北师大版八年级语文上册第四单元知识点复习汇总.docx

1、北师大版八年级语文上册第四单元知识点复习汇总7、孔孟论学习一、作者、作品简介论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和大学中庸孟子合为四书，成为儒家的重要经典。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。晚年致力于教育，整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记春秋加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传仁的学说。首创私人讲学之风，主张有教无类，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。现存论语一书，是研究孔子学说的主要资料。孟子(公元前372-约前28

2、9)，名轲，字子舆，战国时邹(今山东邹县)人。他是儒家学派中思(子思)孟(孟轲)学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。孟子，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。孟子现仅存内书七篇。孟子一书，除了阐述儒家的仁的主张外，还提出了义的观念，提出了性本善、养浩然之气等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。二、基础知识(一)生字: 论语 ln 不亦说乎yu 学而不思则罔，思而不学则殆wn di 不悱不发fi 举一隅y 奕之为数y 辟若掘井(p) 流杵也ch(二)翻译课文第一则:学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗?第二则:温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。或温习旧

3、知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。第三则:学习却不思考就不能解决疑难问题。只思考却不学习也不能解决疑难问题。第四则:知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。第五则:聪敏而又热爱学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。第六则:对于一件事，了解它不如热爱它，热爱它不如发自内心地喜欢研究它。第七则:不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导他;不到他想说又说不出的时候，不去启发他。教他一个方面，他不能推知其它三个方面，就不再教他。第八则:接受教育，注重请教，怎么会不顺利成功?第九则:诵读诗经尚书，就好像与古人生活在一起;诵读诗经尚书，就好像与古人一起商讨，交谈。第十则:君子遵循正确

4、的方法以获得很深的学问，并想自己找到正确的方法。自己找到了正确方法，所学的东西就能掌握牢固;知识掌握得牢固了，那么学问积累就多;学问积累得多，就用之不尽，取之不竭。所以，君子都想自己找到正确的方法。第十一则:即使有天下最容易生长的植物，如果一会儿晒它，一会儿冰冻它，没有能够生存下去的。现在，围棋作为一种技能，是小的技能;如果不专心致志地学习，也学不会。一位名叫秋的围棋手，是全国最擅长下围棋的。让他教导两个人学习围棋，其中一个人专心致志，只听从秋的教导。另一个人虽然也听从秋的教导，但心里却总是想着天鹅将要飞来，想着拿弓箭来射它，虽然和另一个人一起学习，但不如另一个人学得好。是因为这个人的智力不如

5、另一个人吗?答案是:不是这样的。第十二则:做学问就像挖井，井挖得很深了，还没有泉水，还是一口废井。第十三则:完全相信尚书上所说的道理，还不如没有读过尚书这本书。我读武成，只是选择读其中的二三页罢了。仁道之君挥无敌于天下，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米的木槌都漂起来了呢?（三）重点语句学而时习之，不亦说乎?解析：孔子讲的学习，包括礼(包括各种仪节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。孔子讲学习，不是学过了就算，要求按一定时间去实习。在学习中还要有体会，有心得，所以说不也喜悦吗?正因为学了有体会，所以感到喜悦。学习时有朋友来共同切磋，比一个人学习

6、好，所以说有朋友来，不也快乐吗?这样，孔子讲的学习，不光讲学习书本知识，还要实习各种技能，还要跟德育结合，提高品德教育。学而不思则罔;思而不学则殆。解析：这一句讲学和思的辩证关系。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。思而不学，只是空想，不知道自己想的问题是否前人已经解决，倘前人已经解决了，那再去想不是白费了?倘前人没有解决，不知道从前人已经研究过处继续前进，再从头开始，是再走前人已经走过的路，也是浪费。所以一定要学与思结合才行。三、文章思路(1)要有好的求知态度好学

7、-谦虚老实-以学习为乐(2)要有好的学习方法按时复习-总结复习，发现新知-学思结合-注重启发(3)要有好的学习原则居之安，则资之深-积累重要-坚持不懈(4)要有好的学习原则-修养身心四、课后练习解答第一题(从学习方法、态度、原则、意义四方面谈:也可细分为十方面。自得之、启发式与今主动学习最有关)从以下十个方面谈了读书之道:1. 温习的重要(第一，二则)。2. 学习与思考缺一不可 (第三则)。3. 虚心好学(第四、五、八则)。4. 情感、态度于学习具有更重要的作用(第六则)。5. 启发式教学原则，学习主体的第一性原则(第七则)。6. 学习经典是与大师、先贤对话、交流(第九则)。7. 学习、深造的

8、正确途径是依靠自己主动学习，主动获得(第十则)。8. 学习的关键在于专心致志(第十一则)。9. 做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废(第十二则)。10. 读书、学习要有怀疑精神(第十三则)。其议论方式主要是两种。其一是直截了当提出观点(直接下结论)，如第五、七则。这第二种议论方式为第一、二、三、四、六则。这和论语的语言精练有关，同样属于事理例证的，孟子成为格言式句子的就较少。此外，第八、九两则分别属于第二、第一种。课文中孟子的论证方式的总特点是:一是因长于类比，多层次层层推进，显得逻辑性强。二是善作形象类比，常用故事、寓言、比喻作为其论据。这是孟子的突出特点，为孔子所不及。其议论

9、方式也是两种。其一是事理论证，即第十则，此则层层推进特别明显。其二是事实论证，即例证法，形象类比，即第十一、十二、十三则。长于事实例证是孟子议论的一大特点，这样的议论往往有较强的说服力。脉络梳理：1. 温习的重要(第一，二则)。2. 学习与思考缺一不可 (第三则)。3. 虚心好学(第四、五、八则)。4. 情感、态度于学习具有更重要的作用(第六则)。5. 启发式教学原则，学习主体的第一性原则(第七则)。6. 学习经典是与大师、先贤对话、交流(第九则)。7. 学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得(第十则)。8. 学习的关键在于专心致志(第十一则)。9. 做学问要有成就必须持之以恒，坚持

10、到底，不能半途而废(第十二则)。10. 读书、学习要有怀疑精神(第十三则)。练兵场：一、 基础识记1、默写：学而不思则罔，。不不，不不。“乐学”是学习的最高境界，因为“，”。读书应有怀疑的精神，孟子的名言这样教导我们：“，。” 2、孔孟论学习中出现了哪些成语，你还能记起来吗？请至少写出六个来。3、选出下列句子翻译正确的一项学而时习之，不亦说乎？（）A、学习并且及时地复习，不也是很愉快的吗？B、学习而且时时地温习，不也是一件很高兴的事吗？C、学习而且当时就复习，不也是一件很高兴的事吗？D、学习并且按时温习，不也是很愉快的吗？受学重文，孰不顺成？（）A、接受教育，注重请教，谁不会顺利成功呢？B、接

11、受学习，注重发问，谁不会顺利成功呢？C、接受教育，注重请教，怎能不会顺利成功呢？D、接受学习，注重发问，怎能不会顺利成功呢？4、孔子，名，字，时期国人，学派的创始人，大家，大家。是记载孔子及其弟子言行的一部书。孟子，名，字，学派最主要的代表人之一，是记载孟子及其弟子言行的一部书。5、孟子说：“仁人无敌于天下”，但有人说，在当今社会中，“仁人”处处被骗，时时受欺，几乎寸步难行。针对此，你怎样理解这个“仁”字？（字数不少于字）二、理解运用虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为

12、听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。（孟子告子上）6、给下列加点字注音：暴（）奕（）诲（）鸿鹄（）缴（）7、找出下列各句中的通假字，并作解释：一日暴之，十日寒之“”通“”，意思：有为者辟若掘井“”通“”，意思：今夫奕之为数，小数也“”通“”，意思：知之为知之，不知为不知，是知也“”通“”，意思：资之深，则取之左右逢其原“”通“”，意思：8、下列“也”字的用法与例句相同的一项是（）例：奕秋，通国之善奕者也。A、虽有天下易生之物也B、一日暴之，十日寒之，未有能生者也C、今夫奕之为数，小数也D、不专心致志，则不得也E、曰：非然也9、下

13、列加点字词古今义相同的一项是（）A、今夫奕之为数，小数也B、一心以为有鸿鹄将至C、以至仁伐至不仁D、何其血之流杵也10、下列对文意理解不正确的一项是（）A、段首以“天下易生之物”为例，说明学习要持之以恒，不能“三天打鱼，两天晒网”。B、接下来又以“奕秋诲二人奕”之事为例，说明学习要专心致志，不能一心二用。C、“奕之为数，小数也”一句的交代是有言外之意的，即学习小的技艺尚且如此，学习大的技艺便更如此了。D、这个小故事将学“奕”的二人对比来写，说理性很强，突出后者学不如人的根本原因就在于“智弗若”。11、翻译：其一人专心致志，惟奕秋之为听。 为是其智弗若与？曰：非然也。 8、借书不还，天打雷劈一、

14、作者、作品简介 柏杨，原名郭立邦，后改名郭衣洞。笔名柏杨。1920年生于河南省开封市。幼丧母，先后就读于兰州大学、东北大学。柏杨主要写小说、杂文，后者成就更高，曾被列为台湾十大畅销作家之一，他的杂文集主要有玉雕集、倚梦闲话等。 二、词语积累 书香世家：指世代都是读书人的家庭。 物极必反：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。 花雕：一种上等的绍兴黄酒。绍兴旧俗，用彩色酒坛贮美酒作陪嫁礼物，故名。亦省称“花雕”。 雀跃：像雀跳跃一样。形容十分欣喜的样子：欢呼雀跃。 诅咒zzhu：原指祈求鬼神降祸于所恨之人，后泛指咒骂。 干没nm：投机图利。指侥幸之利。冒险侥幸。贪求；贪得。

15、侵吞公家或别人的财物。 一笔勾销：把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。 潸然泪下shn：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。 摇尾乞怜：狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。 对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。 歃血shxu：古代几方相会结盟时的一种仪式。口中含牲血表示忠诚。一说手指蘸血涂在口四周：歃血定盟。三、文章主旨 本文主旨是批判借书不还的恶习，对受损者极表同情，但是，全文正面批判借书者甚少，相反，倒是花了大部分篇幅细写被借者的狼狈和倒霉，甚至写其“恶劣”的讨书行为，“恶毒”的开骂。但是，这种“恶劣”、“恶毒”大都是反讽，导致“恶劣”的大都不

16、是正常的道理，是一种歪理。我国相声艺术有言，“理而不歪，笑话不来”。正是因为歪理成串，歪理歪推，文章才充满了幽默的谐谑之趣。四、讲解重点语句 “偷书属于雅贼，打一锤已经该诅咒啦，至于借而不还，理就比天都大，你摆着还不是摆着，俺拿来进德修业，以便救国救民，你不送慰劳金已差劲啦，还有脸讨呀。” 这可以说是把歪理说到了极端了。把占人之书为己有推成有理，这是第一层歪理；上升到“进德修业，救国救民”这样的高度上去，就更歪了。越是上升到这样的高度上，就越是荒谬，越是显出借书的无赖。这就是歪中的正。接着把这种完全缺乏根据的歪理作为前提，推出受损者应该对之奉上“慰劳金”，这就把荒谬推到了极端，无赖也到了极端。

17、将谬就谬，越是层次上升，幽默的效果就越是强烈。五、写作特点 柏杨的幽默感，和其他幽默作家比较起来，有任情率性、无所顾忌、不怕“丑”的特点。这表现在用语上，好像有意违背文章风格的统一，有意追求雅俗夹杂。大雅的古代文言，与大俗的现代市井口语交替出现，而且二者均十分夸张，夸张到超越现实，进入虚幻情境，又故意“用词不当”，构成亦庄亦谐的趣味。如写有人一见朋友有好书，就想占为己有，用“顿起杀机”形容；把此等借书称为“伟大的景观”；借书之后，为逃避还书，竟“举家潜逃”；把书被强借，说成是“列强瓜分”；等等。以语义的错位，表现谐趣的放达。为了表现诙谐，在用语上，故意造成语义的大幅度的反差：时而用古代汉语的语

18、汇，构成庄重的风格，如眼见书被糟蹋，忍不住“潸然泪下欤”；从借书不还者家中抢出书来，顺手把人家的打火机偷走，把自己小偷小摸行为，说成是“略施小技，以示薄惩”；把小便急，称作不同的幽默作家，其作品有不同的幽默色调，柏杨散文的幽默，散发出一种辛辣的味道。在写作风格分析中，形成了“柏杨式幽默”。练兵场一、 基础识记1、请给下列加点的字注音：间（）或迄（）今歃（）血差（）劲恐吓（）磨刀阻吓（）潸（）然泪下戋戋（）稿费2、请圈出下列各句中的错别字并在后边的横线上加以改正：大概物急必反，最近酒柜有开始撤退的迹相。当其借书时也，如果拒绝，八十年交情从此一笔勾消。书主被糟塌到这种程度，怎能不潸然泪下欤。你别看

19、我丑态必露，哼，等他讨书来时，看他嗑响头吧。3、下列短语结构全不相同的一项是（）A、天打雷劈声泪俱下略施小计驾风而逃B、左道旁门手无寸铁省吃俭用劳师动众C、书香世家铁石心肠泰山压顶人赃俱获D、进德修业婉转陈词对牛弹琴举家潜逃4、下列加点的词语使用恰当的一项是（）A、他的处境已经够惨了，你就不要再说这样的话给他“烧冷灶”了。B、南京大屠杀，一段让人痛彻心肺的血泪史。C、不用你劳师动众地来帮我，这点事我完全可以解决的。D、他对她哪里有什么芳心，完全一副人面兽心的样子。5、在下面的句子中填入恰当的关联词或副词：左张右望，没有一本书，有些家庭，连一份报纸也没有。书柜上的书，从没有人翻阅，用以炫耀主人学

20、问庞大，已经足够。借的是绝版珍本，该恶客举家潜逃，你弄个探测器，探测不到影踪。而仅只一本书，劳师动众，恐怕同情的是书主，是恶客。6、如果你有一位经常借书不还的朋友在某天向你提出借书的请求，你将如何婉言谢绝他的要求呢？比较探究：读书杂谈、读书的三种姿势、黄生借书说读书杂谈一作者介绍 鲁迅（1881-1936），中国现代伟大的文学家，思想家，革命家，翻译家和新文化运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人幼年时受诗书经传的教育，青年时代东渡日本学医，后弃医从文，立志用文学来改变落 后的国民精神面貌。1918年后的国民精神面貌。1918年5月发表现代文学史上的第一篇白话文小说狂人日记。 1921年

21、12月发表的 阿Q正传，是我国现代文学史上最杰出的作品之一。代表作有小说集呐喊 ，彷徨 ，散文集 朝花夕拾 ，散文诗集 野草 ，杂文集热风 ，华盖集 等。二、课题解读1.这篇课文标题的形式有些特别，有两个标题，主标题和副标题。副标题起补充作用，点明文章的背景资料。2.杂谈是随便谈谈读书的意思，语言亲切，随和。（1.观点鲜明，条理清楚。2.内容符合演讲者和听众的身3.语言通俗，自然，亲切， 字词积累嗜好（ sh ） 无聊（ lio ） 余暇（ xi ） 赢钱（ yng ） 嗜好： 特别的爱好。 无聊： 由于清闲而烦闷。 博物：旧时中学的一门课程，内容包括动物，植物，矿物等知识。 余暇：闲余的时间

22、。读书名言不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。 【英】菲尔丁 任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到自己知识贫乏。【德】马克思读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。【德】歌德 书就是社会，一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情和气质，使之高尚。 皮果夫 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 读书破万卷，下笔如有神。 读万卷书，行万里路。 读万卷书，行万里路。读书的三种姿势1. 生字 嗜好 sh 譬如 p 抽屉 t 泛览 fn 无聊 lio 消遣 qin 缥缈 pio mio 慑于 sh 一丝不苟 gu 心无旁骛 w 正襟危坐 jn 似的 sh 囊括 nng 2. 释义 博物：

23、旧时中学的一门课程，包括动物、植物、矿物等学科的内容。 嗜好：喜好，特殊的爱好。今多以指不良的爱好。 譬如：也作“比如” 。连词。用于举例。 手不释卷：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。 泛览：广泛阅读。随处游览。 无聊：精神空虚，没有寄托。无以为生。说话、做事没有意义和作用，令人讨厌。 不求甚解：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。 出处晋陶潜五柳先生传“不慕利，好读书，不求甚解， ： 每有会意，欣然忘食。” 博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。 消遣：设法度过闲散时间。捉弄；戏耍领悟：理解领会。 正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端

24、正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃 或拘谨的样子。 心无旁骛：旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。 不约而同：约：相约。事先没有约定而相互一致。 一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。 有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。 虚怀若谷：虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。 缥缈：高远隐约貌。随风飘扬；随水浮流。形容声音清越悠扬。虚浮；渺茫。峰名。囊括：全包罗在里面。 慑于：有所畏惧而丧失勇气。4. 作者 孙绍振，1936年生，江苏盐城人，祖籍福建长乐，1960年毕业于北京大学中文系。现为福

25、建师大文学院教授、博士生导师，并任中国文艺理论学会副会长，中外文论学会常务理事，福建省作家协会副主席。著有诗集山海情（合作），散文集面对陌生人，论文集美的结构、论变异等。孙绍振在学术上有独创的系统性，他把康德的审美价值论引向文学创作领域，提出了真善美三维错位系统理论，在幽默学方面，提出了幽默逻辑错位的理论，在散文理论方面，他提出了审美、审丑、审智的散文的理论体系。5、文章主旨 课文把读书分为躺、坐、站三种象征性造型。其实，这也是读者作为思考着的主体在场的不同姿态：休闲、静思、批判。人之为人的第一次自我肯定，就是站立。躺着读书是读闲书，坐着读书才算进入状态，站着读书是上佳之境走近作者而又不迷失自

26、我，惟此才能与书本权威作平等的对话和精神交流。这种姿势的读，是互动式的，也是批判式的。6、问题探究 读书的三种姿势讲了哪几种读书的态度和方法?主要讲哪一种?孔孟论学习中哪些名言可与之相应? 1.消遣性地躺着读；2.刻苦钻研坐着读；3.批判性地站着读。主要是第3种。相应名言有“专心致志”“不如无书”“与古人谋”“学思关系”“乐之者”等条。黄生借书说一、文学常识1作者：袁枚。 袁枚，清朝诗人。中年即辞官定居江宁，在小仓山下筑随园，自号仓山居士、随园主人、随园老人。所作散文感情真切，论诗主张抒写性情。著有小仓山房文集、随园诗话等。黄允修是袁枚的学生。2出自：小仓山房文集。 3说：一种文体，类似于随笔

27、、杂文之类。这种文体可以在记叙的基础上发表议论，可以夹叙夹议，可以说明和议论相结合，也可以通篇议论。本文属于夹叙夹议类。(说”是古代一种非常活泼的文体，篇幅不长，内容是议论性的，常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，跟现代的杂文或杂感相似。这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论。二、文章内容1分段： 第一部分（第一三段）：阐明“书非借不能读”的观点。 第一段：这一部分的首段，先说黄生借书，缘事而发引出下面议论。 第二段：在提出“书非借不能读”的观点后，一连用了“天子”、“富贵人家”没有几个读书者和“其他祖父积、子孙弃者”三个实例加以证明，并以“非独书为然，天下物皆然”一句，深化了

28、论点，扩展了论题；再以“强假焉”和“吾所有”作对比论证，分析了“天下物皆然”的原因。 第三段：又以自己的亲身经历为有力的论据，现身说法，进一步论证了“书非借不能读”的观点，并向包括黄生在内的青年人提出希望，由此过渡到下文。 第二部分（第四五段）：向黄生提出希望，读书要专，归书要速。最后一段照应开头。 2中心思想：本文就黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读也”的观点，勉励青年人要努力为自己创造条件，发愤学习。 3写作特色： 1）多处运用对比论证的方法证明观点。 2）由点及面，层层深入。三、要点1成语：汗牛充栋（汗牛塞栋、汗牛充屋）：形容藏书非常多。 2“惴惴焉摩玩之不已”写出了借书读的人既担心主人讨还，又非常珍爱借来的东西的心情。 3几处对比：1）天子、富贵人、祖