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署名文章《共产党宣言》的现实意义

《共产党宣言》的现实意义

170年,是一个人两辈子的时间,对于人类历史只是一瞬间。

然而,《共产党宣言》(以下简称《宣言》)诞生至今的短暂时日中,深陷私有制泥潭千万年的人类,已被引领到自我解放的轨道。

几经颠扑而不破的共产主义理想,虽然尚未尽展其光辉灿烂的容颜,却也显露出朝气蓬勃的无限生命力。

共产主义理论是马克思主义给人类的伟大贡献。

由私有制向公有制转变,是社会制度最根本性的转变。

共产主义信奉者在列宁、毛泽东同志领导下,遵循《宣言》,实践了伟大的民主革命和无产阶级革命。

与任何事物一样,共产主义也不可能一蹴而就。

1917年十月革命之后的一百年,共产主义运动从胜利走向失低潮,各国共产党大部分堕落成修正主义党,这是值得无产阶级认真总结经验并从中吸取教训的。

翻开《宣言》,人们惊奇地发现著作所叙述的宏大激烈场面竟历历在目,19世纪阶级斗争情形,无异于现实,连文献的词语表达也与目前实况十分贴切。

究竟是时空狭促限制了变化的幅度,还是社会进步中跌宕反复的必然现象?

其实,马克思主义的时代不仅没有远去,而且还刚刚开始。

现实世界如实地演进,恰恰证明宣言作者对历史进程的准确把握超乎了人们的想象。

更加神奇的是,马克思主义理论家实践者毛泽东同志,按照哲学原理和阶级斗争规律,对苏联和中国革命在他身后变化的预计,不仅整体上十分精准,竟然准确到具体的人事。

无可辩驳的历史事实,佐证了马克思主义的科学性和《宣言》的战斗力量。

一、《宣言》所述阶级状况乃当今中国之现实

首先让我们对照现实复习一下《宣言》原文

1对资产阶级(资本主义)容貌的描述:

“资产阶级在它已经取得了统治的地方......使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。

它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。

它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。

总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。

它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者......把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

“它迫使一切民族......采用资产阶级的生产方式......按照自己的面貌为自己创造出一个世界。

“资产阶级使农村屈服于城市的统治。

它创立了巨大的城市,使城市人口比农村人口大大增加起来,因而使很大一部分居民脱离了农村生活......使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方。

“资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。

它使人口密集起来,使生产资料集中起来,使财产聚集在少数人的手里。

“......在商业危机期间,总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉,而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。

在危机期间,发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫,即生产过剩的瘟疫。

“资产阶级用什么办法来克服这种危机呢?

一方面不得不消灭大量生产力,另一方面夺取新的市场,更加彻底地利用旧的市场。

这究竟是怎样的一种办法呢?

这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法,不过是使防止危机的手段越来越少的办法。

“随着工业的发展,无产阶级不仅人数增加了,而且它结合成更大的集体,它的力量日益增长,它越来越感觉到自己的力量。

机器使劳动的差别越来越小,使工资几乎到处都降到同样低的水平,因而无产阶级内部的利益、生活状况也越来越趋于一致。

资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机,使工人的工资越来越不稳定;机器的日益迅速的和继续不断的改良,使工人的整个生活地位越来越没有保障;单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质。

“在当前同资产阶级对立的一切阶级中,只有无产阶级是真正革命的阶级。

其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡,无产阶级却是大工业本身的产物。

“我们已经看到,至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。

“现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又完备的表现。

在资本主义制度下“......工人仅仅为增殖资本而活着,只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着。

”“在资产阶级社会里,活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。

“资产阶级生存和统治的根本条件,是财富在私人手里的积累,是资本的形成和增殖;资本的条件是雇佣劳动。

雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。

以上全部摘录自《宣言》。

170年前的资产阶级社会与今天比较,何其相似乃尔。

2对共产党人的要求和社会主义标准的描述

“共产党人......没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。

“共产党人的最近目的是......使无产阶级形成为阶级,推翻资产阶级的统治,由无产阶级夺取政权。

“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制,而是要废除资产阶级的所有制。

”“从这个意义上说,共产党人可以把自己的理论概括为一句话:

消灭私有制。

“......资本是集体的产物,它只有通过社会许多成员的共同活动,而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动,才能运动起来。

“因此,资本不是一种个人力量,而是一种社会力量。

“因此,把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产,这并不是把个人财产变为社会财产。

这里所改变的只是财产的社会性质。

它将失掉它的阶级性质。

“在共产主义社会里,已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。

“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。

“......工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。

“最先进的国家几乎都可以采取下面的措施:

1、剥夺地产,把地租用于国家支出。

2、征收高额累进税。

3、废除继承权。

4、没收一切流亡分子和叛乱分子的财产。

5、通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行,把信贷集中在国家手里。

6、把全部运输业集中在国家的手里。

7、按照总的计划增加国家工厂和生产工具,开垦荒地和改良土壤。

8、实行普遍劳动义务制,成立产业军,特别是在农业方面。

9、把农业和工业结合起来,促使城乡对立逐步消灭。

10、对所有儿童实行公共的和免费的教育。

取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。

把教育同物质生产结合起来,等等。

以上摘录全部来自《宣言》。

对照现实,中国的社会主义、无产阶级政党符合要求吗?

3两种制度三个阶段的社会形态

用宣言的基本原则对照中国近百年社会形态的变化,可以在经济政治制度坐标上清楚地看到一条曲线,从官僚买办资本主义上升到社会主义,再由社会主义跌落到官僚买资本主义的两种不同社会制度的起伏。

1949年以前,蒋介石国民党官僚买办资产统治时期,帝国主义在中国横行霸道,蒋宋孔陈四大家族为代表的反动统治下,无产阶级劳动人民生活在水深火热之中。

当时的中国实行着一个半殖民地半封建的资本主义制度。

1949年以后,中国人民在党和毛主席领导下,在新民主主义革命胜利的基础上,进入社会主义革命阶段,尤其是经过文化大革命,以75宪法为标志,社会主义制度得到进一步的巩固和发展。

这一阶段中,无产阶级劳动人民在推翻三座大山基础上进行了社会主义改造,在政治上得到了彻底解放;基本消灭了生产资料私有制,全面地实行生产资料全民所有和集体所有的社会主义经济体制;全国人民获得了政治上民主平等和教育、医疗、居住等物质平等共享的权利;普通劳动者工农兵群众名副其实地进入上层建筑,参加国家各个领域的管理,真正的实现了的当家作主......虽然还有工农差别、城乡差别、脑体劳动差别,还有八级工资制和干部等级的资产阶级法权残余,物质生活并不富裕。

但是社会主义事业蒸蒸日上,除了走资派和敌对势力不高兴,人民群众生活工作民主平等,心情愉快,信心满怀,对前途充满了希望。

以毛主席逝世为分界线,中国后来的四十年,政治经济制度发生了颠覆性翻转。

为了证明社会主义在中国搞早了、文革搞糟了,党内阴谋家野心家用非法手段改变了毛主席共产党实行的政治路线,破坏了组织原则和组织体系,并伙同走资派彻底摧毁了社会主义经济基础,强行使经济体制从基本公有制退回到了私有制为主的1949年以前。

中国社会出现了《宣言》中描述的西欧19世纪状况,资产阶级卷土重来,剥削虽未正式列入制度,然而,无制度的剥削比有制度更加残酷、更加猖狂。

新生资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。

它把工农群众全部降为廉价劳动力,党政机关的人民勤务员、严肃的科学工作者、白衣天使、人民教师、律师等法律工作者和人民军警,变成了它高新招雇的雇佣劳动者。

他们为了加速资本主义化过程,使农村屈服于城市的统治,为了满足市场需要,人为膨胀市场功能,“它使人口密集起来,使生产资料集中起来,使财产聚集在少数人的手里。

”(引自《宣言》),无限制扩大城市规模,政策引导农村人口大量向城市迁徙,强迫农村劳动力进入市场序列。

市场经济迅猛发展的恶劣后果:

造成农村空心化、农田荒漠化、农政黑社会化等严重三农问题;城市出现教育、医疗、住房、养老、婚姻、丧葬等新的N座大山和严重污染、交通拥堵、治安等等许多问题;整个国家陷入难以遏制的快速两极分化的状态。

这一切,都是为了实现与西方资本主义接轨靠拢的目的。

人民民主专政成了蒙人的幌子,无产阶级劳苦大众在市场化大潮下,重新成为商品,回到了奴隶的地位。

物质财富以越来越快的速度落入极少数人的腰包,扶贫远远跟不上返贫速度,两极分化不可逆转。

由于抛弃了毛主席的继续革命路线,坏人恶人狡猾人向高端快速集中,或因观念和制度原因,高端人成批地迅速腐败黑化,成为高层的新生资产阶级组成部分。

贪官污吏和黄赌毒黑恶汇合成破坏社会生态逆流,严重侵蚀和破坏社会的正常运行。

改道四十年,无产阶级政党领导层背离共产党宣言,蜕变为资产阶级政治集团。

用个人利益为诱饵发展党组织,使先锋队质量严重下降,有些地方党票作价,造成极端恶劣的影响。

错误导向和做法,严重败坏了社会政治空气,造成社会信仰缺失,三观错乱,道德沦丧。

人民群众因此迷失方向,人际信任灭绝,婚姻制度遭遇严峻考验。

经济体制的败坏,分配失序,法律拜金,各种案件高发等等,平安和睦家庭的比率迅速下降,社会基本结构濒临崩溃,毛泽东在世时那种万众一心局面已荡然无存......退回解放前的中国社会,再次跌入一片恐慌之中。

4新旧资产阶级发展演变的异同

中国资产阶级经历了初期形成——被打倒——在无产阶级政党内孳生——再次被打倒——重新复辟翻身的两次反复过程。

蒋介石国民党时期是中国资产阶级初步形成的阶段,这个阶段与西欧资产阶级发展有一定的相似之处。

但是,西欧资产阶级革命因联合了工人阶级而战胜了封建主义,成功地获得了兴起和发展资本主义的机会。

无产阶级从资产阶级打倒封建统治的同路人,转变为与资产阶级对立的阶级。

因此马克思、恩格斯看到“资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步,使工人通过结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分散状态。

于是,随着大工业的发展,资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。

它首先生产的是它自身的掘墓人。

资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。

”(引自《宣言》)而以蒋宋孔陈四大家族为代表的官僚买办资产阶级统治,因独裁、专制而被并不成熟的无产阶级却有马列主义毛泽东思想指导的共产党打败。

中国新生资产阶级是党内走资派演化而成,他们从蒋家王朝失败中吸取教训,用“避其锋芒,击其惰归”的策略对付年轻的无产阶级专政。

在形势对他们不利的时候,收敛雌伏,低头检讨,永不翻案,伺机而动。

在革命阵营内部突发背叛、造成严重危机的情况下,他们用一贯的欺骗手法爬上政治舞台,勾结国际资本主义势力,联合被打倒的旧剥削阶级残余,组成了一个向社会主义反攻倒算的帝修反庞大同盟军,发起了深入持久复辟资本主义的反向改革。

由于他们经过民主革命有打倒资产阶级右派的经历;经过社会主义文化革命,又有了被无产阶级打倒的深刻体会。

积累了丰富的阶级斗争双重经验,具备了对付无产阶级反抗的多种办法。

譬如如何有效阻止工人结社、瓦解农民的集体组织、切断大学生与工农群众的联系、用竞争上岗、末位淘汰和三不受理、个别收买等手段,破坏工农兵群众的联合。

因此,他们成功地复辟了资本主义,实行起资产阶级专政。

这种专政,是西方垄断资本主义、蒋介石独裁资本主义和带有封建主义色彩的专制体制的集大成。

虽然他们不断地寻求改良办法,或者继续用花言巧语欺骗人民群众,以挽救覆灭的命运。

但是,“资本主义的产生和发展,首先生产的是它自身的掘墓人。

因此,资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。

”(引自《宣言》)

二中国问题的症结

中国当前在表面繁荣下,存在许多矛盾和问题,处于危机之中。

这是统治阶级、被统治阶级和左中右各派的共识。

至于出了什么问题?

症结在哪里?

却各有看法不同,甚至严重对立。

而且更多的是相互指责和归咎。

最滑稽的是一些大权在握者和媚贵精英们,把中国改革开放出现的一切问题,不假思索一股脑儿推向四十年前的文革“动乱”,归咎于毛泽东晚年的“错误”,他们继续反复地这样颠倒黑白。

更加不可理喻的是,少数所谓知识精英,甚至站在反动立场,把历史进程中社会变革出现的阶级斗争现象,社会规则、生活秩序更替中的动荡,全部归罪于共产主义运动。

其实这是一切剥削阶级反动统治者的鬼蜮伎俩。

譬如两千多年前的秦始皇,两百八十多年前的雍正,即便再过一千年,在某些人的眼里,他们依然是中华民族的祸根,因为他们的先人在秦始皇雍正那里受过“不公”的待遇。

而秦始皇对于整个民族进步的贡献,雍正对于稳定清朝政权、改善民生的功劳,他们却视而不见。

可见中华民族败类偏执狂们颠倒黑白的能耐。

要了解中国问题的症结,首先必须弄清楚“中国现行的是什么社会制度?

”和“中国当前的统治阶级是谁?

”两个提问。

对照《宣言》和现实作如下回答

第一,社会主义和资本主义双重并行混合体

中国现在是社会主义和资本主义双重并行混合的特色主义体制,因经济体制主导而呈现出社会主义向资本主义过渡(倒退)的严重倾向。

直白一点就是挂着羊头卖狗肉。

主要表现在所有制的变化上,从上世纪八十年代提出以公有制为主个体经济为辅的经济体制开始,以后逐步向私有化转变,到本世纪初公私比重达到对等的比率。

十八大前公有制企业占比只剩下百分之二十几。

2017年底宣布要走完国有企业最后一公里,完成生产资料的全部公司化。

这意味着中国再也没有一个纯粹的公有制企业。

还表现在分配制度,一部分人还在享受社会主义待遇,多数人已经划入以资分配的系列。

反映在七十岁以上的老人,除高干享受特殊待遇外,多数老人的养老和住房,基本还是毛泽东时代遗留下来的福利。

其余人员基本都要自己缴纳社保医保费用,而且多交多得,不缴纳社保医保费,就不能享受养老医疗保险。

这是资本主义制度的典型标现。

少数占有资本的人,根本就不用劳动,就能获得丰厚的利润,不仅坐享其成不愁养老,而且富贵传承越来越富,代代不绝。

多数人靠劳动力为生,只能越来越穷。

整个社会贫富差距越来越大。

对照《宣言》中马克思根据当时社会生产力和阶级对抗同时发展的状况,揭露了“资本花在工人身上的费用,几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料”的事实。

我们看到这种情况如在目前,而且过犹不及的是,今天为了减轻劳动力过剩,一方面劳动力再生产被计划生育“一胎制”强制性破坏,即使现在允许生育二胎三胎,工人微薄的工资也难以为延续后代提供必需的生活资料;另一方面,帝国主义为了消灭“垃圾”人口,研制、推广灭绝人性的转基因主粮和各种作物,而我国当局为虎作伥、助纣为虐,自己享受特供,放任转基因主粮食品自由泛滥。

《宣言》中说:

“现代的工业劳动,现代的资本压迫,无论在英国或法国,无论在美国或德国,都是一样的,”改革开放以来出现在中华大地的情况完全一样。

新生资产阶级同样不允许无产阶级有自己的信仰,他们甚至采取强制手段干涉人民群众崇敬自己的领袖,剥夺无产阶级的民主权利和结社自由,无理取消“四大民主”和罢工自由。

可他们自己则暗箱操作产生领导集团,连西方资产阶级假民主都不如。

表现出资本压迫走向极端的状况。

两种制度并行不是统治者的愿望,至少不是走资派的愿望。

但是,马列主义毛泽东思想在群众中有深厚的基础,人民群众自发地坚持社会主义,在各领域都表现出与资本主义对抗的矛盾状态。

官方推行分田到户的小岗村砍掉人民公社,民间就有自发走集体化道路的南街村、周庄、华西村和塘约道路;文艺界吹响资产阶级没落之风,人民群众就高唱红歌相对抗;反动精英宣扬剥削阶级价值观,大肆宣扬个人主义、利己主义,人民群众就以读书会等形式自发学习马列毛著作,重新树立共产主义世界观;资产阶级用法权对付劳动人民,劳动人民就用性命相搏捍卫公平正义和道德尊严,使“依法治国”陷于极端尴尬的境地......所有这些现象,集中反映出两种制度混合的矛盾,即两个阶级的矛盾。

现在虽然是两种制度混合并行,但现实中社会主义因素越来越少,资本主义因素越来越多,靠慈善事业,靠扶贫帮穷,靠空口承诺,不从社会主义制度着手,不让人民群众理直气壮地用阶级斗争的手段改变资产阶级统治的状况,永远解决不了两极分化问题,永远消弭不了阶级矛盾,阻止不了阶级斗争的剧烈展开。

第二,究竟谁是中国的统治阶级?

当今世界依然是阶级分明的社会,中国也不例外。

那么中国究竟谁是统治阶级呢?

按照宪法规定,中华人民共和国应该是工人阶级为领导,工农联盟为基础的人民民主专政的国家。

显然,工人阶级是中华人民共和国的统治阶级。

可事实上并非如此。

各级人民代表中工农劳动大众早已凤毛麟角,而贪官污吏资本家在人大和各级领导机构中,已经占有绝对多数。

曾经的革命功臣及其后代,很大部分已经是亿万富翁,他们从无产阶级蜕变成事实上的资产阶级,他们继续在党政机关掌权,就是官僚资产阶级,再与国际资本勾结,牺牲本国人民利益,他们就是官僚买办资产阶级。

这些人拥有多少财产,依然是个谜,他们一致拒绝公布个人家庭财产。

这些人掌握着党政大权,他们无权代表工农劳苦大众,不是工人阶级的代表!

但他们是国家真正的统治者。

目前政权状况与文革前夕相比有不少相似之处。

文革前夕是隐形复辟,政权基本掌握在走资派手中,逼迫最高领导人以粉身碎骨的勇气,进行文化大革命,为的是坚持社会主义道路,挽救走资派;目前是死不改悔走资派坚持复辟资本主义,造成官僚买办资产阶级实际掌握高层政权,最高领导人不相信文革能解救政治危机,试图采用不断改良的办法,达到消除危机并引领世界的目的。

而实际情况比人们的想象要困难得多。

四十年来错误路线和错误政策,造成比文革前夕更为严重的状况,由原来隐形走资变成公开走资。

在“猫论”、“摸论”、“先富论”、“高薪养廉论”的荼毒下,首先受害、受害最深的是干部队伍。

经过“升官发财论”长期熏陶和驱良留劣的运作,基本形成了坏人掌权的格局。

贪污腐败层出不穷,卖官鬻爵随处可见。

反观上届军委,除了主席,鲜有好人。

各地腐败形式多样,塌方式、地陷式、窝式、串式屡见不鲜,呈现有官必贪、小官大贪,村官巨贪,无官不贪的局面。

官贪是表象,私欲膨胀是动因,背叛、变坏才是实质。

中国腐败是彻底的,是全方位的。

反映在政权方面,由于党组织停止活动,肌体随之腐败。

以农村为例,除少数坚持人民公社模式的乡村外,绝大多数农村分田到户,集体经济被破坏,党员干部自己发财,农民失去依靠,个人到城市打工谋生,党组织有名无实,农村呈现涣散状态。

记恨人民政权的地富反坏右势力重新抬头,以乡贤乡绅的面目粉墨登场,窃代党政地位,实质是以威胁利诱黑社会手段,夺取村委会和村党组织。

这当然是自己首先放任自流,别人才有机可乘的结果。

多数农村地方政权已经失守,中央对贫困农村、弱势农民的扶持、补助政策失去了输送管道,改良的好处大部分落入黑恶势力手中,不仅做不到“一个不拉”,反而是多数落空。

农村政权情况极不乐观,大致已回到土改反霸以前的状态。

城市基层政权状况比农村稍好,也有部分黑化的情况。

譬如私营企业普遍超长工作时间引起过劳死亡事例和长期欠薪得不到解决的问题。

例如浙江杭州余杭区乔司镇,那里有密集的服装缝纫企业,企业工人每天工作14-15小时,中途用餐仅几分钟。

虽不是老板强迫,计件工资诱惑使工人忘我劳动,导致每年发生过劳死的惨痛事件。

再如江西南昌城中村农民工张桂生,在一个叫江西省蔓殊唯汝实业发展有限公司工作1年零7个月,被无辜辞退并赖薪,在多次讨要无果的情况下走上维权之路。

后经中级人民法院二审判决被告付张桂生欠薪五万余元,判决生效后,老板继续耍赖不付,申请法院强制执行后,依然拿不到欠薪,法院也无可奈何。

原告农民工张桂生还先后多次受到老板使用黑社会杀人相威胁。

由此可见,法律在维护无产阶级利益时多么苍白无力,有时候甚至被金钱收买成了资本家的走狗。

“依法治国”在阶级斗争面前,成了一个有条件受限制的口号。

它只能是统治阶级意志的表征。

当统治阶级属性出现问题时,法律就会错位,或者专横偏袒,或者软弱无力,或者企图凌驾于执政者之上。

以上事例在基层不是个别现象。

可见工人阶级在社会上的实际地位已经下降的地平线以下。

工人阶级还是领导——统治阶级吗?

第三,中国问题的症结

中国问题的症结何在?

答案很简单:

是无产阶级文化大革命受挫后,出现资本主义回潮复辟,而这种复辟是无产阶级政党内部背叛初心、抛弃使命为主要特征,同时带有农民起义胜利后堕落的性质。

简言之,是历史周期率在新形势的演绎。

问题产生的原因,在于无产阶级的阶级性不成熟,革命过程中对私有制及其观念的决裂不彻底;无产阶级对党内走资派复辟资本主义的认识不足,甚至对他们抱有幻想;另外剥削阶级旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯根深蒂固,其基础基本未被摧毁;人民群众觉悟程度较低,文革“立四新”改造世界观工程,因106事变而中断。

相反,西方的市场化、自由化、私有化价值观因改革开放而泛滥成灾。

否定社会主义公有制的改革进行到今天,社会主义基本制度破坏殆尽。

从此,中国人道义、信仰、理想、亲情全失,跌入欲壑深渊。

资产阶级成为政治舞台的主角,劳动人民被压在五座大山下苟延残喘。

总之,根本原因是无产阶级政党严重偏离甚至背叛《宣言》,党员背叛《誓言》的结果。

三人类出路在坚持马列毛主义

《共产党宣言》作为共产党改造世界的纲领,是马克思主义的重要组成部分。

《宣言》问世以来,曾猛烈地冲击旧世界格局,深深地影响并改变着人们的观念,真正起到了指导无产阶级革命,打碎旧世界的作用。

它是人类历史进步的产物。

用司马迁“文王拘而演周易......”的逻辑,马克思本人就是当时剧烈阶级斗争中无产阶级杰出代表。

马克思主义的诞生,掲开了无产阶级有序地进行社会主义革命的序幕。

列宁在马克思主义指导下,成功地领导了俄罗斯共产党进行的十月革命,并创立了伟大的列宁主义。

毛泽东同志睿智地将马克思主义与中国革命实践相结合,形成了毛泽东思想,领导中国共产党和中国人民取得了新民主主义革命的胜利,进行了社会主义革命的尝试。

从马克思列宁到毛泽东,他们都为人类从剥削制度下求解放,贡献了毕生精力,为无产阶级事业工作到生命的最后一刻。

他们给人类留下了宝贵的精神财富——马列主义和毛泽东思想。

却没有给亲人后代留下任何遗产。

经过二十世纪阶级斗争的考验,马列主义毛泽东思想并没有因共产主义运动受挫而失去光彩。

反而因国际资本主义深陷难以复苏的经济危机和修正主义的穷途末路,马克思主义真理更显光辉灿烂。

中国的文化大革命和改革开放,从正反两个方面进一步验证了毛泽东继续革命理论的正确性。

与苏修的斗争,文革与走资派的斗争,创新了马克思主义理论,为这个宝库增添了新内容。

而且为今后的世界革命找到了一种新的斗争形式。

文化是反映人类社会发展进步的表征,是人类进化过程全部社会活动的结晶,是记录历史、操控现实和开启未来的人类灵魂。

人们现实生存中的精神、意识思维、思想观念和风俗习惯,各种制度、法律和规范和一切物质生活,无不与文化密切相连。

而从原

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