山东省寿光市圣都中学届高三语文上学期期末备考卷A.docx
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山东省寿光市圣都中学届高三语文上学期期末备考卷A
山东省寿光市圣都中学2021届高三语文上学期期末备考卷（A）
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：
每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：
用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场殊死战役的惨烈与凶险，叩问如今的人们：
我们当年为什么出发可还记得清？
红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂？
《伟大的转折》植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还原——艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。
作品描写的是红军长征最关键的一段时间，即湘江战役后，转战黔、滇、川等地的5个月。
应当说，这是我党的一次思想解放，是我党带领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折。
经过80多年的岁月淘沥、时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域，它已经成为中华民族优秀文化的一部分，表现出人类敢于牺牲的大无畏的英雄气概。
《伟大的转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，这是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神，以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。
当然，我们也必须承认，这部剧还存在一些不足，有制作不够精良、特型演员的形似与神似拿捏得不够到位等。
长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，虽然它在历史的长河中渐渐远去，但艺术创作的长征依旧任重道远。
（摘编自李树声《让长征精神成为我们的精神之钙》，《光明日报》2019年11月5日）
材料二：
80多年前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。
80多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。
长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。
长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概，答案是他们坚守着共产主义信仰追求，正所谓“心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终”。
中国共产党人带领中国人民走过的这些年，又何尝不是一场“不忘初心，继续前进”的伟大长征？
80多年前的长征体现了中国共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力和深厚历史底蕴。
正如毛泽东同志后来所说：
“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀!
比起万里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。
”长征的胜利表明，中国共产党人只有高扬理想信念的风帆，保有对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信，才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业的前进。
“一个行动胜过一打纲领。
”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志和毅力，既勇于直面困难，又敢于接受挑战。
长征的胜利启示我们，艰难困苦，玉汝于成。
长征不常有，长征亦常态。
当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，我们应明确关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。
绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥沼”，寸步难行。
在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。
长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。
在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。
可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本。
80多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。
中国梦的具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。
但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。
只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。
（摘编自季琳欢《新时期长征精神的时代意义》）
材料三：
长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。
令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进发”。
因为在这支一往无前的队伍里，大约54%的人是24岁以下的年轻人。
在江西信丰，中央红军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有25岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘也不到30岁……就是这群胸怀理想的年轻人。
在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌。
对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。
让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。
一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。
精神是可以传承的，这条地球红飘带所孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻走向胜利的密码。
有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗？
答案当然是肯定的。
因为长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。
青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。
只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才能更好地实现人生价值，升华人生境界。
（摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》，《人民日报》2019年6月24日）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A．长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概，是中华民族优秀文化的重要组成部分。
B．长征精神启示我们，只有发扬艰苦奋斗的精神，直面困难，接受挑战，才能在新时代阔步前行。
C．长征的历史告诉我们，只要依靠人民群众，发展群众路线，就能实现中华民族的伟大复兴。
D．以直播的形式挖掘红军的英雄故事、重走长征路等，都是当代年轻人感受长征的做法。
【答案】C
【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
C项，“依靠人民群众，发展群众路线”并不是实现中华民族伟大复兴的唯一条件，因此“只要……就……”表述绝对。
故选C。
2．根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A．《伟大的转折》采用现实主义的创作手法，聚焦红军长征最关键的时间，为我们展现了我党我军的成长轨迹。
B．用艺术再现历史，更利于大众接受，也利于传承长征精神，但艺术并不代表历史，只能做到尽量还原。
C．年轻人重走长征路，不仅可以用脚步与先辈对话，还可以确定未来之路的方向，探寻成功的密码。
D．新时代的年轻人，依然需要“长征”，只不过“长征”的含义有所变化，它更多地强调精神和价值。
【答案】C
【解析】本题考查分析概括作者在文中观点态度的能力。
C项，曲解文意，对重走长征路的意义理解不当，文中并无重走长征路可以“确定未来之路的方向”的意思。
材料三第二段说的是“对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路”，文中是“怎么看待来时的路”，而不是“重走长征路”。
故选C。
3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（）
A．闽南师范大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红军长征路”，提升新时代青年的思想和精神境界。
B．近日，共青团江西省委“创在江西”青创AI基地举行电影《红色往事》公益放映活动，这标志着电影《红色往事》“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始。
C．“他们这种长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会坚守和发扬这种精神，走好我今后的人生路。
”广西大学生“重走长征路”主题活动结束后，参加的学生这样说。
D．“不忘初心，牢记使命”主题教育活动扎实推进，某地组织开展革命传统教育活动，沿着红军在当地的足迹重走长征路，从红色基因中汲取营养和力量，奋力走好新时代的长征路。
【答案】B
【解析】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二主要论证的观点是长征精神具有的时代意义。
B项，强调电影《红色往事》“重走长征路公益放映万里行”活动正式开始，并未提及长征精神在新时期的意义。
故选B。
4．请简要说明材料二的论证思路。
（4分）
【参考答案】材料二采用了总分总的结构进行论证。
开头先提出论点“长征精神具有更多新的时代意义”，然后分为“坚定理想信念”“发扬艰苦奋斗精神”“依靠人民群众”三个分论点进行论述，最后再次总结观点，强调长征精神的时代意义。
【解析】本题考查学生分析议论文论证方式以及论证结构的能力。
材料二说的是“新时代长征精神的意义”。
开头先说“80多年后的今天，实现‘两个一百年’奋斗目标就是新的长征。
长征精神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义”，这是提出论点，总说“长征精神具有更多新的时代意义”；接着第二段扣住“长征途中，‘风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚’，革命战士为何如此英雄气概，答案是他们坚守着共产主义信仰追求”，即“坚定理想信念”写；第三段扣住“长征的胜利启示我们，艰难困苦，玉汝于成……当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，我们应明确关键时期还会有许多新的‘雪山’‘草地’需要跨越……绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度”，即“发扬艰苦奋斗精神”写；第四段扣住“长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队，人民群众是红军的胜利之本”，即“依靠人民群众”写。
这是三个分论点。
最后第五段说“只有把党的战略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴”，这是再次总结观点，强调长征精神的时代意义。
可见，材料二的论证结构是总分总结构。
5．我们应该如何传承和发扬长征精神？
请结合材料和自己的生活实际谈谈你的看法。
（6分）
【参考答案】①重走长征路，用脚步与先辈对话，在心底与先辈共鸣，了解红军英雄们的艰辛；②积极主动地参加不同形式的红色教育活动，了解更多的红军故事，从中汲取精神营养，使自己的思想得到升华；③坚定理想信念，不断追求，朝着自己的目标不断奋进；④生活中，遇到困难的时候，想想当年红军长征的不易，鼓励自己勇敢向前。
【解析】本题考查学生筛选概括文本内容，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由原文“对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。
让人欣慰的是，不断有年轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗”可知，重走长征路，用脚步与先辈对话，在心底与先辈共鸣，了解红军英雄们的艰辛；由原文“一名20多岁的网络主播，用直播的形式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名95后大学生在重走长征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。
精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码”可知，积极主动地组织或参加不同形式的红色教育活动，了解更多的红军故事，从中汲取精神营养，使自己的人生思想得到升华；由原文“有人曾提出疑问，今天的年轻人还用‘长征’、还能‘长征’吗？
答案当然是肯定的。
因为长征除了是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华”可知，生活中，当遇到困难的时候，想想当年红军长征的不易，鼓励自己勇敢向前；由原文“年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。
只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，才能更好地实现人生价值，升华人生境界”可知，坚定理想，不断追求，朝着自己的人生目标不断奋进。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字,完成6-9题。
雪峰之树
田瑛
想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。
准确地说，这是一棵马尾松，通过一个简单的认领仪式，彼此互为化身。
一生中去过无数地方，与会、采风或旅游，无非见证一些大同小异的风景。
唯这次与往常不同，湖南雷峰山给了我惊喜，以自然的名义邀我入伙。
我不再是过客，从此作为山的一员或森林的一部分而存在，与万物同生共长。
另一个我不管走到哪里，经历什么人间风雨，也不会忘记自己是一棵树，一棵负有使命的雪峰之松，雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史。
在别处，古树参天也许只是昔日景观，在这里却是现实。
我的记忆深处，始终保留着森林无边的印象。
老家在湘西北的另一处大山，小时候，跟随大人出山去镇上赶场，就要经过一大片林子。
路在密匝匝的树木间蜿蜒，再大的晴天也不见阳光，阴森得可怕。
后来，成片的大树倒下，劈成柴火，制成木料，运出大山。
山头秃顶了，并且这一光秃秃的景象一直向远处延伸。
雪峰山却是个例外。
聚居在此的花瑶人视树为神，每年举行祭树神仪式，在族人心里播撒一遍敬畏的种子。
尤其对于初临现场的孩童，其灵魂洗礼不言而喻。
当他们面朝山林而跪，懵懂的心智便从那一刻开启，想象着自己是林中的一棵大树并照此生长，将来就像树一样顶天立地了。
捍卫山林是每个人的职责，他们不甘落后，手持拿得动的家伙冲在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。
雪峰山堪称人树合一之地。
人即树，树即人，树在人的敬仰中默默生长，又荫庇人世代繁衍。
树是不会辜负人类的，它给予的滋养始终如一，既给了瑶寨一片遮天绿荫，又使雪峰山的一片肺叶保存完好。
如果时光倒回至更早的年头，雪峰山的树和子民既承受过深重国难，又为国争得了举世荣光。
在著名的湘西会战中，侵华日军的铁蹄止步于雪峰山，受降纪念坊就在不远处的芷江城。
当时战事惨烈，弹坑遍地，无数棵大树被炮火拦腰折断，但它们像顽强的雪峰山人一样没有倒下，残存的主干依然挺立，春来又发新枝，还原为一片新的密林。
沅水滔滔。
这支由雪峰山脉的飞瀑、流泉汇聚而成的水系，流经之处，人杰地灵。
无论土生土长者还是外来者，只要接上雪峰山的气，都将成长为参天大树。
2000多年前，屈原在观摩学习沅水流域大型巫、道祭祀的基础上，创作了《九歌》。
千年之后，唐代诗人王昌龄被谪龙标尉，在雪峰山西麓的黔城创建龙标书院。
又过千年，“睁眼看世界”的先驱、近代思想家魏源在雪峰山主峰白马山麓的腹地一马前镇诞生。
还有一位从雪峰山走出的出版家舒新城，主编《辞海》，影响深远。
历史翻开了新的一页，雪峰山下出现了一块实验田，它的主人便是“杂交水稻之父”袁隆平。
如今，已经九旬高龄的他，为圆粮食更加高产之梦，依然奔波在田间和世界各地。
我们则是后来者，是来共赴一个“与树结缘”的约会。
本是一群书生，却硬要给雪峰山添一抹翠色，营造一片别样的文学之林大家齐聚于雪峰山，几乎在同一时刻彻底改变了身份，各自成为了一棵树。
我们这些长期蜗居都市的文弱书生，现在一概“枝干虬扎”，若再回到书斋伏案写作，笔力便具有了从未有过的坚硬与苍劲，那定然是树神附体所致。
诸多树种，主人偏偏挑选了马尾松给我们认领。
这恰好是我最熟悉的树种，熟悉到一眼能认出它来，与我比肩齐高，分明就是我儿时的一个伙伴。
马尾松又叫枞树，用途广泛，它几乎贯穿了我的童年，童年的全部快乐与辛酸都和它分不开。
每次钻进枞树林，必有所求，也必有所获，我曾爬上数丈高的树巅，斫下枯桠作柴火；在枞菌生长的季节，一大清早背着背笼去捡菌子，那是一家人上好的食材。
枞菌难以人工培植，所以稀有珍贵也在情理之中。
枞树还注定了我与音乐的某种缘分，最早接触或者说最喜欢的乐器是二胡，但那时的家境决定我不可能花钱购买，只能动手自制，其松香便是取自枞树青脂。
二胡一旦拉响，隐约能听到松涛合鸣。
对于山民来说，枞树的重要性在于它能够燃烧照明。
将溢满松脂的树蔸劈开，肢解成碎块，当地人叫枞膏油。
在没有电甚至缺少煤油的年代，松明便是照亮山寨夜晚的唯一灯具、火炬，又或光明的源泉。
然而，这一切已成过往。
昔日的故乡少年一旦走出，再难找到回家的路。
曾经长满马尾松的地方早就物是人非，那个在此留下辛酸与快乐的人也近垂暮，他和马尾松的故事将以另一种版本展开。
雪峰山收留了他，他就是我，还有我们。
不仅仅是我们，我们只是这片文学林的拓荒者，雪峰山期待着更多人加入，相信一定会有真正蔚然成林的那一天．．．．．．
（选自2020年6月15日《人民日报》，有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）
A．作者来雪峰山参加了一个“与树结缘”的活动，认领了一棵马尾松，由此生发出诸多感慨，这是本文创作的缘起。
B．认领雪峰山之树后，作者说自己也成为了一棵树，非常生动地传达出作者对于树木、对于大自然的敬重和亲近感。
C．聚居于雪峰山的花瑶人视树为神，貌似落后的行为中恰恰体现了敬畏自然、保护环境、建设生态文明的现代先进理念。
D．在惨烈的湘西会战中，无数棵大树被炮火摧折，但主干依然挺立，春来又发新枝，象征了顽强不屈的中华民族精神。
【答案】C
【解析】本题考查对文本内容的分析和理解能力。
C项，“体现了敬畏自然、保护环境、建设生态文明的现代先进理念”说法错误，不能说视树为神体现了“建设生态文明的现代先进理念”，原文的表述是“聚居在此的花瑶人视树为神，每年举行祭树神仪式，在族人心里播撒一遍敬畏的种子”，并没有涉及“建设生态文明”的表述。
故选C。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）
A．“想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。
”文章起笔巧妙，既点明文章的题目，又形成一定的悬念，激发读者的阅读兴趣。
B．“雪峰山收留了他，他就是我”中的“他”和“我”在两种人称之间自然切换，体现了作者展望未来和立足现在两种不同的视角。
C．“我们这些长期蜗居都市的文弱书生，在一概‘枝干虬扎’”运用比喻，形象地赞美了雪峰山给予“我们”创作上的坚硬和苍劲。
D．“他和马尾松的故事将以另一种版本展开”中的“版本”本是图书出版专用词，作者将其用于人和树的故事，非常新奇也非常贴切。
【答案】B
【解析】本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。
B项，“体现了作者展望未来和立足现在两种不同的视角”说法错误，正确的理解应是：
体现了作者审视过去和立足现在两种不同的视角。
故选B。
8．文中有两处写到“我”童年的经历，分别有什么作用？
（4分）
【参考答案】①第一处写“我”的老家由当年的树木茂密变为后来的山头秃顶，反衬雪峰山古树参天的景象，赞扬了花瑶人保护自然环境的美好行为。
②第二处写儿时的“我”与马尾松的不解之缘和诸多往事，正衬今天的“我”与雪峰山马尾松的新缘分，为突出作者对美好未来的期许做好铺垫。
【解析】本题考查对文章中具体段落的作用的分析能力。
第一处，在文中的第三段，“我的记忆深处，始终保留着森林无边的印象。
老家在湘西北的另一处大山，小时候，跟随大人出山去镇上赶场，就要经过一大片林子。
路在密匝匝的树木间蜿蜒，再大的晴天也不见阳光，阴森得可怕。
后来，成片的大树倒下，劈成柴火，制成木料，运出大山。
山头秃顶了，并且这一光秃秃的景象一直向远处延伸”，“我”因为看到“雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史。
在别处，古树参天也许只是昔日景观，在这里却是现实”雪峰山古树参天的景象，想到老家由当年的树木茂密变为后来的山头秃顶，运用了反衬手法，赞扬了花瑶人保护自然环境的美好行为。
第二处，在文中的倒数第三段，主人挑选了马尾松给我们认领，而马尾松“分明就是我儿时的一个伙伴”，“它几乎贯穿了我的童年，童年的全部快乐与辛酸都和它分不开”，儿时的我与马尾松有着不解之缘和诸多往事，从而正衬现在的“我”与雪峰山马尾松又有了新的不解缘分，为突出作者对美好未来的期许做好铺垫，使主题更鲜明。
9．分析概括文章以“雪峰之树”为标题的用意。
（6分）
【参考答案】①概括文章基本内容。
雪峰之树是全文的核心意象，文章的所有内容都是写雪峰之树或与雪峰之树密切相关的人、事。
②构成文章行文线索。
文章从雪峰之树起笔，用雪峰之树结篇，中间内容也都围绕雪峰之树展开，全文的线索明晰，结构圆满。
③形象揭示文章主题。
在文中，雪峰之树既是自然的树，更是民族文化、民族力量和民族精神的象征。
【解析】本题考查对散文标题作用的分析鉴赏能力。
首先，从内容上看，雪峰之树是全文的核心意象，如“一个我不管走到哪里，经历什么人间风雨，也不会忘记自己是一棵树，一棵负有使命的雪峰之松”“雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史。
在别处，古树参天也许只是昔日景观，在这里却是现实”，文章的所有内容都是写雪峰之树或与雪峰之树密切相关的人、事。
其次，从情节结构上看，“雪峰之树”是本文的线索，文章的开头“想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。
准确地说，这是一棵马尾松，通过一个简单的认领仪式，彼此互为化身”，以“雪峰之树”起笔，文章的结尾“不仅仅是我们，我们只是这片文学林的拓荒者，雪峰山期待着更多人加入，相信一定会有真正蔚然成林的那一天……”，以“雪峰之树”收束全文，文中仍围绕“雪峰之树”展开，如“雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史”“雪峰山堪称人树合一之地。
人即树，树即人，树在人的敬仰中默默生长，又荫庇人世代繁衍”等等，线索清晰，首尾呼应，结构圆和。
最后，从文章的主旨来看，本文借助“雪峰之树”，生动地传达出作者对于树木、对于大自然的敬重和亲近感，突出了雪峰之树既是自然的树，更是民族文化、民族力量和民族精神的象征，深化了主题。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10-14题。
《伤寒论》序
张仲景
论曰：
余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。
怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。
但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内。
皮之不存，毛将安附焉？
卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。
赍百年之寿命，持至贵之重器①，委付凡医，恣其所措。
咄嗟呜呼！
厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。
痛夫！
举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。
若是轻生，彼何荣势之云哉？
而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃②若游魂。
哀乎！
趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！
余宗族素多，向余二百。
建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。
感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。
夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五藏，经络府俞③，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉？
上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长桑、扁鹊，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。
观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧。
省疾问病，务在口给，相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳④，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。
夫欲视死别生，实为难矣！
孔子云：
生而知之者上。
学则亚之。
多闻博识，知之次也。
余宿尚方术，请事斯语。
【注】：
①重器：
珍贵之宝器，此喻人的身体。
②憃：
蠢的异体字，愚昧
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