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文章接受和接收的区别

篇一：

三种接收机比较

三种接收机的比较（201X-2-1815:

13）众所周知，射频电路按功能主要可以分为三部分，发射机、接收机和本地振荡电路。

对于接收机来说，主要有三种，超外差接收机（heterodynereceiver）、

零中频接收机（homodynereceiver）和近零中频接收机，这三种接收机可以说各有优缺点，那么在设计射频接收机时到底应该应用哪一种呢？

本文主要目的就是想根据我阅读的一些文章文献，对于题目中提到的三种接收机的优缺点及应用作一个总结归纳，以便将来设计时应用。

超外差式接收机（heterodynereceiver）：

优点（benefits）：

1．超外差式接收机可以有很大的接收动态范围

2．超外差式接收机具有很高的邻道选择性（selectivity）和接收灵敏度（sensitivity）。

一般超外差式接收机在混频器前面会有一个预选射频滤波器，在混频器后面还会有一个中频滤波器。

这就使得它具有良好的选择性，可以抑制很强的干扰。

3．超外差式接收机受I/Q信号不平衡度影响小，不需要复杂的直流消除电路。

缺点（drawback）：

1．由于超外差式接收机一般会用到一级或几级中频混频所以电路会相对于零中频接收机复杂且成本高集成度不高。

2．超外差式接收机会用到很多离散的滤波器，这些滤波器可以是SAW或陶瓷的，但一般比较昂贵，而且体积较大，是的集成度不高，成本也较高。

3．超外差式接收机一般需要较高的功率消耗。

应用：

相干检测的方案中（QPSK、QAM）。

零中频接收机（homodynereceiver）：

优点（benefits）：

1．零中频接收机可以说是目前集成度最高的一种接受机，体积小，成本也很低，但是如果到了VHF频段设计零中频接收机将变得非常复杂、困难。

因为频率越高，IQ解调器所用到的本振很难做到正交，频率也很难做到很准确，一个解决办法就是增加AFC电路，自动控制本振频率。

2．功率消耗较低。

3．不需要镜像频率抑制滤波器，同样减小了体积和成本。

缺点（drawback）：

1．由于信道选择性完全是在基带有源低通滤波器实现的，所以诸如大的动态范围、低噪声和良好的线性度这些指标要求使得有源低通滤波器的设计和实现非常困难。

2．需要直流消除电路。

由本振自混频（self-mix）和强干扰信号自混频在基带产生的直流电压会恶化接收信号，需要用到直流消除技术。

如果不应用直流消除技术，这种方案就只能用在没有直流成分的调制方案中（比如：

NC-FSK）。

3．因为零中频接收机的载波是在射频频段，这样载波恢复变得很困难，只能用在非相干检测方案中。

4．零中频接收机对于I/Q不平衡度很敏感，用离散器件实现的I/Q调制器很难保证良好的I/Q平衡度。

应用：

没有直流成分的非相干解调方案中（NC-FSK）。

近零中频接收机：

优点：

1．近零中频接收机把射频信号下变频到接近于直流的低频信号，这样就避免了直流成分对信号的影响。

2．近零中频接收机相对于零中频接收机比较容易实现载波恢复。

3．近零中频接收机还具有零中频接收机的集成度高体积小的优点。

缺点：

1．近零中频接收机还是I/Q不平衡度很敏感。

2．近零中频接收机像超外差接收机一样需要考虑镜像频率的抑制的问题。

应用：

频谱在直流附近的线性调制方案（GMSK）。

附录：

发射机的分类和比较：

发射机完成IQ调制、上变频和功率放大的功能，主要分为两种，一种是直接变频发射机，另一种是两次间接变频发射机。

这两种发射机的结构可以参考附图。

直接变频发射机载波频率和本振频率相同。

首先，正交上变频器不能完全抑制本振信号，也就是“本振泄漏”。

这种残余在发射频谱上的本振信号对于其他接收机就是干扰信号。

由于功率放大器和本振电路之间的屏蔽效果有限，功放的大信号会破坏本振信号的频谱。

要解决以上两个问题，两次间接变频发射机就得到了应用，结构参考附图。

本文来自：

我爱研发网（52RD.com）-R&D大本营

详细出处：

/Blog/Detail_RD.Blog_yahoboy_25974.html

篇二：

医学SCI期刊接受的文章类型及写作技巧

医学SCI期刊接受的文章类型及写作技巧

医学SCI期刊接受的文章都有一定的要求，达到要求就被收录，反之则拒之门外。

了解医学SCI期刊接受的文章类型的写作技巧尤为重要。

一、Originalarticle/paper论著

论著最为常见，基础研究和临床研究往往以论著形式发表。

中英文论著的论文格式和写作要求绝大多数人已十分熟悉。

需要强调的是另两种不太关注的论著形式，即生活质量研究（QualityofLiferesearch）和医学假说（Medicalhypothesis）。

就像宣传介入不能只强调“社会主义好”，而应当进一步向临床科室解释“社会主义为什么好”一样。

生活质量研究以客观数据反映患者生活质量改变，能有力回答介入治疗“为什么好”，而不是主观地认为“介入治疗后患者生活质量显著提高”!

医学假说常常被误解成“不务正业”，但恩格斯说过“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说”，大陆漂移假说和本人系天天论文网就职11年的资深论文编辑；工作中与各大医学期刊杂志社进行学术交流过程中建立了稳定的编辑朋友圈，系多家医学杂志社的特约编辑，常年为医学期刊杂志供稿，负责天天论文网医学论文·分检·编校·推送·指导等工作！

工作企鹅1:

1550116010工作企鹅2：

766085044爱因斯坦的《相对论》都是著名的科学假说。

在医学实践中，遇到临床问题并提出独到的设想，往往因临床繁忙而忽视了查阅文献进一步形成医学假说，而将其发表者更少。

医学假说写作，也是个学习过程和课题立项过程，我本人读博做实验期间，成功发表两个假说，并通过具体的实验得到证实。

二、Casereport个案报道

个案报道对临床工作者是种很好的论文形式。

临床中遇到罕见、少见病例或者典型病例，可以查询中外文文献了解有无类似病例报道，有些在国内常见的病例，国外可能很少见，这些都可以写成casereport发表。

写作过程通过查询文献能更加全面而深入了解该疾病，既提高对疾病的认识，又提升了外文写作水平，可谓临床与科研双赢!

能成功发表的个案，一般要求首例报道（时效性），少见、罕见（独特性），且能够证明某个假说或理论（科研价值）。

三、Caseseries病例系列研究

系列病例报导和个案报道类似，一般会列举类似的临床病例。

例数不定，少者4-10例，多者数百例。

四、Reviewarticle综述

国外综述与国内博士/硕士论文中的综述不同，期刊一般采用邀稿形式，由编辑委员会邀请学术领头人（权威专家）撰写，也可能倡导某种理论或学说。

一般约5000字，参考文献有几十到数百条。

某些杂志可以发表简短的综述，约1000字左右。

部分杂志也接受非受邀的综述投稿，具体可查询杂志的投稿说明（InstructionforAuthors）。

五、Lettertoeditor、correspondence信

致编辑函/信是读者针对某篇感兴趣的文章写的读后感，或延续要告诉期刊内容。

字数限制约300-500字，也有杂志要求不超过150字，一般无具体格式要求。

杂志接受针对最新发表论文写的letter（时效性），超过规定的时间不再接收。

读者若具备相应研究基础，能提出独到观点，一般容易被杂志接收，甚至是一些顶级医学杂志。

近期，我成功发表数篇letter，对兔腹主动脉瘤模型形成机制的“经典理论”提出质疑，得到国外专家某种程度的认可。

六、Comment、invitedcommentary、editorial评论

对最新发表（时效性）的某篇论文进行评论，一般是杂志邀请相关领域专家进行受邀评论，被评论的文章往往具有重大临床或科研意义。

我科发明的“子弹头”支架治疗支气管胸膜瘘，以及“蘑菇”支架治疗胃吻合口瘘的新技术，均发表在权威杂志《AnnThoracSurg》上。

杂志分别邀请香港中文大学AnthonyP.C.Yim教授和AustinHealth胸外科专家Charles

PeterClarke进行评论，两位国外专家均充分肯定了该新技术在解决临床问题所做出的突出贡献，给予高度评价。

七、ShortCommunication、RapidCommunication短讯

短讯较为少见，其结构类似orginalarticle，字数约1500-2500。

八、非传统杂志

当今多媒体、自媒体时代，论文除了上述纸质媒介杂志常见形式外，也出现仅电子版论文、视频论文和eletter等多种形式。

以往的SCIE论文，是指SCI论文的电子扩展版（SCIExpanded），随着电子版论文比例增多，现两者已无本质区别，故多数院校不再区别SCIE和SCI论文。

比如年发行量超过201X0篇论文的综合杂志PLoSone，仅发行电子版论文，还没有纸质版。

JoVE-JOURNALOFVISUALIZEDEXPERIMENTS，接收科研视频，即将经典术式或实验建模等过程录制成视频发表，以便读者更为直观地了解并获取信息。

eletter即commentlettertoeditor,仅为电子版而没有纸质版。

比如影响因子高达5.533的ArteriosclerosisThrombosisandVascularBiology（ATVB）杂志，接收eletter，且发表迅速。

前不久，我本人成功发表一篇eletter于ATVB上，并得到原文作者快速回复，提出诸多建设性意见。

篇三：

201X04宝山徐汇二模作文选

宝山区二模作文选

三区联考作文题

面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。

作文立意示例

1、要提高媒体的公信力。

社会民众对媒体态度不一，倒未必是一个众口难调的问题，而是媒体公信力长期缺失造成的恶果。

我们常说媒体是“人民的喉舌”，意味着它不是迎合某一利益集团需要，它的使命不是为了替某一部分人作宣传，而是承担社会责任，传递真实信息，揭示事实真相，维护社会公正，满足人们的资讯需求。

要提高媒体公信力，除了要提高媒体从业人员的个人素质外，还应该建立起独立、自由的媒体保障制度，培育起媒体发展的宽松环境。

2、要提高公民的理性思维品质。

三种行为可以分别概括为“接受”、“不睬”、“不信”，后两种都是拒绝的态度。

而无论是接受还是拒绝，它都有一个前提，那就是建立在受众理性判断基础之上。

凡是媒体传播而不是小道消息我就相信，或者凡是媒体传播而不是我亲身经历我就排斥，这些都是非理性的表现。

正确的态度应该是运用自己的头脑，对消息来源、可靠性进行理性分析，从而作出独立的判断。

理性思考是现代公民的基本素质，一个非理性的民族不可能实现真正意义上的现代化。

3、应该建立起社会信任感。

媒体是个体与社会之间的一种媒介，个体对媒体的态度，也基本上折射出个体与社会之间的关系。

“不为所动”者与“不相信”者固然都对媒体持不信任态度，而“欣然接受”者也未必就是积极的信任态度，也可能是一种“轻信”、“盲从”的态度。

一个假消息源源不断、假货泛滥成灾的社会中，人与人之间是很难建立真正意义上的信任感，也造成巨大的无形资源浪费，抬高了社会发展成本，甚至产生严重的社会危机。

4、唯有冷漠最可怕。

无论是轻信者的“接受”还是怀疑论者的“不相信”，他们对社会问题都还持有关注的热情，而“不为所动”者则全无热情可言。

坏消息与己无关自然不为所动，好消息只要没有兑现同样不为所动，对一切事物漠不关心，对整个社会麻木不仁，人心已经冷漠至极。

其中除了个人的心理因素外，更多的是社会原因。

在社会大变革之际，在一个失去理想、道德，以金钱为唯一标准的功利社会，更多的是汲汲以求的贪婪，更多的是勾心斗角的竞争，更多的是人与人之间的隔膜，更多的是身心疲惫的焦虑，更多的是人的异化。

冷漠是一种不可救药的现代病，要医治冷漠，唯有改造社会。

信息时代更需要思考（65分）

行知中学张子江

面对媒体各类诱人信息的轮番轰炸，有人选择全盘接受，有人选择全盘否定，更有甚者站出来提醒众人不要相信。

然而我认为面对这些全盘肯定抑或全盘否定都不明智。

我们的确需要支持者将正确的信息广泛传播，也需要反对者对错误的信息直言批评。

但倘若一个社会只有支持者或是反对者，那么只会让二战时全民盲从的德国或是主义频出、止步难前的清末重现于世界。

因此，我认为在信息时代我们需要思考面对源源不断的信息流，先思而后行。

自古以来，信息从其一诞生开始便有真假之分，正确的信息可以带给人们真实的情报，推进事情发展，而错误的信息容易将人引上歧途。

三国时魏蜀交战，孔明兵寡将乏无奈揽琴于空城之上，面对此景司马懿选择了全盘肯定，对孔明有伏兵一事深信不疑，最终贻误战机，而面对楚军重重信息“烟雾弹”，汉将王陵仔细辨别，带领三千骑夜袭楚营，在楚军人员流转不周之际形成了巨大打击。

古代的信息战已然如此激烈，而如今信息科技高速发展，我们身处于一个信息爆炸的时代，信息的复杂程度可想而知。

因而，在如今的信息时代，我们更需要对信息加以思考。

凭借自身智慧、考虑客观实际，我们在选择支持与否之前应该辨明是非，根据社会学原理，人们往往倾向于相信自己感兴趣的话题。

如今我们利用各大社交平台定制自己的信息源，其实在无形之间我们已然站进了全盘肯定者的队列，如此只会造成莎翁口中的“里面空无一物，尽是狂热”。

针对源源不断的信息，我们应该排除自身主观意志的干扰，以客观实在的目光去考量，我们才更容易拨开信息复杂的外沙，一窥其中本质。

在辨明是非的基础上，我们应该对信息做出积极的反馈。

面对轮番而至的信息，越来越多人选择沉默与不作为，看之任之。

依据“房间中的大象”原则，一种同谋性的沉默正在蔓延。

如果我们面对积极正面的信息都不去积极地传播，那我们与那些全盘否定的人又有何区别呢？

信息只会失去它的效用。

然而，在信息时代，需要思考不仅是广大信息受众，还应该是作为信息发布者的各大信息源。

如果信息源能够在发布信息之前深入思考，更严谨一些，那也就不会再有人劝导别人“不要太天真”了吧。

信息时代，我们需要思考，才能从针对信息的两极态度中走出来，成为信息的受益者。

不为乱花迷人眼（64分）

行知中学高亦林

信息时代媒体传播各色动听诱人消息轮番不绝，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有不仅自己存疑还提醒别人“不要太天真”。

大数据时代的来临导致信息成为人们将生活的必需品，欣然接受者是想紧握时代脉搏却不免成了诱惑的俘虏，乱花迷眼而失明辨之慧眼。

漠然不为所动者不受诱人香气役使，心澄如明镜，可却有与现世脱节的危险。

最后一种人抵制诱惑的同时还保有一份警戒他人之心，可谁知他是否是消极抵制还将己所认为强加于他人呢？

由此可见，此上种种人所需都是一种面对诱人消息时明辨的能力，若是具备这种能力，选择接受或不会所动便都有了坚实可靠的基础。

“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

”揭开被遮蔽的双眼，以洞悉的目光审视事物，便可作出明智的抉择。

“收秦关百二山河，其谋独远。

”白云深处的张良看清时局所向，明澈内心所往，在刘邦大封群臣时辞出朝阁，不为功名利禄所诱，隐入修篁蔽日的山林。

入世为雄出尘为仙，他是明眼人而选择“做自觉的神仙”。

不像同时期的韩信因太过笃信而得了那般下场。

相似地，在浊流中见清明的还有“独步当世”的蔡襄，他与张良不同，他选择了投身于造福一方百姓的事业，却又如张良一样澄明的是内心，是他作为一代封建文人的灼灼良知，可见面对诱人之物，人可欣然接受可不为所动，面对名闻利养的隐退面对八闽故土的热情，有明心见本质即明抉择。

历史的车轮行到当下，这道理更是世所需人所乏。

“信仰危机”的出现可见大众的视线与心灵的盲目已到了一种境地，我们缺乏清醒的头脑因此无法遏制信息的肆虐，无论是接受抵制或是劝诫他人，在不经历深思明辨前的行为都无法阻止精神果实与品位质地的颓势，无法拯救真正洞彻的理智于动听诱人消息那传播明星式的丰腴红火。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是士大夫屈原的人生状态，其中的“清醒”正是我们应对一切诱惑漫天传播的态度，我们时而接受，时而冷漠，时而为他人鸣警钟都应源于一个已明了的对事物的认知。

以己之明去创造一个信息更真正的社会，减少虚伪揭下信息所谓“动听诱人”的面罩，人们将会从中大受裨益。

欣然接受，不为所动，劝诫警示，种种选择都因我们不为乱花迷人眼，心若洞彻行自明。

不为所动，方得大美（65分）

行知中学李文婷

面对媒体各种动听诱人消息的轮番宣传，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有的人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。

时代的车轮在不停地旋转，媒体发展的脚步也愈来愈紧凑。

科技的发达固然是件令人欣喜的好事，但多种多样的媒体效应着实让人迷茫。

当一则消息传出，媒体便利用大众的无知将其无限放大，有时夸张荒诞得简直不可理喻。

面对这样那样，或真实或虚假的消息，有的人不追根溯源，别人说什么他就信什么，好似这个世界上不存在欺诈一般无条件地信任一切陌生的事物，这些人是可怜的也是可悲的，他们没有辨别是非的能力，往往容易受骗。

正如当今许多老年人因轻信广告中所谓的某保健品功效多么的好就你砸入自己大半辈子的积蓄，实在可怜。

然而，这个社会中更多的是钱理群先生所说的“精致利己主义者”，他们注重个人利益的得失，不轻易容许他人侵犯自己的权利。

这样的人怀疑并否定一切，不仅自己不相信还有让别人加入自己，提醒他人不要太天真。

这样的人，可怕，因为他们已经对世界对社会失去了所有信息，用怀疑解构一切可能，这不正是卢新宇在北大中文系演讲中所担忧的吗？

“这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

”

那么，“信仰”从何而来呢？

不知你是否注意到，面对媒体诱人的宣传，还有一类人，他们不为所动。

这些人既不欣然接受没来由的消息也不直接对其加以否定，而是坚持自己内心的看法。

他们有一套自我判断的系统，不轻举妄动，而是通过主观地分析来决定相信与否，甚至是无所谓外界的变化于自身的影响。

这类人心中必有信仰，不为外物所动，坚守内心的本真与原则。

譬如精神贵族的代表之一木心，他既不迁就自己，也不迁就别人，更不迁就世界，以“木心的范儿”高贵地离开；又譬如杨绛，在人生最后才发现，“人生最曼妙的风景竟是内心的从容与淡定，曾一直渴望得到外界的认可，却发现世界是自己的，与他人毫无关系。

”虽然地球上的一切生物都存有联系，但不妨为自己的心辟一块地，排除盲目推崇也排除不假思索的否定，留一方空间给自己，看清生命。

我们既不希望波兹曼那“娱乐至死”的诅咒应验，也不希望成为一个被怀疑解构的社会。

该发生的终会发生，真金经得起火炼，愿媒体不再蓄意炒作，还大众一个真实惬意的生活环境。

毕淑敏曾言：

“我不相信手掌的纹路，但我相信手指加上手心的力量。

”我也不相信虚假可以摧毁坚强的人类，只要我们有一颗坚不可摧的心。

去伪存真（66分）

行知中学聂小萌

都说眼见为实，但在各类媒体成为人们获取信息的主要途径的时代，人们只得通过苍白的描述和不甚主观的判断接受并过滤信息，且时常陷入某些消息究竟是真是假的车轮战中，况且在修图软件泛滥成灾的今天，眼见有时亦不为实。

对此，有些人欣然接受，有些人不为所动，还有人不仅自己不相信，还提醒别人“不要太天真”。

然则吾辈当何以处之？

其实，若就你长久而观之，信息化是必然的，时代的发展已经不允许人们对于每个消息都亲临现场，一探究竟，是以媒体行业的出现即顺应时代且深得民心，像新闻快播，无论咫尺天涯，都触手可得，岂不乐哉？

然而每个新事物的产生，都必然伴随着鲜花掌声，但也不乏质疑和批判，虚假消息肆意横行，而民众何以得知？

只管跟风叫骂，恶语相面，搞得当事人可不堪言，更有甚者，从此患病，不再出山，得到水落石出，大众便呵呵一笑，不再以此为意，殊不知平白无辜害苦了一个好人。

这样说来，面对这大爆炸式的消息，吾辈当拒之门外？

万万不可！

当欣然接受？

亦非上上之策！

依愚之拙见，对于这或真或假，亦真亦假的诱人信息，实在应去之伪而存之真，删去误导人的修饰词语，便看到这消息的真正面貌。

如“依山傍水，清净怡人，远离喧嚣之所”实则可能是在偏远的郊区，交通颇不便利，杳无人烟。

至于依山傍水，可能只是座人工假山加之其旁边一条水沟，香臭暂且不提，不过清净怡人倒是真的，如此方法，于其他宣传亦适用之。

一则消息，从产生到传进大众的耳朵，其中必经多人之手，而这一双手又尽其所能绞尽脑汁去美化这消息，待到“出厂”时，早已被包裹得严严实实，面目全非，而面对这样的诱人消息，我们又何以全盘接受？

我想大概是人性本善，更愿意去相信美好的事物吧。

至于大众的盲目懒惰，我不愿去说，因为毕竟，人性本善。

可善良之余，还是不免担忧，若人人信以为真，欣然接受，则哪里还有“真”可言？

若人人置之不理，则社会冷漠，惟有这去伪存真之法最为实用，却鲜有人愿花这时间，噫嘻悲哉！

时代之发展，信息之流传，是真是假，都不为人之主观意识所动，我们能做的

，只是在波涛汹涌的信息之潮，捕捉那些触之有感，真实存在过的，愿你我不在其中迷失方向。