对于人类而言,那么美与不美的精神意识,就不能离开人的因素.又由于人类所从事的一切活动都与人类生命主休生存发展有关,从而就决定人类对美与不美的反映,带有了精神功利性.我们不能否定这样的现实.换句话说,人类对美的认识是从人类生命主体出发的,一切有益于人类生命主体的反映才是美的反映,一切无益于人类生命主体的反映,都不是美的反映,甚至是丑的.美带有人的精神功利特点.美的意识就是人类生命主体有益性的精神.
（1）从美的产生上看
我们说对美的本质认识是人类文明达到相当程度之后的事,而美感的产生是随着人类文明的产生而产生.但我们分析美的本质时,我们又不能离开美感,美的意识.
我们从美的产生上看,美感的产生必须具备三个前提条件.第一是具有审美对象——审美客体.第二是有审美主体——审美者.第三是要有一种安全感,保证生命不受侵害以及悠闲的环境.前两个问题我们已讲过了,第三点要有安全保证生命不受侵害优越的环境,是特指人类生命而言的.美及美感的产生都要与人类生命有益性有关,任何无益于人类生命主体或有害于人类生命主体的事物或环境境都违背美的本质的,如我们在动物园里欣赏老虎时,此时此刻,我们可以想到老虎的性格美、皮毛美,可当老虎跑出来,要伤害你的时候,这时在构成无益于人类主体生命的同时,美也就立即消失.此时的老虎成了凶残、丑恶的敌人.
（2）人类生命主体精神有益性反映是美的唯一本质
美的本质首先表现为人的思维本质,是人类精神的一个方面,美的本质,更表现为人类生命主体对客体对象性的关系.而这种对象性的关系,必须是一种对人类生命主体来说是精神上有益性的关系.任何对人类生命主体有益性的启示和体现等,都是美的本质体现.美的本质是引起人类生命主体精神有益性的整体和谐与统一.
2、美还表现为审美主体与审美客体在人类生命主体有益性的整体和谐和统一
美的本质反映带有一种精神有益性的特征,但不等于说美是个别的,是某人的主观意识.不是说我认为对我有利的就是美.美是一种精神,是一种有益的精神,是一种人类生命主体有资本输出性精神,这就绝对排除了物质功利性,不带有物质功利的色彩.因此任何某个个别的人或团体从物的功利性出发,而不从整个人类生命主体精神有益性出发的行为和意识都不符合美的本质.美必须是一种引起人类生命精神有益性的反映.其次,对美的本质的理解决不能忽略整个人类生命的整体,美要反映整个人类生命主体有益性的精神.再次,只有在整个人类生命主体精神有益性上的整体的和谐与统一才是美的本质.
第一,美的本质不同于习俗,美的永恒取决于整个人类生命有益性之永恒.
第二,有益性精神是从人类生命整体来衡量的.
第三,美的本质有时还表现在时空上的相对矛盾,但这决不影响美的人类生命主体有益性精神整体的和谐与统
美的主要理论依据：
客观事物的存在只是一种状态，它形状的美丑完全是人类依据自身立场的一种看法。
美的前提：
美是主观的。
美的定义：
美是一种发展的文化共识。
由定义得出的推论：
1、个人审美经验包含于美的文化共识之中。
2、美的规律是美的文化共识。
3、衡量美的标准也是美的文化共识。
4、美与美的文化共识共存亡。
5、美没有对与错之分。
从人类对美的经验认识上看美的定义的合理性：
1、美是一种发展的文化共识，与美的主观论相统一，二者不发生冲突。
2、美是一种发展的文化共识，不脱离人论美，充分体现人在美的认识上的主观能动性。
3、美是一种发展的文化共识，还道出了人与动物在美认识上的根本区别。
4、由美是一种发展的文化共识推论出的美的特性与人类在美的认识上是相吻合的。
5、从美是一种发展的文化共识可以看出真、善、美的统一的必然性。
二、【学校美育】
指通过学校的途径对青少年实施的美育。
社会主义学校的战略目标，就是要造就德、智、体、美全面发展的一代新人。
美育作为学校教育的重要组成部分，在全面发展的教育中具有重要地位。
学校美育与家庭教育、社会美育相比，有其自身独具有特点。
（1）计划性。
学校根据培养人才的要求，按照教育规律，有目的、有计划地组织美育活动，引导学生进行学习，接受训练，从而保证培养人才的规格。
（2）循序渐进性。
所谓循序渐进，就是要求按照科学的逻辑系统和学生认识能力发展的顺序进行美育活动。
不仅从小学、中学到大学，美育的要求和内容是分层次有计划来安排的，即使是每一门课、每一个专题、每一项审美实践活动，也都应遵守循序渐进的原则组织教学，做到连贯、完整、系统。
（3）科学性。
科学性是学校教育的基本要求，也是学校美育的基本要求。
教师的讲授必须严格地符合科学的结论，不能随心所欲、我行我素。
什么美，什么不美，为什么美，为什么不美，都应作出科学的解释。
学校还要教育学生树立进步的、健康的审美理想，掌握正确的审美标准，使学生准确地发现美、感受美、创造美。
（4）集中性。
由于学校是专门培养人才的场所，具有集中的审美教育环境，不仅可以为学生提供更多的接受美育的机会，而且能推动学生情感活动的自由扩展，使之在审美感受中引起强烈的情感体验。
学校是一个人由家庭步入社会的必经之路，是学生有计划、有目的、有组织地接受教育的最主要场所。
它不仅是整个教育的重要阵地，也是美育的重要途径。
学校要培养出具有“自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神”，德、智、体、美全面发展的一代新人，必须在青少年成长的关键时期加强美育，使之树立高尚的审美理想，形成高雅的审美趣味，以增强他们抵御邪恶、主持正义、追求真善美的信念。
学校美育有以下三方面特征：
1．学校美育具有明确的目的性和周密的计划性。
家庭美育一般来说具有较高的随意性，而且普通家庭在现阶段美育意识和美育环境都还存在一定的局限。
因此，家庭美育显得无计划、无明确目的，缺少应有的力度。
而学校美育则有明确的目的、周密的计划，它根据教育主管部门发出的美育指令，安排一定课时、活动以保障教学大纲的贯彻、落实。
它的计划性、步骤性使美育具体化、科学化，它保证每个学生都可以学习和掌握必要的美学知识，为以后学习美学和进行美育活动打下了良好的基础。
2．学校美育具有系统性。
学校美育的系统性不仅表现在从小学到中学、大学形成整体序列，而且在小学、中学、大学各个阶段也都有自己的教育系统。
每门学科从低到高的发展序列与同一阶段各个学期间的序列形成促进学生发展的网络。
美育也要体现出由浅入深、由简到繁、循序渐进的发展序列。
在不同的学校，要结合各自实际，根据美学和美育的系统要求组织教学，使每门课、每堂课、每次审美活动都成为完整、有机的系统学科的必要组成，成为完成教学大纲的必不可少的内容，力戒随意性、零散性。
只有这样，才能使学生对美育知识体系有完整的掌握。
3．学校美育具有施教的整体性。
学校美育以课堂教学为主要形式，辅之以自学、第二课堂活动，使第一课堂与第二课堂密切配合，成为提高学生审美能力的有机整体。
学校美育还有测试督查环节。
教师的辅导答疑、学生自编自演的文艺节目都有力地促进了美育的深化。
学校美育要充分发挥教师的主导作用，要理论与实践相结合，保证有足够的课时和消化吸收的实践环节；要处理好美育与“德、智、体”三育的关系，努力做好结合的文章，除了有一定数量的美育课，要把美育有机地渗透到其他课程的教学中，使美育得以深化，并促进“德、智、体”三育的进行。
三、审美客体
审美客体又称审美对象，与审美主体对应，指能引起人的美感的客观对象。
如秀丽的山川、繁茂的森木，在它们被人欣赏时即为审美客体。
审美客体是客观存在的，具有满足主体所需要的审美价值。
自然环境在漫长的演化过程中形成多样统一的形式美，特别是生态系统显示旺盛的生命力，都是人的审美对象。
人对自然环境的审美观照与人类社会发展的水平有关。
在当代物质生活水平和精神文明的条件下，自然环境作为人的审美对象的意义日益剧增。
又此导致当代环境保护的审美目的越来越显著。
四、审美主客体，顾名思义，就是审美的主体与客体。
审美主体是在社会实践特别是审美实践中形成的具有一定审美能力的人。
审美客体是在社会实践特别是审美实践中审美主体就研究的对象。
总之，审美主体对审美客体的能动的反作用，审美客体对审美主体的决定性作用，都是以矛盾双方相互依存、共同发展为前提的，它们都以审美活动为共同存在体，具体地体现着人的本质力量。
审美心理：
是指人在审美实践中面对审美对象以审美态度感知对象从而在审美体验中获得情感愉悦和精神快活的自由心情。
审美欣赏
审美主体对审美对象进行感受、体验、评判和再创造的心理过程。
一般从对客体的具体形象进行直觉开始，经过分析、判断、体验、联想、想像，情感上达到主客体的融合一致。
与一般认识的心理过程的区别在于主要是形象思维。
美学原理
第一章美学的基本概念：
1、最早使用美学这个术语作为一门学科名称的，是被称为美学之父的德国理性主义者鲍姆嘉登。
2、1735年，鲍姆嘉登在他的《关于诗的哲学默想录》中，首次使用“美学”这个概念。
3、1750年，德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登正式以“埃斯特惕卡”这个术语出版他的《美学》第一卷。
从而使美学成为一门独立的学科。
（《美学》一书的书名音译为“埃斯特惕卡”，在德文中就是“感性学”的意思。
）
4、鲍姆嘉登认为人类的心理活动可以分成知、情、意三个方面。
从不同的学科加以研究，研究知，即理性认识的学科是逻辑学；研究意志的学科是伦理学；而情，即对所谓“混乱的”感性认识加以研究，并最终用“埃斯物惕卡”来命名这门学科，即今天人们所说的美学。
5、美学的学科性质：
⑴美学作为一门独立的学科其基本性质是一门人文学科，与其他许多人文学科有着多方面的联系。
它包括哲学、文艺学、心理学、论理学等等。
⑵美学离不开人，与人生价值有着重要联系。
⑶美学要研究人与现实的审美关系，。
人与现实的审美关系的建立必定以人的审美价值论态度为前提，因此，美学从根本上畜产品久是一门关于人的审美价值的学科。
（人的审美价值态度是什么：
是一个人对审美价值认为的理性认识）
美学的产生和发展的阶段：
6、美学的诞生：
1750年（单选）
7、美学的发展经历了三个阶段：
即从审美意识发展到美学思想，再由美学思想发展为独立的美学学科。
（多选）
8、原始审美意识的标志：
能制造工具，使用工具。
如：
许家窑人的石球（单选）
人与动物的一个根本区别就是能否制造工具。
原始人利用现成的石块加以砍削凿磨，由此产生一种惊奇感和喜悦感，这是最原始的审美意识。
9、审美意识的形成：
早在无文字可考的远古时代，人类就已有了审美意识。
人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。
例如：
石器的造型；审美对象从动物扩展到植物（彩陶上的纹饰显现及岩壁上的绘画显现）。
（多选）
10、美学思想的两个基本特点：
⑴能够借助语言形式进行传播，也就是说，美学思想具有语言文字的形式存在于典籍文献中，并得以传诸后代。
⑵美学思想具有理论的形态，具有明确的理论观点和要领范畴。
（多选）
11、美学学科建立的基本条件：
首先应当有专门的美学著作；其次，有不同于其他学科的独立的研究对象和范围。
（多选）
12、美学学科问世的标志：
美学作为一门独立学科诞生于1750年，以鲍姆嘉登的《美学》一书的问世为基本标志。
（填空、单选）
美学研究对象：
13、美学研究的对象应当定位在：
以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。
我国最早受西方美学思想的是：
王国维。
（单选、填空）
学习美学的目的是：
时代的需要，发展的需要，审美教育的需要。
在西方美学史上，被称为“美学之父”的是：
鲍姆嘉登（填空）
第二章西方美学家对美的本质问题的探讨：
14、基本途径：
⑴从事物的客观属性中探求美；⑵从客观的精神世界中探求美；⑶从主观的心意状态中寻找美；⑷从事物之间的关系中探讨美；⑸从人类社会生活本身探究美；⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。
（多选）
15、基本途径的核心内涵以及代表性观念：
（选择：
判断代表人物，注意观点和人物对号、填空）
⑴从事物的客观属性中探求美。
（多选）
①核心内涵：
是把美看成某种客观的物质属性。
②代表性观念：
1）毕达哥拉斯学派认为，“事物由于数而显得美”，美就来自于数的秩序。
如：
“秩序和比例是美的和有用的”。
所以一切艺术都产生于数……，“一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。
”总之，毕达哥拉斯学派，美在于客观事物的均衡、对称、和谐、多样统一及黄金分割等形式。
《形而上学》中，
2）亚里士多德：
“美的主要形式‘秩序、匀称与明确’……美取决于体积和顺序。
“亚里士多德关于美是事物的客观属性的观点，成了折中主义美学的重要理论资源。
3）托马斯。
阿奎那：
”美即在恰当的比例；美严格地讲属于形式因的范畴。
“美与客观事物的感性形式之间的关系，认为美需要有三个条件得到满足才能成其为美：
”第一是事物的整体性或完善，因为有缺陷的东西其结果必是丑的；第二是恰当的比例或和谐；第三是明晰，因此具有鲜明色彩的东西才被称作是美的。
“（多选）4）达·芬奇：
”美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上“。
5）威廉·荷加斯：
“曲线比直线美，而在曲线中又以蛇形线最美。
蛇形线，我把它叫做富有吸引力的线条。
”
6）费希纳：
提倡重视实验的“从下而上”的美学，通过实验，他认为黄金分割段是最美的形式。
（此选择题：
注意观点和人物对号）
⑵从客观的精神世界中探求美；（多选）
①核心内涵：
从抽象的精神存在物中寻找美。
②代表性观念：
在西方美学史上，最早提出“理念说”的是柏拉图。
（填空）认为现实世界中一切美的东西之所以会美，是由于“分享”了“美的理念”。
因此，理念是美的本质。
罗马时代的普罗提诺和柏拉图一样，理念：
认为“世间的事物之所以美，是由于分享了理型”。
这里的“理型”，就是理念。
他又称理念为理性。
（多选）黑格尔继承了柏拉图关于“理念”的一些讲法，美就是理念的感性显现。
⑶从主观的心意状态中寻找美；（多选）
①核心内涵：
是把美归结为人的某种主观的心意状态。
②代表性学说：
有美在愉快和美在无意识的欲望等。
“快乐和痛苦不但是美和丑的必然伴随物，而且还构成它们的本质。
”这就是说，美与丑的区别，就在于一个引起快感，一个引起痛感。
休漠认为：
“美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心里”。
博克认为：
美的愉快只涉及爱而不涉及欲念。
真正严格地区别美感和快感的还是康德。
康德认为美不具有功利性，没有利害感。
具有使每个都愉快地普遍性。
美国的马歇尔“美就是相对稳定的，或者真正的快乐。
”桑塔耶纳：
也联系快感来谈美，他的观点：
“美是在快感的客观化中形成的，美是客观化了的快感”。
弗洛伊德：
美的本质源泉就是无意识的欲望，特别是性的欲望。
美的快感说：
“快乐派”的代表人物有休漠、博克、康德、马歇尔、桑塔耶纳。
无意识的欲望说：
代表人物弗洛伊德。
⑷从事物之间的关系中探讨美；（多选）
①核心内涵：
美不是孤立的，美不美并不完全取决于事物本身，而要看它与人及其周围其他的事物发生一定的关系，然后才能说是美的或是丑的。
②代表性观念：
古希腊的毕达哥拉斯派：
从数的关系来探讨美的本质。
苏格拉底：
美人的目的，也就是效用之间的关系。
贺拉斯：
在《诗艺》的开头说：
“如果画家作了这样一幅画像：
上面是个美女的头，长在马颈上，四肢是由各种动物的肢体拼凑起来的，四肢上又覆盖着各色羽毛，下面长着一条又黑又丑的鱼尾巴，朋友们，如果你们有缘看见这幅画，能不捧腹大笑么？
”。
文艺复兴以后，布鲁诺、笛卡儿等人从关系方面来谈美。
（在西方美学史上，真正把“关系”作为美学的理论基础，系统提出自己关于美的见解的，还是狄德罗。
）（填空、单选）狄德罗称之为“关系到我的美”：
“真实的美”、“相对的美”“外在于我的美”。
（多选）
⑸从人类社会生活本身探究美；
①核心内涵：
美是一种社会现象，它与人类社会生活休戚相关。
②代表性观念：
席勒提出美是“活的形象”的讲法，认识到美是生活与形象的统一，注意到了生活，但是，他所说的生活，只是人的感性的生命活动，只是人性的一个方面，而不是现实的人类的社会生活。
车尔尼雪夫斯基第一次明确地提出“美是生活”的命题，并把生活中的美当成美学研究的主要对象。
（单选、填空）
⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。
（多选）
康德：
从先验的主观唯心主义出发，把美学研究从客观世界转移到主观世界，转移到期主观鉴赏能力和主观的审美心态，“主观的合目的性”，成了他的美学的一个中心命题。
①核心内涵：
立足于社会化了的人的审美实践活动，从人的审美关系和审美实践活动出发追求人的全面发展和全面解放。
（马克思主义美论乃至整个美学思想体系有一个新的逻辑起点）
②代表性观念：
马克思“劳动创造了美”、“人也按照美的规律来塑造”、“美是人的本质力量的对象化”等等观点。
中国当代美学家在美的本质问题上的争论：
16、观点及代表人物：
一、主张美是主观的，以吕荧和高尔太为代表。
二、主张美是客观的，以蔡仪为代表。
蔡仪说：
“美的东西就是典型的东西……美的本质就是事物的典型性”。
三、主张美是主客观的统一，以朱光潜为代表。
{朱光潜为了说明他主客观统一的观点，还引了苏东坡的《琴诗》：
“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
”他认为：
“说琴声就在指头上的就是主观唯心主义……说琴声就在琴上的就是机械唯物主义……说要有琴声，就既要有琴（客观条件），又要有弹琴的手指（主观条件），总而言之，要主观与客观的统一。
”}（主观条件）：
这是不对的，它是客观条件，因为主观是客观反映到人脑的心理和生理的印象。
如：
审美情趣、理想、追求，美是客观的统一。
）（判断：
）四、主张美是客观性与社会性的统一，以李泽厚为代表。
（填空、选择）
美的本质：
17、美在本质上就是一个开放性的系统。
这一观念的核心内涵，一句话，美的形成和创造，是许多规定的综合，是多样性的统一。
（多选）
18、人的本质属性：
表现为自然—精神、个体—社会、历史—文化，三个主要逻辑层面或逻辑要素之间的整合。
（多选）
19、美的本质的集合化界定：
①人是“世界的美”②美是人的本质力量的对象化③美是自由的形象④美在创造中。
（多选）
20、美的形成和创造，依赖于哪些基本层面：
①自然物质层面②知觉表象层③社会历史层④心理意识层。
（多选）
21、①自然物质层面：
是形成和创造美的基础。
（单选）②知觉表象层：
知觉是感觉的复合，表象是感觉形式的复合，知觉表象是相互转化。
③社会历史层：
是制约和影响美的形成和创造的一个至关重要的环节。
④心理意识层：
是审美活动中主观方面的构成因素。
第三章美感产生的历程：
22、美感的产生是以人类的诞生为前提的。
因此，实践特别是人在劳动过程中工具的制造和使用，不仅是人类诞生的必要条件，也是美感产生的必要条件。
（选择、填空）
23、人类最基本的本能欲望，包括生存欲望和生殖欲望。
24、人类的美感，来源于动物性的本能，却超越了动物性的本能。
从开始制造工具中分化出来，并对自己的生产和活动采取观赏性的态度，而成为一种社会性的心理和精神的需要。
美感产生的逻辑因素：
从逻辑上看，美感是多种因汇合。
25、美感的存在必须以人的审美能力的存在为前提。
（单选）
26、美感的存在，是以人的审美心理的存在为基础的。
（单选）
27、审美态度是人获得美感的基本条件。
（单选）
28、美感的存在需要一定的审美环境。
（单选）
西方学者对审美活动中感觉器官的分析：
29、柏拉图在《大希庇阿斯篇》中曾说：
“美就是由视觉和听觉产生的快感”。
30、内在感官说：
18世纪英国学者夏夫兹别里认为：
人的视听器官之上还有属于心灵和理性的感受器官，即人的“内在感官”，或人的“第六感官”。
哈奇生发展了“内在感官”的讲法，认为一般感官只能接受简单的观念，得到较弱的快感，而内在感官却可以“接受复杂的观念，所伴随的快感也远较强大。
”
31、康德认为人的美感既是个别具有普遍性和必然性，他称之为“先天共通感”。
（选择、填空）
32、黑格尔：
视觉和听觉是无欲念的感觉，能够观赏美的东西，产生美感。
触觉、嗅觉和味觉这三种感觉的对象都不是供人观赏的客观形象，不能产生美感。
（选择）
33、美学自传统向现代转变的标志：
1871年，费希纳开始创立实验美学，倡导自下而的研究方法，即实验、观察、内省和核对等方法。
（填空，多选）
美感的心理功能：
34、美感的直觉的特点：
①感觉的直接性。
②感觉的突然性。
③感觉的专注性。
④感觉的透明性。
（多选）
35、直觉的基本规律：
①直觉的获得，虽然得之在瞬间，却与平日体验和维修的积累息息相关。
不同的人生经历，常常会有不同的直觉。
（得之在瞬间，积之在平日）②直觉本身是在不断地深化和完善的。
③直觉不是固定不变的，而是在不断地转换和流动。
（选择）
36、完形作用是指人在知觉的瞬间，就把握了客观事物完整的形象。
37、知觉和表象是从现实生活通向审美世界的桥梁。
38、在审美活动中，知觉和表象，对客观世界的转化表现在哪些方面：
人类的审美活动，是通过知觉与表象的桥梁，从感性走向理性，从有限走向无限，从物质走向精神。
然后又实现了两者的有机沟通。
（多选）
39、在审美过程中，想象是按照情感的逻辑来进行活动的。
40、联想的基本形式主要包括三种：
接近联想、相似联想、对比联想。
（举例判断是哪一种联想、选择）
接近联想：
“爱屋及乌”、“睹物思人”、“瑞雪兆丰年”等。
相似联想：
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。
艺术创造中的比喻、象征等手法，即我国传统的比、兴手法。
“记得绿罗裙，处处怜芳草”。
“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。
“以劲松、雄鹰象征勇士，以梅花象征高洁的品质”。
“颠狂柳，絮随风舞，轻薄桃花逐水流”。
对比联想：
“万物皆有托，孤立独无依”。
41、美感欣赏活动的表情心理特征：
①形象的直觉性②注意的集中性③感受的完整性④想象的主动性。
第四章西方美学史上的著名的崇高理论
42、正式提出崇高这一范畴，并加以较为系统的探讨的，一般认为是罗马时代的朗吉诺斯的《论崇高》。
（单选、填空）
43、在《论崇高》中，朗吉诺斯认为，文学作品的崇高风格包括五个方面的内涵：
即庄严伟大的思想、慷慨激昂的感情、辞格的藻饰、高雅的措辞和尊严的结构。
（多选）
44、“崇高是伟大心灵的回声。
”这是贯穿在朗吉诺斯《论崇高》始终的一根红线。
（单选）
45、博克：
明确使用“崇高”一词，出版了《论崇高与美两种观念的起源之哲学的研究》。
46、康德：
“严格说来，崇高不能包含在任何的感性形式里，而只能涉及理性的观念。
（选择）
47、康德把崇高分为数学的崇高和力学的崇高。
（单选、填空）
48、数学的崇高：
主要指体积的大，这种体积的大，不能用计算方式来算，
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