人教版七年级语文下册教案第四单元全.docx

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人教版七年级语文下册教案第四单元全

第四单元中华美德

13叶圣陶先生二三事

精彩开篇词

怀着对一代宗师叶圣陶先生的崇敬之心,翻开叶老的文集,跃入眼帘的是一个个鲜灵的故事,透过一篇篇文章,看到的是他那大海般宽容的胸怀,那天地般博大的爱。

叶圣陶先生从事和关注教育工作70余年,是我国现代文化史上的巨子。

他思想博大精深,著作等身,在文化教育界独领76年的风骚,既体现了教育家叶圣陶先生的教育个性,又体现了宽广的时代教育背景和文化内涵。

今天,就让我们走进这位文化巨子,感受他的魅力与风采。

学习目标

1.认真阅读课文,了解文中所记叶圣陶先生的语文观点。

2.理解文章,掌握本文对人物以小见大的刻画方法。

3.领会本文行文平易、内涵深厚的写作特点。

4.学习叶圣陶先生待人宽、律己严的过人品性。

教学过程

第一课时

一、新课导入

大家看我们语文课本封面的“语文”二字,知道是谁写的吗?

它出自我们的教育家叶圣陶先生之手。

字体浑厚圆润,气概凛然,正如叶老先生的品格:

宽厚待人,严于律己。

今天,让我们一起跟随张中行先生,看看他眼中的叶圣陶先生。

二、自学指导

(一)——预习与交流

1.朗读课文,圈画文中生字词。

草率(shuài)生疏(shū)商酌(zhuó)恳切(kěn)

譬如(pìrú)朦胧(lóng)累赘(zhuì)拖沓(tà)

妥帖(tuǒtiē)诲人不倦(huìjuàn)不耻下问(chǐ)

鞠躬尽瘁(jūgōngjìncuì)颠沛流离(diānpèiliúlí)

2.根据下面意思,写出相关的词语。

(1)轻率,不慎重,做事不认真,敷衍了事。

(草率)

(2)乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

(不耻下问)

(3)商量斟酌。

(商酌)

(4)不辞辛苦,勤勤恳恳,竭尽全力,贡献出全部精神和力量,一直到死为止。

(鞠躬尽瘁)

(5)由于灾荒或战乱而流转离散。

形容生活艰难,四处流浪。

(颠沛流离)

(6)形容做事拖拉,不爽利,不简洁。

(拖沓)

3.叶圣陶简介

叶圣陶(1894—1988),原名叶绍钧,字秉臣,著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。

1916年,进上海商务印书馆附设尚公学校执教,推出第一个童话故事《稻草人》。

1918年,发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。

1923年,发表长篇小说《倪焕之》。

解放后,叶圣陶曾担任出版总署副署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。

代表作品:

短篇小说集《隔膜》,长篇小说《倪焕之》,散文集《脚步集》《西川集》,童话集《稻草人》《古代英雄的石像》等,并编辑过几十种课本,写过十几本语文教育论著。

4.作者简介

张中行(1909—2006),原名张璇,学名张璿,河北省香河县人,著名学者、哲学家、散文家。

主要从事语文、古典文学及思想史的研究。

曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等。

合作编著有《文言文选读》《文言读本续编》;编著有《文言常识》《文言津逮》《佛教与中国文学》等;代表作有随笔集《负暄琐话》等。

三、自学指导

(二)——合作与探究

(一)整体感知

再读课文,了解本文主要内容,并思考下列问题:

1.课文写了关于叶圣陶先生的几方面的内容?

【交流点拨】两方面:

待人宽;律己严。

2.请理清文章的思路。

【交流点拨】

第一部分(第1段):

叶老去世自己内心的悲哀。

第二部分(第2段):

总写叶圣陶先生的品德有过人之处。

第三部分(第3-5段):

详写叶圣陶先生待人宽的一面。

第四部分(第6-8段):

详写叶圣陶先生律己严的一面。

第五部分(第9段):

谈学习和仿效叶先生品德的思考。

(二)深层探究

1.作者写这篇文章的缘由是什么?

【交流点拨】叶圣陶先生去世了,作者内心无比悲哀,写此文以示纪念。

2.本文记述了叶圣陶先生哪些品德?

分别用了哪些事例来体现?

【交流点拨】待人宽和律己严两方面品德。

待人宽:

(第3段)修改文章;(第4段)送客;(第5段)复信;

律己严:

(第6段)写话重风格;(第7段)文风重简洁;(第8段)写作求完美。

四、拓展延伸

在本文中作者引用了大量的名人名言,积累下来,并说说它们的意思,小组中进行交流。

【交流】

1.躬行君子,则吾未之有得:

做一个身体力行的君子,那我还没有做到。

2.学而不厌,诲而不倦,何有于我哉:

学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,对我来说,做到了哪些呢?

3.己欲立而立人,己欲达而达人:

自己要站得住,同时也要使别人站得住;自己要事事行得通,同时也要使别人事事行得通。

五、板书设计

修改文章

待人宽送客

复信

叶圣陶先生二三事

写话重风格

律己严文风重简洁

写作求完美

 

第二课时

一、新课导入

上一节课,我们跟随张中行先生,一起认识了他笔下的叶圣陶先生。

了解到了叶老宽以待人、严于律己的高尚品德。

这节课,我们将更深入地学习这篇文章,领略叶老的魅力。

(复习上节内容导入)

二、自学指导——合作与探究

(一)内容品析

品读课文,思考:

1.本文记叙的都是叶圣陶先生日常生活与工作中的小事,作者却给予极高的评价,找出文中评价性的语句,对照所记叙的事情,谈谈你的看法。

【交流点拨】

(1)“我常常跟别人说:

‘叶老既是躬行君子,又能学而不厌,诲人不倦,所以确是人之师表。

’”这句话是对叶老过人品行的高度赞扬。

在作者眼中,叶圣陶先生是待人厚的,作者举了几个例子来说明叶圣陶先生的这一品质。

例如,吕叔湘先生说,有一天到叶先生屋里去,见叶先生伏案执笔改什么,走近一看,是描他的一篇文章的标点。

这一次他受了教育,此后写文章,文字标点一定清清楚楚,不敢草率了事。

还有就是叶先生对普通话生疏,但也不耻下问,让“我”给他修润。

有人到他家去探望他,告别时,他鞠躬,口说谢谢,看着来人上路才转身回去。

晚年,记得有两次是已经不能起床,“我”同一些人去问候,告辞,他总是举手打拱,还是不断地说谢谢。

这都体现了他的待人厚。

(2)“以上说待人厚,是叶圣陶先生为人的宽的一面。

他还有严的一面,是律己,这包括正心修身和‘己欲立而立人,己欲达而达人’。

”这句话在文中是承上启下的过渡句,承接了上文叶老为人宽厚的一面,引出下文叶老严于律己的另一方面,使文章语意连贯,衔接自然。

(3)“凡是拿笔的人,尤其或有意或无意而写得不像话的人,都要常常想想叶圣陶先生的写话的主张,以及提出这种主张的深重的苦心。

”叶老虽然不在了,但他对写话风格的严格,对文风简洁的要求,对写作的监督执行,以及对这种主张贯彻坚持的苦心,一直是我们学习和效仿的榜样。

2.作者在第一段说“心里立即罩上双层的悲哀”。

这“双层的悲哀”的含义是什么?

文中还有类似这样含义丰富的语句,请找出来并品析。

【交流点拨】

“双层的悲哀”的含义:

大处说,中国的文学界和教育界,失去了一位坚守语文主张的著名语文学家;小处说,“我”失去了一位相交多年、感情深厚的老师及朋友。

表达了张中行对叶老的尊敬与爱戴。

示例:

(1)“我看了信,也很悲伤,不是为自己的颠沛流离,是想到十年来的社会现象,像叶圣陶先生这样的人竟越来越少了。

”通过叶老给“我”回信这件事,“我”明白了十年的浩劫改变了很多人,但叶老始终坚守自己高尚的道德情操,在黑暗的日子里依旧保持着为人宽厚的一面。

(2)“像这样的废字,删去不只是意思没变,而且是变拖沓无理为简洁合理,可是竟然很少人肯删,也就无怪乎叶圣陶先生感慨系之了。

”在当时文风应简偏繁的现实中,叶老一直坚持着自己的主张,希望大家做到文风简洁,规范写话等,其实是反对浮夸的文风。

3.作者用了一个什么词来形容叶圣陶先生的语文主张?

这种风格具体讲是什么?

(用书上的原话回答)

【交流点拨】“写话”。

平易自然,鲜明简洁,细致恳切,念,顺口,听,悦耳,说像话还不够,就是话。

还特别重视“简洁”。

(二)写法探究

因作者并非空泛地叙议,而是通过一件件具体事例来再现人物,所以仍有鲜明的形象性和动人的情感力量。

说说本文在写作上的特点。

【交流点拨】

1.在感情表达方面:

善于理性控制感情,反显其真挚。

2.在人物刻画方面:

用具体的典型事例进行记叙,以小见大,凸显出人物的精神风貌。

3.在文风方面:

态度诚恳,叙述平实,语言朴素,所写是简明而有条理的口头语,却又不失其深致。

本文的文字转换之处,下笔至简,如“文字之外,日常交往,他同样是一以贯之,宽厚待人”。

又如“以上说待人厚,是叶圣陶先生为人的宽的一面。

他还有严的一面,是律己”。

这些地方都是文意转换的地方,而张中行先生均以一句话就完成了转换,简洁有力,深显功力。

(三)体验与反思

叶圣陶先生说“写成文章,在这间房里念,要让那间房里的人听着,是说话,不是念稿,才算及了格。

”怎样理解这种写话的主张?

本文具有这样的“写话”风格吗?

举例说说。

【交流点拨】

这是叶老的写话风格,平易自然,鲜明简洁,细致恳切,念,顺口,听,悦耳,说像话还不够,就是话。

在文风方面,叶先生还特别重视“简洁”,也就是不累赘,不写废话。

本文就有这样的“写话”风格,如:

作者在列举叶老的生活小事时就用这种口语化的、娓娓道来的语言风格向我们展示了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌,叶老宽以待人,严以律己的过人品德值得我们每个人学习。

三、拓展延伸

叶圣陶先生关于写文章要简洁的观点,对你有启发吗?

拿出自己刚写过的作文,看看有没有累赘的地方,做些修改。

【交流】1.标点符号方面;2.书面语和口语的运用方面;3.用语的简洁准确方面;4.是否顺口悦耳平易恳切;5.用字用词是否准确。

四、板书设计

修改文章

待人宽送客

复信作文做人

力求完美

叶圣陶先生二三事以身作则

鞠躬尽瘁

写话重风格

律己严文风重简洁

写作求完美

14驿路梨花

精彩开篇词

春日融暖梨花开,欢颜轻绽,清香暗播,开一树洁白,洒一路芬芳。

梨花醉人,人事更美。

不管是搭建木屋的解放军战士,还是照料木屋的梨花和那群哈尼族小姑娘,亦或是受过木屋恩惠又给予回报的打猎老人,哪个不是如梨花般纯美?

用自己的善良、热心撑起一路后来人的欢乐笑颜。

梨花美,人情暖,中华美德自在心间。

驿路梨花处处开,驿路梨花时时开,善良、热心、文明、乐于助人的精神本就该你我相传,代代相传。

学习目标

1.了解作者及写作背景,掌握生字读音,生词含义,把握文章主要内容。

2.学习略读课文的方法,在整体感知全文基础上,弄清文章巧妙的构思,象征手法的运用和梨花的深刻含义。

3.感受“梨花精神”,在生活中也做一个乐于助人、文明善良的人。

教学过程

一、新课导入

多媒体展示几张梨花图片

世间花朵千万,作者为何单单描写梨花这一朵,是因为朵朵梨花洁白,树树梨花灿烂?

我想,原因不仅仅是这些,美丽的外在固然让人喜欢,品质、精神才是永恒的存在。

今天就让我们跟随彭荆风的笔伐走进哀牢山,走向驿路梨花海,看一看它养了谁的眼睛,暖了谁的心田,魅力何在!

二、自学指导

(一)——预习与交流

1.朗读课文,圈画文中生字词。

(1)给下列加点字注音。

陡峭(qiào)着急(zháo)露宿(lù)喷香(pèn)

菌子(jùn)麂子(jǐ)撵走(niǎn)修葺(qì)

(2)根据注音写汉字:

晶yíng(莹)bì(避)风yì(驿)路立jí(即)

竹miè(篾)火táng(塘)打rǎo(扰)香气四yì(溢)

(3)注意下列字的字形。

陡峭花瓣竹篾桥梁

徒然辨别蔑视高粱

2.解释下列词语的含义。

修葺:

修理房屋。

葺,用茅草覆盖房顶。

折损:

因过分尊重使人承受不起,客套话。

驿路:

这里指过往行人所走的道路。

迷茫:

广阔而看不清楚。

恍惚:

不真切,不清楚。

简陋:

简单粗陋不完备。

延伸:

延长伸展。

香气四溢:

指香气浓郁,向四面飘散。

溢,水满外流。

3.作者简介

彭荆风,1929年生,江西萍乡人,作家。

1952年开始在报刊发表作品,1955年出版短篇小说集《边寨亲人》。

1956年与人合写电影文学剧本《边寨烽火》与《芦笙恋歌》,文革后出版作品有长篇小说《鹿衔草》,中篇小说《蛮帅部落的后代》《爱与恨的边界》《绿色的网》,短篇小说集《驿路梨花》等。

4.背景链接

文革时期,作者被投入囚牢;在牢房中,还坚持写作。

“四人帮”垮台后,他的作品才重见天日。

《驿路梨花》是作者坐了七年监狱以后重新提笔的第一部作品。

从中我们可以看到这位作家对党的无比信赖,对新生活的无比热爱。

确如作者在《驿路梨花》一书的后记中所写:

“我热爱生活,……尽管我的功力有限,我还是要尽力为欢乐的生活奏乐。

”正是在这样的心理下,作者才写出《驿路梨花》这样温暖如春阳的文章。

三、自学指导

(二)——合作与探究

(一)整体感知

速读课文,思考以下问题:

1.课文写了哪些人?

这些人为路边小茅屋做了些什么?

为什么要这样做呢?

【交流点拨】“我”和老余发现小茅屋——瑶族老人为小屋送米——“我们”一起修葺小茅屋——梨花妹妹照看小茅屋——梨花妹妹说十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋——姐姐梨花照料小茅屋。

修建小木屋、照料小木屋、回报小木屋,只是为了方便后来人,让这片人与人之间的温情得以传递。

作者描写小木屋,则是为了让这种淳朴的民风,乐于助人的精神、善良的美德被更多的人知晓、学习。

2.文中有几处描写梨花的语句?

这些描写起什么作用?

【交流点拨】有四处:

(1)白色梨花开满枝头,多么美丽的一片梨树林啊!

(2)一弯新月升起了,我们借助淡淡的月光,在忽明忽暗的梨树林里走着。

山间的夜风吹得人脸上凉凉的,梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。

(3)这天夜里,我睡得十分香甜,梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步,还看见一个身穿花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……

(4)我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花,不由得想起一句诗:

“驿路梨花处处开”。

小结:

以梨花美景来衬托美丽的梨花姑娘,以花写人,以花映人,写出了花的美,更突出了人的精神的美,表达出对助人为乐的雷锋精神的赞美之情。

(二)深层探究

1.细读课文8-12段,看作者是怎样对小屋进行细致描写的?

为何要这样写呢?

【交流点拨】对小屋的描是由远而近,由外及里的。

外部:

草顶、竹篾泥墙(远看);门从外扣着,白木门板上用黑炭写着两个字:

“请进”(近视)

内部:

先写火塘(室内地上挖的小坑,四周垒上砖石,中间生火取暖),灰是冷的;再写大竹床,虽然简陋,却铺着厚厚的稻草;又写倚在墙边的大竹筒,里面装满了水,接着写自己的感受,“尝了一口”“清凉可口”;又借着电筒光发现墙上几行粗大的字:

“屋后边有干柴,梁上竹筒里有米,有盐巴,有辣子。

”屋内的描写,就像电影镜头的推移,最后停在那几行粗大的字上,犹如电影中的特写镜头。

这些,都表明草屋主人很热心,想得细致周到。

草屋应有尽有,准备周全,安排妥当。

过路人怎能不“对小茅房的主人有说不尽的感激”呢?

作者对小屋作如此细致的描绘,正是为了表现小屋主人善良赤诚之心,火一般的热情以及他的细心体贴。

2.“我”和老余发现小茅屋后,围绕着小茅屋的主人是谁设置了几次悬念,发生了几次误会?

有什么作用?

【交流点拨】设置了三次悬念。

第一次悬念:

“我们”正焦急时发现小茅屋,却没有人,没有灯。

“我们”产生这样的疑问:

“这是什么人的房子呢?

”第二次悬念:

“我们”认为瑶族老人是主人。

而老人说:

“我不是主人”。

到底谁是主人呢?

第三次悬念:

当“我们”要感谢哈尼小姑娘时,她说:

“不要谢我们!

不要谢我们!

房子是解放军叔叔盖的。

”解放军叔叔为什什么盖房子呢?

两次误会:

第一次:

“我们”认为瑶族老人是“主人”时,他说不是。

第二次:

“我们”和瑶族老人认为哈尼小姑娘是主人,然而又不是。

悬念作用:

在结构安排上,采用一连串的布疑,一环套一环地设悬与释念,以形成一股峰回路转、柳暗花明的文势。

在故事情节发展上,带有浓郁的扑朔迷离、波谲云诡的神秘色彩。

在读者心理上,造成疑团顿生、捉摸不定而非寻根究底不可的情绪。

误会作用:

两个误会都带有喜剧色彩,而且又是人物交替误会,波澜迭起,别有情趣。

在这双重误会中,迸发出雷锋精神的灿烂光辉。

总之,作者巧妙地设置悬念和误会,使情节富有戏剧性。

整篇文章,短短的篇幅,却形成了路转峰回,跌宕起伏之势,读来很有味道。

(三)写法探究

1.结合全文,不难发现作者写此文是为了赞美木屋主人,可在行文中却时时突出“梨花”,作者为何要这样安排呢?

“梨花”到底是指什么呢?

【交流点拨】文中所写的“梨花”共有三种含义。

课文开头写:

“同行老余是在边境地区生活过多年的人。

正走着,他突然指着前面叫了起来:

‘看,梨花!

’”这里的“梨花”指自然界中梨树上开的梨花。

课文中间写:

“原来对门山头上有个名叫梨花的哈尼小姑娘……多好的梨花啊!

”这里的“梨花”指哈尼族小姑娘。

课文结尾写:

“驿路梨花处处开。

”这里的“梨花”指善良、热心、文明,乐于助人的精神,中华民族的传统美德。

小说的主人公未出场,但课文借洁白美丽的梨花赋予他们以鲜明美好的形象,花即是人,人即是花,人花自然结合,作者正是用洁白如雪,不虚浮、不艳丽的梨花的具体形象,象征助人为乐的美好精神,把本来抽象的精神品质具体地表现出来了。

(四)体验与反思

阅读本文后,从内容和写法上,你有哪些收获?

【交流点拨】本篇不是从解放军盖起小屋、梨花姑娘照料小屋写起,顺叙出十多年的时间跨度、直接描写解放军和梨花姑娘,而是集中在一个夜晚和早晨,按“我们”宿在小屋得解除饥饿疲劳和见闻顺序,组织材料,结构篇章,间接描写解放军和梨花姑娘,叙中融情,叙后抒情,抒情结尾;其中两段具有插叙作用的人物语言,表明小屋的建造者和照料者,并在叙写所见所闻当中,先设置出一个悬念,穿插两个误会,步步深化悬念,最后彻底解开悬念;从而体现出了作者构思谋篇的匠心,构成了波澜起伏的故事情节和回环递进的结构形式,有力地表达了赞美青年一代学习雷锋、心灵纯美的主题。

  

本篇以“驿路梨花”为题,一语双关,譬喻恰切,形象鲜明,具有深刻的象征意义。

四、拓展延伸

仔细读课文,想想,为修建和照料"驿路"上的小茅屋,哈尼姑娘梨花和梨花妹妹做了哪些好事,解放军做了哪些事。

试以时间先后为顺序,把课文缩写成五六百字的一篇短文。

【交流】附推荐作品:

《驿路梨花》《绿月亮》《断肠草》

五、板书设计

四写梨花景美讴歌

驿路梨花木屋主人人美

设悬误会结构美赞美

象征手法精神美

15*最苦与最乐

精彩开篇词

人有两个心房,一个住着快乐,一个住着痛苦。

当你快乐的时候,不要笑得太大声,小心把旁边住着的痛苦吵醒。

痛苦与快乐是人类永恒的话题。

前贤哲人有过很多深刻的思考,寻常百姓也有过不少精彩的论述。

梁启超的这篇《最苦与最乐》将人生苦乐与责任联系在一起,思想深刻,见解不凡,既显示了儒家的进取精神,又体现了智者的达观情怀,读来令人掩卷深思,实在是文中的精品,相信大家学习此文,也必能获益匪浅。

学习目标

1.学习作者凝重轻灵、简洁流畅的语言风格。

2.学习本文严密的论证方式,借以培养学生思维的辨证性和严密性。

3.利用本文的教育价值,引导学生树立对社会、对他人、对自己的责任感。

教学过程

一、新课导入

我经常听同学们抱怨:

上学真苦啊!

难道不上学就不苦吗?

又有多少人因为上不了学而痛苦。

人的一生中,每个人都曾沐浴幸福和快乐,也会历经坎坷和挫折。

快乐和痛苦本来就是双胞胎。

上帝是公平的,快乐与痛苦是相依相存的。

我们每个人的人生观、价值观不同,认识也有不同。

那么究竟什么事情最痛苦、什么事情最快乐呢?

今天,我们一起来学习下梁启超先生的一篇文章《最苦与最乐》,看看他是怎么认为的。

二、自学指导

(一)——预习与交流

1.朗读课文,圈画文中生字词,给加点字注音。

寨子(zhài)陡峭(qiào)竹篾(miè)简陋(lòu)

悠闲(yōu)恍惚(huǎng)修葺(qì)晶莹(yíng)

2.注意文中多音字、形近字

(lù)露宿扛(káng)扛着驿(yì)驿路

露杠(gàng)杠铃译(yì)翻译

(lòu)露丑缸(gāng)水缸泽(zé)色泽

3.根据下列意思,写出课文中相关的词语。

(1)莫过于。

(莫若)

(2)证明出卖、抵押、租赁等关系的文书。

(契约)

(3)对不如意的事情看得开。

(达观)

(4)形容大自然的广阔,也比喻想象或说话毫无拘束,漫无边际。

(海阔天空)

(5)自信事情做得合理,心里很坦然。

(心安理得)

(6)任务繁重,道路遥远。

比喻责任重大而艰巨。

(任重道远)

 (7)死了以后才停止。

指奋斗到死为止。

(死而后已)

(8)有仁爱之心的人,品德高尚有志向有抱负的人。

(仁人志士) 

3.作者简介

梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,一字任甫,别号饮冰室主人,广东新会人,中国近代改良主义思想家,学者。

戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。

从师于康有为,成为资产阶级改良派的宣传家。

维新变法前,与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动。

戊戌变法失败后,与康有为一起流亡日本,政治思想上逐渐走向保守,但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。

他倡导新文化运动,支持五四运动。

其著作合编为《饮冰室合集》。

4.背景链接

甲午中日战争爆发,清政府统治腐败,人民过着痛苦不堪的生活。

一个有良知的致力于中国改革的维新运动领袖,希望唤起更多中国人的民族意识和责任感。

5回顾文体知识

议论文的三要素:

论点、论据、论证。

理解文章内容,还需掌握论题。

三、自学指导

(二)——合作与探究

(一)整体感知

再读课文,了解文章大意,并思考下列问题:

1.这篇文章的论题是什么?

【交流点拨】最苦与最乐。

2.从文章标题可以看出,本文主要讲了三个问题,是哪三个问题?

【交流点拨】

(1)人生什么事最苦?

(2)什么事最快乐?

(3)最苦与最乐之间有什么关系?

3.从这三个问题我们可以看出,本文可以分为几部分?

【交流点拨】分为三部分:

第一部分(1—3);第二部分(4);第三部分(5—6)。

(二)深层探究

1.细读第1—3段,思考下列问题:

(1)作者认为人生最大的痛苦是什么?

【交流点拨】(第1段)最大的痛苦是应尽的责任未尽。

(2)作者是如何提出人生最苦的事是责任未了的?

【交流点拨】(第2段)通过与贫穷、失意、死亡进行对比,说明这些痛苦都有办法排除,而独有责任未了的苦像千斤重担压在肩头,无处可逃,从而说明人生最大的痛苦是责任未了。

(3)到底什么叫责任?

它的范围有多大?

作者是怎样层层深入阐述的。

【交流点拨】(第3段)不守诚信、欠钱没还、受恩未报、得罪人没有赔礼——没责任的表现。

责任的范围:

对家庭、对社会、对国家、对自己。

三个凡属:

概括所有的责任。

通过这三个问题我们可以得出本文的第一个论点:

应尽的责任没有尽,便一直要过着痛苦的日子,即背责任是人生最大的痛苦。

2.细读第4段,思考下列问题:

作者认为人生最大的快乐是什么?

【交流点拨】从第一句这个设问句“翻过来看,什么事最快乐呢?

自然责任完了,算是人生第一件乐事。

”就可以看出,人生最大的快乐就是完成了责任。

这也就推出了本文的第二个论点:

尽责任是人生最大的快乐。

3.从议论文的角度看,文章的最后一部分往往是作者论述自己重要观点的部分,细读第5-6段,思考下列问题:

作者是怎样论述苦乐与责任之间的关系的?

结论是什么?

【交流点拨】作者认为:

人因有责任而苦,尽大责得大快乐,尽小责得小快乐。

你想解脱痛苦,就要尽责,想卸却责任将永远痛苦,快乐之权操在你手,苦中有乐,苦乐循环,人间趣味。

引用名言:

孟子——君子有终身之

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