黑龙江省大庆中学届高三上学期期中考试语文试题.docx
《黑龙江省大庆中学届高三上学期期中考试语文试题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《黑龙江省大庆中学届高三上学期期中考试语文试题.docx（14页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
黑龙江省大庆中学届高三上学期期中考试语文试题
黑龙江省大庆中学2018届高三上学期期中考试语文试题
黑龙江省大庆中学2018届高三上学期期中考试语文试题
命题人：
陈锡冰
考试时间:
150分钟分数：
150分
（本套试卷共22小题，请问学们把答案填写在答题卡的相应位置上）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
创造慷慨的富一代
杨照
新近走红的卢星宇认为公众对富二代有所误解，她呼吁更多富二代参与到公益事业中，可
为什么在基督新教社会里，没有富二代的现象，更少有富二代炫富的问题?
从现实角度看，今天的欧盟分成两种国家——陷入财政危机的国家和维持财政健全的国家。
换成由历史传统的角度看，欧盟国家可以另外分成两种——天主教国家和基督新教国家。
将这两种角度放在一起比对，就呈现了巧妙的迭合：
发生财政困难的国家，希腊、意大利、西班牙等，都是天主教国家：
相对收支纪律良好的如德国、荷兰，则都是基督新教国家；而传统上中央属天主教，南方却有大量新教徒的法国，财政状况也就刚好居于两者中间。
。
这样的迭合，不是偶然。
新教改革就是针对天主教会只讲究仪式，鼓吹人只要上教堂顺从教会，多对教会捐献就可以获得救赎而来的。
新教主张人可以自己阅读《圣经》，自己获得虔信，靠自己的真实、深刻信仰，而非教会的保证来获得上帝的认同。
因而新教传统中，格外强调发自内心的纪律，内在的信仰比外在的限制规范重要得多。
新教中最极端的加尔文教派，宣扬预选的信念。
人是否能获得恩宠救赎，早就预定好了，人不可能予以影响，不能以任何仪式或赎罪券和上帝进行交易。
他们相信：
获得预选的人，会在世间生活上显现他们和一般罪人不同的地方，上帝的祝福会让他们在世间成功，却又远离各种欲望的诱惑，不会因为成功而带来堕落。
成功且节制，是选民最明确的表征。
一个世纪前，德国社会学家韦伯（Max
Weber）整理了这样的信念产生的效果。
为了证明自己是选民，获得心中安慰，加尔文教派信徒有强烈动机努力工作获取财富，但成功取得财富之后，他们却绝对不会挥霍享受，而是继续过着勤俭的生活，若是露出奢侈浮夸的行为，岂不就表示他们不是选民了吗？
韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中有力地论证了：
这样一种信仰带来的焦虑及其连带的行为，促成了资本主义在荷兰、德国、美国等地的兴起。
拼命赚钱却不敢花钱享乐，只能将赚来的钱不断投入事业中去赚更多的钱，才得以累积愈来愈庞大的资本啊！
今天当然很少有纯粹的加尔文教徒了，但是信仰创造的传统却可以持续发挥影响。
所以新教国家对于高度消费、赤字欠债，保留了高度的戒慎，乃至反感态度。
除此之外，新教国家的富人们，看待财富的眼光，到现在也都还是受到这种传统左右。
财富只是自己在世间价值的证明，不是拿来让自己或家人尽情享受的。
将财富留给儿女，让他们不劳而获，进而诱惑他们接近欲望罪恶，怎么会是对的选择呢？
富人在世时，不断创造更多的财富，财富本身，而非财富带来的欲望满足，才是重点。
等到富人年老即将离世时，他们也就很容易下定决心，将钱财捐出来，让社会共享，给自己更好的名声，在上帝面前获得更有利的地位。
这样的社会，没有富二代的现象，更少有富二代炫耀财富的问题。
一方面减少了炫富带来的不公平情绪，另一方面创造了许多文化与慈善的公益事业。
不靠政府，靠想上天堂，在意上帝审判的富人自身，就能发挥财富分配的公平机制，更能让许多没有市场商业机会的文化事业，蓬勃发展。
中国没有基督新教的背景，但我们可以看到别人的传统带来的好处，自主模仿学习。
炫富的富二代对谁都没好处，慷慨的富一代却能给社会带来来许多美与善的空间哪种行为值得鼓励，应该很清楚吧！
（摘自《南方周末》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）
A.上帝的祝福会让他们在世间成功，却又远离各种欲望的诱感，不会因为成功而带来堕落，正因为如此，所以人们都拥护上帝。
B.有强烈动机努力工作，获取财富，成功取得财富后，不会挥霍享受，继续过着勤俭的生活，这是一个现代人理应的追求。
C.希腊、意大利、西班牙等国家的富人对于高度消费，赤字欠债,，保留高度的戒慎，乃至反感的态度。
D.选民有一个重要特征是，在离世时很容易下定决心，将钱财捐出来，让社会共享，给自己更好的名声，在上帝面前获得更有利的地位。
2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（3分）（）
A.文章首先从现实与历史的角度观照迭合现象，接着对基督新教与天主教进行比较，重点介绍了基督新教预选的念，并以著名社会学家韦伯的理论为佐证，从而回答了引题中提出的在基督新教社会里，为何没有富二代的问题。
B.文章中间部分引用韦伯研究整理的结论，既解答了前面欧盟债务与宗教信仰巧妙迭合的原因，也为文章后面新教国家没有富二代提供宗教伦理依据，在结构上起到了承上启下的作用。
C.文章最后表达了的写作意图，并提出创造慷慨的‘富一代的观点。
这种水到渠成、卒
章显志的写法，使自己的观点立于坚实的事理论证之上，具有较强的说服力。
D.本文表达了希望我们学习借鉴基督新教国家的传统经验，引进基督新教的宗教信仰从而杜绝炫富的富二代、创造慷慨的富一代的基本观点。
3.根据原文的内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A.欧洲债务危机严重的希腊、意大利、西班牙都是天主教国家，维持财政健全的德国、荷兰是基督新教国家，所以认为改变人的宗教信仰就能改变国家的财政状况。
B.不同信仰的不同国家所出现的财政状况的历史与现实的巧妙地迭合，说明基督新教国家格外强调发自内心的信仰比外在的限制规范重要得多。
C.新教中最极端的加尔文教派，并不否认人能获得恩宠救赎，而是认为人不能以任何形式或赎罪券和上帝进行交易。
D.韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中有力论证了预选的信仰带来的焦虑及连带行为，促成了资本主义在荷兰、德国、美国等地兴起。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4-6题
想起苏州
胡跃先
想起苏州就想起江南的烟雨红颜，江南的杏花春雨，江南的小花伞。
苏州的婉约细腻大抵就在那一城一水，一花一叶了，是的，苏州的城是梦幻迷离的，天下园林在江南，江南园林在苏州，可见她的风姿绰约。
拙政园的大气，留园的小巧玲珑都好似一幅幅醉人的写意画，那画上有桃红柳绿，有燕子来时月满西楼，也有吴山点点愁。
那一扇扇古老的门楼里都是一个个散发着幽香的故事，那故事里有动人的歌谣和图画。
想起苏州就想起唐伯虎，想起唐伯虎就想起他的桃花庵，想起桃花庵就想起他的《桃花庵歌》和《落花诗》。
在月夜孤凄的夜晚，在红消香断的白天，吴门四才子和吴中四杰的唐伯虎踏歌而来——桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
这是唐伯虎的潇洒。
别人笑我忒风癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
唐伯虎又是痴迷的——酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
再看他的《落花诗》，我们就会有一个惊人的发现——花落花开总属春，开时休羡落休嗔。
好知青草骷髅冢，就是红楼掩面人。
衰老形骸无昔日，凋零草木有荣时。
和诗三十愁千万，肠断春风谁得知？
这是不是与曹雪芹的《葬花吟》有些相似呢？
是的，简直与林黛玉一个口吻，一样的哀怜。
再看林黛玉也是出生在苏州，也许就是拙政园或留园的大家闺秀，10岁以前她就在那里吟诗绘画做女红。
那青砖黛瓦，绿树红墙，还有那一溪的桃花，成就了她一生的聪明，也注定了她的冰肌玉骨。
她是一个美丽而才华横溢的女子，可惜寿年不终，早早地夭折了，带走的是红楼的遗恨，带不走的是苏州的雨，苏州的风，苏州的春花秋月，苏州的小桥流水。
我们在记住黛玉的同时，也记住了苏州这座美丽的城市。
是的，上有天堂，下有苏杭。
你难道不认为林黛玉的冰雪聪明和她的兰香蕙质不就是这座城市的代名词吗？
黛玉姑娘手中的那把小花伞又传过了百年，那三月的雨仍是那样多情和柔软。
我是二十年前去的，在苏州我看到了最美的风景，最美的女人。
就在虎丘山下，我邂逅了秋香，她和唐伯虎款款而来，他们在雨中相遇，共用一把小花伞，深情一顾，情动千年。
他们习字作诗，绘画绣花，不染尘埃，不求闻达，心无旁鹜，只在山林。
虽然在我是梦的幻影，然而，我思故我在。
我见到的游人，以及那一个个红男绿女难道不是秋香和唐伯虎吗？
你看他们多么相爱，多么风流袅娜。
苏州既是柔软的也是锋利的。
两千多年前兵学大师孙武在这里操练兵马，威震三军。
吴王的美人不听招呼，他挥刀砍下他们的头颅，从而一呼百应，苏州从此寒光无比。
天幕血红，孙武带领吴国的军队南征北战，攻齐攻楚攻越，一路所向披靡，攻无不克，战无不胜，从而成就了千秋兵学宝典《孙子兵法》。
但是后来孙武还是归入五湖明月，和他的爱人一起在夕阳牧歌中静静地长眠。
所以世界上的东西绚丽总是暂时的，唯有平淡才是永恒的。
天心月满，人有几何？
如今已是六月，雨水渐多，江南的雨更是下个不停，想必苏州的雨也分外撩人，那拙政园的荷塘，那枫桥的绿水，以及那满街满巷的俏丽女子和他们手中的小花伞都牵动着我的情思。
（有删改）
4.下列对散文相关内容和艺术特色的不正确的一项是（3分）（）
A.散文开头概写苏州城的梦幻迷离，风姿绰约，并以拙政园和留园的特点引出散发着幽香的故事，以及那故事里的动人歌谣和图画。
B.我们看到唐伯虎既是潇酒的也是哀怜的两面，我们可以肯定人性都有两面性；苏州城也具有两面性，如拙政园大气，留园小巧玲珑。
C.散文采用虚实结合的手法，文中所写之景、之人，不在眼前的，乃是回忆，此为虚；如今已是六月，雨水渐多，江南的雨更是下个不停，写现在，此为实。
D.归入五湖明月，和他的爱人一起在夕阳牧歌中静静地长眠一句意味深长，静静是平淡之意，长眠是永恒之意，五湖明月既寓意平淡，又寓意永恒。
5.这篇散文以想起苏州为中心谋篇布局，有什么好处？
请简要说明。
（5分）
6.文中苏州既是柔软的也是锋利的单独成段有什么作用？
请结合作品谈谈你对这句话的理解。
（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7-9题
材料一
中国当代著名视觉设计跨界艺术家宋旦汉字艺术展近日在纽约开幕。
汉字是中华民族五千年文明历史的重要载体，是世界非物质文化遗产，也是中国文化的瑰宝，宋旦用极其独特的创意手法让汉字散发出书画同源的本色之美、形意之美和禅境之美。
宋旦此次创意水墨汉字展相当一部分作品是以我国百家姓为基础，将姓氏汉字融入茶壶图案，远看是茶壶，近看是汉字。
宋旦表示，他的创作指导思想就是努力将汉字形象化、符号化，让懂汉字的外国人对汉字产生好奇和兴趣，从而进一步了解汉字深奥的内涵，了解中华文化的博大精深。
此次展览是宋旦汉字艺术海外百城巡回展的其中一环，宋旦坚信，他的创意水墨汉字艺术将成为弘扬中华文化，加深交流了解，践行中华文化走出去战略的新形式，必将进一步体现我们的文化自信，中华姓氏文化也将成为全球华人寻根问祖。
进一形强化民族凝聚力的独特文化符号。
（选自李秉新（宋旦创意汉字形象化让外国人对汉字产生好奇心》,有删改）
材料二
看过《中国汉字听写大会》节目的人或许会记得张一清，他是教育部语言文字应用研究所语言教学研究室主任，专注于语教学与测试研究。
在这档中央电视台与国家语言文字工作委员会共同推出的电视节目中，张一清作为点评嘉宾持续参与。
近年来，文化电视节目颇受欢迎，从《中华好诗词》《中国汉字听写大会》《中国成语大会》到《汉字英雄》《中国灯谜大会》，都聚集了不错的人气和口牌。
在张一清看来，这不仅仅是做一档好看的电视节目那么简单，而且是可以从一个侧面反映出社会文化氛围的升温。
我从2014年开始参与《中国汉字听写大会》，去年明显感觉到这节目的人越来越多——学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛与的活动。
张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与体作为支撑，现在，《中国汉字听写大会》就具备这个条件。
报名参与节目的孩子越越多，经过选拔后的水平也在逐年提升，各地的活动都在贯彻这样一种精神：
参与不仅仅是为了最后获得一个名次，还是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。
张一清说自己的第一本职工作是语文教学，第二是汉字本身。
认识汉字、了解汉字是阅读的基础，而理解力的提高则能够激发孩子更多的兴趣和潜能。
在张一清看来，汉字里蕴含着中国的文化基因，是每个人接触中华文化的基本单元。
本世纪初，他参与了国家社科基金重点项目儿童的汉字认知研究，探索如何提高语文教学的效力。
通过参与语文教师培训，参加语文教学教研活动，张一清对儿童的语文教育问题有独到的见解。
为了推广中华传统文化，让更多孩子领略文字的魅力，张一清在北京阅读季书香校园活动期间，前往中小学、国家图书馆等地开设讲座，交流汉字文化。
（选自《张一清：
探寻汉字文化基因》，有删改）
材料三
文字，是文明时代的标志。
在我国，仰韶文化时期就有了图形文字，殷商时代刻写在龟甲兽骨上的文字是现存最早最完备的文字体系。
从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住历史的记忆，推动着中华文明的进程。
汉字的构造和演化过程，也体现出我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。
凝结着中国智慧的汉字，是迄今为止唯一存于世上的古老表意文字，将我们源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚成一个整体。
它所具有的形体美、音律美和意蕴美，使民族文化具备了强大的包容能力。
单字信息含量大，又提升了文字的扩展能力和稳定性，使现代的我们仍然可以阅读2000年前的古代文章，临摹古人的书法。
天雨粟，鬼夜哭。
仓颉造字的古老传说，揭示了文字出世惊心动魄的力量。
而今天，汉字随着海内外修习者的不断增多，也将中华文化的独特魅力散播到世界各地。
识字，更思知字。
（选自孟扬《汉字，筑起心中的长城》，有删改）
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（）
A．宋旦用独特的创意手法书写汉字的内容，他这样做是想让不懂汉字的外国人喜欢汉字，进而了解汉字及中华文化，达到弘扬中华文化的目的。
B.此次宋旦举办的汉字艺术海外百城巡回展，有相当一部分作品是以我国百家姓为基础，把汉字形象化、符号化。
中华姓氏文化也将成为全球华人寻根同祖，进一步强化民族凝聚力的独特文化符号。
C．《中国汉字听写大会》《中国成语大会》等作为文化电视节目的受度越来越高，逐渐成为全社会广泛参与的活动，这反映出了社会文化氛围的升温。
D.汉字凝结着中国智慧，推动着中华文明的进程，具有形体美、音律美和意蕴美的特点。
其构造和演化过程也体现了我国传统文化的特质、中国人的文化心态和对世界的感知方式。
8.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）
A.材料一介绍了宋旦在美国举办的汉字艺术展开幕的时间、地点，也介绍了绘画来源于汉字的本质特点和宋旦汉字艺术展在美国展出的具体内容和体现的社会意义。
B.材料二中张一清认为《中国汉字听写大会》这一节目的度、参与率越来越高，并且在各地的活动中学生参与不单是为了名次，还是因为他们愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解民族历史。
C.材料二中张一清认为认识、了解汉字是阅读的基础，提高对汉字含义的理解能力，能够激发孩子更多的兴趣和潜能，所以他十分语文教学，注重儿童语文教育问题。
D.材料一、二都表述了汉字的相关内容，角度不同。
材料一表述的是对外宣传汉字，材料二表述的是国内教育者对汉字的，重视电视节目对民众的引导作用。
E.材料三介绍了汉字的起源以及汉字的演化过程，作为世界上唯一的古老的表意文字,
汉字把我国源远流长、灿烂多彩的民族文化凝聚在一起，并传承着中华文明。
9．综合三则材料，请你概括汉字在中华民族传统文化中的作用。
（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题
裴耀卿，字焕之。
数岁能属文，擢童子举，稍迁相王府典签。
王即帝位，授国子主簿，累迁长安令。
旧有配户和市法，人厌苦，耀卿一切责豪门坐贾，豫给以直，绝僦欺之敝。
及去，人思之。
为济州刺史，会天子东巡，耀卿置三梁十驿，科敛均省，为东州知顿最，封禅还，次末州，宴从官，帝欢甚，谓张说曰:
前日出使巡天下，观风俗，察吏善恶，不得实。
今朕有事岱宗，济州刺史裴耀卿上书数百言，至曰‘人或重扰，则不足以告成’，朕置书座右以自戒，此其爱人也。
俄徙宣州前此大水河防坏诸州不敢擅兴役耀卿曰非至公也乃躬护作役未讫有诏徙官耀卿惧功不成，弗即宣,而抚巡饬厉愈急，堤成，发诏而去。
济人为立碑颂德。
迁京兆尹。
明年秋，雨害稼，京师饥，帝将幸东都，召问所以救人者。
耀卿曰:
请置仓河口，以纳东租，然后官自顾载，分入河、洛。
三门迫险，则旁河凿山，以开车道，运十数里，西仓受之。
度宜徐运抵太原仓，趋河入渭，更无留阻，可减费巨万。
天子然其计，拜黄门侍郎、同中书门下平章事，充运使。
天宝初，进尚书左仆射，俄改右仆射，而李林甫代之，上日，林甫到本省，具朝服佩剑，博士导，郎官唱案，礼毕，就耀卿听事，乃常服，以赞者主事导唱。
林甫惊曰:
班爵与公同，而礼数异，何也？
耀卿曰：
比苦眩，不堪重衣。
又郎、博士纷泊，非病士所宜。
林甫默然惭。
节选自《新唐书·装缩传》，有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.俄徙宣州／前此大水／河防坏诸州／不敢擅兴役／耀卿曰／非至公也／乃躬护作役／未讫／有诏徙官／
B.俄徙宣州／前此大水／河防坏／诸州不敢擅兴役／耀卿曰／非至公也／乃躬护作役／未讫／有诏徙官／
C.俄徙宣州／前此大水／河防坏／诸州不敢擅兴役／耀卿曰／非至公也／乃躬护作／役未讫有诏／徙官／
D.俄徙宣州／前此大水／河防坏诸州／不敢擅兴役／耀卿曰／非至公也／乃躬护作／役未讫有诏／徙官／
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.东巡，指古代天子巡视东方。
最有名的是秦始皇的东巡，留下了泰山刻石等一系列的文物，最后死在东巡的路上。
B.封禅，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。
古人认为山中秦山最高，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。
C.京兆尹，中国古代京城附近的三个地区之一，《张衡传》中的游于三辅，其中的三辅就包含京兆尹。
D.博士，古代学官名。
六国时有博士，秦因之。
唐有太学博士、算学博士等，皆教授官。
明清仍之,稍有不同。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.裴耀卿为政有方，受到人民的尊敬。
他担任长安令时，改变以前的配户与和市之法，杜绝了欺瞒运费的弊端，等到他离职后，人们还思念他。
B.裴耀卿劝谏皇帝，得到了皇帝的赏识。
在皇帝东巡时，他上书几百字，说百姓如果反复被扰，那就不能宣告有成就，皇帝将这句话当做了座右铭。
C.裴耀卿为官能为民着想，而不仅仅是考虑自己的得失。
他在宣州任职时，亲自操持河防工程，工程未完，朝廷将他调动他处，他却等堤坝建成后才宣布诏令。
D.裴耀卿行事低调，不事奢华，他改任为右仆射上任时，为警示李林甫，只穿平常衣服，由赞者主持导唱，让前来观礼的李林甫默然惭愧。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）明年秋，雨害稼，京师饥。
帝将幸东都，召问所以救人者。
（2）比苦眩，不堪重衣，又郎、博士纷泊，非病士所宜。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成14—15题（11分）
故都
韩偓
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。
塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。
天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。
掩鼻计成终不觉，冯驩无路斅鸣鸡。
【注】韩偓：
唐昭宗时任职翰林学士，甚得亲信。
后受权臣朱温忌恨，终被贬逐出朝。
这首诗是他在外地听到迁都的消息后写成的。
池籞（y）：
指宫庭中的吃糖。
噬脐：
以人不能咬到自己的肚脐比喻追悔不及。
掩鼻计：
楚王夫人郑袖用掩鼻之计除去楚王新得宠的美人。
冯驩：
孟尝君之门客，因学鸡鸣而使孟尝君脱身。
斅（xio），学。
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）（）（）
A.
开头两联展开所见故都冷落的画面。
荒草、塞雁、宫鸦等旧城景物，表现了故都物是人非的变化，给作品笼罩了一层凄迷的气氛。
B.
前四句写景点面结合。
首联取景浑融概括，颔联描写细致传神。
将感慨苍凉的意境融入到清新的词句中，悲而能婉，柔中带刚。
C.
第三联正面抒情。
烈士是自称，诗人抚今追昔，心中悲愤难抑。
垂泪而又加一空字，就把这种心理表达得十分真切。
D.地下强魂必噬脐，写宰相崔胤引进朱温的兵力，想借此铲除宦官，结果使唐王朝覆亡，自己也遭杀戮这一史实。
此句指崔胤泉下有知，定将悔恨莫及。
E．尾联用典。
后一句诗人表达了自己希望解救君主脱离困境的决心，与冯驩无路形成对比。
终不觉无路蕴含强烈的感情色彩。
15.全诗表达了那些复杂情感?
请结合诗句简要分析。
（6分）
（三）名句名篇默写（5分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（5分）
（1）庄子《逍遥游》中对大鹏鸟徙于南冥厂击水、高飞升进行描写的句子是：
，
。
（2）杜牧《阿房宫赋》中用夸张的手法展现阿房宫宫殿楼阁的接连不断和高大雄伟的句子是：
，
。
（3）李白《蜀迫难》中，
一句从正面描写了入蜀必经之地剑阁的高峻险要地势。
三、语言文字运用（20分）
17.下列加点词语的使用，全部错误的一项是（3分）
韩国在其境内部署萨德反导系统，其实是火中取栗，非但无助于维护自身安全，反而使韩国沦为美国的棋子，并且承受由此带来的一系列安全风险。
大师们的学识、境界与情怀，进一步拓宽了王宝贵的视野，也让他在习书的同时养成了严谨的学风、深厚的学养和高雅的情怀，逐步登堂入室。
如果对方应酬非常得体，礼貌而又周到，自己却连句感谢的话也不会说，站无站相，坐无坐相，跷足而待，就很容易被人认为有些欠缺修养了。
原来，在贫困山区，还有那么多贫困失学的少年，我暗下决心，将来有能力了，一定要对他们鼎力相助，让他们也能上学，让他们摆脱贫困，改变命运。
当年他独创关东，筚路蓝缕，硬是凭借着过人的毅力和顽强的精神创下了这份家业。
陈寅恪先生上课时旁征博引，还不时夹着所引史料的数种语言文字，这使得外语尚未过关、文史基础知识贫乏的学生，简直不知所云。
A.
B.
C.D.
18.下列各句中没有语病的一项是（3分）
A.许多国家元首亲自参加一带一路国际合作高峰论坛，肯尼亚总统肯雅塔刚到北京雁栖湖国际会议中心时，许多人还不认识。
B.以美国为代表的市场化征信模式发展自从开始成熟，征信机构向信息提供者付费获取信息，制作如个人信用报告及个人信用评分等个人征信产品，使用者需付费获得这些产品。
C.阅读一些好书，不仅可以让孩子们打开视野，培养自信，更重要的是，能够帮助他们遇见更好的自己，从而构建美好的精神家园。
D.志愿者精神是让社会产生凝聚力的有机力量，而要让志愿者精神持续闪光，不能仅依靠各方合力和制度保障，还应该靠人们自发的善念和善举。
19.下列各句中，语言表达得体的一项是（3分）
A.日前，本人有一物遗留在贵府上，现烦请您原物奉还。
B.日前，因家庭之故，辱贤弟垂示，兄非草木，宁不知感激乎？
C.余素鄙陋，一事无成，反受此殊遇，非陨首结草，不可报也。
D.学校为了让学生们以更好的心态迎接高考，减轻心里压力，在同学们必经的大门口贴出一副对联，上书烈火试真金，逆境试强者。
20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
（6分）
今天为什么还要读中国古代经典？
（1）
，如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统,那么阅读自己民族
升级会员 