马克思考试重点.docx
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马克思考试重点
1.试用矛盾的普遍性和特殊性关系的原理，说明走建设有中国特色社会主义道路的重要意义。
马克思主义理论认为，事物的矛盾既具有普遍性，也具有特殊性，即既具有同类事物的共性，又具有自身的独特的个性。
其中，共性存在于个性之中，并通过个性表现出来；个性中包含共性，是共性的具体体现；而且，个性和共性可以相互转化。
（8分）
这一原理是我们建设有中国特色社会主义的理论依据。
建设社会主义中国，我们首先必须遵循社会主义建设的一般原理，坚持社会主义方向，坚持为人民服务的根本宗旨，用马列主义、毛泽东思想指导我们的各项工作；但同时，中国也有自身的国情，我国人口多，底子薄，经济发展不平衡，所以在建设国家的过程，又必须把普遍原理与具体实际结合起来，根据自身的情况，对马克思主义进行创造性的运用和发展，走自己的道路，只有这样，才能走出一条属于自己的道路，取得社会主义建设的伟大胜利。
中国改革开放30来的实践也充分证明，只有社会主义才能救中国，也只能改革开放才能发展中国。
2.运用社会基本矛盾运动的原理，结合中国特色社会主义建设的实际，论述新时期改革开放事业的必要性和伟大意义
1.原理的内容（要点）。
（要点要全面、清楚。
）生产力和生产关系的矛盾运动（4分）、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动（4分）
2、运用原理进行分析说明。
（语句要通顺，字迹要工整，说理要充分。
） 必要性（3分）伟大意义（4分
3.试用绝对真理和相对真理辩证关系的原理论述说明应如何正确对待马克思主义？
1、原理的内容（要点）。
（要点要全面、清楚。
）绝对真理：
任何真理都是客观事物及其规律的正确反映；任何真理的获得都是向无限发展着的世界的接近。
相对真理：
任何真理都只能是对无限发展的世界的某些部分或方面的正确反映，认识有待于扩展；任何真理都是对客观世界的某些部分或方面一定程度、一定层次近似正确的反映，认识有待于深化。
（4分） 两者是对立统一的辩证关系：
相互联结、相互渗透；相对真理向绝对真理转化。
（4分）
2、运用原理进行分析说明。
（语句要通顺，字迹要工整，说理要充分。
）（7分）（略）
4.材料分析题 （15分）
[材料1] 孔子说：
生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次之；困而不学，民斯为下矣。
[材料2] 孟子说：
人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
[材料3] 荀子说：
凡性者，天之就也，不可学，不可事。
礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。
不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪（“人为”之意），是性伪之分也。
[材料4] 孙中山先生指出：
世界人类之进化，当分三时期：
第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。
以行而求知，困知而进行。
请回答：
（1）简要评析上述材料给出观点。
（2）材料4揭示的知行关系是什么?
1）孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是说知识是天生的或不学而知，是唯心主义先验论；孔子的
“学而知之”和“困而学之”以及荀子的观点，承认人的认识是后天学习所得，是朴素唯物主义思想。
（7分）
（2）孙中山借人类文明说明知识的来源和认识的发展，指出这是一个由低级到高级的不断发展的过程，人的认
识不是先天就有，也不可能一次完成。
孙中山的知行学说包含了在实践中需要理论的指导（以行求知）和在理论指导下的行动（知先行后）这样的实践一认识一再实践的意义，具有朴素的唯物主义和辩证法思想。
（8分）
辨析题（先判断正确或错误，再说明理由。
每小题3分，共15分）
1、辨证否定的实质是“扬弃”
2、真理是客观内容与主观形式的统一
3、商品的价值量是由生产商品的个别劳动时间决定的
4、垄断消除了竞争
5、劳动的二重性决定商品的二因素
1、正确。
（1分）辨证的否定是包含肯定的否定，是既克服又保留，是“扬弃”。
（2分）
2、正确。
（1分）真理的内容是客观的，但是真理又具有主观的形式，所以真理是客观内容与主观形式的统一。
（2分）
3、错误。
（1分）个别劳动时间不能决定商品的价值量，商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。
（2分）
4、错误。
（1分）垄断不可能消除竞争，在垄断条件下竞争具有许多新的特点。
（2分）
5、正确。
（1分）具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。
（2分）
1、辩证的否定，就是自己否定自己，抛弃过去一切。
2、阶级是一个历史范畴，也是一个经济范畴。
3、商品质量越好，商品价格越高。
4、价值是凝结在商品中的一般人类劳动，所以，劳动产品都具有价值。
5、社会进步是不可抗拒的历史潮流，因此，社会发展是直线上升的。
1、错误。
（1分）。
辩证的否定是事物的自我否定，是新旧事物联系的环节和发展的环节，其实质是“扬弃”而不是“抛弃”，将“扬弃”理解成抛弃就是一种形而上学的否定观。
（2分） 2、正确。
（1分）阶级是人类历史发展到一定阶段才出现的，因此，它是一个历史范畴；阶级的产生、存在和发展同经济发展过程联系在一起的。
它是随着剩余产品的出现和劳动分工而产生的；阶级斗争根源于社会经济关系的冲突，因此，它也是一个经济范畴。
（2分）
钉 3、错误。
（1分）商品的价格是由价值决定的，商品质量作为使用价值只能影响价格而不能决定价格。
质
量好的商品，可以优质优价，比同类商品的价格高；也可以根据市场供求状况，实行质优价廉。
（2分）
4、错误。
（1分）价值是凝结在商品中的一般人类劳动，它是商品的社会属性，体现的是商品生产者之间
相互比较和交换劳动的关系。
（2分）
| 5、错误。
（1分）社会进步的总趋势是前进的、上升的。
但是，社会进步的具体道路都不是直线上升，而
是曲折前进的，有时甚至会出现暂时的倒退。
在历史运动的长河中，绝对直线式的前进是不存在的。
（2分）
1、辩证的否定就是否定中有肯定。
2、社会规律是人活动的规律，因而是主观的，人可以随意改变或消灭社会规律。
3、经济危机是资本主义所特有的社会现象。
4、垄断和竞争互相排斥，因而垄断的形成可以消除竞争。
5、共产主义是一种美好的理想，对于人类来说是可望而不可及的。
1、正确。
（1分）辩证的否定是“扬弃”，即克服、抛弃了旧事物中消极保守的因素，同时又保留了旧事物
中积极有用的成分，作为自己进一步发展的基础。
（2分）
| 2、错误。
（1分）社会规律虽然是人活动的规律，但与自然规律一样也具有客观性，是客观规律，人只能
认识和利用，不能改变或消灭社会规律。
（2分）
钉 3、正确。
（1分）经济危机根源于资本主义社会的基本矛盾及其运动。
只要有资本主义存在，资本主义基
本矛盾就不能得到根本解决，经济危机就不可避免地会发生。
（2分）
| 4、错误。
（1分）垄断是在自由竞争的基础上发展和建立起来的。
垄断产生之后，没有消除竞争，而是凌
驾于竞争之上，与竞争并存，使竞争更趋激烈。
（2分）
| 5、错误。
（1分）共产主义不仅仅是一种理想，同时也是一种理论（科学社会主义理论）、一种社会制度以及在这种理论的指导下，为实现共产主义所进行的运动；我们今天的社会主义社会就是共产主义的初级阶段。
（2分
1.A:
意识与物质的辩证关系及其意义
意识决定于物质。
从起源上，意识是自然界长期发展的产物，是社会的产物；从本质上，它是人脑的机能，是人脑对客观存在的反映；从作用上，意识作用的发挥必须尊重物质运动的客观规律。
意识反作用于物质，即意识具有能动性。
其能动性表现在：
意识活动具有目的性和计划性，创造性，对客观世界的改造，对人体生理与心理的影响而对人体健康产生的作用。
意识与物质的辩证关系原理具有重要的意义。
第一，意识决定于物质，它要求我们坚持世界的物质统一性原理，一切从实际出发。
第二，意识的能动性要求我们，在尊重客观规律的基础上要充分发挥人的主观能动性，在坚持求实的科学精神的同时，要有高度的革命和工作热情。
B:
试述物质和意识的辩证关系，并运用这一原理说明坚持一切从实际出发、实事求是的重要意义。
2004 答：
（1）物质和意识的辩证关系是：
物质决定意识，物质第一性，意识第二性；意识对物质又具有能动的反作用。
（2）物质和意识关系的原理要求我们在社会主义建设中坚持一切从实际出发，实事求是，要按事物的本来面目去认识事物，找出事物发展的规律性，按规律办事。
我国最大的实际是正处于并将长期处于社会主义初级阶段。
我们必须从当前国际、国内的实际出发，制定正确的路线、方针、政策，树立科学的发展观，才能把我国建成富强、民主、文明的现代化国家。
2.实践 实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。
它的基本特征是客观性、能动性和社会历史性。
其基本形式是生产实践、处理社会关系的实践和科学实验。
3.实践是人的存在方式 第一，实践是主体与客体相互作用的基础和中介，实现着主体客体化和客体主体化的双向运动，体现环境的改变和人的自我改变的一致性。
第二，实践创造了人类世界并构成了自然界和人类世界分化和统一的基础。
4.唯物辩证法的总特征及其现实意义
唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点。
联系是指一切事物和现象之间以及构成事物诸要素之间的相互影响、相互作用和相互依赖。
学习这一观点就要懂得世界上的事物不能孤立存在，每一事物都同其它事物相互联系、相互作用。
要学会用整体的观点看问题，处理好整体与部分的关系，处理好中国发展与世界发展的关系。
发展是新事物的产生和旧事物的灭亡，是一种上升、前进的运动。
这一观点要求人们要解放思想，用发展着的眼光对待一切，不断地与时俱进，与社会发展保持统一，跟上时代发展的步伐。
5.辩证法和形而上学的对立
唯物辩证法和形而上学的对立具体表现在：
第一，唯物辩证法用联系的观点看问题，形而上学则用孤立的观点看问题。
第二，唯物辩证法认为事物是发展变化的，形而上学则认为事物是静止不变的，如果说有变化也只是数量上的增减和场所上的变更。
第三，唯物辩证法主张用全面的观点看待事物和分析问题，形而上学则抓住一点不及其余，犯了片面性的毛病。
第四，唯物辩证法承认事物的矛盾，形而上学则否认事物的矛盾。
这是二者的根本对立。
6.论述唯物辩证法与形而上学的对立和根本分歧，说明坚持唯物辩证法，反对形而上学对实际工作的重要意义。
答：
（1）唯物辩证法和形而上学的对立主要表现在：
第一：
联系观点与孤立观点的对立。
第二：
发展的观点和静止不变观点的对立。
第三：
承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立。
（2）唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力。
（3）坚持唯物辩证法，反对形而上学，就是用联系的、发展的、全面的观点观察事物，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题，这样可以使我们在实际工作中避免思想方法上的片面性和绝对化，少犯错误，取得成功。
7.为什么要把共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想结合起来？
（1）共产主义是历史发展的必然趋势，体现了社会发展规律的客观要求，是人类最美好最崇高的社会制度，因而我们要顺应历史发展的潮流，树立共产主义的远大社会理想
（2）我国当前正处于社会主义初级阶段，建设中国特色社会主义是我国人民的历史使命和共同理想。
只有社会主义才能救中国（3）共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，二者相辅相成. 17.结合实际说明马克思主义在实践中不断发展。
（1）马克思主义是时代的产物、实践经验的总结、科学成果的升华，所以它必然会随着时代的改变、实践的扩展、科学的进步而不断丰富和发展其自身
（2）马克思、恩格斯不仅是马克思主义的创立者，而且也是马克思主义的发展者。
（3）列宁在帝国主义和无产阶级革命的时代条件下，在同第二国际修正主义的斗争中，继承、捍卫、发展了马克思主义
（4）指导中国革命和建设的过程中，逐渐形成了中国化的马克思主义，产生了毛泽东思想，形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系
8.如何理解“科学技术是第一生产力”
答：
（1）科学渗透于现代生产力系统的各类要素之中。
当科学还没有运用于生产过程时，它只是一种潜在的生产力； 当科学应用于生产过程，引起劳动资料和劳动对象的变革，以及劳动者劳动技能的提高、管理者管理水平的提高，即渗透到生产力系统的其他要素中去时，便转化为直接的、现实的生产力。
（2）在现代化生产中，出现了“科学——技术——生产”的过程，使科学对物质生产具有了主导作用和超前作用。
其表现是：
科学不再作为生产和技术的结果，跟在生产活动和技术活动的后面总结、概括实践经验，而是能够走在生产活动和技术活动的前面，为技术和生产的发展，开辟新的途径，准备各种前提条件，引导技术和生产的发展。
（3）科学技术成为推动生产发展的重大杠杆。
首先，由科学技术造成的劳动生产率和经济增长率越来越高；其次，自然科学从理论突破到新产品试制成功的周期日益缩短；再次，科学技术在生产上的广泛应用，使生产力的发展明显地呈现出加速度的趋势
9.认识反作用于实践有两种情况：
一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果；二是当错误的认识指导实践时，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。
认识对实践的能动反作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上。
首先，理论是对事物本质和规律的认识，它可以而且应该走在实践的前头，指导实践活动的进程；其次，科学理论能预见未来，端正实践的方向；再次，科学理论作为一种精神力量，能推动人们在实践中创新。
列宁说：
“没有革命的理论，就没有革命的运动。
”
分析题
材料１
从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：
对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而
不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。
所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的感性的活动本身的。
材料２
人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思
维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
摘自马克思《关于费尔巴哈的提纲》 ⑴根据材料1说明马克思主义哲学和以往一切唯物主义有哪些区别？
⑵根据材料1、2说明实践的观点是马克思主义哲学认识论首要的、第一的观点。
1．⑴材料1中马克思第一次明确地阐述了新唯物主义与旧唯物主义的两个根本区别。
首先，旧唯物主义不懂得实践的观点是我们认
识和理解一切事物的基础和出发点。
旧唯物主义虽然坚持了物质的第一性和本原性，但他们仅仅停留在从客体的或者直观的形式层面去理解世界，因此，看不到人的活动的能动性。
其次，旧唯物主义不懂得认识的辩证法。
由于他们只是在客体的或者直观的形式上来理解物质的第一性和决定作用，看不到人对世界能动地认识和改造作用，亦即不懂得主观与客观、物质与意识相互作用的辩证法。
马克思的新唯物主义克服了旧唯物主义的这两个根本缺陷。
一、强调实践的观点是马克思主义哲学首要的、基本的观点。
二、正确阐述了认识的辩证法，强调了人的活动的能动性。
⑵材料1、2表明马克思把实践的观点作为自己哲学的首要的、根本的观点。
在认识和实践的关系上认为，实践是认识的基础，实践对认识起决定作用。
即：
第一，实践是认识的来源。
第二，实践是认识发展的动力。
第三，实践是检验认识真理性的标准。
第四，实践是认识的目的。
总之，认识的产生、发展、检验和归宿，认识过程的每一个环节，都依赖于实践。
所以，实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点。
2．分析下列材料并回答问题：
材料１
恩格斯指出：
‚就一切可能来看，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来会纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。
‛ ‚科学史就是把这种谬误逐渐消除或是更换为新的、但终归是比较不荒诞谬误的历史。
‛ 摘自《马克思恩格斯选集》第３、４卷 材料２
卡尔〃波普认为：
‚衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性或要检验性。
‛
‚我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。
‛ ‚科学史也象人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史、顽固不化史、错误史。
但科学却是这样一种少有的——也许是唯一的——人类活动，有了错误可以系统加以批判，并且还往往可以及时改正。
‛
摘自卡尔·波普《科学知识进化论》
⑴材料１、２在科学理论发展问题上的共同观点是什么？
⑵比较材料１、２，指出恩格斯和波普对科学发展的不同认识。
2．⑴二则材料各从不同角度揭示了科学发展过程中真理与谬误的矛盾，指出科学是一个不断发现真理、检验真理、修正错误、发展真理的过程。
⑵卡尔·波普把科学可能错误、可以被否证作为科学的最本质的特征，把科学史简单地归结为一种理论推翻另一种理论的历史。
恩格斯在承认任何今天看来是正确的东西都包含着明天可能发现错误的同时，强调科学史是在真理与谬误的斗争中，不断证实真理、克服谬误、发展真理的历程，而不是一个简单的否定和不断证伪的过程。
3．下面是实用主义哲学思想的一些材料
詹姆士说：
‚对于实用主义者，真理成为经验中各种各样确定的、有作用价值的类名。
‛‚要是真观念对人生没有好处，或者真观念的认识是肯定无益的，而假观念却是唯一有用的，那么……我们的责任就会是回避真理。
‛
胡适说：
‚真理原来是人造的，是人造出来供人用的，是因为他们大有用处，所以才给他们‘真理’的美名的。
我们所谓真理，原不过是人的一种工具，真理和我们手里这张纸，这条粉笔，这块黑板，这把茶壶是一样的东西：
都是我们的工具。
‛‚我们人类所要的知识并不是那绝对存在的‘道’哪、‘理’哪，乃是这个时间、这个境地、这个我的这个真理。
那绝对的真理是悬空的、是抽象的，是笼统的，是没有凭据的，是不能证实的。
‛ 罗蒂说：
‚对于实用主义者来说，真理的首要标准是其与一个人的其他信念的一致。
‛ ‚是我们的信念和愿望形成了我们的真理标准‛。
‚‘真理’将被看作不过是一个表示满意的形容词的名词化，而不是被看作一个表示与超越
的东西，不是人类的东西的接触。
‛ 根据上述材料，请回答
⑴实用主义真理观在真理的含义、真理的标准、真理与价值的关系、真理的绝对性和相对性等问题上的基本观点是什么？
⑵用马克思主义真理观对上述材料进行评析。
3．⑴实用主义是唯心主义主观真理观的典型代表。
他们否认真理具有不以人的意志为转移的客观内容和客观的衡量标准，把真理与人的主观信念相联系，真理的标准在于由信念所引起的结果是否令人满意，主张“人造真理”论，以真理的有用性和价值性作为真理的本质规定。
这样在真理和价值的关系上，他们就消解了真理所要求遵循的客观性的“物的尺度”，完全代之以主观的“人的尺度”，把真理变成纯粹主观的东西。
而由于人的意志和需要的主观差异性，这就决定了实用主义必然是否认真理的普遍性和绝对性，夸大真理的相对性，走向相对主义真理观。
⑵马克思主义坚持真理观上的唯物论和辩证法。
强调真理作为主观与客观相符合的哲学范畴，具有不以人的意志为转移的客观内容和客观的衡量标准。
实用主义否认这一点，以“有用”或“满意”来规定真理，这就混淆了真理的客观性与真理的有用性、价值性的关系，把作为必要条件的有用性当作认识成为真理的充分条件，将真理主观化，导致“公说公有理，婆说婆有理”，真理因人而异的混乱局面。
马克思主义认为，真理是绝对性和相对性的辩证统一。
真理是一个不断深化、不断完善的过程，是不断从相对真理走向绝对真理的过程。
实用主义夸大真理的相对性，就必然抹煞真理同谬误的原则界限，导致是非不分，真伪不辨的后果。
在马克思主义看来，实践是检验真理的唯一标准。
因为社会实践具有普遍性和直接现实性的双重品格，就决定了实践检验是一个客观标准，这与实用主义是根本不同的。
实用主义虽然也主张以人的活动结果来衡量认识的真理性，但这种衡量是以这个结果是否令人在主观上“满意”为转移的，这样判别真理的标准还是在人的主观意志。
而且“有用”和“满意”的真假判断又有待于新的“有用”或“满意”来验证，依此推论，就将陷入逻辑上无穷倒退的尴尬境地。
１．蔡元培在《北京大学月刊》发刊词中指出：
‚治自然科学者，局守一门，而不肯稍涉哲学，而不知哲学即科学之归宿，其中如自然哲学一部，尤为科学家所需要；治哲学者，以能读古书为足用，不耐烦于科学之实验，而不知哲学之基础不外科学，即最超然之玄学，亦不能与科学全无关系。
‛
请用辩证唯物主义的有关知识说明。
１．⑴哲学是具体科学的概括和总结，它以具体科学为基础，又为具体科学提供世界观和方法论的指导。
⑵哲学工作者必须自觉关注科学的发展，概括、总结科学发展的新成果，这是哲学发展的重要条件；自然科学工作者离开了哲学的指导，会给具体科学研究带来不利的影响。
⑶在哲学与具体科学关系问题上，要注意反对两种错误倾向，一种是贬低哲学的“无用论”和“取消论”，一种是夸大哲学作用的“代替论”。
２．昆剧《十五贯》中，屠户尤葫芦半夜被杀，并被盗走十五贯钱。
他的女儿苏戌娟回家，路中与身带十五贯钱的男青年熊友兰相遇，同行。
村中人将苏、熊二人当作嫌疑犯扭送官府。
无锡知县一不听被告申辩，二不到现场察看，三不向群众调查了解，只看到苏、熊二人年正青春，苏容貌艳丽，就断定苏、熊二人通奸并谋财害命，判处死刑。
而苏州知府况钟在监斩时发现罪证不实，向巡抚周忱力争到半个月的复查期限。
通过现场察看和私访，抓住了真正的凶手娄阿鼠，苏、熊冤案得以平反。
试分析上述这段故事所包含的哲理。
２．⑴物质第一性，意识第二性的哲学观点，不仅是马克思主义哲学和一切唯物主义哲学的出发点，也是人们观察和处理一切问题、从事任何工作的基本出发点。
⑵根据物质第一性，意识第二性的哲学思想，在判案中应该始终坚持重证据，慎判断的原则。
⑶无锡知县在审理屠户尤葫芦被杀案中，颠倒了证据和判断的关系，单凭自己的主观臆断，对苏、熊二人作了错判，造成了冤案。
⑷苏州知府况钟则坚持从实际出发，发现罪证不实后，经过实地察看和私访，找到了真正的凶手娄阿鼠。
正确的判决来自对犯罪事实的认定，据此，况钟平反了苏、熊冤案，惩办了凶手娄阿鼠。
3．在世界的本原问题上，历史上的哲学家们有不同的回答。
现将有关材料摘录如下：
材料1
贝克莱认为：
‚存在就是被感知，人的各种感觉构成了事物。
‛黑格尔认为，整个世界是‚绝对观念‛的‚外化‛和产物。
（摘自《人类知识原理》和《十八世纪末——十九世纪初德国哲学》）
材料2
笛卡尔认为，物质和精神是两种绝对不同的实体，精神的本性是思维，物质的本性是广延，广延不能思维，思维不能广延。
物质和精神互不相通，彼此独立，两者都是世界的本原。
（摘自《十六——十八世纪西欧各国哲学》）
材料3
斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。
思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。
一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度
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