高中考试内容 2.docx

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高中考试内容2

高中組考試內容

學界中華傳統文化水準考試（XGK）

高中組良好級考試內容

一．道德經第八章

上善若水。

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

夫唯不爭，故無尤。

上善若水譯解：

上善的人好像水一樣。

水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。

停留在眾人都不喜歡的卑下之地，所以最接近於“道”。

居住選擇自然祥和之地，心胸保持冷靜，待人真誠，友愛，說話恪守信用，治國簡明有序，行事盡其所長，行動善於把握時機。

只因為有不爭的美德，所以沒有怨疚。

二．古詩背誦解釋

黃鶴樓唐.崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

譯文：

傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，這裡只留下空蕩蕩的黃鶴樓。

黃鶴飛去以後再也不回來了，只有千載的白雲，依舊在樓前蕩蕩悠悠。

晴朗的江邊，漢陽的樹木看得清清楚楚，鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠。

天色將晚，暮色彌漫，我的家鄉哪裡呢？

煙波浩渺的江上，引起我無數的憂愁。

三．木蘭詩宋.郭茂倩

唧唧複唧唧，木蘭當戶織。

不聞機杼聲，唯聞女歎息。

問女何所思，問女何所憶。

女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。

朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。

策勳十二轉，賞賜百千強。

可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。

四．國粹京劇簡介

京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹。

清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春台、和春，四大徽班陸續進入北京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，同時接受了昆曲、秦腔的部分劇碼、曲調和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。

京劇形成後在清朝宮廷內開始快速發展，直至民國得到空前的繁榮。

京劇為演繹、傳播中國傳統文化的重要手段。

分佈地以北京為中心，遍及中國。

高中組優秀級考試內容

一．道德經第八章

背誦譯解

上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

譯解：

上善的人好像水一樣。

水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。

停留在眾人都不喜歡的卑下之地，所以最接近於“道”。

居住選擇自然祥和之地，心胸保持冷靜，待人真誠，友愛，說話恪守信用，治國簡明有序，行事盡其所長，行動善於把握時機。

只因為有不爭的美德，所以沒有怨疚。

二．《大学·中庸》内容简介

《大學》提出了明德、親民、止於至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由“內聖”而“外王”的重要意義。

《中庸》強調“誠”，把“誠”視作思想體系的最高範疇，將對“誠”的追求作為“人道”的準則，同時提出了“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學習過程與認知方法。

三．宋詞（背誦譯解）

念奴嬌赤壁懷古宋.蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

譯文：

大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古才華橫溢的英雄人物。

那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜大破曹兵的赤壁。

陡峭的石壁直耸云天，惊涛像要把堤岸撕裂，激起千万堆雪似的層層浪花。

江山壯美如画，一时涌现出多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜意氣風發，绝代佳人小乔刚嫁给他為妻，他雄姿英發豪气满怀。

手摇羽扇，头戴配有青絲帶的頭巾，谈笑之间，百萬曹兵灰飞烟灭。

我今日神游這当年的战場，可笑我太多情善感了，以致过早地生出满头白发。

人生犹如一场梦，且把酒一杯祭奠江月。

四．國畫簡介

國畫一詞起源於漢代，是中國傳統繪畫形式。

漢朝人認為中國是居天地之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。

主要指的是畫在絹、宣紙、帛上並加以裝裱的卷軸畫。

國畫是漢族的傳統繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上。

工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。

中國畫在內容和藝術創作上，體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。

國畫的題材分類有山水畫、人物畫、花鳥畫。

技法分類分為寫實、寫意、工筆規格分類有軸、卷、冊頁、扇面等。

高中組卓越級考試內容

一．《道德經》（第一章）背誦解釋

道可道，非常道；名可名，非常名。

無名天地之始；有名萬物之母。

故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。

此兩者，同出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，眾妙之門。

譯解:

可以說出來的道，便不是永恆之“道”；可以用文字表達的名，便不是永恆的“名”。

無是天地的初始；有是萬物產生的本源。

所以，無私無欲之人才能觀察領悟“道”的奧妙；有慾有為之人則只能認識萬物的終極。

“無”與“有”這兩者，出處相同而名稱相異，他們都可以說是玄妙幽深，幽深到極點，正是宇宙天地萬物變化的門徑。

二．古詩文背誦解釋

水調歌頭明月幾時有宋.蘇軾

　　明月幾時有？

把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

譯文：

明月什麼時候出現的？

（我）端著酒杯問青天。

不知道天上的神仙宮闕裡，現在是什麼年代了。

我想乘著風回到月宮，只怕樓閣太高經受不住寒。

對月起舞，影隨人動，天上宮闕哪能比得上人間！

　　　月影移過朱紅色的樓閣，又低低的投進雕花的門窗裡，照著徹夜不眠之人。

月亮不應該有什麼怨恨，卻為何總在離別時才圓呢？

人生一世難免會有悲歡離合，月亮也有陰晴圓缺之時，自古以來兩全之事就少見。

但願人能健康和長久，雖然遠離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。

三．《大學》《中庸》內容簡介

《大學》和《中庸》收集在《小戴禮記》中。

舊說《大學》是曾子所作,《中庸》是子思所作。

《大學》、《中庸》同為秦漢時儒家作品，是中國古代討論教育理論的重要論著。

南宋朱熹又把《大學》、《中庸》和《論語》、《孟子》並列，稱為“四書”，並編著《四書集注》。

宋、元以後，《大學》、《中庸》成為學校官定的教科書，科舉考試的必讀書，對封建教育產生了極大的影響。

　　《大學》提出了“三綱領”和“八條目”，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治人，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。

《中庸》是儒家又一重要經典，從方法論的角度看，它的價值遠遠超過《大學》。

《中庸》是儒家又一重要經典，從方法論的角度看，它的價值遠遠超過《大學》。

中庸的中心思想是儒學中的中庸之道,中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善,把自己培養成為具有理想人格,達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物,共創“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界

四．中華美德故事

木蘭從軍

木蘭是南北朝時期的一名民間女子，從小跟著父親讀書寫字，她還喜歡騎馬射箭，練得一身好武藝。

有一天，差役送來了徵兵的通知，要木蘭的父親去當兵。

但父親年紀老邁，又怎能參軍打仗呢？

木蘭沒有哥哥，弟弟又太小，她不忍心讓年老的父親去受苦，又深知保家衛國的重要，於是決定女扮男裝，代父從軍。

木蘭隨著隊伍到了北方邊境，她擔心自己女扮男裝的秘密被人發現，處處倍加小心。

白天行軍，木蘭緊緊跟上隊伍，從不敢掉隊。

夜晚宿營，她從來不敢脫衣服。

作戰的時候，她憑著一身好武藝，總是衝鋒在前。

從軍十二年，木蘭屢建奇功，同伴們對她十分敬佩，讚揚她是個勇敢的好男兒。

戰爭結束了，皇帝召見有功的將士，論功行賞。

但木蘭既不想做官，也不想要財物，她只希望得到一匹快馬，好讓她立刻回家。

皇帝欣然答應，並派使者護送木蘭回去。

木蘭的父母聽說木蘭回來，非常歡喜，立刻趕到城外去迎接。

弟弟在家裡殺豬宰羊，以慰勞為國立功的姐姐。

木蘭回家後，脫下戰袍，換上女裝，梳好頭髮，向護送她回家的同伴們道謝。

同伴們萬分驚奇，沒想到共同戰鬥十二年的戰友竟是一位漂亮的女子。

高中組榮譽級考試內容

一．《道德經》（第一章）背誦解釋

道可道，非常道；名可名，非常名。

無名天地之始；有名萬物之母。

故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。

此兩者，同出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，眾妙之門。

譯解:

可以說出來的道，便不是永恆之“道”；可以用文字表達的名，便不是永恆的“名”。

無是天地的初始；有是萬物產生的本源。

所以，無私無欲之人才能觀察領悟“道”的奧妙；有慾有為之人則只能認識萬物的終極。

“無”與“有”這兩者，出處相同而名稱相異，他們都可以說是玄妙幽深，幽深到極點，正是宇宙天地萬物變化的門徑。

二．古詩二首背誦

1.將進酒唐李白

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還複來7。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

2.過零丁洋宋.文天祥

辛苦遭逢起一經，

干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，

零丁洋裡歎零丁。

人生自古誰無死，

留取丹心照汗青

三．《大學》選段（背誦）

曾子

大學，大人之學，乃大人修己治人之道也，故書名大學。

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

——大學三綱：

明明德，新民，止於至善。

知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

——明確目標：

至善。

物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣。

——明白事物先後順序，修身到齊家，明德到新民，知止方到至善。

古之欲明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲真其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

——儒家主張內聖外王，大學八目：

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

四．中國佛教建築佛殿

早期佛教的佛像是設在佛塔內，以後才出現中國式的佛像供養殿，大致有三種類型。

其一為宮室式佛殿。

一般為單層橫長方形，面闊為三，五，七或九間，與帝王宮殿或府第大宅的主體建築沒有區別。

因為自十五世紀以來“舍宅為寺”成為社會流行風氣，佛教信徒經常將自己的住宅贈給寺院，以建立功德。

其二為樓閣式佛殿。

8世紀以後，佛教密宗十分推崇觀音菩薩，寺院中往往單獨建造觀音閣，內部供奉觀音立像。

這種高大的站像要求建造高大而中空的建築物，直接推動了多層木結構建築的發展。

歷史上記載的最高大的樓閣式佛殿當首推695年唐代武則天在洛陽建造的天堂建築，史稱高達“一千尺”。

其三為綱式佛殿。

這是一種喇嘛教特有的佛殿，多建于西藏，青海，內蒙等地，是佛殿與經堂結合的產物。

這類建築的藝術氣氛重點表現在內部，殿內空間廣闊，懸垂著層層遮掩的佛幡幔帳，頂部開設天窗；為了排水除了應用平屋頂以外，往往將整體屋頂分隔成幾個小屋頂。

這樣便造成了一種新的佛教建築形式。