高中考试内容 2.docx

1、高中考试内容 2高中組 考試內容學界中華傳統文化水準考試（XGK）高中組 良好級 考試內容一道德經 第八章上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡， 故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。上善若水譯解：上善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。停留在眾人都不喜歡的卑下之地，所以最接近於“道”。居住選擇自然祥和之地，心胸保持冷靜，待人真誠，友愛，說話恪守信用，治國簡明有序，行事盡其所長，行動善於把握時機。只因為有不爭的美德，所以沒有怨疚。二古詩背誦解釋黃鶴樓 唐 . 崔顥昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷

2、漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。譯文：傳說中的仙人早乘黃鶴飛去，這裡只留下空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴飛去以後再也不回來了，只有千載的白雲，依舊在樓前蕩蕩悠悠。晴朗的江邊，漢陽的樹木看得清清楚楚，鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠。天色將晚，暮色彌漫，我的家鄉哪裡呢？煙波浩渺的江上，引起我無數的憂愁。三木蘭詩 宋.郭茂倩唧唧複唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女歎息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒， 木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞

3、爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。 萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，願馳千里足，送兒還故鄉。四國粹京劇簡介京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種之一，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國國粹。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春台、和春， 四大徽班陸續進入北京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，同時接受了昆曲、秦腔的部分劇碼、曲調和表演方法，又吸收了一些地方民間曲調，通過不斷的交流、融合，最

4、終形成京劇。京劇形成後在清朝宮廷內開始快速發展，直至民國得到空前的繁榮。京劇為演繹、傳播中國傳統文化的重要手段。分佈地以北京為中心，遍及中國。高中組 優秀級 考試內容一道德經 第八章背誦譯解上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。譯解：上善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。停留在眾人都不喜歡的卑下之地，所以最接近於“道”。居住選擇自然祥和之地，心胸保持冷靜，待人真誠，友愛，說話恪守信用，治國簡明有序，行事盡其所長，行動善於把握時機。只因為有不爭的美德，所以沒有怨疚。二大学中庸内容简介大學提出了明德

5、、親民、止於至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由“內聖”而“外王”的重要意義。中庸強調“誠”，把“誠”視作思想體系的最高範疇，將對“誠”的追求作為“人道”的準則，同時提出了“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學習過程與認知方法。三宋詞（背誦譯解）念奴嬌 赤壁懷古 宋.蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。譯文：大江

6、浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古才華橫溢的英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜大破曹兵的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，惊涛像要把堤岸撕裂，激起千万堆雪似的層層浪花。江山壯美如画，一时涌现出多少英雄豪杰。遥想当年的周瑜意氣風發，绝代佳人小乔刚嫁给他為妻，他雄姿英發豪气满怀。手摇羽扇，头戴配有青絲帶的頭巾，谈笑之间，百萬曹兵灰飞烟灭。我今日神游這当年的战場，可笑我太多情善感了，以致过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且把酒一杯祭奠江月。四國畫簡介國畫一詞起源於漢代，是中國傳統繪畫形式。漢朝人認為中國是居天地之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。主要指的是畫在絹、宣

7、紙、帛上並加以裝裱的卷軸畫。國畫是漢族的傳統繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。中國畫在內容和藝術創作上，體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。國畫的題材分類有山水畫、人物畫、花鳥畫。技法分類分為寫實、寫意、工筆規格分類有軸、卷、冊頁、扇面等。高中組 卓越級 考試內容一道德經（第一章）背誦解釋道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。譯解:可以說出來

8、的道，便不是永恆之“道”；可以用文字表達的名，便不是永恆的“名”。無是天地的初始；有是萬物產生的本源。所以，無私無欲之人才能觀察領悟“道”的奧妙；有慾有為之人則只能認識萬物的終極。“無”與“有”這兩者，出處相同而名稱相異，他們都可以說是玄妙幽深，幽深到極點 ，正是宇宙天地萬物變化的門徑。二古詩文背誦解釋水調歌頭 明月幾時有 宋. 蘇軾明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。譯文：明月什麼時候出現的？（我）端著

9、酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕裡，現在是什麼年代了。我想乘著風回到月宮，只怕樓閣太高經受不住寒。對月起舞，影隨人動，天上宮闕哪能比得上人間！月影移過朱紅色的樓閣，又低低的投進雕花的門窗裡，照著徹夜不眠之人。月亮不應該有什麼怨恨，卻為何總在離別時才圓呢？人生一世難免會有悲歡離合，月亮也有陰晴圓缺之時，自古以來兩全之事就少見。但願人能健康和長久，雖然遠離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。三大學中庸內容簡介大學和中庸收集在小戴禮記中。舊說大學是曾子所作, 中庸是子思所作。大學、中庸同為秦漢時儒家作品，是中國古代討論教育理論的重要論著。 南宋朱熹又把大學、中庸和論語、孟子並列，稱為“四書”，並編著四書

10、集注。宋、元以後，大學、中庸成為學校官定的教科書，科舉考試的必讀書，對封建教育產生了極大的影響。大學提出了“三綱領”和“八條目”，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治人，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。中庸是儒家又一重要經典，從方法論的角度看，它的價值遠遠超過大學。中庸是儒家又一重要經典，從方法論的角度看，它的價值遠遠超過大學。中庸的中心思想是儒學中的中庸之道,中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進行自我修養、自我監督、自我教育、自我完善,把自己培養成為具有理想人格,達到至善、至仁、至誠、至道、至德、至聖、合外內之道的理想人物,共創“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界四中華美德

11、故事木蘭從軍木蘭是南北朝時期的一名民間女子，從小跟著父親讀書寫字，她還喜歡騎馬射箭，練得一身好武藝。有一天，差役送來了徵兵的通知，要木蘭的父親去當兵。但父親年紀老邁，又怎能參軍打仗呢？木蘭沒有哥哥，弟弟又太小，她不忍心讓年老的父親去受苦，又深知保家衛國的重要，於是決定女扮男裝，代父從軍。木蘭隨著隊伍到了北方邊境，她擔心自己女扮男裝的秘密被人發現，處處倍加小心。白天行軍，木蘭緊緊跟上隊伍，從不敢掉隊。夜晚宿營，她從來不敢脫衣服。作戰的時候，她憑著一身好武藝，總是衝鋒在前。從軍十二年，木蘭屢建奇功，同伴們對她十分敬佩，讚揚她是個勇敢的好男兒。戰爭結束了，皇帝召見有功的將士，論功行賞。但木蘭既不想做

12、官，也不想要財物，她只希望得到一匹快馬，好讓她立刻回家。皇帝欣然答應，並派使者護送木蘭回去。木蘭的父母聽說木蘭回來，非常歡喜，立刻趕到城外去迎接。弟弟在家裡殺豬宰羊，以慰勞為國立功的姐姐。木蘭回家後，脫下戰袍，換上女裝，梳好頭髮，向護送她回家的同伴們道謝。同伴們萬分驚奇，沒想到共同戰鬥十二年的戰友竟是一位漂亮的女子。 高中組 榮譽級 考試內容 一道德經（第一章）背誦解釋道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。譯解:可以說出來的道，便不是永恆之“道”；可以用文字表達的名，便不是永恆的“名”

13、。無是天地的初始；有是萬物產生的本源。所以，無私無欲之人才能觀察領悟“道”的奧妙；有慾有為之人則只能認識萬物的終極。“無”與“有”這兩者，出處相同而名稱相異，他們都可以說是玄妙幽深，幽深到極點 ，正是宇宙天地萬物變化的門徑。二古詩二首背誦1.將進酒 唐李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還複來7。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。主人何為言

14、少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。2.過零丁洋 宋.文天祥 辛苦遭逢起一經， 干戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐， 零丁洋裡歎零丁。 人生自古誰無死， 留取丹心照汗青三大學選段（背誦）曾子大學，大人之學，乃大人修己治人之道也，故書名大學。大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。大學三綱：明明德，新民，止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。明確目標：至善。物有本末，事有始終，知所先後，則近道矣。明白事物先後順序，修身到齊家，明德到新民，知止方到至善。古之欲明明德於天下者，先治其國，欲治其國者，

15、先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲真其心者，先誠其意，欲誠其意者，先致其知，致知在格物。儒家主張內聖外王，大學八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。四中國佛教建築佛殿早期佛教的佛像是設在佛塔內，以後才出現中國式的佛像供養殿，大致有三種類型。其一為宮室式佛殿。一般為單層橫長方形，面闊為三，五，七或九間，與帝王宮殿或府第大宅的主體建築沒有區別。因為自十五世紀以來“舍宅為寺”成為社會流行風氣，佛教信徒經常將自己的住宅贈給寺院，以建立功德。其二為樓閣式佛殿。8世紀以後，佛教密宗十分推崇觀音菩薩，寺院中往往單獨建造觀音閣，內部供奉觀音立像。這種高大的站像要求建造高大而中空的建築物，直接推動了多層木結構建築的發展。歷史上記載的最高大的樓閣式佛殿當首推695年唐代武則天在洛陽建造的天堂建築，史稱高達“一千尺”。其三為綱式佛殿。這是一種喇嘛教特有的佛殿，多建于西藏，青海，內蒙等地，是佛殿與經堂結合的產物。這類建築的藝術氣氛重點表現在內部，殿內空間廣闊，懸垂著層層遮掩的佛幡幔帳，頂部開設天窗；為了排水除了應用平屋頂以外，往往將整體屋頂分隔成幾個小屋頂。這樣便造成了一種新的佛教建築形式。