高二语文下学期第7周周练试题.docx

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高二语文下学期第7周周练试题

2019-2020年高二语文下学期第7周周练试题

一、现代文阅读（15分，每小题5分）

国学，何学？

这是人们津津乐道，却也让专家学者大为困扰的问题。

章太炎指出：

“夫国学者，国家所以成立之源泉也。

”张岱年认为：

“所谓国学即中国学术之意。

”其实，国学就是民族传统文化的经典化、知识化、普及化，是民族精神的载体。

如何看待国学？

中国文明源远流长，博大精深。

从先秦诸子到宋明理学等思想都闪耀着古人的睿智，规定着中国古代社会发展的方向与精神表现。

但是，我们必须清醒地看到，中国传统文化虽有“厚德载物”的胸襟和气质，亦有空谈心性，轻于实践的固有缺陷与不足；长于道德规范架构，短于思维方式的更新。

这使得传统文化在向现代社会转型中步履维艰，困难重重。

以何种态度，站在何种立场，支持何种观点来看待国学，就成为关涉国学弘扬，国学复兴，国学能否正常发展的重大理论命题。

我们对待传统，抱守残缺，故步自封要不得；数典忘祖，粗暴武断亦要不得。

重提国学，弘扬国学，不是要拘泥于经典，食古不化，而是要从中寻找民族文化的“根”与“魂”，在普及中修复中华民族的精神家园。

国学研究该求是，还是致用？

学术研究本身就包含了“是什么”和“怎样做”两个不同层面的问题。

“是什么”就是学术研究要讲求客观，实事求是，在客观事实中探究真知。

“怎样做”是将所学知识运用于实践，在实践中接受检验。

探寻“是什么”是更好地解决“怎样做”的前提。

君子有志于学，首先在于学能明道、明理。

而通过这种思想创造活动，遵循实践、认识、再实践、再认识的学习规律，达到寻求真知目的，即求是；在此基础上有所为而为，则是“致用”，即“修身、齐家、治国、平天下”。

这固然保持了学人对社会政治的紧密关切，避免了单纯地“为学术而学术”，但也会使不少人受此误导，认为做学问的最终目的是讲求功利的实用主义，使学术研究沦为政治的附庸，违背学术求真求是的初衷。

作为数千年学问积累结果的国学，我们不要总以实用主义的态度对待它。

如果仅仅满足于从国学中寻找某些应对现实问题有用的技巧和方法，那就太实际、太简单化了。

国学的使命是什么？

这牵涉国学研究与国学普及两个方面的问题。

国学研究使某些领域的相关人士通过努力获得前沿性的研究成果，对国学自身的推进和完善起着重要作用。

国学普及则是学者通过通俗化的形式，向社会大众普及包括前沿成果在内的国学基础知识，让他们以最简单、最有效的方式亲近经典，确立自己的道德理想和精神追求，建设中华民族的共有精神家园。

国学研究是国学普及的前提与基础，国学普及是国学研究的延伸与补充。

我们倡导具有包容、和谐、共生共存的中国传统文化，就是借助国学研究与普及创造出与我们当前国家形势相适应的，能满足广大人民精神生活需要的新文化。

要实现这一目标，不仅要弘扬传统优秀文化，也要吸取外来先进文化并加以融合；不仅要提倡正确的价值观，也要用发展的眼光批判和否定传统文化中的消极内容。

（摘编自《学理论》有删改）

（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是　　

A．国学不仅是民族传统文化的经典化、知识化、普及化，也是民族精神的载体。

虽然各家说法不同，但其实质相同。

B．国学源远流长，博大精深，闪耀着古人的睿智，规定着中国古代社会发展的方向与精神表现。

C．中国传统文化虽然表现出独特的胸襟与气质，但存在有空谈心性，轻于实践的固有缺陷，从而使得国学长于道德规范架构，短于思维方式更新。

D．我们对待传统文化，不能原封不动的照搬照用，也不应该全盘否定，认为它落后于时代，正确的态度是取其精华，剔除糟粕。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是　　

A．国学研究该“求是”还是“致用”的问题并不矛盾，这是两个层面的问题，正确理解“求是”能够更好地理解“致用”。

B．某些领域的相关人士通过努力获得国学研究前沿性的成果，对推进国学自身的完善有重要的作用，也有利于国学的普及。

C．不能用实用主义来对待国学。

不少人认为研究国学的最终目的是获得实利，这违背了学术研究的初衷，是对“致用”意义的一种错误理解。

D．国人以最简单、最有效的方式亲近经典，就能够通过熏陶，确立自己的道德理想与精神取向追求，普及并传播中国文化。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是　　

A．传统文化的固有缺点是传统文化在向现代社会转型中步履维艰的原因之一。

所以，我们要在普及中修复中华民族的精神家园。

B．国学虽博大精深，但并非完全适用于当代，我们弘扬复兴国学不仅要着眼优秀文化，也要吸取外来先进文化并加以融合。

C．国学的使命在于满足人民精神生活需要，建设中华民族共有的精神家园，这是综合考虑国学研究与国学普及两方面意义而得出的判断。

D．国学是民族精神的载体。

我们倡导中国传统文化，需要借助国学研究和普及创造出能满足广大人民精神生活需要的新文化。

二、实用类文本阅读（50分）

阎肃：

活出不一样的“风花雪月”

桑可

他是一位可敬可爱朝气蓬勃的“顽童”，也是一位德高望重的老前辈；他是一枚“不起眼”的军中绿花，也是文艺界和人民“打成一片”的天使；他为新中国的文化事业做出了突出贡献，受到毛泽东同志的亲切接见，也曾入围“感动中国2015年度人物”；他是一位词作大家、一级编剧，是文艺战线的一颗“常青树”、“不老松”，他的人格魅力和火一样的热情，至今仍在感染着一代又一代的青年人奋勇向前。

阎肃同志的一生，留下1000多部（首）有筋骨、有道德、有温度的文艺精品佳作，参与策划100多台重大文艺活动，获国家和军队大奖100余项。

几乎以一己之力把江姐搬上歌剧舞台，一曲《红梅赞》一时传遍大江南北，让《江姐》成为不朽的红色经典。

在61岁的高龄担纲创作歌剧《党的女儿》，谱写了一曲中国共产党人的正气歌，给所有的观众上了一堂撼人心魄的生动党课。

他创造的《敢问路在何方》、《我爱祖国的蓝天》、《长城长》、《雾里看花》、《梦水乡》等歌曲，至今仍广为流传……

细品阎肃同志创作的一系列文艺作品，那些汩汩流淌在时空的旋律里，始终不缺少一颗滚烫的心、一种为国抒怀的情、为民放歌的魂。

他的作品，总是能沿着时代的烙印剪接出华丽的色彩，也灌注着一位军人所独有的对国家的浓情厚意。

报效祖国、放歌时代、思索人生，一部部文艺作品就像一曲曲时代的号角，把对我们所处时代的深沉思考揉进了每一个音符和歌词里，让民族勇于探索、自强不息的华彩乐章在豪迈的进行曲中激情流淌。

2014年在京举行的文艺座谈会上，阎肃同志在发言时说，“我们也有风花雪月，但那风是‘铁马秋风’、花是‘战地黄花’、雪是‘楼船夜雪’、月是‘边关冷月’．就是这种肝胆、这种魂魄教会我跟着走、往前行，我愿意为兵服务一辈子!

”正是这种别样的“风花雪夜”，这种颂英烈、咏家园、唱时代的军人情怀，铸就了他一路豪歌向天涯的人生之路。

他就像一株迎风傲雪的红梅，雪岭冰霜之间绽放出夺人的光彩；也像一段斑驳的城墙，挺起岁月的胸膛向人们展现沧桑的力量。

阎肃最爱这样介绍自己：

“我是部队文艺战线上的一名老兵。

”无论酷暑寒冬、无论风霜雨雪，入伍60多年，他把自己的一切都奉献给军营，始终与战士们血肉相连。

走进基层、深入基层、和基层的官兵打成一片，他用“百姓习俗、社会风尚、民族魂魄、生活素养”不断去贴近基层、发现故事，他以自己的身体力行，用自己豁达的胸襟、开阔的气象、和谐的身心，让我们见证了一位“胸有大业、腹有诗书、肩有担当、术有专攻”文艺工作者的楷模。

刘云山同志说：

“阎肃同志是文艺战线的一面旗帜，他60多年勇攀艺术高峰，80多岁依然奋斗在文艺工作第一线，无论是创作实践、还是为人做事，都一片丹心、一腔热血、一身正气。

”在壮阔的时代大潮中把个人融入时代的主旋律，阎肃用对党无限的忠诚、对人民的深情和高尚的情操去工作，去为时代放歌。

一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。

在这样一个快速变革的时代，我们需要一批又一批像阎肃同志一样的文艺工作者，成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，创作更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，不断赓续薪火、再造经典，才能引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观。

阎肃在创作的《红梅赞》中曾写过这样一句歌词：

“蜂儿酿就百花蜜，只愿香甜满人间。

”一个人的一生，能够把自己的生命全部奉献给这样一个伟大的时代，他应该是无限欣慰的了。

用忠诚去燃烧生命，用灵魂去点燃光明，用旋律去传递信仰，阎肃同志不辜负时代召唤、不辜负人民期待，用自己灿烂的生命，把自己的人生谱写成了一曲浩气永存的时代长歌。

（有删改）

相关链接：

①一个人有什么样的信仰，就会选择什么样的人生，就产生什么样的行为。

1946年，那是一个“追求进步就是民心所向”的年代，阎肃考取南开中学。

在那里，他如饥似渴地阅读五四以来的新诗、老舍的戏剧、巴金的小说，最令他心驰神往的是红色延安传来的先进思潮。

用阎肃自己的话来说，那时“我对共产党最朴素的心理就有了”。

（郭超、刘小兵《站在时代琴弦上的放歌者》）

②在阎肃的生命源泉中，中华传统文化是一汪深邃的清泉。

与阎肃有长期合作的中央电视台副总编朱彤介绍，阎肃作品中体现出的深厚的民族文化精神，应该出于他的自觉追求，是在深入研究和长期思考之后外化出来的一种风格。

他的作品是民族文化与时代精神的叠加。

（黄子娟《时代歌者的追梦人生》）

（4）下列对材料有关内容的分析和概括，最准确的两项是　

A．开头运用排比句式来增强表达的气势，引起读者的阅读兴趣；从不同角度概括出阎肃在艺术上取得的突出成就，高度赞扬了他的人格魅力和如火热情的巨大影响。

B．阎肃创作的《红梅赞》让歌剧《江姐》成为不朽的红色经典，他也通过“蜂儿酿就百花蜜，只愿香甜满人间”的歌词表达出自己为时代、为人民而歌的奉献精神。

C．阎肃说的“铁马秋风、战地黄花，楼船夜雪，边关冷月”是一个战士的风花雪月，正是这种军人情怀让他无论酷暑寒冬、风霜雨雪，把自己的一切都奉献给军营。

D．阎肃创作的作品有筋骨、有道德、有温度，是民族文化与时代精神的叠加，能够引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，促进民族的复兴。

E．材料通过对阎肃创作的众多作品的艺术评价以及对他一生传奇经历的回顾，高度赞扬了阎肃所具有的高贵品质和精神追求，表现了阎肃这位时代歌者的非凡人生。

（5）阎肃在文艺上取得卓越成就的原因有哪些？

请简要分析。

（12分）

（6）作为一篇人物通讯报道，本文有什么特点？

请简要回答。

（12分）

（7）阎肃被誉为“文艺战线的一面旗帜”，他的高尚追求体现在哪些方面？

请结合材料，谈谈你的看法。

三、文言文阅读（35分）

危稹，字逢吉，抚州临川人，淳熙十四年举进士。

时洪迈得稹文，为之赏激。

调南康军教授。

转运使杨万里按部，骤见叹奖，偕游庐山，相与酬倡。

调广东帐司，未上，服父丧，免，调临安府教授。

倪思荐之，且语人曰：

“吾得此一士，可以报国矣。

”丁母忧，免，干办京西安抚司公事。

入为武学谕，改太学录。

明年，迁武学博士，又迁诸王宫教授。

稹谓以教名官，而实未尝教，请改创宗子学，立课试法如两学，从之。

嘉定九年，新学成，改充博士，其教养之规，稹所论建。

迁秘书郎、著作佐郎，兼吴益王府教授。

升著作郎兼屯田郎官。

稹始进对，请叙复军功之赏以立大信，抆拭功臣之罪以厉忠节，置局以立武事，遣使以省边防，厚赏以精间谍。

次论和、战、守利害，而请颛意于守。

柴中行去国，稹赋诗送之，迕宰相，出知潮州。

寻以通金华徐侨书论罢，提举千秋鸿禧观。

久之，知漳州。

漳俗视不葬亲为常，往往栖寄僧刹，稹命营高燥地为义冢三，约期责之葬，其无主名、若有主名而力弗给者，官为葬之，凡二千三百有奇，刻石以识。

郡有临漳据溪山最胜处作龙江书院其上既成横经自讲人用歆动邑令有贿闻者劾去之籍其财以还民。

郡有经、总制无名钱岁五千缗，厉民为甚，前守赵汝谠奏蠲五之二，稹疏于朝，悉罢之。

会常平使有言，稹不欲辩，即自请以归。

久之，提举崇禧观，与乡里耆艾七人为真率会。

卒，年七十四。

稹性至孝，父疾，愿损己算益亲年，疾寻愈。

真德秀登从班，举稹自代，没，又为铭其墓。

所著有《巽斋集》，诸经有讲义、集解，诸魏、晋、唐诗文皆有编，辑先贤奏议曰《玉府》、曰《药山》。

（选自《宋史•危稹传》）

（8）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是　　

A．郡有临漳台据溪山/最胜处作龙江书院/其上既成/横经自讲人/用歆动/邑令有贿/闻者劾/去之籍/其财以还民。

B．郡有临漳台/据溪山虽胜处作龙江书院/其上既成/横经自讲/人用歆动/邑令有贿/闻者劾/去之/籍其财以还民。

C．郡有临漳台/据溪山最胜处/作龙江书院其上/既成/横经自讲/人用歆动/邑令有贿闻者/劾去之/籍其财以还民。

D．郡有临漳台据溪山/最胜处作/龙江书院其上/既成/横经自讲人/用歆动邑令/有贿闻者劾/去之籍/其财以还民。

（9）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是　　

A．教授，职官名，宋、元以后府、州、县学的学官，掌管学校的考核、测验等职务。

B．酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之间用诗词、散文等文学作品来相互酬答唱和。

C．自请以归，朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡，与“乞骸骨”词义相近。

D．墓志铭，是放在墓中以备稽考的石刻文字，记录死者生平和对死者称颂、悼念等。

（10）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是　　

A．危稹文采高妙，受到高官赞叹。

危稹有很高的文学才华，洪迈看到他的文章时十分赞赏，杨万里也对他夸赞不已，倪思认为危稹这样的儒学之士将来一定能够报效国家。

B．危稹重视教育，创建学校规矩。

嘉定九年时，由危稹提议的学校建成，危稹改职充任博士，这个学校的教育、修养等有关规定都是危稹通过凑议论对要求建立起来的。

C．危稹注重军事，奏对封赏之事。

危稹在奏对时向朝廷请求恢复以军功大小米赏赐，派遣使者到边疆省察，用丰厚的赏赐提高间谍的水平，同时也讨论了和、攻、守问题。

D．危稹关注民生，请求减免赋税。

漳州每年有经制钱、总制钱及其他无名钱五千缗，为此勒索民众特别历害，危稹向朝廷上疏请求免除，但常平使对这个请求有不问意见。

（11）把文中划横线的句子翻译成现代汉语（20分）

①稹谓以教名官，而实未尝教，请改创宗子学，立课试法如两学，从之。

②其无主名、若有主名而力弗给者，官为葬之，凡二千三百有奇，刻石以识。

2016—2017第二学期横峰中学语文第七周周练参考答案

一、现代文阅读

【解答】

（1）C“空谈心性，但存在有空谈心性，轻于实践的固有缺陷，从而使得国学长于道德规范架构，短于思维方式更新”因果关系不成立，从原文看“中国传统文化虽有“厚德载物”的胸襟和气质，亦有空谈心性，轻于实践的固有缺陷与不足；长于道德规范架构，短于思维方式的更新”，这些都是中国传统文化的特点，并不构成因果关系．

（2）D“传播中国文化”在文中没有提及．

（3）C从原文来看，该选项信息范围在第四段，“建设中华民族的共有精神家园”是对国学普及的意义的思考，而非“综合考虑国学研究与国学普及两方面意义而得出的判断”．

【点评】完成论述类文本要通读原文．先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结．了解文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等．不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些就是在文章的过渡处．

二、实用类文本阅读

【解答】

（1）题主要考查理解文意，筛选文中的信息，涉及到概括中心意思、理解重要内容等，解答本题首先要对全文进行阅读，掌握文本大意，把握文本主旨，在此基础上结合题目要求对文本进行理解，理解的时候可以把每个选项和文本对比，找出说法不同的原因，然后根据自己的理解对文本进行分析判断正误；

A项概括不全面，不仅有“突出成就”，文本第一段、第六段和第二段还有阎肃的为人和职业等；通过为任何职业的介绍主要表现闫老先生平易近人和对事业的无限热爱；

B项“他也通过‘蜂儿酿就百花蜜，只愿香甜满人间’的歌词表达出自己为时代、为人民而歌的奉献精神”不符原文，原文中作者借阎肃的这句话来赞颂阎肃的奉献精神，阎肃是通过这句话是来表现像江姐这样的共产党员为国为党的奉献和牺牲精神；

C项叙述全面符合文意；

D项叙述全面符合文意；

E项“对他一生经历的概括回顾”说法不恰当，原文没有涉及他一生经历；

（2）本题主要考查考筛选信息的能力，解答本题首先要认真阅读文本，从文段中找出对闫老先生在艺术上介绍的语句，文本第二段主要陈述了闫老先生创作的作品数量多，以一己之力把江姐搬上歌剧舞台，一曲《红梅赞》一时传遍大江南北，让《江姐》成为不朽的红色经典，谱写了一曲中国共产党人的正气歌，表现爱党爱国；文本第四五段介绍闫老先生的语句“走进基层、深入基层、和基层的官兵打成一片”，表现了闫老先生扎根基层，把握时代脉搏，文本中通过刘云山的评价，表现了闫老先生对文化的传承；

（3）解答本题首先要明确题目要求，要求我们认真阅读全文，在读的过程中认真分析本文在写作上的特点，解答本题是虑到题干问的是文章的特点，答题角度包括选材、结构、内容、立意、语言、手法及艺术效果等方面，还需把握人物通讯的特点，如真实性、典型性、文学性等．从这几方面认真分析概括出文本的信息；

（4）解答本题首先要把握文章整体内容，注意题干问的是高尚追求，不要简单理解为性格特征．答题还要结合相关链接的内容，“阎肃作品中体现出的深厚的民族文化精神，应该出于他的自觉追求，是在深入研究和长期思考之后外化出来的一种风格．他的作品是民族文化与时代精神的叠加．做题时要注意从文章内容的理解来回答．　　

参考答案：

（2）①爱党爱国爱民，执着艺术创作；②扎根基层生活，把握时代脉搏；③传承民族文化，广泛吸取知识；

（3）①（内容上）个人经历记叙简单，偏重介绍人物的创作的艺术价值和高尚追求．或答：

（表达上）记叙、议论、抒情相结合，突出艺术创作中表现出的精神追求和价值意义；

②（行文上）多借用别人评价和阎肃的原话来写，增强了文章的真实性（可信性）；

③（语言上）语言富有文采，采用排比、比喻等修辞，文学性强．

（4）①（信仰追求）一生爱党、爱国．忠诚于党，融入民族前行和复兴中，创作《红岩》《党的女儿》表现共产党人的精神．

②（价值追求）热爱军营、愿意为兵服务一辈子．他创作了大量军歌，他所说的“风花雪月”书写的是强军战歌．

③（艺术追求）高扬时代主旋律、承传民族文化．他多年的艺术生涯中，他勇立时代潮头，创作的作品无不彰显民族特色，唱响时代强音．

④（道德追求）为人坦荡，无私奉献．一生奋斗，一身正气，充满激情，热心待人，胸襟开阔．

【点评】本题主要考学阅读新闻的能力，阅读这类题目要抓住新闻媒体的时效性，真实性，另外也要注意新闻阅读的特点，了解新闻的结构的五部分，利用文本中提供的信息，锻炼我们筛选信息的能力，分析问题的能力，综合评价的能力，解答这类题目的关键点要认真阅读文本，通过阅读分析问题，解答问题．

三、文言文阅读

【解答】

（1）C回答问题注重把握四个选项中不同的停顿点的正误，然后按照排除法得出答案．比如A、B两项中，不同的停顿点有“郡有临漳台掘溪山/最胜处作龙江书院”“郡有临漳台/据溪山最胜处作龙江书院/其上既成”和“横经自讲人/用散动/邑令有贿/闻者劾/去之籍/其财以还民”“横经自讲/人用散动/邑令有贿/闻者劾/去之/籍其财以还民”等．前一部分中，从“溪山”作“最胜处”的定语的角度分析，“处”后要停顿；从“其上”的前面省略介词“于”判断，“其上”是“龙江书院”的倒置状语，可以判断“其上”后要停顿；“既成”的意思是完工，可以判断単独成句．第二部分，从主语“自”分析，谓语“讲”后要停顿；从动词谓语“有”分析，“者”后要停顿；从动词“劾”判断，其宾语“之”后停顿等．由此，采用排除法即可得出答案．

（2）B酬唱，只用诗词，没有散文．

（3）A“倪思认为危稹这样的儒学之士将来一定能够报效国家”错误，倪思的意思是他能够得到危稹这样的人，传记就可以报效国家了．

（4）①尝：

曾经；如：

像…一样；从：

听从．句子翻译为：

危稹虽是以教职为官名，实际上并没有教授，请求改设创立宗子学，设置课试法如太学和武学两学一样，朝廷听从了他的建议．②主：

属主；凡：

总共；以：

表目的连词，来．句子翻译为：

其中没有属主的无名死者，或有属主而亲属没有财力安葬者，官府代为安葬，一共有二千三百多，并刻石为碑，以便识别．

参考译文：

危稹，字逢吉，抚州临川人．淳熙十四年中举为进士．当时洪迈得到危稹的文章，为之赞赏激动不已．调至南康军担任教授．转运使杨万里到南康军巡视，与他相见聚会，对他夸奖、叹服不已，同他一起游览庐山，互相酬唱应对．调至广南东路担任账司，没有到任，因为父亲去世免去职务，调至临安府担任教授．倪思推荐他，又对别人说：

“我得到这样的一个儒学之士，可以报效国家了．”危稹因服母丧而免职，不久，干办京西安抚司公事．入朝为武学谕，改任太学录．

第二年，迁升为武学博士，又迁升为诸王宫教授．危稹虽是以教职为官名，实际上并没有教授，请求改设创立宗子学，设置课试法如太学和武学两学一样，朝廷听从了他的建议．嘉定九年，新学建成，危稹改职充任博士，这个学校的教育、修养等有关规定，都是危稹通过奏议论对要求建立起来的．迁升秘书郎兼任屯田郎官．

危稹初始进对朝廷，请求恢复按军功大小予以赏赐，表明朝廷说话算数，弄清楚功臣的罪责以表彰忠节，设置武局以提倡习练武事，遣派使者以省察边防，给予厚赏使间谍精干．其次，讨论讲和、攻战、坚守的利益与害处，为此请求专心一意坚守．

柴中行离开，危稹赋诗送他，违背了宰相的意愿，被贬出朝廷，担任潮州知州．不久，因与金华徐侨通信的文字而被议论，罢黜职务，提举千秋鸿禧观．很久以后，担任漳州知州．漳州的习俗以不葬亲属为常事，往往停留寄存僧庙古刹，危稹令人在高台、干燥之地开挖、填封三个义冢，规定期限，安葬死者，其中没有属主的无名死者，或有属主而亲属没有财力安葬者，官府代为安葬，一共有二千三百多，并刻石为碑，以便识别．漳州境内有临漳台，位处溪山最优美的名胜之地，在这上面修建龙江书院．建成之后，据经典自己讲习，人们为之心动、羡慕．城邑县里有令，如有人被告发受贿，就弹劾罢免他，（然后）没收他的财产用来还给民众．漳州每年有经制钱、总制钱及其他无名钱五千缗，为此勒索民众特别厉害，前任漳州知州赵汝谠奏请减免五分之二，危稹又向朝廷上疏，全部罢免．恰巧遇常平使有不同意见，危稹不想同他争辩，于是自己请求离职回家．很久以后，提举崇禧观，与乡里七十岁的几个老人为真率会．死时，七十四岁．

危稹生性特别孝顺，父亲生病，希望减损自己的寿命来增益父亲的生年，病情不久就痊愈了．真德秀荣登从班，推举危稹以代替自己．危稹死后，又为他撰写墓志铭．他写的著作有《巽斋集》，对于各种经书有讲义、集解，编辑了各种有关魏、晋、唐各朝时期的诗词、文章，辑录了先前各朝圣贤的奏议称《玉府》《药山》．