精品部编人教版七年级语文文言文阅读练习及答案.docx
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精品部编人教版七年级语文文言文阅读练习及答案
【精品】部编人教版七年级语文文言文阅读练习及答案
一、部编七年级语文下册文言文阅读
1．阅读下面的文段，回答问题。
杨生畜犬
杨生畜一犬，甚爱之。
一日，生夜行，堕涸井中。
犬吠彻夜，旦日，有行人过见犬对井号怪之往视，见井中有人焉。
生曰：
“君若出我，当厚报。
”行人曰：
“以此犬见与。
”生曰：
“此犬尝屡次活我，不得与尔。
”行人曰：
“若不与我，便不出尔。
”其时，犬引颈下视井中。
生知其意，遂应之。
杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。
后五天，犬夜走归杨生家。
（1）下列加下划线词语在句子中的意思相同的一项是（ ）
A.犬引颈下视井中/下车引之
B.生知其意/意暇甚
C.犬时时顾/顾野有麦场
D.遂应之/遂成枯落
（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。
有行人过见犬对井号怪之往视
（3）你怎样评价“犬夜走归杨生家”的行为?
【答案】
（1）D
（2）有行人过/见犬对井号/怪之/往视
（3）正——①动物有灵性，不要轻视、小看他们；②狗是人类忠诚的朋友，需要我们真诚善待；反——①对原主而言，狗是个忠诚的朋友，但对于新主而言，却是带着欺骗、不诚信的行为。
【解析】【分析】
（1）A．伸/拉。
B．意思/神情。
C．回头张望/环顾。
D．都是“于是，就”的意思。
故选D。
（2）“有行人过见犬对井号怪之往视”翻译为“有人经过，看见狗对着井号叫,感到奇怪。
过去一看”据此断句为：
有行人过/见犬对井号/怪之/往视。
（3）本题可从正反两方面去作考虑：
正面可以从动物有灵性，不要是人类忠诚的朋友，我们要与动物和谐相处的角度来谈；反面可以从狗对于新主的角度来谈，因为这可以说是不诚信的行为。
据此理解作答。
故答案为：
⑴D；
⑵有行人过/见犬对井号/怪之/往视
⑶正——①动物有灵性，不要轻视、小看他们；②狗是人类忠诚的朋友，需要我们真诚善待；反——①对原主而言，狗是个忠诚的朋友，但对于新主而言，却是带着欺骗、不诚信的行为。
【点评】⑴本题考查文言字词的理解，注意结合语义理解一词多义。
⑵本题考查文言文的断句。
文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。
句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。
⑶本题是开放性试题，答案不唯一，只要言之成理即可。
【参考译文】
杨生养了一条狗，特别喜欢它,无论做什么事情都要带着这狗。
一天,杨生在夜里行走，不小心掉到一个干涸的井里，狗叫了整整一个晚上。
第二天，有人经过，看见狗对着井号叫,感到奇怪。
过去一看,看见了井里有人。
杨生说：
“你如果救了我,我一定会好好报答你的。
”行人说：
“如果你把你的狗送给我,我就救你出来。
”杨生说：
“这只狗曾经多次救活我,不能送给你.其他的都行。
”行人说：
“你如果不把狗给我，我就不救你出来。
”这时狗低头看了看井里,杨生明白了狗的意思,于是就答应了。
杨生出来了，行人用绳子牵着狗离开了，狗不时的回头看。
过了五天,狗在夜里回到了杨生家。
2．阅读文言文，回答问题。
君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也，理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。
不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。
等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。
（选自刘开《孟涂文集》）
（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ）
A.非真能好学者也/好之者不如乐之者
B.理明矣/当窗理云鬓
C.所谓就有道而正也/予谓菊，花之隐逸者也
D.问焉以求一得/可远观而不可亵玩焉
（2）请用三条“/”给画线句断句。
等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。
（3）作者说“不如己者，问焉以求一得”，你对这一主张有什么看法？
请结合你的体会简要谈谈。
【答案】
（1）A
（2）等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也。
（3）这一主张是正确的。
孔子说的“不耻下问”讲的就是这个道理向不如自己的人发问，哪怕仅能求得一点正确的意见，对于自己也是一种提高。
【解析】【分析】
（1）A．均为喜欢；B．名词，道理/整理；C．说/认为；D．助词，不译/代词，他们。
故选A。
（2）该句翻译为“（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。
”据此可知“等于己者”是句子的主语，接着“问焉以资切磋”和“所谓交相问难”是并列关系，为了避免句子太长可以将他们分开来看。
故断句为“等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难/审问而明辨之也。
”
（3）该题是开放性题目，回答时先明确自己的看法，这一观点是正确的，因为孔子提出“敏而好学，不耻下问”的主张，喜欢学习的人，不以为问比自己学问低的人为耻，向他们提问是为了求得正确的意见，因此这也是提高自己见解的一种方法。
据此作答即可。
故答案为：
⑴A
⑵等于己者问焉以资切磋所谓交相问难审问而明辨之也。
⑶这一主张是正确的。
孔子说的“不耻下问”讲的就是这个道理向不如自己的人发问，哪怕仅能求得一点正确的意见，对于自己也是一种提高。
【点评】⑴本题主要考查一词多义。
解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。
⑵本题考查文言文断句的能力。
作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。
有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。
⑶本题考查根据文章某一内容谈观点的能力。
要答好此题，首先要整篇阅读文言文，扫清文字障碍，疏通文意，充分把握内容，然后再明确表达自己的观点并结合具体内容阐述理由
【附参考译文】
君子学习一定喜爱问。
“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不选能增加知识。
喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。
道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？
（对）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有学行的人那里判定是非。
（对）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。
（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。
3．阅读下文，回答问题。
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：
“泯然众人矣。
”
王子曰：
仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（1）解释划线词的意思。
①忽啼求之________
②即书诗四句________
③自是指物作诗立就________
④不能称前时之闻________
（2）翻译下面的句子。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
（3）本文方仲永由天资过人变得“泯然众人”原因是什么？
而《孙权劝学》中吕蒙才略的惊人长进的原因又是什么？
结合文章用自己的话说一说，阅读两文后你又有什么感想？
【答案】
（1）代书具；写；完成；相称，符合
（2）同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。
（3）仲永虽然天资过人，但他的父亲贪图利益，每天拉着仲永拜访乡里人，不让他学习，以致他变成了一个才能平庸的人;而吕蒙能听从孙权的劝诫，发愤学习，所以有惊人的长进。
从这里我知道了学习的重要性，我们要勤奋学习。
【解析】【分析】
（1）“忽啼求之”翻译为“忽然有一天仲永哭着索要这些东西”，“之”代词，指这些东西。
“即书诗四句”翻译为“立刻写下了四句诗”，“书”意思是“写”。
“自是指物作诗立就”翻译为“从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成”，“就”意思是“完成”。
“不能称前时之闻”翻译为“写出来的诗已经不能与从前的名声相称”，“称”意思是“相称”。
（2）“邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之”句中“奇”意思是“对……感到惊奇”，“稍稍”意思是“渐渐”，“宾客”这里是以宾客之礼相待的意思，“或”意思是“有的人”。
该句语序正常，据此翻译。
（3）本文中仲永虽然天资过人但“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，导致“泯然众人矣”；《孙权劝学》中吕蒙虽然开始才疏学浅，但在孙权的劝说下发奋学习之后，才略有了惊人的长进。
两篇文章一正一反，都说明了学习的重要性。
据此理解作答。
故答案为：
⑴代书具；写；完成；相称，符合；
⑵同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗；
⑶仲永虽然天资过人，但他的父亲贪图利益，每天拉着仲永拜访乡里人，不让他学习，以致他变成了一个才能平庸的人;而吕蒙能听从孙权的劝诫，发愤学习，所以有惊人的长进。
从这里我知道了学习的重要性，我们要勤奋学习。
【点评】⑴本题考查学生理解文言词语意思的能力。
文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用;
⑵本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语；
⑶本题考查短文所蕴含解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。
答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。
【附参考译文】
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。
仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。
忽然有一天仲永哭着索要这些东西。
他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。
仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。
从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。
方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。
明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。
我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。
又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：
“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。
”
王安石说：
方仲永的通达聪慧，是先天得到的。
他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。
他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
4．阅读文言文，回答问题。
【甲】卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。
尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：
“汝亦知射乎？
吾射不亦精乎？
”翁曰：
“无他，但手熟尔。
”康肃忿然曰：
“尔安敢轻吾射！
”翁曰：
“以我酌油知之。
”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。
因曰：
“我亦无他，惟手熟尔。
”康肃笑而遣之。
【乙】碎金鱼
陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。
及守荆南回，其母冯夫人问：
“汝典郡②有何异政？
”尧咨云：
“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。
”母曰：
“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务④行仁化而专一夫之伎⑤，岂汝先人志邪？
”杖之，碎其金鱼⑥。
【注】①由基：
养由基，战国时楚国神箭手。
②典郡：
掌管郡务。
③罔不：
无不。
④务：
致力，从事。
⑤伎：
同“技”。
⑥金鱼：
古人的一种佩饰。
（1）解释下列句子中的划线字。
①睨之久而不去________
②康肃忿然曰________
③杖之________
④及守荆南回________
（2）下列各组句子中划线词的意思不同的一项是（ ）
A.但微颔之/但当涉猎
B.尔安敢轻吾射/安能辨我是雄雌
C.但手熟尔/尔安敢轻吾射
D.睨之久而不去/旦辞爷娘去
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①见其发矢十中八九，但微颔之。
②岂汝先人志邪？
（4）卖油翁为什么“但微颔之”？
陈尧咨的母亲为什么“杖之”？
（5）说说【甲】【乙】两文共同体现出陈尧咨是一个怎样的人？
【答案】
（1）斜着眼看，这里形容不在意的样子；气愤的样子；（用棒子）打；等到
（2）C
（3）①（卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。
②难道是你去世的父亲的意愿吗？
（4）①因为卖油翁觉得陈尧咨的射箭技术高超，只不过是手熟而已。
②陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。
（5）射技纯熟（高超）；傲慢自大。
【解析】【分析】
（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
“睨”，斜着眼看，这里形容不在意的样子；“杖”，名词作动词，（用棒子）打。
（2）A项的“但”解释为：
只，只是；B项的“安”解释为：
怎么；C项的“尔”解释为：
罢了/你；D项的“去”解释为：
离开。
故选C。
（3）本题重点字词：
“发矢”，射箭；“颔”，点头；“汝”，你的；“先人”，去世的父亲。
（4）结合“康肃问曰：
‘汝亦知射乎？
吾射不亦精乎？
’翁曰：
‘无他，但手熟尔。
’”分析，“但微颔之”的原因是：
卖油翁觉得陈尧咨的射箭技术高超，只不过是手熟而已；结合“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？
”得出，陈尧咨的母亲为什么“杖之”的原因是：
陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。
（5）结合“汝亦知射乎？
吾射不亦精乎？
”与“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。
”分析得出：
陈康肃射箭的技术高超，但是傲慢自大。
故答案为：
⑴斜着眼看，这里形容不在意的样子；气愤的样子；（用棒子）打；等到。
⑵C。
⑶①（卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。
②难道是你去世的父亲的意愿吗？
⑷①因为卖油翁觉得陈尧咨的射箭技术高超，只不过是手熟而已。
②陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。
⑸射技纯熟（高超）；傲慢自大。
【点评】⑴作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
学生一要注重平时的积累，结合所学课文语境积累常用的实词的意思和所运用的具体语境以及所属词性或语法功能；二要关注所做试题选文的语境，以及所给比较选项的语境，在具体语境下理解比较，即可得出答案。
⑵本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的意思。
⑶本题考查的是重点句子的翻译，文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美。
⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。
答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句作答。
⑸本题考查学分析人物形象。
解答此题的关键是在通晓两文内容的基础上，抓住关键语句来分析。
【附参考译文】
【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。
一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。
老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。
陈尧咨问道：
“你也懂得射箭吗？
难道我射箭的技艺不精湛吗？
”老翁说：
“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。
”陈尧咨气愤地说：
“你怎么能够轻视我射箭（的本领）！
”老翁说：
“凭我倒油（的经验）知道这个道理。
”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。
接着老翁说：
“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。
”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。
【乙】陈晓咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，（陈晓咨）常常自称为“小由基”。
等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：
“你掌管郡务有什么新政？
“陈晓咨说：
“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的。
”他的母亲说：
“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？
”用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
5．阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣！
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
竹似贤，何哉？
竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。
竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。
竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。
竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。
夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。
（节选自白居易《养竹记》）
【注】①本：
根。
②体：
体悟。
③虚受：
虚心接受。
④实：
充实，充满。
（1）解释下列句子中划线的词语。
①不蔓不枝________
②亭亭净植________
③夫如是________
④人多树之________
（2）用“/”为下面句子标出两处停顿。
予独爱莲之出淤泥而不染
（3）翻译下列句子。
①牡丹之爱，宜乎众矣！
②君子见其本，则思善建不拔者。
（4）【甲】【乙】两文表面上写莲花、竹子，实际上都是在写君子。
请说说两文所赞美的君子有哪些共同点。
【答案】
（1）横生藤蔓；耸立的样子；这，这样；种植
（2）予/独爱/莲之出淤泥而不染
（3）①对于牡丹的喜爱，应当人很多了！
②君子（品德高尚的人）看见它的根，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。
（4）品德高尚、坚贞自守；正直不屈、不偏不倚；虚怀若谷、立志高远、砥砺前行；不与世俗同流合污、不受外物荣辱影响。
【解析】【分析】
（1）此题都古今异义词，如“蔓”：
横生藤蔓。
“树”：
种植。
所以千万不要以今释古。
理解好上下文内容是作答的关键。
（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：
予/独爱/莲之出淤泥而不染。
此题要注意把主语部分与谓语部分，谓语部分与宾语部分划开。
注意“之”是取独作用，放在主语谓语之间起连接作用，因此“莲之出淤泥而不染”是一个整体，做“爱”的宾语。
前面部分的主谓之间要划开。
（3）本题注意下列字词的翻译，如“宜”：
应该，应当。
“众”：
多。
“本”：
根。
“善建”：
善于建树（德操）。
（4）【甲】文很好理解，特别要抓住【乙】文中“君子见其本，则思善建不拔者”“君子见其性，则思中立不倚者”“君子见其心，则思应用虚受者”“君子见其节，则思砥砺名行”等标志品质的句子进行分析，即可更加完整地概括出答案。
故答案为：
⑴横生藤蔓；耸立的样子；这，这样；种植
⑵予/独爱/莲之出淤泥而不染
⑶①对于牡丹的喜爱，应当人很多了！
②君子（品德高尚的人）看见它的根，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。
⑷品德高尚、坚贞自守；正直不屈、不偏不倚；虚怀若谷、立志高远、砥砺前行；不与世俗同流合污、不受外物荣辱影响。
【点评】⑴本题考查文言词语的理解。
考生要注意平时学习文言时对文言词语的积累以及知识的迁移，要结合句子的整体理解进行分析。
⑵本题考查文言语句的断句，做此题首先要理解句子的意思，根据现代汉语的语法规范推断句子的停顿。
⑶本题考查文言语句的翻译，考生在平时要加强训练，遵循文言文翻译的原则，掌握基本的方法，在翻译时要正确理解重点词语，注意句意的顺畅。
⑷本题考查文章内容和主题的理解和分析。
考生要抓住关键的句子进行理解，就可以概括出完整的答案。
【附参考译文】
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。
啊！
（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
【乙】竹子像贤人，这是为什么呢？
竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。
竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。
竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。
竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。
正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。
6．阅读下面的文言文，完成下列小题。
周敦颐传（节选）
周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道人，为分宁主簿，有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。
惊曰：
“老吏不如也。
”部使者荐之，调南安军司理参军。
有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。
逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：
“如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也。
”逵悟，囚得免。
移郴之桂阳令，治绩尤著。
郡守李初平贤之，语之曰：
“吾欲读书，何如？
”敦颐曰：
“公老无及矣，请为公言之。
”二年果有得。
徙知南昌，南昌人皆曰：
“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。
”
（1）解释下列句中的加下划线词。
①乃委手版归________
②将弃官去________
③语之曰________
④郡守李初平贤之________
（2）用“/”给下面句子断句。
（限断2处）
如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也。
（3）“老吏不如也”中“也”写出众人怎样的情感？
结合内容，简要分析。
（4）阅读文章，摘录与“是能辨分宁狱者”呼应的语句。
（5）“众莫敢争，敦颐独
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