甘肃省天水一中届高三第五次高考模拟考试 语文.docx
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甘肃省天水一中届高三第五次高考模拟考试语文
甘肃省天水一中2015届高三第五次高考模拟考试语文
甘肃省天水一中2015届高三第五次高考模拟考试
语文
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本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
第I卷（阅读题共70分）
甲
必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成第1～3题。
文化复兴，“复兴”何事？
近些年，中国传统文化呈现出多方位复兴之势。
应该说，诸多文化复兴的现象代表了中国人对自身文化传统的一种新自觉，深值嘉许。
如果我们放宽视线，平心对待历史，而不仅仅以最近三四百年的成效作为评估的尺度，便不能不承认，中国传统文化自有其不可替代的价值，过去那种全盘否定的态度实应反省。
不过，我们也应知道，“中国传统文化”的面貌并不单一，而是充满了各种异质元素。
朱维铮先生在1980年就反复强调：
中国并不存在一个“一贯的传统”。
首先，不同时代留下的遗产并不一致，既经累积，又常常混杂；其次，即使在某一特定时代中，不同人群的行为和思考方式也自有特质。
即以一个“善”字来说，其内涵固不乏一些超时空的准则，具体表现却不免流动迁移，不但不同社群各有一套道理，甚至同一个人在不同场合也取舍各异。
因此，面对“复兴传统”的呼声，我们也不能不慎重思考：
要“复兴”的是什么“传统”？
据我的观察，近年最受欢迎的一本传统读物似乎是《弟子规》。
这本出现于清代早期的童蒙读物在不少人那里已成“中国传统文化”的代表作，诵读之声，凡有井水处，无不可闻。
这本小册子当然也有一些不错的道理，不光是孩童，即使成人开卷，也可受益。
但正如书名所示，《弟子规》不过就是一部“小学生守则”。
这即使在传统蒙学读物中，也是简陋之作。
更重要的是，其中教授的伦理皆是单向的。
既立意对“弟子”讲话，自然多言服从，而不思考“父兄”何为。
朱熹讨论师弟关系时曾提出所谓“彼此之辞”，即不要求一方单独尽责，而以双方互相负责为条件；其中强势一方，还应尽首要的责任。
比如“父慈子孝”：
父先须“慈”，才谈得上“子孝”；若以权势压人，“孝”字又从何谈起？
其实，即使对小小孩童，“服从”也非唯一伦理。
若我们承认，一个理想的社会成员，应具有独立、负责的精神，肯用自己的头脑思索，富有同理心、想象力和道德勇气，则《弟子规》一类以培养服从习惯为目的的读物，实在不无被滥用的风险。
更重要的是，无论我们高兴与否，今日中国社会面貌早已与传统社会相距甚远。
新社会要求一套新伦理，它自可从传统中引申而来，却必须直面现实，经过一套创造性的取舍转化，才可将相对定型的“传统文化”变为具有活泼生命力的“文化传统”，我们这个民族才当得上“旧邦新命”四个字；否则，不过是为社会平添一份混乱，带给我们更多痛苦和自卑。
这样的“传统”，不“复兴”也罢。
（节选自王东杰《文化复兴，“复兴”何事？
》）
1．下列对中国传统文化的相关表述，不符合文意的一项是（
）
Ａ．“中国传统文化”的面貌并不是单一的，而是充满了各种异质元素。
Ｂ．不同时代留下的遗产并不一致，这些传统文化既经累积，又常常混杂．
Ｃ．“善”具体表现虽然不免流动迁移，但是“善”没有超越时空的内涵。
Ｄ．不但不同社群对“善”各有一套道理，甚至同一个人在不同场合也取舍各异。
2．《弟子规》有被滥用的风险，揭示其原因不正确的一项是（
）
Ａ．《弟子规》是一部“小学生守则”,且是一部简陋之作。
Ｂ．《弟子规》是传统蒙学读物，教授的伦理皆是单向的。
Ｃ．《弟子规》强调：
父先须“慈”，才谈得上“子孝”。
Ｄ．《弟子规》是一部以培养服从习惯为目的的读物。
3．下列对“文化复兴”的表述，不正确的一项是（
）
Ａ．中国传统文化多方位复兴,代表了中国人对自身文化传统的一种新自觉，值得赞许。
Ｂ．中国传统文化自有其不可替代的价值，但我们应该对传统文化进行必要的反省。
Ｃ．复兴的传统文化，可以从传统中引申而来，却必须经过一套创造性的取舍转化。
Ｄ．文化复兴就是要将相对定型的“传统文化”变为具有活泼生命力的“文化传统”。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
韦凑字彦宗，京兆万年人。
永淳初，解褐婺州参军事。
徙资州司兵，观察使房昶才之，表于朝，迁扬州法曹。
州人孟神爽罢仁寿令，豪纵，数犯法，交通贵戚，吏莫敢绳，凑按治，杖杀之，远近称伏。
入为相王府属，时姚崇兼府长史，尝曰：
“韦子识远文详，吾恨晚得之。
”六迁司农少卿。
忤宗楚客，出为贝州刺史。
睿宗立，徙太府，兼通事舍人。
景云初，作金仙等观，凑谏，以为：
“方农月兴功，虽赀出公主，然高直售庸，则农人舍耕取顾，趋末弃本，恐天下有受其饥者。
”不听。
凑执争，以“万物生育，草木昆蚑伤伐甚多，非仁圣本意”。
帝诏外详议。
中书令崔缇、侍中岑羲曰：
“公敢是耶？
”凑曰：
“食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？
”朝廷为减费万计。
出为陕、汝、岐三州刺史。
开元初，欲建碑靖陵，凑以古园陵不立碑，又方旱不可兴工，谏而止。
迁将作大匠。
诏复孝敬皇帝庙号义宗，凑谏曰：
“传云：
‘必也正名。
’礼：
祖有功，宗有德，其庙百世不毁。
历代称宗者，皆方制海内，德泽可尊，列于昭穆，是谓不毁。
孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义。
”遂罢。
迁右卫大将军，玄宗谓曰：
“故事，诸卫大将军与尚书更为之，近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！
”寻徙河南尹，封彭城郡公。
会洛阳主簿王钧以赇抵死，诏曰：
“两台御史、河南尹纵吏侵渔，《春秋》重责帅，其出凑曹州刺史，侍御史张洽通州司马。
”久之，迁太原尹，兼北都军器监，边备修举，诏赐时服劳勉之。
及病，遣上医临治。
卒，年六十五。
（节选自《新唐书韦凑传》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（
）
A．罢仁寿令，豪纵，数犯法
数：
屡次
B．交通贵戚，吏莫敢绳
绳：
制裁
C．凑按治，杖杀之，远近称伏
伏：
认罪
D．忤宗楚客，出为贝州刺史
忤：
触犯
5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A．“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
B．“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
C．“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。
D．《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）
A．韦凑富有胆识，深受长官好评。
任扬州法曹时，孟神爽触犯法令，勾结权要，韦凑果断处置，依法杖杀；入为相王府属吏，上司遗憾与他相见太晚。
B．韦凑参议朝政，敢于据理力争。
景云初年，朝廷议建金仙观，他认为农事季节，建观必使农民抛弃耕作；皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤。
C。
韦凑学识渊博，善于以古证今。
开元初年，朝廷议在靖陵建碑，他上奏说明古代园陵不立
碑；议论孝敬皇帝庙号时，他又引经据典说不可称“宗”。
D．韦凑因受株连，遭到皇上责罚。
在河南尹任上，部属洛阳主簿王钧犯事，皇上认为韦凑放纵属吏侵吞牟利，理应负责，于是将韦凑降职为曹州刺史。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）食厚禄，死不敢顾，况圣世必无死乎？
（5分）
译文：
。
（2）近时职轻，故用卿以重此官，其毋辞！
（5分）
译文：
。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗歌，完成8～9题。
东马塍
[宋]朱淑贞
一塍芳草碧芊芊，活水穿花暗护田。
蚕事正忙农事急，不知春色为谁妍？
[注]东马塍：
地名。
塍，田间的土埂子。
8．第二句中“暗”字用得最传神，请简要赏析。
（5分）
答：
。
9．第三、四两句表达了怎样的情感？
请简要分析。
（6分）
答：
。
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《出师表》中与今天“临危受命”意思一样的句子是：
“
，
”。
（2）张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中写感慨秦汉宫阙变化的名句是“
，
”。
（3）在李白的《蜀道难》中，夸张地形容蜀道之高就连“黄鹤”“猿猱”都无可奈何的诗句是
，
。
乙
选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：
只能选做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11、阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
乡长禁码
韩少功
乡政府召开村组干部大会，宣布禁止“买码”——一种类似六合彩的私彩。
贺乡长此次禁码当然是吃了豹子胆，他话还没说完，台下便抗议纷起。
有人站起大叫：
“禁码？
笑话，我已经亏了两千，你们赔给我啊？
我不去赢回，拿什么买化肥？
”
另一个跟着站起：
“你们早不禁，迟不禁，等我亏了三四千就禁，安的是什么心？
这就是你们执政为民啊？
你们给群众造成了损害，就要负责到底。
”
还有更多的人在拍桌子：
“贺麻子，你不能做缺德事！
我们又没有拿你的钱买码，你狗咬烂布巾呵？
你蛮得屙牛屎呵？
贺麻子，我们从没亏待过你，要茶有茶，要饭有饭，你今天要下这样的毒手？
贺麻子，贺麻子……”
会场已经无法控制，台上的人也束手无策。
但贺乡长耳尖，突然怒气冲冲地一拍桌子：
“哪个骂娘？
”下面安静了，大家面面相觑。
好像刚才是有人骂娘，好像也没有人骂，但没有人说得清楚。
“嗯？
哪个骂娘？
”贺乡长迅速掌握了话题优势，脸色一沉：
“禁码是为了你们好。
你们禁不禁，看着办，关我屁事！
但骂娘做什么？
我娘碍了你们什么事？
我娘什么时候得罪过你们？
她今年65岁了，脚痛了十几年，从不出门。
喂一头猪，养几只鸡，一餐吃不下二两米，连皮鞋也都没有穿过，连火车也没有坐过，连城里的动物园也没有看过。
她哪一样得罪了你们？
”
众人都觉得无话可说，站着的人都坐了下去。
乡长说到愤怒处，又猛拍一下桌子：
“我娘离这里一百多里，一辈子清清白白，上对得起天，下对得起地，凭什么被你们骂？
她到长沙去做手术，欠了几万块钱的账不说，病还没好。
医院里说，顶多也就是两三年的寿。
你们还嫌她命不苦？
她是吃过你们八溪峒一碗饭？
还是烧过你们八溪峒一根柴？
还是喝过你们八溪峒一口水？
你们自己就没有娘？
你们的娘是茅厕板子？
可以屎一脚尿一脚随便踩么？
好笑，我贺麻子前后在五个乡镇当干部，没碰到过这种事。
动不动就骂娘。
好啊，骂，骂啊，跳起骂……”
这一番话，证据充分，逻辑严密，高风亮节，大义凛然，震得全场鸦雀无声，引无数同情的目光。
接下的事情当然就好办了。
大概人们觉得乡长他娘确实无辜，确实委屈，确实可怜，不该无缘无故地挨骂，那么，天地良心，将心比心，禁码当然也就……
贺麻子不满足于禁码，继续保持着孝子的雄壮声威，斜横着眼，勾缩着鼻，怒冲冲，气呼呼，把笔记本重重地拍甩去，一鼓作气乘胜追击，从禁码说到封山育林，再说到计划生育和宅基地收费，把所有可能引起争议的话题统统扫荡。
他现在不用担心台下的反对了。
他的娘已经使大家心服口服，不给他鼓掌是不
可能的。
看到他最后横一眼，大家鼓掌更为热烈。
散会的时候，大家纷纷把“贺麻子”改称为“贺乡长”：
“唉，贺乡长也没讲错，这个码是不禁不行的呵……”“贺乡长说的好，再不禁，过年钱都没有了！
”“今天中午好歹吃了顿肉饭，总不能白吃吧？
”有的人还拍着胸口，好象自己早就是贺乡长的铁哥们儿，早就同乡政府心连心了：
“你以为买码是买脑白金啊？
我早就说过，到头都是钾铵磷（剧毒农药），不闹出人命，不会收场的。
哼！
”人们一路上七嘴八舌，对禁码基本上表示拥护。
我没想到会能开成这样，对贺麻子佩服得五体投地。
可以肯定，一个没有在农民堆里几十年混出点道道的人，断不可能有他那样的非凡手段，能在今天这个闹哄哄的会上乱中取胜。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（
）（
）（5分）
A．小说开篇描绘宣布禁码时村民的反应，是为了展现农民素质低下，难以管理，说明其愚昧不可理喻。
B．贺乡长冒天下之大不韪禁码，遭到村民的强烈反对，可见在农村群众和干部之间的矛盾和对立。
C．会场上，贺乡长拿母亲说事，得到众人的同情，这表明他是一个孝子，不允许别人践踏他母亲的尊严。
D．村民将“贺麻子”改称“贺乡长”，表现了村民对他的尊敬，说明大家已经接受了贺乡长的观点，禁码令得到了众人的拥护。
E．小说通过符合人物特点的语言、动作等描写，似贬实褒，为我们塑造了一个富有农村工作经验的乡长形象。
（2）小说中三次写到“拍桌子”，各有什么作用？
请简要分析。
（6分）
答：
。
（3）贺乡长不讲禁码政策讲母亲的事，这样写的用意是什么？
（6分）
答：
。
（4）如何禁码在我们看是个没办法解决的难题，贺乡长却能在闹哄哄的会上取胜。
他靠的是什么？
请结合全文，谈谈你的看法。
（8分）
答：
。
四、实用类文本阅读（25分）
12、阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
记住北大有个叫王瑶的教授
钱理群
王瑶教授去世，我们弟子献了一副挽联：
“魏晋风度，为人但有真性情；五四精神，传世岂无好文章。
”我们把先生看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人。
鲁迅对魏晋风度有个概括，就是
“清峻、通脱”。
鲁迅也说：
“我有时候很峻急，有时候很随便。
”因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。
先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒、冷峻，敢于直面现实。
先生说他“出语多谐”，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。
先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。
他去世后，林庚曾撰文回忆他在文革时的表现：
他们被打成“反动学术权威”，并且被勒令在公共场所扫地，以示“斯文扫地”。
林庚说我们都觉得非常窘迫、难堪，但王瑶却泰然处之，他“游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地一路扫去”。
先生从来不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事不要来找我，一个星期只准去我家一次。
我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么：
政治、思想、文化、人生等等，很少谈学术。
他平时对我们放任不管，一入学开一个书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。
其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。
学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。
散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起来他在闲荡，读闲书，其实总在思考。
看起来漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。
这是不能管的，更不能乱管。
搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。
但关键时候，先生也会点醒你，一点就让你终生难忘。
在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。
比如我当初毕业论文就准备了两个题目：
一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界；另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较。
先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如放起来，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。
于是就定了做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。
更重要的，是先生给我们思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。
先生曾经找我谈话，告诫我“不要急于发表文章”。
他说：
“我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出来，我很能理解你的心情。
但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫做‘后发制人。
有的学者很年轻，很快就写出文章来，一举成名，但缺乏后劲，起点也就是终点，这是不足效法的。
北大的传统是强调厚积薄发，你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出来，但一旦出来就一发不可收，有源源不断的后劲，这才是真本事。
”
我研究生毕业留校以后，先生又找我谈了一次话，使我终身受益。
他说：
“你现在留校了，处于一个非常有利
的地位，因为你在北大，这样，你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，你的头脑要清醒，要能抵挡住诱惑。
很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看来什么都做了，什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的，你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。
”
现在仔细想想，先生的师训其实都是一个意思，概括地说就是“沉潜”二字。
要沉得住、潜下来，沉潜于学术的深处、生命的深处：
这是做学问与做人的大境界。
而急功近利，浮躁虚华，是做学问、做人的大敌。
我回顾自己的学术生涯，唯一可取之处，也是可以告慰先生的，就是我一直牢记师训，并身体力行。
我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者，直到1985年，才开始发出自己的独立的声音。
可以说做了二十五年的准备，练了二十五年的内功，我的治学之路、人生之路就是这么走过来的，很艰苦，但也很充实，没有虚度。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（
）（
）（5分）
A．王瑶教授曾被打成反动学术权威，被勒令在公共场所扫地，但他却坦然处之，一点也不觉得窘迫难堪，这种危难中的坦然自如令人感叹。
B．王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事，他批评已经三十九岁的钱理群急功近利，急于出名，违背了北大厚积薄发的传统。
C．当初写毕业论文时，本来准备了两个跟鲁迅有关的题目，但王瑶教授听完他的汇报后，否定了前一个题目，建议他做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。
D．钱理群是王瑶教授的学生，他以自己的亲身经历和所取得的成就，侧面描写了王瑶对自己一生的深远影响，更显得真实可信。
E．本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式，在经济繁荣和变革的年代，面对着种种利益和诱惑，记住王瑶教授是很有意义的。
（2）王瑶教授的弟子为什么把他看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人?
请简要分析。
（6分）
答：
。
（3）王瑶教授指导学生的方法很特别，文本中有哪些体现?
请简要概括。
（6分）
答：
。
（4）把王瑶教授的师训概括为“沉潜”二字，请结合文本，谈谈你对“沉潜”作用的理解。
（8分）
答：
。
第II卷（表达题共80分）
五、语言文字运用（20分）
13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
（）
近年，葡萄酒酒庄如雨后春笋般兴起，但是今年这些酒庄或者关门或者大打特价牌，这标志着酒庄销售已经进入理性期，接下来更需要从业人员____________。
为了保存这些书籍，使之流传后世，明代著名藏书家范钦___________建造了一座藏书楼，起名“天一阁”，取“天一生水，地六成之”之说。
《历史转折中的邓小平》再现了邓小平同志带领党和人民____________开创中国特色社会主义的那段历史，给人民深刻的思想启示和全景式的艺术享受。
A．惨淡经营苦心孤诣
筚路蓝缕B．惨淡经营
筚路蓝缕苦心孤诣
C．苦心孤诣惨淡经营筚路蓝缕
D．筚路蓝缕苦心孤诣
惨淡经营
14．下列各句中，没有语病的一句是（
）
A．在学校开设的各种选修课中，同学们尤其更喜欢“生活中的法律”“电脑音乐制作”等体验性强、新鲜有趣的课程。
B．“蛟龙”号载人深潜器每年会有近5个月的时间执行深海资源勘察、环境勘探、海底生物研究等项工作。
C．纵观世界各国的企业发展史，你就会发现，一个企业能否获得成功，往往不取决于它的规模和历史，而取决于它的经营理念。
D．警察反复观察了两个目击者提供的弹壳，并进行技术分析，确定它们和从案发现场得到的弹壳并不是出自同一支枪。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（
）
城市同人一样，性格千差万别。
常言道“江山易改，本性难移”。
，
。
。
，
，
。
这就是“现代其表、古典其心”了。
但有的城市，对异质的文化，天生就有抗拒力
尽管现代文明身影千姿，魅力四射
就像我此刻漫步的阆中
具有摧垮传统的绝对威力
但里头消费者的表情，还是散淡的，略含着幽默的
虽然也有网吧、也有歌厅、也有浴足城
A．
B．
C．D．
16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字（6分）
1937年，毛泽东在陕北公学纪念鲁迅逝世一周年的演讲中说：
“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，
。
”王富仁先生对此作了独到的分析，认为毛泽东同志之所以视鲁迅为现代中国的圣人，是从鲁迅思想对于中华民族及其精神发展的实际意义进行评价的，而鲁迅之所以
成为中国现代史上最伟大的思想家，
。
这个精神素质便是他彻底摆脱了传统的奴隶性格，
。
17．读下面一段文字，概括微信的优势。
每条不超过8个字。
（5分）
微信作为腾讯公司推出的一款免费聊天软件，相比其他聊天工具，主要有以下优势：
第一，
。
微信不仅支持文字、图片、表情符号的传达，还支持语音发送。
如果你疲惫于打字发信息，那么就可以直接通过微信发个语音信息，十分方便、快捷。
第二，
。
有这样一种说法，“微信1万个听众相当于新浪的100万粉丝”。
在新浪中，无关的粉丝很多，而微信的用户却一定是真实的、私密的、有价值的。
第三，
。
相比其他短邮，类似“米聊”的附近热点、握手、广播、校园PK
等功能，微信的摇一摇、附近的人以及扫描二维码等功能更加实用。
六、写作（60分）
18．阅读下面的材料，按要求作文。
（60分）
一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们为什么要去那里，回答是：
“亲近自然，逃离城市。
”他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用直播。
他们最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中，这时有人发了一条：
“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍……我的周围坐着十来个人，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。
”
请根据你对材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定（不得写成诗歌），标题自拟。
要求：
立意明确，不要套作，不得抄袭。
答案
1.Ｃ原文是“即以一个‘善’字来说，其内涵固不乏一些超时空的准则”，选项表述与之相反。
2.Ｃ《弟子规》只重视“弟子”服从，不思考“父兄”何为，从文本看，“父慈子孝”误。
朱熹讨论师弟关系时曾提出的，故本项错。
3.Ｂ原文为“过去那种全盘否定的态度实应反省”,是对“态度”进行反省，而不是对传统文化进行反省，张冠李戴。
4.C“伏”应为“佩服，信服”之意。
5．B
“南面”语出“孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义”一句，前文又有“诏复孝敬皇帝庙号义宗”之言，结合语境，可以看出“面南”即称帝之意。
6.B
“他又会同其他官员一同谏诤”一句在原文中没有依据。
原文中写的是在韦凑的一再坚持下，皇帝下诏在外朝详议，并最终“朝廷为减费万计”。
7．
（1）吃着丰厚的俸禄，连死都不敢顾惜，更何况圣明时代肯定不会死人呢？
（2）近期职权较轻，所以任用你以加重这一官位，还是不要推辞吧！
文言翻译：
韦凑字彦宗，京兆万年人。
永淳初年，出仕任婺州参军事。
调任资州司
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