北师大版八年级语文上册第四单元知识点复习汇总.docx
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北师大版八年级语文上册第四单元知识点复习汇总
7、
《孔孟论学习》
一、作者、作品简介
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。
它是研究孔子思想的主要依据。
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"，成为儒家的重要经典。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
孔子曾大力宣传"仁"的学说。
首创私人讲学之风，主张"有教无类"，因材施教。
相传有弟子三千，贤人七十二。
现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
孟子（公元前372--约前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。
他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。
《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。
《孟子》现仅存"内书"七篇。
《孟子》一书，除了阐述儒家的"仁"的主张外，还提出了"义"的观念，提出了"性本善"、"养浩然之气"等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。
二、基础知识
（一）生字:
论语lún不亦说乎yuè学而不思则罔，思而不学则殆wǎnɡdài不悱不发fěi举一隅yú奕之为数yì辟若掘井（pì）流杵也chǔ
（二）翻译课文
第一则:
学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗?
第二则:
温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。
或"温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。
"
第三则:
学习却不思考就不能解决疑难问题。
只思考却不学习也不能解决疑难问题。
第四则:
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。
第五则:
聪敏而又热爱学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。
第六则:
对于一件事，了解它不如热爱它，热爱它不如发自内心地喜欢研究它。
第七则:
不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导他;不到他想说又说不出的时候，不去启发他。
教他一个方面，他不能推知其它三个方面，就不再教他。
第八则:
接受教育，注重请教，怎么会不顺利成功?
第九则:
诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人生活在一起;诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人一起商讨，交谈。
第十则:
君子遵循正确的方法以获得很深的学问，并想自己找到正确的方法。
自己找到了正确方法，所学的东西就能掌握牢固;知识掌握得牢固了，那么学问积累就多;学问积累得多，就用之不尽，取之不竭。
所以，君子都想自己找到正确的方法。
第十一则:
即使有天下最容易生长的植物，如果一会儿晒它，一会儿冰冻它，没有能够生存下去的。
……现在，围棋作为一种技能，是小的技能;如果不专心致志地学习，也学不会。
一位名叫秋的围棋手，是全国最擅长下围棋的。
让他教导两个人学习围棋，其中一个人专心致志，只听从秋的教导。
另一个人虽然也听从秋的教导，但心里却总是想着天鹅将要飞来，想着拿弓箭来射它，虽然和另一个人一起学习，但不如另一个人学得好。
是因为这个人的智力不如另一个人吗?
答案是:
不是这样的。
第十二则:
做学问就像挖井，井挖得很深了，还没有泉水，还是一口废井。
第十三则:
完全相信《尚书》上所说的道理，还不如没有读过《尚书》这本书。
我读《武成》，只是选择读其中的二三页罢了。
仁道之君挥无敌于天下，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米的木槌都漂起来了呢?
（三）重点语句
学而时习之，不亦说乎?
解析：
孔子讲的学习，包括礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、诗、书。
孔子讲学习，不是学过了就算，要求按一定时间去实习。
在学习中还要有体会，有心得，所以说不也喜悦吗?
正因为学了有体会，所以感到喜悦。
学习时有朋友来共同切磋，比一个人学习好，所以说有朋友来，不也快乐吗?
这样，孔子讲的学习，不光讲学习书本知识，还要实习各种技能，还要跟德育结合，提高品德教育。
学而不思则罔;思而不学则殆。
解析：
这一句讲学和思的辩证关系。
正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。
不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。
只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。
思而不学，只是空想，不知道自己想的问题是否前人已经解决，倘前人已经解决了，那再去想不是白费了?
倘前人没有解决，不知道从前人已经研究过处继续前进，再从头开始，是再走前人已经走过的路，也是浪费。
所以一定要学与思结合才行。
三、文章思路
（1）要有好的求知态度
好学--谦虚老实--以学习为乐
（2）要有好的学习方法
按时复习--总结复习，发现新知--学思结合--注重启发
（3）要有好的学习原则
居之安，则资之深--积累重要--坚持不懈
（4）要有好的学习原则--修养身心
四、课后练习解答
第一题
（从学习方法、态度、原则、意义四方面谈:
也可细分为十方面。
自得之、启发式与今主动学习最有关）
从以下十个方面谈了读书之道:
1.温习的重要（第一，二则）。
2.学习与思考缺一不可（第三则）。
3.虚心好学（第四、五、八则）。
4.情感、态度于学习具有更重要的作用（第六则）。
5.启发式教学原则，学习主体的第一性原则（第七则）。
6.学习经典是与大师、先贤对话、交流（第九则）。
7.学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得（第十则）。
8.学习的关键在于专心致志（第十一则）。
9.做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（第十二则）。
10.读书、学习要有怀疑精神（第十三则）。
其议论方式主要是两种。
其一是直截了当提出观点（直接下结论），如第五、七则。
这第二种议论方式为第一、二、三、四、六则。
这和《论语》的语言精练有关，同样属于事理例证的，《孟子》成为格言式句子的就较少。
此外，第八、九两则分别属于第二、第一种。
课文中《孟子》的论证方式的总特点是:
一是因长于类比，多层次层层推进，显得逻辑性强。
二是善作形象类比，常用故事、寓言、比喻作为其论据。
这是孟子的突出特点，为孔子所不及。
其议论方式也是两种。
其一是事理论证，即第十则，此则层层推进特别明显。
其二是事实论证，即例证法，形象类比，即第十一、十二、十三则。
长于事实例证是《孟子》议论的一大特点，这样的议论往往有较强的说服力。
脉络梳理：
1.温习的重要（第一，二则）。
2.学习与思考缺一不可（第三则）。
3.虚心好学（第四、五、八则）。
4.情感、态度于学习具有更重要的作用（第六则）。
5.启发式教学原则，学习主体的第一性原则（第七则）。
6.学习经典是与大师、先贤对话、交流（第九则）。
7.学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得（第十则）。
8.学习的关键在于专心致志（第十一则）。
9.做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（第十二则）。
10.读书、学习要有怀疑精神（第十三则）。
练兵场：
一、基础识记
1、默写：
⑴学而不思则罔， 。
⑵不 不 ，不 不 。
⑶“乐学”是学习的最高境界，因为“ ， ”。
⑷读书应有怀疑的精神，孟子的名言这样教导我们：
“ ， 。
”
2、《孔孟论学习》中出现了哪些成语，你还能记起来吗？
请至少写出六个来。
3、选出下列句子翻译正确的一项
⑴学而时习之，不亦说乎？
（ ）
A、学习并且及时地复习，不也是很愉快的吗？
B、学习而且时时地温习，不也是一件很高兴的事吗？
C、学习而且当时就复习，不也是一件很高兴的事吗？
D、学习并且按时温习，不也是很愉快的吗？
⑵受学重文，孰不顺成？
（ ）
A、接受教育，注重请教，谁不会顺利成功呢？
B、接受学习，注重发问，谁不会顺利成功呢？
C、接受教育，注重请教，怎能不会顺利成功呢？
D、接受学习，注重发问，怎能不会顺利成功呢？
4、孔子，名 ，字 ， 时期 国人， 学派的创始人，大 家，大 家。
《 》是记载孔子及其弟子言行的一部书。
孟子，名 ，字 ， 学派最主要的代表人之一，《 》是记载孟子及其弟子言行的一部书。
5、孟子说：
“仁人无敌于天下”，但有人说，在当今社会中，“仁人”处处被骗，时时受欺，几乎寸步难行。
针对此，你怎样理解这个“仁”字？
（字数不少于５０字）
二、理解运用
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
……今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
奕秋，通国之善奕者也。
使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？
曰：
非然也。
（《孟子·告子上》）
6、给下列加点字注音：
暴（ ） 奕（ ） 诲（ ） 鸿鹄（ ） 缴（ ）
7、找出下列各句中的通假字，并作解释：
⑴一日暴之，十日寒之 “ ”通“ ”，意思：
⑵有为者辟若掘井 “ ”通“ ”，意思：
⑶今夫奕之为数，小数也 “ ”通“ ”，意思：
⑷知之为知之，不知为不知，是知也 “ ”通“ ”，意思：
⑸资之深，则取之左右逢其原 “ ”通“ ”，意思：
8、下列“也”字的用法与例句相同的一项是（ ）
例：
奕秋，通国之善奕者也。
A、虽有天下易生之物也 B、一日暴之，十日寒之，未有能生者也
C、今夫奕之为数，小数也 D、不专心致志，则不得也
E、曰：
非然也
9、下列加点字词古今义相同的一项是（ ）
A、今夫奕之为数，小数也 B、一心以为有鸿鹄将至
C、以至仁伐至不仁 D、何其血之流杵也
10、下列对文意理解不正确的一项是（ ）
A、段首以“天下易生之物”为例，说明学习要持之以恒，不能“三天打鱼，两天晒网”。
B、接下来又以“奕秋诲二人奕”之事为例，说明学习要专心致志，不能一心二用。
C、“奕之为数，小数也”一句的交代是有言外之意的，即学习小的技艺尚且如此，学习大的技艺便更如此了。
D、这个小故事将学“奕”的二人对比来写，说理性很强，突出后者学不如人的根本原因就在于“智弗若”。
11、翻译：
⑴其一人专心致志，惟奕秋之为听。
⑵为是其智弗若与？
曰：
非然也。
8、借书不还，天打雷劈
一、作者、作品简介
柏杨，原名郭立邦，后改名郭衣洞。
笔名柏杨。
1920年生于河南省开封市。
幼丧母，先后就读于兰州大学、东北大学。
柏杨主要写小说、杂文，后者成就更高，曾被列为台湾十大畅销作家之一，他的杂文集主要有《玉雕集》、《倚梦闲话》等。
二、词语积累
书香世家：
指世代都是读书人的家庭。
物极必反：
极：
顶点；反：
向反面转化。
事物发展到极点，会向相反方向转化。
花雕：
一种上等的绍兴黄酒。
绍兴旧俗，用彩色酒坛贮美酒作陪嫁礼物，故名。
亦省称“花雕”。
雀跃：
像雀跳跃一样。
形容十分欣喜的样子：
欢呼雀跃。
诅咒zǔ zhòu：
原指祈求鬼神降祸于所恨之人，后泛指咒骂。
干没ɡānmò：
①投机图利。
②指侥幸之利。
③冒险侥幸。
④贪求；贪得。
⑤侵吞公家或别人的财物。
一笔勾销：
把账一笔抹掉。
比喻把一切全部取消。
潸然泪下shān：
潸然：
流泪的样子。
形容眼泪流下来。
摇尾乞怜：
狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。
比喻装出一副可怜相向人讨好。
对牛弹琴：
讥笑听话的人不懂对方说得是什么。
用以讥笑说话的人不看对象。
歃血shà xuè：
古代几方相会结盟时的一种仪式。
口中含牲血表示忠诚。
一说手指蘸血涂在口四周：
歃血定盟。
三、文章主旨
本文主旨是批判借书不还的恶习，对受损者极表同情，但是，全文正面批判借书者甚少，相反，倒是花了大部分篇幅细写被借者的狼狈和倒霉，甚至写其“恶劣”的讨书行为，“恶毒”的开骂。
但是，这种“恶劣”、“恶毒”大都是反讽，导致“恶劣”的大都不是正常的道理，是一种歪理。
我国相声艺术有言，“理而不歪，笑话不来”。
正是因为歪理成串，歪理歪推，文章才充满了幽默的谐谑之趣。
四、讲解重点语句
“偷书属于雅贼，打一锤已经该诅咒啦，至于借而不还，理就比天都大，你摆着还不是摆着，俺拿来进德修业，以便救国救民，你不送慰劳金已差劲啦，还有脸讨呀。
”
这可以说是把歪理说到了极端了。
把占人之书为己有推成有理，这是第一层歪理；上升到“进德修业，救国救民”这样的高度上去，就更歪了。
越是上升到这样的高度上，就越是荒谬，越是显出借书的无赖。
这就是歪中的正。
接着把这种完全缺乏根据的歪理作为前提，推出受损者应该对之奉上“慰劳金”，这就把荒谬推到了极端，无赖也到了极端。
将谬就谬，越是层次上升，幽默的效果就越是强烈。
五、写作特点
柏杨的幽默感，和其他幽默作家比较起来，有任情率性、无所顾忌、不怕“丑”的特点。
这表现在用语上，好像有意违背文章风格的统一，有意追求雅俗夹杂。
大雅的古代文言，与大俗的现代市井口语交替出现，而且二者均十分夸张，夸张到超越现实，进入虚幻情境，又故意“用词不当”，构成亦庄亦谐的趣味。
如写有人一见朋友有好书，就想占为己有，用“顿起杀机”形容；把此等借书称为“伟大的景观”；借书之后，为逃避还书，竟“举家潜逃”；把书被强借，说成是“列强瓜分”；等等。
以语义的错位，表现谐趣的放达。
为了表现诙谐，在用语上，故意造成语义的大幅度的反差：
时而用古代汉语的语汇，构成庄重的风格，如眼见书被糟蹋，忍不住“潸然泪下欤”；从借书不还者家中抢出书来，顺手把人家的打火机偷走，把自己小偷小摸行为，说成是“略施小技，以示薄惩”；把小便急，称作不同的幽默作家，其作品有不同的幽默色调，柏杨散文的幽默，散发出一种辛辣的味道。
在写作风格分析中，形成了“柏杨式幽默”。
练兵场
一、基础识记
1、请给下列加点的字注音：
间（ ）或 迄（ ）今 歃（ ）血 差（ ）劲
恐吓（ ） 磨刀阻吓（ ） 潸（ ）然泪下 戋戋（ ）稿费
2、请圈出下列各句中的错别字并在后边的横线上加以改正：
⑴大概物急必反，最近酒柜有开始撤退的迹相。
⑵当其借书时也，如果拒绝，八十年交情从此一笔勾消。
⑶书主被糟塌到这种程度，怎能不潸然泪下欤。
⑷你别看我丑态必露，哼，等他讨书来时，看他嗑响头吧。
3、下列短语结构全不相同的一项是（ ）
A、天打雷劈 声泪俱下 略施小计 驾风而逃
B、左道旁门 手无寸铁 省吃俭用 劳师动众
C、书香世家 铁石心肠 泰山压顶 人赃俱获
D、进德修业 婉转陈词 对牛弹琴 举家潜逃
4、下列加点的词语使用恰当的一项是（ ）
A、他的处境已经够惨了，你就不要再说这样的话给他“烧冷灶”了。
B、南京大屠杀，一段让人痛彻心肺的血泪史。
C、不用你劳师动众地来帮我，这点事我完全可以解决的。
D、他对她哪里有什么芳心，完全一副人面兽心的样子。
5、在下面的句子中填入恰当的关联词或副词：
⑴左张右望， 没有一本书，有些家庭， 连一份报纸也没有。
⑵书柜上的书， 从没有人翻阅， 用以炫耀主人学问庞大，已经足够。
⑶ 借的是绝版珍本，该恶客 举家潜逃，你 弄个探测器， 探测不到影踪。
⑷而仅只一本书， 劳师动众，恐怕同情的 是书主， 是恶客。
6、如果你有一位经常借书不还的朋友在某天向你提出借书的请求，你将如何婉言谢绝他的要求呢？
比较·探究：
《读书杂谈》、《读书的三种姿势》、《黄生借书说》
《读书杂谈》
一作者介绍
鲁迅（1881--1936），中国现代伟大的文学家，思想家，革命家，翻译家和新文化运动的奠基人。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人幼年时受诗书经传的教育，青年时代东渡日本学医，后弃医从文，立志用文学来改变落后的国民精神面貌。
1918年后的国民精神面貌。
1918年5月发表现代文学史上的第一篇白话文小说《狂人日记》。
1921年12月发表的《阿Q正传》，是我国现代文学史上最杰出的作品之一。
代表作有小说集《呐喊》，《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》，《华盖集》等。
二、课题解读
1.这篇课文标题的形式有些特别，有两个标题，主标题和副标题。
•副标题起补充作用，点明文章的背景资料。
2.杂谈是随便谈谈读书的意思，语言亲切，随和。
（1.观点鲜明，条理清楚。
2.内容符合演讲者和听众的身3.语言通俗，自然，亲切，
字词积累
嗜好（shì）无聊（liáo）余暇（xiá）赢钱（yíng）
•嗜好：
特别的爱好。
•无聊：
由于清闲而烦闷。
•博物：
旧时中学的一门课程，内容包括动物，植物，矿物等知识。
•余暇：
闲余的时间。
读书名言
▲不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。
——【英】菲尔丁
▲任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到自己知识贫乏。
——【德】马克思
▲读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——【德】歌德
▲书就是社会，一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情和气质，使之高尚。
——皮果夫
▲书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
▲读书破万卷，下笔如有神。
▲读万卷书，行万里路。
读万卷书，行万里路。
《读书的三种姿势》
1.生字
嗜好shì譬如pì抽屉tì泛览fàn无聊liáo消遣qiǎn缥缈piāomiǎo慑于shâ一丝不苟gǒu心无旁骛wù正襟危坐jīn似的shì囊括náng
2.释义
博物：
旧时中学的一门课程，包括动物、植物、矿物等学科的内容。
嗜好：
①喜好，特殊的爱好。
②今多以指不良的爱好。
譬如：
也作“比如”。
连词。
用于举例。
手不释卷：
释：
放下；卷：
指书籍。
书本不离手。
形容勤奋好学。
泛览：
①广泛阅读。
②随处游览。
无聊：
①精神空虚，没有寄托。
②无以为生。
③说话、做事没有意义和作用，令人讨厌。
不求甚解：
甚：
很，极。
只求知道个大概，不求彻底了解。
常指学习或研究不认真、不深入。
〖出处〗晋·陶潜《五柳先生传》“不慕利，好读书，不求甚解，：
每有会意，欣然忘食。
”
博览群书：
博：
广泛。
广泛地阅读各种书。
形容读书很多。
消遣：
①设法度过闲散时间。
②捉弄；戏耍
领悟：
理解领会。
正襟危坐：
襟：
衣襟；危坐：
端正地坐着。
整一整衣服，端正地坐着。
形容严肃或拘谨的样子。
心无旁骛：
旁；另外的；骛：
追求。
心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。
不约而同：
约：
相约。
事先没有约定而相互一致。
一丝不苟：
苟：
苟且，马虎。
指做事认真细致，一点儿不马虎。
有口无心：
嘴上说了，心里可没那样想。
指不是有心说的。
虚怀若谷：
虚：
谦虚；谷：
山谷。
胸怀象山谷一样深广。
形容十分谦虚，能容纳别人的意见。
缥缈：
①高远隐约貌。
②随风飘扬；随水浮流。
③形容声音清越悠扬。
④虚浮；渺茫。
⑤峰名。
囊括：
全包罗在里面。
慑于：
有所畏惧而丧失勇气。
4.作者
孙绍振，1936年生，江苏盐城人，祖籍福建长乐，1960年毕业于北京大学中文系。
现为福建师大文学院教授、博士生导师，并任中国文艺理论学会副会长，中外文论学会常务理事，福建省作家协会副主席。
著有诗集《山海情》（合作），散文集《面对陌生人》，论文集《美的结构》、《论变异》等。
孙绍振在学术上有独创的系统性，他把康德的审美价值论引向文学创作领域，提出了真善美三维错位系统理论，在幽默学方面，提出了幽默逻辑错位的理论，在散文理论方面，他提出了审美、审丑、审智的散文的理论体系。
5、文章主旨
课文把读书分为躺、坐、站三种象征性造型。
其实，这也是读者作为思考着的主体在场的不同姿态：
休闲、静思、批判。
人之为人的第一次自我肯定，就是站立。
躺着读书是读闲书，坐着读书才算进入状态，站着读书是上佳之境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能与书本权威作平等的对话和精神交流。
这种姿势的读，是互动式的，也是批判式的。
6、问题探究
《读书的三种姿势》讲了哪几种读书的态度和方法?
主要讲哪一种?
《孔孟论学习》中哪些名言可与之相应?
1. 消遣性地躺着读；2. 刻苦钻研坐着读；3. 批判性地站着读。
主要是第3种。
相应名言有“专心致志”“不如无《书》”“与古人谋”“学思关系”“乐之者”等条。
《黄生借书说》
一、文学常识
1．作者：
袁枚。
袁枚，清朝诗人。
中年即辞官定居江宁，在小仓山下筑随园，自号仓山居士、随园主人、随园老人。
所作散文感情真切，论诗主张抒写性情。
著有《小仓山房文集》、《随园诗话》等。
黄允修是袁枚的学生。
2．出自：
《小仓山房文集》。
3．说：
一种文体，类似于随笔、杂文之类。
这种文体可以在记叙的基础上发表议论，可以夹叙夹议，可以说明和议论相结合，也可以通篇议论。
本文属于夹叙夹议类。
（说”是古代一种非常活泼的文体，篇幅不长，内容是议论性的，常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，跟现代的杂文或杂感相似。
这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论。
二、文章内容
1．分段：
第一部分（第一—三段）：
阐明“书非借不能读”的观点。
第一段：
这一部分的首段，先说黄生借书，缘事而发引出下面议论。
第二段：
在提出“书非借不能读”的观点后，一连用了“天子”、“富贵人家”没有几个读书者和“其他祖父积、子孙弃者”三个实例加以证明，并以“非独书为然，天下物皆然”一句，深化了论点，扩展了论题；再以“强假焉”和“吾所有”作对比论证，分析了“天下物皆然”的原因。
第三段：
又以自己的亲身经历为有力的论据，现身说法，进一步论证了“书非借不能读”的观点，并向包括黄生在内的青年人提出希望，由此过渡到下文。
第二部分（第四—五段）：
向黄生提出希望，读书要专，归书要速。
最后一段照应开头。
2．中心思想：
本文就黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读也”的观点，勉励青年人要努力为自己创造条件，发愤学习。
3．写作特色：
1）多处运用对比论证的方法证明观点。
2）由点及面，层层深入。
三、要点
1．成语：
汗牛充栋（汗牛塞栋、汗牛充屋）：
形容藏书非常多。
2．“惴惴焉摩玩之不已”写出了借书读的人既担心主人讨还，又非常珍爱借来的东西的心情。
3．几处对比：
1）天子、富贵人、祖
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