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兼葭：
今学者钱钟书将诗的主旨概括为一种、、企慕"情境课文二：
《湘夫人》
楚辞的特点
V形式自由，句式散文化。
V以六字句为主，四句为一小节；
V多用语气词、、兮
九歌
V''九歌〃本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，共有11首。
一般认为，《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成。
湘夫人
V《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇，都是祭祀湘水神的乐歌。
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，或谓夫妻神。
V《湘夫人》是由巫师扮演的湘君的口吻，抒写追怀湘夫人的情景。
文章内容
V抒情主人公：
湘君
V诗中截取湘君与湘夫人爱情生活中一个期约难遇的片断，着重抒写湘君的一系列追寻行为和心理活动，表现出湘君对湘夫人的深挚爱情和对幸福美满生活的执著追求。
《湘夫人》层次概括
第一段：
首四句
V湘夫人期约难遇，湘君哀愁顿生。
V1、相约而来，去卩''帝子降兮北渚〃
''所谓伊人，在水一方。
〃《诗经•兼葭》
v2、相思的愁苦一秋风、落叶
''孀孀兮秋风，洞庭波兮木叶下〃。
第二段：
十四句
V期约难遇后的追寻行为和心理活动。
V1、人物相感、情景合一。
香草——对伊人的思念
流水一时光的流逝
2、反常现象一爱而不见、事愿相违。
v3、寻找幻觉
第三段：
十六句
v铺叙湘君在水中装修新房以迎娶湘夫人的情景。
V1、失望与希望的交织，
心理的虚幻空间。
v2、色彩缤纷、香味浓烈。
荷、茹、椒、桂、兰、辛夷……
v3、外部环境的烘托
第四段：
最后六句
v湘君离开期约地点时的行为和心境。
v1、绝望一激动一抛弃
v2、相恋一平静一等待
艺术特色
v1.意境扑朔迷离
v2、整体建构独具匠心
（1）期约难遇的特定情景
（2）以心理活动串联行为描述
（3）以情感流动为融贯全诗的内在命脉
v3、借景抒情
Q：
1我国诗歌的两大源头是什么：
《诗经》和《楚辞》
2,《诗经》和《楚辞》各代表什么文化，它们各有什么特点？
《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点，楚辞是浪漫主义的奠基之作。
《诗经》与楚辞在主题的“当代”性上并无二致，而因表现的题材不同，形成悬隔一一文艺学、美学、社会学、伦理学意义的巨大区别。
从审美感觉的角度看，诗富于声，骚重于色。
一、艺术特点：
《诗经》是我国现实主义文学的奠基之作。
它以朴素自然的语言描写事物和生活，如实地反映社会现实，既有较高的概括性又十分具体、生动。
这种创作方法被后代称为”风雅”风格，当属《诗经》的艺术特色z—,不论是长篇的叙事诗，还是篇幅较短的抒情Z作，还是在人物形象的塑造方面，《诗经》都显示了其现实主义的艺术特色。
比兴手法的运用是《诗经》的另一艺术特色。
其在《诗经》中的运用是很成功的，显示了劳动人民对生活的深刻观察，感受以及丰富的想像力，赋予作品以极大的艺术魅力，対后世的诗歌创作产生了深远的影响。
《诗经》的第三个艺术特点表现在语言形式上。
四言句是《诗经》的基本格式，它们语气白然，句法多样，形式整齐，是相当成熟的诗歌语言。
章节的复沓是《诗经》语言形式的又一特点，作者的感情在反复咏唱中得到了充分表达，同吋也给作品带来了回环反复的节奏感和音乐性。
大量双声叠韵词、叠音词的运用，使作品的语言更优美、生活、形象。
从内容上看，楚辞作品中贯穿着强烈的浪漫主义精神，主要着力于表现作者的主体感受和他们在社会以及自然现象激发下喷涌岀来的情感，他们不再专注于真实细致地描绘现实世界,而是利用天才的想象力去创造五彩斑斓的幻想世界，让不屈的灵魂在狂热的斗争屮寻找出路，奔向光明。
处辞作品中弥漫着浓郁的悲剧色彩，《诗经》中固然有许多哀怨的诗，可都有一种”哀而不伤，怨而不怒”的意味。
楚辞则继承楚歌中那种与生俱来的悲剧情调，以粗重的笔墨渲染出一种悲怆激昂的画面。
宗教巫术作为楚辞的主要题材，作品屮容纳了大暈的神话传说和巫术礼仪，并通过对他们的描绘抒发作者内心感情。
从艺术表现形式上看，楚辞篇幅扩大，具有更大的容量，更强的表现力。
《诗经》中的诗歌大多为短章小品，以凝练精粹见长，恢宏广大不足，楚辞则渐多宏篇巨制，呈现出崭新气象，楚辞继承了《诗经》的传统的比兴手法并予以极大的发展，创造了一系列新的意象。
《诗经》屮比喻一般是单列的，而楚辞屮的比喻则丰富多彩，复杂多变。
就句式而言，楚辞打破了《诗经》四言体的樊笼，代Z以参差错落，灵活自由的句式，形成自由、奔放的诗歌语言。
楚辞作为一种新的诗歌形式，首先在文体上对后世的文学产生一定的影响，这表现在大量的模拟之作的出现和对其它文体尤其是汉赋的发展有一定的推动作用。
而其对后世文学的影响更主要表现在思想内容和艺术手法方面。
作品中表现出来的积极进取，百折不挠的斗争精神、热爱祖国、忠于理想的伟大人格，同情人民、憎恨奸徒的鲜明态度，一直影响、激励着各个吋代的进步文人。
楚辞中体现着一种强烈的浪漫主义精神，与《诗经》代表的我国古代诗歌中的现实主义文学传统并立共存，对后代抒情诗人影响很大。
而楚辞丰富的的表现手法、章法结构以及华美繁丽的辞藻对后代文学也有巨大影响。
二、《诗经》的写实风格与楚辞的虎幻色彩
（1）写实风格：
第一，有感而发，为情造文。
第三，如实展现，较少夸饰。
第四，舌端直言，质朴无华
（2）楚辞的虚幻色彩
课文三：
论语
孔子的思想
V儒家学说以人与社会、群体的关系，为主要的研究对象。
它的精华部分，是有关社会伦理和个人修养的一些内容。
V没有学习的生活不是好的生活。
孔子的政治主张
V、、礼〃和、、仁"
1、''礼〃，一种政治秩序；
2、''仁〃，是最高的道德规范。
孔子地位的演变
v经历过人，神、鬼的三个历程。
先秦、汉初一''圣人〃；
汉代盛期到清后期一''神"；
''五四〃以后一''鬼〃。
V孔子的悲剧：
''神〃
《论语》选读
V仲弓问仁
V1、对''仁"的一种具体回答。
V2、具体实践行为。
v3、《圣经》：
己所欲，施于人
V樊迟问仁
V1、''仁〃、''知〃
v2、''知知人"
v3、子夏的历史学解释
v4、中国与''夷狄〃的区分
v5、儒家文化的教化作用v6、民族自信心
仁德的外在标准，这就是''刚、毅、木、讷近仁。
〃（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。
同时他还提岀实践仁德的五项标准，BIJ：
''恭、宽、信、敏、惠〃（《阳货》）。
即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。
Q：
论语对今天的我们是否有学习的意义？
一个新型的社会，特别是当它步入止常发展轨道的时候，不能不对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这是任何一个社会在其自身发展过程中所不能忽视的重要环节。
特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识，重新探索。
事实上，今日我们对待传统文化应该采収''古为今用〃的态度，収其精华，弃其糟粕。
不可否认，《论语》有自己的糟粕或消极之处，但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。
即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮屮，《论语》屮的许多思想对于个人修身养性、国家文化建设仍具有重要的借鉴意义和时代价值。
第四课：
齐桓晋文之事《孟子》
孟子主张施仁政，行王道，倡导''民为贵，社稷次之，君为轻。
〃的民本思想，反对暴政虐民,反对掠夺战争，重视后天的教化和环境对人的影响。
这些思想具有一定的历史进步性。
孟子的思想
v性善论：
仁义礼智根于心
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，刖友有信。
V仁政、民本思想：
民贵君轻
V教育主张：
得天下英才而教育之
V宗周思想：
道统
孟子和齐宜王的谈话主要内容是关于实行王道、仁政的政治主张。
表现了孟子反对霸道、主张王道的仁政思想。
作品概述
本篇记叙的是孟子晚年第二次到齐国吋和齐宣王的一次关于''王道〃问题的谈话，是一次非常成功和精彩的游说。
在孟子的层层诱导之下，齐宣王恭听了孟子''保民而王〃的''仁政〃学说。
作品屮完整地表达了孟子的王逍思想,而孟子在游说过程屮所体现岀来的高妙的论辩艺术更使本文成为游说的名篇。
本文是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、感情激越、气势磅礴这些基本特色。
本文是对话体议论文，孟子要在与齐宣王的对话中，使他接受自己的政治主张，他就必须揣摸对方的心理，诱使对方顺着自己的思路来谈话。
因此本文在写作上比较曲折委婉，层层深入，而且说理既逻辑严密，又注意形象生动。
第五课《秋水》
庄子思想
1顺应自然，无为而治
2追求一种绝对自由的精神境界
3庄子的''相对论"
4自然主义的生死观
《庄子》
V先秦散文中，文学性最强、文学成就最高。
多采用寓言形式，兼有哲学家的思维和诗人气质。
其文汪洋辟阖，仪态万方。
晚周诸子之作，莫能先也。
—鲁迅《汉文学史纲要》
他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段
《秋水》题解
《庄子•秋水》篇，通过河伯与北海若的七问七答来讨论价值判断的无穷相对性。
作者虚构了河伯与北海若两个形象。
河伯始则''欣然自喜，以天下之美尽在己"，后则虚心请教；北海若的形象是广大而醇学的，七问七答，层层深入，推导出庄子的认识论，提倡无为的大智,扌宾弃有为的小智。
结构层次
（一）河伯自我认识的转变
V1、情由景生，欣然自喜。
''以天下之美为尽在己。
〃
v2、情随景迁，河伯自愧。
''吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
”
（二）北海若对河伯的开导
1、人的认识都受环境制约。
v''井蛙——"（空间）
v''夏虫——"（时间）
v''曲士——〃（教育）
结论：
''今尔出于崖渙，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
〃
2、、、大理"之一一北海本为渺小
v
（1）先写海水之大
此其过江河Z流，不可为量数。
（极大）
v
（2）再写海水之小
吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
（极小）
v（3）结论：
方存乎见少，又奚以自多？
3、、、大理"之二一个人更为渺小
v
（1）天地一四海一中国（宾）
v
（2）万物——人类——个人（主）
v（3）结论：
此其比万物也，不似毫末之在马体乎？
结尾
v
（1）收结
五帝、三王、仁人、任士''尽此矣〃。
此其自多也，不似尔向之自多于水乎？
木篇强调了认识事物的复杂性，即事物木身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知Z不易和准确判断的困难。
但文章过分强调了事物变化的不定因素，未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系，很容易导向不可知论，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这当然又是消极的了。
本文体现了庄子散文将抽象哲理形象化的特点，采用了寓言的形式，使抽象的道理变的生动形彖，以对话形式展开说理，北海若的话代表了庄子的思想，河伯的话代表了庄子要批判的思想；采用了象征的手法，河景和海景代表了不同的认知境界；采用了类比说理的方式，化抽象为形象。
第六课《谏逐客书》
Q：
1•文章的中心议题是客卿问题，但作者始终不谈客卿的利益，却处处从秦国的危亡着眼,为秦王的统一大业着想，你认为作者在策略上有何高明之处？
当时秦王的最大欲望是兼并天下，凡是违反这一欲望，就难以立足，凡是利于达到这一欲望，就容易被接受。
李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂，贯串始终。
每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:
纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。
以利劝之，以害怵之，这就紧紧抓住了秦王的心，深深击中其要害，使秦王顺理成章地接纳其意见，并收回逐客令,达到了上书的目的。
2.这篇文章意在论逐客之过，作者不直斥秦王逐客之非，而用很大篇幅详叙秦国历代君主的纳客之功，这是出于何种考虑？
目的不在谴责秦王的错误，而是为了秦王采纳他的建议。
不直斥秦王逐客之非，秦王容易接受建议；用很大篇幅详述秦国历史君王的纳客Z功，说明用人不应该计较亲疏远近和是否客卿，历代秦王纳客使秦国得以振兴发展。
第七课《报任安书》
Q：
1,请对、、发愤著书说"进行简要的评论。
司马迁在生命受到创伤之后，希望通过著书来阐明自己的政治观点，陈述历史往事，使自己的著作流传后世，寄希望于来者。
这种效仿古代先贤的行为，是一种创伤性的苦闷的郁积成了作家巨大的心理创作势能。
无论是郁积性的苦闷还是创伤性的心理痛苦所造成的那种强大的心理势能，都转化为心理内驱力，迫使作家''著书〃这种途径使得情感得以释放。
［3］因为
在中国古代士人的观念中，著书立说带有普遍的意义，小国古代士人有三条出路，《左传•襄公二十四年》载云：
太上有立徳，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓之不朽。
著书立说被中国士人看作是生命价值体现的重要方式。
对于生命的探索是人类孜孜不倦追求的话题，生命是一个永恒不变的话题。
对于人生观、价值观的追问，一直为文人志士所致力的问题。
而司马迁自觉地将''立言〃作为实现个人生命价值的方式，并作了理论的阐述，从这个角度，显然是为魏晋时期生命意识觉醒的先驱。
［4］对于后世文人对于生命价值的观念起了一定的影响。
司马迁立言传世之举，不仅继承了我国古代传统的''诗可以怨〃的理论渊源，又在主导精神上突破了''诗对以怨"的理论局限，强调文学创作（包括学术创作）怨刺时政，补敝起废的作用，大胆地提出和倡导''愤〃之情感的作用，在文学创作情感上自成一家之言。
［5］''发愤著书说〃在屮国的历史上占据极髙的地位，对于后世也产生了深远的影响。
''其衣被词人，非一代也。
〃
（《文心雕龙•辩骚》）
到了唐代的政治家、文学家韩愈，则进一步将''发愤著书说〃发展成''不平则鸣说〃，他提倡''穷苦之言〃，认为''和平之音淡薄，而愁思之声要妙，欢愉之辞难工，而穷苦之言易好〃（韩愈
《荆潭唱和集》）这也是韩愈屡遭贬谪而坚持传世创作的根据。
继韩愈之后，又有宋代欧阳修的''穷而后工说"，陆游所说的''盖人之/青，悲愤积于中而无言，始发为诗〃（《渭南文集》卷十五），晚明的进步思想家、文论家李贽就直接把''发愤著书〃上升为评价作品思想性高低的客观标准：
''不愤则不作矣，不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作何观乎？
“
（明历万本《李贽焚书》）等，无不与司马迁的''发愤著书说“一脉相承。
［6］后世对于司马迁的''发愤著书说〃的传承与发展，是对司马迁的顽强的坚忍不拔的可贵的人格品质的认同。
是后世文人对于司马迁在逆境屮而对恶劣、困难、屈辱的生存环境的不屈不挠的人格精神所产生的共鸣。
''发愤著书说〃是司马迁对于生命创伤和生命价值体验所熔铸的一座大铜钟，它承继了古代圣贤的铸钟之术，加上司马迁自身独有的对于生命的、历史的价值体验和独特的人格精神所铸成的，自司马迁的一次撞击，就发出来振聋发曠的声响，并自那时起，它就在中国漫漫的历史长河中传播，在中国文学史中产生一次次更加激烈的回响。
《史记》介绍：
n1、体例
n中国最早一部纪传体通史。
n十二本纪（叙帝王）、三十世家（记诸侯）、七十列传（志人物）、十表（列时事）、
八书（详制度）
2、思想、艺术
n不以成败论英雄，不以荣辱定是非。
n''无韵Z离骚，史家Z绝唱。
〃（鲁迅）
《报任安书》内容概述：
n1、从对方来信提起，说明自己现实处境；
n2、叙述''李陵事件〃前后过程，表明自己并非出于私利；
n3、借题发挥，谈对生死的看法；
4、以古代名人为例，提出''发愤而作〃观点，并阐明《史记》创作思想。
《报任安书》选文：
n1、提岀''唯俶傥非常Z人〃才能名传后世的看法；
n2、列举历史上一系列名人创作事例，得LLT发愤而作〃结论;
n3、说明、分析''发愤而作"的原因；
n4、表明自己创作思想和愿望。
第八课：
《饮酒》
悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在悄景交融的境界屮含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理乂被诗人提炼、浓缩到''心远地白偏〃、''此小有真意〃等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。
陶渊明的诗
v汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。
v今存125首，多为五言诗。
v饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类
v中国古代田园诗奠基者。
题解
本篇选自陶渊明《饮酒》组诗（20首）中第五首，题为饮酒，实为借酒以抒怀。
♦这首诗表现了作者弃官归皿后的人生态度和生活情趣。
流蛊出作者乐于归田，陶醉自然的心态。
一、前四句：
写、'心远地自偏"的道理
v由虚处见意，实是写处世的哲理。
v返回自然：
人境、车马喧
v以''君〃自指，自问自答
v强调归隐之要在于心灵高远而不在隐居偏僻之地
二、中四句：
写归隐生活的乐趣
5、6两句既是写景，又抒发了作者对自然的陶醉
采菊、东篱、南山
v7、8两句写山间傍晚的景象
从飞鸟悟岀返朴归真的人生真谛
三、点题作结
v'、此中〃，收结以上景彖描写；
V''真意〃，呼应篇首''心远〃；
▲真：
真我
▲得意而忘言、大辩不言（《庄子》）
▲人生境界
V、、真意"，呼应篇首、、心远"。
''意"字从上文''心"字生出，又加一''真"字，更跨进一步层。
贝『'心远〃为一篇Z骨，而''真意'为一篇之髄。
吴琪《六朝诗选定论》
艺术特色
V1、冲淡自然
''寄至味于淡然"。
谢榛《四溟诗话》
V2、融抒情、写景、说理于一体
v3、新的人生境界
须信采菊东篱，
高情千载，只有陶彭泽。
——辛弃疾《念奴娇》
Q：
1,为什么说”心远''二字是全篇的纲领？
陶渊明《饮酒》的所有内容都围绕着''心远"所以说全诗的诗眼是''心远〃二字。
此诗是以''心远〃纲领全篇，并分三层揭示''心远〃的内涵：
开头两句中的''结庐〃、''人境〃、''喧〃、''远〃几个词语点明身居闹市而能闲适平静是因为''心远〃所致，儿句朴实的语言道出了自己的心境和生活的真谛，表达了诗人不与世俗同流合污的境界；接着的两句具体描写自己的这种心境或心态，写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态，落日、飞鸟等让人体会到生活的真谛；最后两句又深入一层，写''心〃在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛，这是全诗的总结，是点睛之笔。
这首五言古诗，写在欣赏自然景物中所领会到的一种特有的生活情趣与美的亨受，思想内容关键在''心远"二字，它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的。
2,简析诗中所体现的”忘世罗忘我罗忘言”的三层心态？
第一层，写身居''人境,帀精神超脱世俗的虚静忘世心态，通过诗中的几个词语可以领会是忘记了口己所处的坏境和社会现状；第二层，通过所写的景物可以体会到作者不知自己身在何处的感受；第三层，把感情升华，说的是这种感觉已经不是用语言所能够表达的了。
这三个层次层层深入，逐渐使主题深刻生动。
第一层''忘世〃。
开篇四句描绘超脱世俗功名后，精神世界的虚静心态，颇有深致的''大隐隐于市〃的忘世情怀。
全诗的宗旨是归复自然，而这首先就要否定世俗价值观，前四句很自然地实现了这个目的。
这四句平易得如同口语，其实结构非常严密。
第一句平平道出，第二句转折启下，第三句承上发问，第四句回答作结。
高明Z处在于''天然去雕饰"，这么缜密的结构竟然毫无斧斫痕迹，注意力不知不觉被作者引到第四句''心远地自偏〃上去了。
第二层''忘我〃。
中间四句写诗人悠然间完全沉浸到自然韵致的''物性即我〃的忘我心态。
此时的诗人己然微醺、飘飘然，甚至有点放浪形骸。
他在庭园中随意地采摘菊花，不经意间抬起头来，目光恰与南山交遇。
''我看青山多妩媚，料青山看我应如是。
〃就在那一刻，人与山仿佛在引项共鸣，合奏出一篇轻盈而温暖的乐章。
所以，这''悠然〃不仅属于人，也属于山。
''云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
〃（《归去来辞》）日暮的岚气若有若无地浮绕于峰际，成群的鸟儿结伴而飞，归向山林。
这不是单纯的景物描写，而是表现自然的律动。
因为无所系而无所求，所以平静、充实。
人成为自然的一部分，在整个自然运动中完成其个体生命的升华,这就是人与自然的和谐统一。
第三层''忘言〃。
最后两句写在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛，是全诗的总结。
在这里可以领悟到生命的真谛，可是刚要把它说出來，却已经找不到合适的语言。
实际上是在说这种真谛乃是生命的最口然、最真切也是最和谐的感受，表达理性的逻辑语言不足以体现它的微妙。
后世禅家的味道，在这里已经显露端倪了。
第九课，江淹《别赋》
结构
一、概述离愁之苦。
1、全文情感基调。
黯然销魂者，唯别而已矣。
2、从行子、居人两方面加以描写。
行子断肠，百感凄恻。
居人愁卧，侃若有亡。
二、描写各种人的离愁别绪。
♦以''故别虽--绪，事乃万族〃为转折，引出各种別离之情状。
1、富贵之别
V场景奢华，含泪伤神。
车马、地点、琴声、美人……
2、剑客之别
v少年报士，泣血而别。
聂政、豫让、专诸、荆轲……
3、从军之别
v边塞遥远，妻离子散。
边塞：
辽水、雁山
家乡：
深闺、田间、太阳、露珠
4、绝国之别
v秋FI诀别，相见无期。
景色：
树木、桥头
人物：
亲人、仆从、朋友
举止：
班荆、赠诗、留饮
时节：
秋雁南飞、白露降下
5、夫妻之别
分居两地，独守空眠。
丈夫
妻子
淄水西
黄河北
同琼佩、共金炉
结绶千里
虚度青春
6、求仙之别
v仙道未成，世间重别。
仙界：
暂游万里，少别千年。
人间：
重视别离，无限依恋。
7、情人之别
v光阴易逝，徘徊不去。
♦芍药之诗、佳人之歌。
♦美女、春色
♦缠绵煤恻、不忍分离
三、结尾
v总结全文，说明离别Z情是难以用文字表述的。
别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。
Q：
1《别赋》所写，都是类型人物的共同心理，为什么读者仍能感到生动、具体而形象呢？
这是一篇著名的抒情小赋。
齐梁之际，赋摆脱传统板滞凝重的形式向抒情言志的小赋发展过渡，并用以描写日常生活中的各种感受。
这篇赋便以浓郁的抒情笔调，以环境烘托、情绪渲染、心理刻划等艺术方法，通过对戍人、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写，生动具体地反映出齐梁时代社会动乱的侧影。
结构上，首以''黯然销魂者，唯别而己矣〃定一篇之基调；屮以''故别虽一绪，事乃万族〃铺陈各种别离Z情状写特定人物同屮有异的别离Z情；末以''别方不定，别理千名〃打破时空的方法归结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情
第十课：
《宣州谢腓楼饯别校书叔云》
主旨
v这首诗是李白饯别族叔李云而作，通过对蓬莱文章、建安风骨、谢眺诗歌Z豪情逸兴
的赞美，抒发了诗人年华虚度、壮志难酬的苦闷。
v诗的重点不是写离情别绪，而主要是感怀。
全诗感情沉郁、奔放。
分析
一、发端陡起壁立，直抒郁结。
1、开头以二排偶长句一气呵成，直抒胸中抑郁之气。
2、借今日的''不称意〃暗示与李云往日情谊之可贵。
二、转写秋景及由此而生的豪情。
1、万里秋空图景
2、点出''饯别〃主题
3、豪迈阔大的胸襟
三、描绘主客双方才气兴致，情思激越。
建安风骨：
刚健遒劲、慷慨任气
赞美李云文章风格刚健，非同一般
以小谢自称，流露出对自己才华的自信
情绪达到了最高点
四、直抒胸中的苦闷与悲惯
v思绪回到现实，豪情逸兴一落千丈；
v摆脱苦闷的出路一散发弄扁舟
内容评述
1、对现实社会表示强烈的不满；
2、对祖国文学源流的热爱和正确评价，以及对前贤的追慕；
3、因现实压抑而生的烦忧，想归隐江湖的意愿。
情感
1、诗中豪边悄怀，正是诗人不屈不挠性
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