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远方文学诗词

国风·周南·关雎

《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。

此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。

首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。

以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。

全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。

窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。

参差荇菜⑸，左右流之⑹。

窈窕淑女，寤寐求之⑺。

求之不得，寤寐思服⑻。

悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之⑾。

参差荇菜，左右芼之⑿。

窈窕淑女，钟鼓乐之⒀。

[1] 

词句注释

⑴关关：

象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。

雎鸠（jūjiū）：

一种水鸟名，即王鴡。

⑵洲：

水中的陆地。

⑶窈窕（yǎotiǎo）淑女：

贤良美好的女子。

窈窕，身材体态美好的样子。

窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。

淑，好，善良。

⑷好逑（hǎoqiú）：

好的配偶。

逑，“仇”的假借字，匹配。

⑸参差：

长短不齐的样子。

荇（xìng）菜：

水草类植物。

圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

⑹左右流之：

时而向左、时而向右地择取荇菜。

这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。

流，义同“求”，这里指摘取。

之：

指荇菜。

⑺寤寐（wùmèi）：

醒和睡。

指日夜。

寤，醒觉。

寐，入睡。

又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：

“寤寐，犹梦寐。

”也可通。

⑻思服：

思念。

服，想。

《毛传》：

“服，思之也。

”

⑼悠哉（yōuzāi）悠哉：

意为“悠悠”，就是长。

这句是说思念绵绵不断。

悠，感思。

见《尔雅·释诂》郭璞注。

哉，语气助词。

悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

⑽辗转反侧：

翻覆不能入眠。

辗，古字作展。

展转，即反侧。

反侧，犹翻覆。

⑾琴瑟友之：

弹琴鼓瑟来亲近她。

琴、瑟，皆弦乐器。

琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。

友：

用作动词，此处有亲近之意。

这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

⑿芼（mào）：

择取，挑选。

⒀钟鼓乐之：

用钟奏乐来使她快乐。

乐，使动用法，使……快乐。

国风·周南·关雎白话译文

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。

美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。

参差不齐的荇菜，左边右边不停采。

美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

美好愿望难实现，醒来梦中都思念。

想来想去思不断，翻来覆去难入眠。

参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。

美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。

参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。

美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。

金缕衣

朝代：

唐代

原文：

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

韵译

我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。

花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

直译

不要爱惜荣华富贵，而应爱惜少年时光。

就像那盛开的鲜花，要及时采摘。

如果采摘不及时，等到春残花落之时，就只能折取花枝了。

注释

⑴金缕衣：

缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。

⑵须惜：

珍惜。

⑶堪：

可以，能够。

⑷直须：

尽管。

直：

直接，爽快。

⑸莫待：

不要等到。

蒹葭

朝代：

先秦

原文：

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

译文

河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。

意中之人在何处？

就在河水那一方。

逆着流水去找她，道路险阻又太长。

顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。

意中之人在何处?

就在河岸那一边。

逆着流水去找她，道路险阻攀登难。

顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。

意中之人在何处?

就在水边那一头。

逆着流水去找她，道路险阻曲难求。

顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

注释

1.蒹（jiān）：

没长穗的芦苇。

葭（jiā）：

初生的芦苇。

苍苍：

鲜明、茂盛貌。

下文“萋萋”、“采采”义同。

2.苍苍：

茂盛的样子　3.为：

凝结成。

4.所谓：

所说的，此指所怀念的。

5.伊人：

那个人，指所思慕的对象。

6.一方：

那一边。

7.溯洄：

逆流而上。

下文“溯游”指顺流而下。

一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

8.从：

追寻。

9.阻：

险阻，（道路）难走。

10.宛：

宛然，好像。

11.晞（xī）：

干。

12.湄：

水和草交接的地方，也就是岸边。

13.跻（jī）：

水中高地。

14.坻（chí）：

水中的沙滩

15.涘（sì）：

水边。

16.右：

迂回曲折。

17.沚（zhǐ）：

水中的沙滩。

▲

译文

大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。

我所怀念的心上人啊。

就站在对岸河边上。

逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。

顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。

　　芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。

我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。

逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。

顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。

　　河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。

我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一边。

逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。

顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。

注释

选自《经·秦风》。

蒹葭（jiānjiā）：

芦荻，芦苇。

蒹，没有长穗的芦苇。

葭，初生的芦苇。

苍苍：

茂盛的样子。

下文“萋萋”“采采”义同。

为：

凝结成

所谓：

所说，这里指所怀念的。

伊人：

那个人。

在水一方：

在河的另一边。

溯洄（sùhuí）从之：

意思是沿着河道向上游去寻找她。

溯洄：

逆流而上。

从，追，追求。

阻：

险阻，难走。

溯游：

顺流而涉。

游，通“流”，指直流。

宛：

仿佛。

萋萋：

茂盛的样子，文中指芦苇长的茂盛。

人教版为“萋萋”，苏教版为“凄凄”。

晞（xī）：

晒干。

湄（méi）：

水和草交接之处，指岸边。

跻（jī）：

升高，这里形容道路又陡又高。

坻（chí）：

水中的小洲或高地。

采采：

茂盛的样子。

已：

止，这里的意思是“干“，变干。

涘（sì）：

水边。

右：

迂回曲折。

沚（zhǐ）：

水中的小块陆地。

作品原文

桃之夭夭①，灼灼其华②。

之子于归③，宜其室家④。

桃之夭夭，有蕡⑤其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。

之子于归，宜其家人。

作品注释

①夭夭：

茂盛的样子。

②灼灼：

花开鲜艳的样子。

华：

花。

③之子：

这个姑娘（之：

指示代词，这个；子：

可泛指人，此处译为姑娘）。

归：

古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。

④宜：

和顺，和善。

室家：

指夫妇。

⑤蕡（fén）：

果实很多的样子。

⑥蓁蓁（zhēn）:

树叶茂盛的样子。

桃之夭夭，灼灼其华作品译文

【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，

【灼灼其华。

】花儿开得红灿灿。

【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊，

【宜其室家。

】定使家庭和顺又美满。

【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，

【有蕡其实。

】丰腴的鲜桃结满枝。

【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊，

【宜其家室。

】定使家庭融洽又欢喜。

【桃之夭夭，】翠绿繁茂的桃树啊，

【其叶蓁蓁。

】叶子长得繁密。

【之子于归，】这个姑娘嫁过门啊，

【宜其家人。

】定使夫妻和乐共白头。

国风·郑风·子衿

《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

全诗三章，每章四句。

此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。

每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。

于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。

如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。

全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。

作品原文

青青子衿⑴，悠悠我心⑵。

纵我不往，子宁不嗣音⑶？

青青子佩⑷，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮⑸，在城阙兮⑹。

一日不见，如三月兮。

[1] 

国风·郑风·子衿注释译文

⑴子衿：

周代读书人的服装。

子，男子的美称，这里即指“你”。

衿，即襟，衣领。

⑵悠悠：

忧思不断的样子。

⑶宁（nìng）：

岂，难道。

嗣（yí）音：

寄传音讯。

嗣，通“贻”，给、寄的意思。

⑷佩：

这里指系佩玉的绶带。

⑸挑（táo）兮达（tà）兮：

独自走来走去的样子。

挑，也作“佻”。

⑹城阙：

城门两边的观楼。

[2] [3] 

国风·郑风·子衿白话译文

青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。

纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。

纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。

一天不见你的面啊，好像有三月那样长！

国风·鄘风·相鼠

《国风·鄘风·相鼠》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。

全诗三章，每章四句。

三章重叠，以鼠起兴，反覆类比，意思并列，但各有侧重，通篇感情强烈，语言尖刻，既一气贯注，又回流激荡，增强了讽刺的力量与风趣。

作品原文

相鼠有皮⑴，人而无仪⑵；人而无仪，不死何为⑶？

相鼠有齿，人而无止⑷；人而无止，不死何俟⑸？

相鼠有体⑹，人而无礼⑺；人而无礼，胡不遄死⑻？

[1] 

国风·鄘风·相鼠注释译文

国风·鄘风·相鼠词句注释

⑴相：

视，看。

⑵仪：

威仪，指人的举止作风大方正派而言，具有尊严的行为外表。

一说为“礼仪”。

⑶何为：

为何，为什么。

⑷止：

假借为“耻”，郑笺释为“容止”，也可通。

⑸俟（sì）：

等待。

“不死何俟”为“俟何”宾语前置。

⑹体：

肢体。

⑺礼：

礼仪，指知礼仪，或指有教养。

⑻胡：

何，为何，为什么，怎么。

遄（chuán）：

快，速速，赶快。

[2] [3] 

国风·鄘风·相鼠白话译文

看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。

做人如果没威仪，不如早早就死去。

看那老鼠还有齿，做人行为没节制。

做人如果没节制，还等什么不去死？

看那老鼠还有体，做人反而不守礼。

做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。

[2] 

国风·魏风·伐檀

《伐檀》一诗出自《诗经》，为《国风·魏风》的一首，是魏国的民歌，共3章，有27句，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。

全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。

作品原文

伐檀

坎坎1伐檀兮，寘2之河之干3兮，河水清且涟4猗5。

不稼6不穑7，胡8取禾9三百10廛11兮？

不狩12不猎，胡瞻（zhān）尔庭有县13貆14兮？

彼君子15兮，不素餐16兮！

坎坎伐辐17兮，置之河之侧兮，河水清且直18猗。

不稼不穑，胡取禾三百亿19兮？

不狩不猎，胡瞻20尔庭有县特21兮？

彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘22兮，河水清且沦23猗。

不稼不穑，胡取禾三百囷24兮？

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？

彼君子兮，不素飧25兮！

[3] 

国风·魏风·伐檀注释译文

国风·魏风·伐檀词句注释

1.坎坎：

象声词，伐木声。

2.寘：

同“置”，放置。

3.干：

水边。

4.涟：

即澜。

5.猗（yī）：

义同“兮”，语气助词。

6.稼（jià）：

播种。

7.穑（sè）：

收获。

8.胡：

为什么。

9.禾：

谷物。

10.三百：

意为很多，并非实数。

11.廛（chán）：

通“缠”，古代的度量单位，三百廛就是三百束。

12.狩：

冬猎。

猎，夜猎。

此诗中皆泛指打猎。

13.县（xuán）：

通“悬”，悬挂。

14.貆（huán）：

猪獾。

也有说是幼小的貉。

15.君子：

此系反话，指有地位有权势者。

16.素餐：

白吃饭，不劳而获。

17.辐：

车轮上的辐条。

18.直：

水流的直波。

19.亿：

通“束”。

20.瞻：

向前或向上看。

21.特：

三岁大兽。

22.漘（chún）：

水边。

23.沦：

小波纹。

24.囷（qūn）：

束。

一说圆形的谷仓。

25.飧（sūn）：

熟食，此泛指吃饭。

[2] [4] 

国风·魏风·伐檀白话译文

砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。

不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？

不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？

那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！

砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。

河水清清直流注哟。

不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？

不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？

那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！

砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。

河水清清起波纹啊。

不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？

不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？

那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！

[3] 

国风·魏风·伐檀创作背景

编辑

这里将此篇作为反剥削诗歌看，对于当时的社会性质及诗人身份，因史料不足难以确认，姑且保留《诗经选注》的看法，即：

一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，于是你一言我一语地提出了问责。

[2] 

国风·魏风·硕鼠

《国风·魏风·硕鼠》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。

这首诗的主旨古今看法分歧不大，古人多认为“刺重敛”，今人多认为是反对剥削，向往乐土的。

全诗三章，每章八句，纯用比体，以硕鼠喻剥削者，比喻精当，寓意较直。

作品原文

编辑

硕鼠硕鼠⑴，无食我黍⑵！

三岁贯女⑶，莫我肯顾。

逝将去女⑷，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所⑸。

硕鼠硕鼠，无食我麦！

三岁贯女，莫我肯德⑹。

逝将去女，适彼乐国⑺。

乐国乐国，爰得我直⑻？

硕鼠硕鼠，无食我苗！

三岁贯女，莫我肯劳⑼。

逝将去女，适彼乐郊。

乐郊乐郊，谁之永号⑽？

[1] 

国风·魏风·硕鼠注释译文

编辑

国风·魏风·硕鼠词句注释

⑴硕鼠：

大老鼠。

一说田鼠。

这里用来比喻贪得无厌的剥削统治者。

⑵无：

毋，不要。

黍：

黍子，也叫黄米，谷类，是重要粮食作物之一。

⑶三岁贯女（rǔ）：

侍奉你多年。

三岁，多年，说明时间久。

三，非实数。

贯，借作“宦”，侍奉。

女，同“汝”，你，指统治者。

⑷逝：

通“誓”。

去：

离开。

女：

一作“汝”。

⑸爰：

乃，于是。

所：

处所。

⑹德：

加恩，施惠。

⑺国：

域，即地方。

⑻直：

王引之《经义述闻》说：

“当读为职，职亦所也。

”一说同“值”，报酬。

⑼劳：

慰劳。

⑽之：

其，表示诘问语气。

永号：

长叹。

号，呼喊。

[2-3] 

国风·魏风·硕鼠白话译文

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！

多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。

发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。

那乐土啊那乐土，才是我的好去处！

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！

多年辛勤伺候你，你却对我不优待。

发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。

那乐国啊那乐国，才是我的好所在！

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！

多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！

发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。

那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！

[3] 

国风·王风·君子于役

《国风·王风·君子于役》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

这是一首写妻子怀念远出服役的丈夫的诗。

全诗二章，每章八句。

此诗从日常生活中鸡进笼了、羊牛回家了而自己的丈夫还没有回来，写妻子思念在外服役的丈夫，人情之习见，语言之真朴，怀念丈夫之深切，千百年以下感人肺腑。

全诗两章相重，只有很少的变化。

每章开头，是女主人公用简单的语言说出的内心独白；然后诗中淡淡地描绘出一幅乡村晚景的画面，表达女主人公怅惘的盼望和期待；最后这种盼待转变为对丈夫的牵挂和祝愿。

作品原文

君子于役⑴，不知其期⑵，曷至哉⑶？

鸡栖于埘⑷，日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思⑸！

君子于役，不日不月⑹，曷其有佸⑺？

鸡栖于桀⑻，日之夕矣，羊牛下括⑼。

君子于役，苟无饥渴⑽！

国风·王风·君子于役注释译文

国风·王风·君子于役词句注释

⑴于：

往。

役：

服劳役。

于役，到外面服役。

⑵期：

指服役的期限。

⑶曷（hé）：

何时。

至：

归家。

⑷埘（shí）：

鸡舍。

墙壁上挖洞做成。

⑸如之何勿思：

如何不思。

如之：

犹说“对此”。

⑹不日不月：

没法用日月来计算时间。

⑺有（yòu）佸（huó）：

相会，来到。

⑻桀：

鸡栖木。

一说指用木头搭成的鸡窝。

⑼括：

来到。

音、义同“佸”。

⑽苟：

诚，犹如实。

国风·王风·君子于役白话译文

丈夫服役去远方，服役长短难估量，不知到了啥地方？

鸡儿已经进了窝，太阳也向西边落，牛羊成群下山坡。

丈夫服役在远方，教我怎不把他想？

丈夫服役去远方，每日每月恨日长，不知何时聚一堂？

鸡儿纷纷上了架，太阳渐渐也西下，牛羊下坡回到家。

丈夫服役在远方，但愿不会饿肚肠！