人不为己天诛地灭.docx

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人不为己天诛地灭

人不为己天诛地灭

人不为己天诛地灭

　　【感悟精选

（1）】

　　人不为己天诛地灭的真正含义竟然是这样：

　　一向以为这句话的意思是：

　　人如果不为自我谋利、谋权、谋色，[由Www.DuanMeiWen.Com整理]

　　就要招到天地诛杀。

　　因此当我看到宣传语

　　林彪说“人不为己天诛地灭”的话，本能地认为，林彪此人，绝非善类。

　　其实，这是误解。

　　此刻才明白，“人不为己天诛地灭”，来源是《佛说十善业道经》事业祝福语大全

　　第二十四集：

：

人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。

　　佛家的意思是：

不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是“为自我”。

　　不为自我制造新的恶果，不为自我造成新的灾祸，这才是“为自我”。

　　只有这样才不会天诛地灭。

　　在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。

　　以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。

　　非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。

　　按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。

　　显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。

　　诸如：

　　有的商人，为了谋利，在食品中添加或注入不利人体的东西；

　　有的官员，为了谋权，用公款请客送礼，权钱交易等等；

　　表面看来，都是“为己”，其实是在害己！

　　由此看来，林彪说这话没错！

　　之后学习毛主席语录，读到“全心全意为人民服务”，又有些困惑。

　　全心全意为人民服务？

　　那我自我呢？

　　谁来为我服务！

　　此刻从佛家对“己”的理解，为人民服务，就是为自我。

　　我为人人，人人为我。

　　如今的年轻人，动不动就说：

人不为己天诛地灭。

　　这话中，有对当今世风日下的感叹，有对拜金主义、利己分子的蔑视，但我想，多数人不明白这句话真正的含义吧！

　　【感悟精选

（2）】

　　今日又听到那句害人不浅的话：

“人不为己，天诛地灭”。

　　不由得想到了古圣先贤的教诲，比较当前社会，令人哀叹。

　　非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。

《弟子规》上方这句话，是出自《弟子规》中的一句话，它的意思是：

　　“不是传播圣贤道理的书，最好不要看，否则，它不但会遮蔽我们的聪明才智，更会损害我们的思想和心志。

”

　　想到近年来，很多书籍宣传邪说，鼓吹人的欲望，殊不知欲望无底，水土为什么流失？

因为人为了自我，去超多砍伐树木。

等等类似的例子就在眼前，那句害人不浅的话，我们要多想想！

人不为己，天诛地灭？

这句话的意思我们都误解了，这个“为”不是“为了”的意思，而是“修为”的意思。

人不修为自我的个人德行，就天诛地灭。

　　人生所追求的一切，都是为了一样事物－－－内心的幸福感，所以人千万不能愚蠢，这个世界却充满了教你做傻的影视、媒体、书籍。

很多邪说看起来有道理，实则是违背伦理，违背人性，违背了恒常大道，背离了“道”，也就接近消亡啊！

近些年来害人不浅的话：

“人不为己，天诛地灭”，我们必须要冷静思考，不要动不动就挂在嘴边，提醒别人。

中国的古圣先贤都没有为自我，天没有诛他，地没有灭他，他们活的比谁都自在，生生世世还得到天下人的尊重。

自私自利的人，遭人烦，死了以后，谁称赞他？

　　我以前听有前辈说：

“缺少传统文化教育的人生，多是一场杯具，这个杯具是内心的烦恼，总是不断来干扰他，因为他贪欲无底，烦恼不断”。

就像前不久放映的《新少林寺》中刘德华主唱的歌曲《悟》中的一句歌词“浮云霎那间，障眼，人心渐离间，疾苦连连不断的出现。

”为什么内心会有烦恼痛苦不断的出现？

我想这是我们就应思考的问题。

要明白，中国古贤先圣教导的是引导大家吉祥安乐的方法，此刻很多影视、媒体、书籍则诲淫诲盗，鼓吹贪欲和愚痴，害人害己。

怎样可能获得长久的快乐呢？

　　人生所受的烦恼痛苦，多数来源于这些被灌输的错误的思想观念，以及因此引发的错误行为，

　　本来能够不用吃苦，真是白受冤枉罪！

　　香港何守信以前请教当代大德高僧上净下空长老：

“人不为己，天诛地灭”。

　　净空老师傅一脸慈悲地笑了：

“这一句话是错误的，这是误导众生！

”

　　“人不为己，天诛地灭”，我不为己，天也没有诛我，地也没有灭我，我生活得比别人还快乐，比别人还自在！

　　“人不为己，天诛地灭”，那是自私自利的借口，不是真的，是假的，我们要把这个念头转过来。

人只要不为己，你就得到广大众生的尊敬，怎样会天诛地灭？

　　人要为己，才天诛地灭。

你为自我，以非法的手段夺取别人的生命财产，到最后被法院判刑去枪毙、去杀头，那就天诛地灭。

　　自私自利的人，才会遭天诛地灭；不为己的人，绝对不会！

这些道理、事实真相，我们要多想想，不要被这些花言巧语迷惑了。

　　释迦牟尼佛不为自我，天也没有诛他，地也没有灭他，而且这几千年来，多少人尊敬他，多少人纪念他！

世出世间，古圣先贤、大圣大贤都不为自我，天没诛他，地也没灭他，反而得到社会广大群众的尊敬。

而自私自利的人，死了之后，默默无闻，谁明白他？

　　“人不为己，天诛地灭”，这个话错误了，这是邪知邪见，不是正知正见。

自私自利，那是错误的，那是死路，走不通的道路！

　　【感悟精选（3）】

　　人不为己，天诛地灭成语，一般认为来源自某古代文献或清朝太后之口，但已无法考证。

而这句成语也有两种解释，一个是人们都为自我着想，不为自我想老天就会诛杀他，而另种解释则是“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”，即只为自我而不为别人着想，老天就会诛杀他。

相比而言，后者更贴合中国古代恶善有报的文化传统，也更让人信服。

　　“人不为己，天诛地灭”，为是修的意思，天诛地灭，是并列结构，就是天地诛灭的意思。

讲通俗一点就是：

人如果不为自我着想，是不可能的！

而很多人解释成，人不为自我（谋私利），那么天地会诛杀他，老天爷在中国人和中国传统文化中都是公平的化身。

这不通啊！

老天爷会如此的糊涂吗？

？

　　还有的一种说法是，己为代词，代：

自我的阴德。

所以可做：

人不为自我攒阴德，天诛地灭。

　　有论语为证。

　　一、子曰：

古之学者为己，今之学者为人”（论语宪问篇十四）所以我们大胆的猜测，“人不为己，天诛地灭”可能就是根据夫子此语演变而来！

但是语气更加的严厉和直白！

因为是老百姓的语言。

荀子曰：

“入乎耳，著乎心，为己也，入乎耳，出乎口，为人也”，那里就谈到了为人和为己的关系。

圣贤之教，需心存敬意，细细思量，方可得其一二。

所以国学宗师钱穆告诉我们必须要对古人心存敬意，而不能曲解古人之良苦用心。

　　二、我们明白：

为字有两种发音，阳平和去声。

例如为人，为学等等即使阳平。

表示修习之意。

为，去声就是介词后面接对象，例如，为人民服务，为你买了一本书等等。

　　如此说来，这句话就很好理解了，一个人不修己的话，（天在那里就是朱子所讲的理，天理嘛，）天理就会让此人灭失掉。

用此刻的话说就是，这个人会被历史被人民抛弃！

这是多么好的金玉良言啊！

我想当初古人说出此语的目的大概是道将不行，世风日下而讲的感慨之言，语气所以就比较的严厉！

不说古人了，我们就拿身边的例子，多少的贪官污吏，就是因为没有修己（为己）而被天诛地灭，其实不是法律制裁了他，而是天理，执法者但是是依照天理行事罢了。

　　我们明白，古人讲"修齐治平"，一贯相承，所以这句话的意思和古人讲的也是一脉相承的，如果解释成：

人不为自我（谋利），老天会诛杀他。

这句话就讲不通，而且不贴合中国传统文化的精义，而不可能流行开来的，而此刻的某些人却用来标榜成个人主义和拜金主义的座右铭，不是呜呼哀哉吗！

　　有一说是这句话没有确定来源，原话出自戏剧《红灯记》中日本人劝李玉和投敌卖国的话，是恶魔拉人下水的说词。

其正解和“己不为人，天诛地灭”类似。

有些佛教高僧大德认为即“诛”意为杀死、灭掉等，在那里作“空、无、没有”讲。

全意是：

人若不为自我、只为他人，那天地对你就不存在了，你就不受天地的束缚，能够跳出三界外、不在五行中了。

　　成语释疑：

那里的“为”是“修”的意思。

人不提高自我的修养，那么天地不容的！

　　个人理解：

　　“人不为己”的另一种说法：

　　“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”好象更好理解。

那里的“为人”窃以为是为人不做亏心事的为人。

同样的一句话，理解不一样其结果大相径庭。

有的是理解有误，有的是为我所用，故意颠倒黑白。

认真起来，弄个是非曲直还真不是容易的事情，语境差，不容说真话。

换句话说，就不是说理的地方。

有的是不明白厉害关系，只明白跟风；有的是明白是非，为了自我的利益揣着明白装糊涂，更有甚者为了自我的利益胡言乱语颠倒黑白。

　　趋利避害是人的本能，也是人获得生物性存在的前提；人若抛弃这种实现自存的“为己”，的确是很难立身于天地之间的。

但人作为社群之一员，就不得不把握好“为己”的性质及程度，因为人的存在本身，决定了这个“为己”必然是关系之中的“为己”，不止是人与天地之间的关系，更是人与其他任何人之间的关系，因为那里“人不为己”的“人”是所有人。

如此，当任何个人之“为己”，伤害到其他任何人之“为己”，必然遭到其他任何人基于“天诛地灭”之恐惧或者天理之顽强反抗，狭路相逢勇者胜，而任何个人再勇猛也是以一身而抗天下，如此“为己”，不死都难！

首先，因其过度“为己”，触犯众人，而失去道德性上之存在，而一旦见弃于社群，其生物性之存在恐亦难保存了。

综上，“人不为己，天诛地灭”自然滴推论乃是，人若为己，不光天诛之地灭之，众亦不存之！

　　“人不为己，天诛地灭”，这个口号能否作为我们建设强国经济的精神信仰呢?

我很怀疑，我觉得这个口号不能作为我们建设强国经济的精神信仰。

“人不为己，天诛地灭”，人能为自我做些什么呢?

没有出生以前，你不可能为自我做什么，撒手西去以后，你为自我做的一切都归零了。

我们需要的经济建设，不可能是一个人的人生的建设，我们的经济建设对前人的发展有继承，对后人的发展有铺垫。

为自我而发展，能走多远呢？

人总是要设法活的崇高一些的，这个崇高的感觉就是社会赋予个人的。

人不一样动物，个体脱离社会，其实就不是完整好处的人了。

即使动物，比如蜜蜂蚂蚁的社会性，也是十分强烈的。

没有崇高的感觉，就没有力量源泉。

大家都有这样经验，一个人在家，吃饭总是乱凑合一顿，给家人做饭，总是多炒几个菜，多多用心做的。

“人不为己，天诛地灭”这个口号就很动物欲，很原始落后，它无法激发起人自身深层次的力量，也无法激发起大家团结的力量。

如今社会，之所以有人依然喊出“人不为己，天诛地灭”，一个原因就是他本人对社会太失望了，另一个原因就是我们社会遗弃了他。

我们说蜜蜂不会对蜜蜂社会喊出：

“蜂不为己，天诛地灭”，因为本来就是分工生活的。

野狼不会对狼群社会喊出“狼不为己，天诛地灭”，因

　　为狼群是配合打猎的，只有羊对羊群会喊出“羊不为己，天诛地灭”的口号，因为羊感觉不到羊群社会的温暖。

人就应为自我超越而活着。

就是说人就应发现自我的社会价值，透过奋斗证实自我的社会价值，人就应就是挑战自我的生存潜力，透过拼争超越自我的生存潜力。

在这个信仰下的社会，社会就应更加自由平等，社会福利就应越办越好，民主制度实现就是必然。

在这个信仰下的个人，崇高幸福的感觉来自个人的潜力不断提高，来自对社会的贡献越来越大。

如果我们大家慢慢地都理解这个人生价值观，我们就会鄙视那些贪腐的蛀虫，我们就会欣赏鼓励那些富有创新开拓潜力的人，我们的社会就会因此越来越强。

按这个精神信仰，改变我们的文化，就是强国经济的文化进步之路。

　　“人不为己，天诛地灭”的哲学内涵是说：

万事万物坚持自我，是一切秩序的基础。

石头需要拼命的“为己”是以为石头并非肉眼所感觉的那么坚强，它也会被风雨所侵蚀，随岁月的流逝而老去、死去，最终消失的无影无踪。

石头需要自我强烈的分子间引力来抗拒风雨。

如果树木不在平拼命的“为己”做树木，那么我们将回到盘古之前的无天无地的混沌世界。

社会的主体是个人，象自然界一样，正是人人的拼命“为己”导致了丰富多彩的社会景观，促进了礼貌的繁荣进步。

如果人人都不“为己”而泯灭个性，那么人类的社会景观将灰飞烟灭。

研究证明，人类主体的一切行为都是为了最大限度的扩展自我的有序化规模。

也就是说，主体的一切行为的内在动力就是“为己”，如果主体失去了这个内在动力，那么，任何主体都必然自发的灭亡，就必然会“天诛地灭”价值工程学提出一个基本理念：

任何工程系统都期望以最少的代价来获取最大的收益。

事实上，任何社会的经济、政治与文化系统同样期望以最少的代价来取得最大的功能效应。

因此，把这个基本观念拓展延伸到人类社会的各个领域，就构成了广义的社会学理念：

任何系统或者主体都会追求可持续的价值率最大化。