董事长林明志发行人姜涵.docx
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董事长林明志发行人姜涵
董事長︰林明志 發行人︰姜 涵
會址︰108台北市貴陽街二段120號7樓之3
TEL︰（02）2711-8986 FAX：
（02）2711-7201
核准設立文號︰北市教六8823640400號
首頁︰http:
//home.educities.edu.tw/hymike/
鏡子1︰
雜誌
鏡子2︰
鏡子3︰
E-Mail︰hymike@
台北郵局許可證
台北字第681號
根據民法暨教育部文教財團法人監督準則相關規定，「財團法人好好好家庭教育文教基金會」設立董事會管理會務，成員除發起人林明志先生、姜靜琴女士、李慧玟醫師、游乾桂老師、葉微微女士、林明昌老師、鄭莉玲女士、吳小鶯女士、周呂飛燕女士、蔡吳雅蘋女士、張淑伶女士。
本會委由德律聯合法律事務所劉緒倫律師擔任法律顧問，瑞智聯合會計師事務所吳佩珍會計師提供會計及稅務諮詢服務。
、歡迎利用本會在第一商業銀行萬華分行007-181-10-061129帳號轉帳捐款，或利用本會郵政劃撥帳號19378913劃撥捐款。
查詢專線：
（02）2711-8986
、【活出智慧】姜涵老師：
9月6、13、20、27日展開
課程主旨：
透過主題式的題材，按照系統的方式解讀主題。
課程議題：
包含自我、兩性、婚姻、親職、孝親、家庭倫理等家庭範圍題材。
研討時間：
上午9：
30–12：
00（每週二）
學習費用：
自由樂捐（本課程為本會回饋社會之關懷系列活動）
、【影像點滴】江峰老師：
10月4、11、18、25日展開（敬請預留時間參加）
課程主旨：
透過電影的觀賞與討論，思考家庭各種互動關係，重新面對人生。
課程議題：
包含自我、兩性、婚姻、親職、孝親、家庭倫理等家庭範圍題材。
上課方式：
挑選影片播出，觀賞後切入評析，最後開放現場討論。
研討時間：
上午9：
30–12：
00（每週二）
學習費用：
自由樂捐（本課程為本會回饋社會之關懷系列活動）
、「親密對話」姜涵：
同時（第3頁）
同時，是一種很奇妙的想法，它彷彿也是人類在生存中……
、「江峰的親密左右腦」：
拆房子與愛人（第5頁）
透過「逆向聯想」、「指定聯想」等還是可以幫助學生開發思想的聯結能力……
、「文摘」傅佩榮教授：
老師要堅強（第7頁）
他在感嘆：
沒有人了解我啊！
……
心靈成長閱聽之路
、「種下思想收穫行動，種下行動收穫習慣，種下習慣收穫品格，種下品格收穫
命運。
」想要擁有「心靈」的安頓，「閱聽經典」最直接。
1.《傅佩榮解讀論語》CD版：
真誠出發，領悟至善，完成生命價值。
傅佩榮解讀論語（CD版，共52片），詳情請洽本會2711-8986
2.《傅佩榮解讀孟子》CD版：
仁義禮智，擇善固執，蓄養浩然之氣。
傅佩榮解讀孟子（CD版，共38片），詳情請洽本會
諾貝爾物理獎得主楊振寧先生在自傳中說：
他自三十歲以後的生活原則，全
靠自小所背誦的《孟子》。
閱聽孟子可以迅速明白什麼是正確的的價值觀（青
少年太需要了），其次增強中文的程度與能力。
3.《傅佩榮解讀老子》CD版：
理解真實，體悟智慧，超越生命苦難。
傅佩榮解讀老子（CD版，共24片），詳情請洽本會
、姜涵分享「焦慮」已經出版CD
第一堂：
焦慮的來源、什麼是焦慮；第二堂：
焦慮的經驗、建設性焦慮
第三堂：
限制與焦慮、限制的價值；第四堂：
創造與焦慮、超越焦慮：
愛
歡迎捐助（在家中學習成長）。
、「囉哩囉唆講清楚」節目月份光碟敬請贊助：
為服務無法收聽，或者想要反覆收聽節目的朋友，特別將每月全部播出內容壓縮成一片光碟（每月一片），以便讓您在電腦收聽，歡迎捐助（自用分享兩相宜）。
、親密月刊印刷版、電子版：
全年（十二期），請您以一年為基本捐助單位，踴躍訂閱。
★我們竭誠邀請朋友們，代替您的親人、好友、社團訂購「親密月刊」，讓家庭教育的理念，可以透過您的熱誠與慧眼幫助更多的人，同時也讓他們學習到：
如何恰如其分的掌握自己的角色，充實且圓融的享受家庭生活。
、以上內容，請電本會查詢：
02-2711-8986捐款敬請您運用郵政劃撥方式：
郵政劃撥帳號：
19378913 戶名：
財團法人好好好家庭教育文教基金會
「與好好好有約」
「與好好好有約」家族由牟君志、蔡松哲聯袂擔任正副家長。
家族中的成員常常會轉貼、發表、摘錄很多很多好的文章，以及基金會開放給青少年的種種活動消息。
希望學員們能夠多多利用家族，以下是加入家族的方式：
1.奇摩雅虎的會員帳號、密碼（若沒有，可免費申請為奇摩會員）
2.奇摩首頁登入帳號、密碼，進入家族首頁，往下找到「家族查詢」，輸入名稱「與好好好有約」，或直接打網址
3.日後只需要登入奇摩會員，進入家族首頁「我的家族」，點選「與好好好有約」，就可以使用各項家族功能。
若有任何問題，歡迎隨時提出，電話：
02-27118986
同時
到底是你搞不清楚？
還是我搞不清楚？
你一下子要我這樣，又要我那樣！
我怎麼可能一下子這樣，還同時那樣呢！
「怎麼不可能，你又不是不會！
你根本就是不聽我的話，認為我是找你麻煩！
你不要忘了，我畢竟還是你媽，我有責任告訴你，你的問題出在哪裡！
」
你就沒有問題嗎？
你是我媽，你是爸爸的媽媽嗎？
你再這樣講話，沒有人要理你了。
「你跟你爸爸同一個鼻孔對我出氣。
好！
我就不管你們，讓你們隨心所欲，早上自己起床，吃飯自己弄，衣服自己洗，生病不要找我照顧你們！
」
媽－你怎麼老是岔開話題，我不是要你不要管我們，我只是想跟你說，我沒辦法同時做你要求的事情嘛！
「你就有辦法同時看書聽音樂還照鏡子；上MSN同時跟好幾個人說話；打手機還看電視；寫功課傳簡訊，你同時做的事情多到我數都數不完。
我只是要你把我疊好的衣服拿走順手收到櫃子裡面，這有什麼困難！
我已經把衣服都疊好了，只是要你先離開電腦來把衣服拿走，順手收到櫃子裡面。
你就說我搞不清楚，你的意思是我搞不清楚你現在正在上網，上網的時候我就不可以叫你做我叫你做的，把衣服拿走順手收到櫃子裡面嗎？
」
我不是這個意思啦！
「你會有什麼意思？
說穿了，你的心態就是我打擾你。
就是不願意先停一下來幫我把衣服拿走。
」
我哪有這個意思啊！
你想太多了。
「想太多？
不是我想太多，是你想太少了。
」
你怎麼每次都這樣啊！
把我講的像一個笨蛋。
「我可沒講你是笨蛋啊？
」
最好是這樣！
「為什麼我講的話你都要添油加醋，然後去跟你老爸說：
媽媽說我是笨蛋。
你明明知道爸爸疼你，回頭就會說我。
哼！
你倒好，想說什麼就說什麼！
我都還沒說你破壞我們夫妻感情！
到時候，我要是受不了你老爸念我，我就一走了之，看你還能編我什麼故事去跟你老爸說。
」
我哪有編故事啊！
「還說沒有……」
類似這樣的情境常常在每一個家庭中不斷上演，有的時候是媽媽受委屈，有的時候是孩子受委屈。
委屈，使雙方情緒發作、感情遞減，有時難免還會聯想到記憶中的往事，使痛苦再度浮現。
珍惜時間的人、受時間擠壓的人，不自覺地都會「希望同時」能把在時間軌道中的事情做完甚至做好。
然而，生活中哪裡只有這些基本的家事要做，還有很多應該做卻沒時間做，能夠做卻又時間不夠做，更別談想要做的事情能有多餘的時間空出來做了。
所以，我們在生活的實況中，想要讓自己有一點空閒，就真的得把握同時的要領。
最好，能在同時的範圍裡把應該做的全部做完，好讓身體的疲憊得以舒緩，想要做的事得以實現。
同時，是一種很奇妙的想法，它彷彿也是人類在生存中所特有的能力。
如果以發生在卡崔娜颶風橫掃過後的紐奧良來說，我們看到洪水所造成的問題必須很快地解決，於是救援工作展開的同時，有一群人彷彿陷入無政府狀態公然打劫。
這個同時，是針對在颶風過後同一時間不同空間中，有人救援、有人打劫；看新聞讓我們很快地了解到，「同時」在颶風過後另一個國度所發生的真實情況。
如果，讓我們看自己或者看周遭的人，顯然就比較難透過像媒體的拍攝方式一樣來增加對同時的了解。
於是，我們需要讓自己的雙眼變成具備攝影機的功能，攝下自己和周遭別人動作的畫面，然後透過心智的剪輯讓我們看到「同時」在我們身上所顯現的樣態。
此外，電腦讓我們同時可以進行工作，還可以連結網路迅速查詢資料、與人溝通（在溝通的同時，對方可以透過攝影機看到我們，電腦還會記錄談話），像現在我正在寫稿子，同時在MSN上和學生對話。
事實上，當我同時在做兩件事情的時候，心智的轉換必須很快速，而且不一定能兩者兼顧，也就是說寫稿需要專注，然而還同時對話就很容易中斷。
這個時候意識很快地警覺到寫稿中斷，於是我必須選擇要專注寫稿，還是繼續斷斷續續地寫稿。
必須選擇的情況，不是學生給我的，是我在寫稿子的時候，出現MSN的對話框，看到他的訊號。
我可以不回應他的訊號，之所以選擇回應是因為心裡有想法；我的想法是我想知道他好嗎？
想知道他好不好，當然就要和他對話，和他對話自然需要時間嘛。
寫稿需要專注、需要時間；對話需要投入、需要時間，兩者都在時間裡被豐富了？
還是被耽誤了？
相信每一個人都有自己的看法。
就寫稿來說，我是作者；就對話來說，我是老師。
兩件事情都發生在我身上，在這一段時間裡我有兩個角色，這兩個角色都有各自的責任與義務，但它們此刻又同時在電腦上工作。
整件事蠻有趣的。
我告訴作者要趕快寫稿子，作者在寫稿子的時候，我又告訴老師，學生在MSN的對話框出現了，請趕快和他連絡。
我讓作者和老師，在同時的情況下各做各的事，然後作者發現老師在對話的時候，他必須中斷，不能專心工作；老師則警覺到在對話的時候，作者一直在瞄他。
時間就在作者、老師兩種角色的互動中把各自工作進度向後延。
好在他們兩位都很有修養，只是稍稍用眼角瞄我，看我是不是能幫他們做個決定，決定是作者要先成全老師，還是老師要先成全作者，於是我以肯定的眼神要作者成全老師。
接下來，就看到老師在對話框裡頭寫了一長串的文字，寫完一段再讓電腦回到作者的文章裡，當學生的訊號回應時，作者又讓出電腦畫面讓老師繼續和學生對話。
我很開心作者願意聽我的決定，並且很有風度的支持老師與學生的對話。
在自主的意識中，主動的讓兩個角色發生在同時，代表我可以運用我的自由意志，「同時」就變得有趣而豐富了。
然而「同時」如果發生在人跟人之間的行動要求上，就變得很複雜了。
例如前面所說的孩子，他在家裡是孩子的角色，在網路上是網友，在MSN線上是別人的同學、朋友等等，他也有一個主體的我在統領同時發生在他身上的角色；媽媽的主體我在家裡就很自然地變成了妻子與母親的角色。
妻子、母親都同屬於我又同在一個軀體，任何人都是這樣的，於是每一個主體在不同的領域與時空中穿戴著不同的角色。
同時擁有各種角色，每一個角色又同時可以做好幾件事，如果我們不能夠細細地思考，好好地分辨，就很容易發生混淆。
我們常常說：
學生的角色就是應該把書念好。
但是，我們也別忘了，除了學生的角色，這個學生同時是我的孩子、是長輩的孫子、是別人的同學與朋友、是公民，更重要的是他是一個有主體自我的人。
那麼，是不是在念書的同時，也要訓練他學會怎麼穿戴不同的角色。
拆房子與愛人
────「Ａ腦研究室」開幕詞
作家張惠菁小姐在她的文章〈拆房子〉一開始就引用了英國小說家哈尼夫．庫雷西的話說：
「愛上一個人很容易，只要讓步就行了。
」
──《你不相信的事》，大塊文化
先不論這句話有沒有道理，「奇怪！
拆房子和愛上一個人有什麼關係呢？
」我在心裡已經忍不住嘀咕。
對啊！
試想：
大學學測或指考作文題目如下──
房子，對許多人而言，不止是身體的休憩處，也是心靈的歸依所。
我們每天乃至於一生，不斷在離房與回房的歷程中，構築出一天以至於一生的故事。
一般人離房後總不免有回房的企盼，但也有人視回房為畏途。
回房對每個人而言，往往存在著不同的意義，而一旦房子拆了，更讓人無房可歸。
對於創作者來說，拆房子更有其特殊的意義。
例如：
作家張惠菁以「愛上一個人很容易，只要讓步就行了。
」開場，讀者正在為這句話沈吟思索時，突然語鋒一轉，提到「颱風將來的某一日，我在一面山的位置上讀小說」，然後寫到山色、樹，接著居然可以連結到「最近，家附近的一間日式木構平房給拆除了」！
有趣的是，這篇文章的標題正是「拆房子」。
試以「拆房子」為題，寫一篇首尾具足、結構完整的文章。
敘事、抒情、議論皆無不可，文長不限。
這樣的作文題目是不是有點怪怪的？
（怪在哪裡？
是從頭到尾都怪？
還是從哪裡開始怪？
是哪些字特別怪？
還是哪些段落特別怪？
請想想看）
有趣的是，把文章從頭到尾看一遍，不但不會覺得奇怪，還會對作者的巧思、妙比咀嚼讚嘆，深受啟發。
這又是怎麼回事呢？
這使我想到：
在風格營上課，常常講著講著，會岔開主題，走到離題很遠的話題上，然後突然煞車，問同學為什麼會走到這裡？
剛開始，同學常常莫名其妙，不知如何回答，幾次之後，同學們慢慢懂得回溯分岔點，然後一步步推回最早的分岔口，就可以找到當初為什麼會離題的原因。
上述過程，其實是一種「逆向聯想」的作法，也就是藉著記憶和話題的線索，設法把因為聯想而擴大的網絡一步一步地收縮還原到最初的主、支幹分岔點，然後就可以找回主幹，然後回到上課的主題上。
中央大學認知神經科學研究所所長洪蘭教授在她的書上說：
「……我們的心智（包括記憶、語言、思考）其實都是幾千萬個神經元聯結所形成的神經迴路，……所謂『創造發明』是兩個不相干的東西放在一起找出一個新的用途，在神經上就是兩個不同的神經迴路接在一起，形成第三個迴路。
在過去，新進人員的錄用都是以智力測驗和學校成績為準，後來發現很會考試的人往往聯想力和創造力不高，因此現在有些公司改用聯想力的測驗，……他們發現技術可以訓練，知識可以學習，但是聯想力沒有辦法教，必須靠平時累積的知識背景幫助神經之間的連接，使一條神經迴路的啟動能帶動其他與它連接的迴路，從而產生新的念頭【江峰按：
聯想力該如何傳遞？
這正是我在「影像對話工作坊」帶學員討論電影時，經常想到的問題】」（《知書達理》，遠流）
聯想力（也就是達文西七種天才中的「關連」）確實不好教，尤其是創造發明的聯想力常常是一種跳躍式思考，聯結前後的兩端常常看不出有何關連，偏偏在創作者來看，前後兩端的關係非常密切，兩者的連接天經地義！
這又讓我想到林明昌老師在寫作班裡曾經讓同學玩過的「字頭接字尾」遊戲，規則很簡單：
同音字的字頭接字尾，舉一個詞開頭，另一詞為目標，請同學在筆記本上寫下所有歷程。
評比出使用最少詞彙的前三名，寫在黑板上，並比較三人差異及巧思。
【江峰按：
同音字的限制或許是避免同字破音。
另外，遊戲過程中似乎沒有同學使用同音異字，所以，口頭規則裡或許有同字同音的限制。
】
當時的題目我還記得是：
一、從「同學」接到「老師」（中間需要三個步驟）
二、從「江峰」接到「姜涵」（中間需要？
個步驟）
三、從「姜涵」接到「江峰」（中間需要？
個步驟）
四、從「家庭」接到「冷氣」（中間需要？
個步驟）
五、從「書桌」接到「合作」（中間需要？
個步驟）
第一題算練習題，而從同學連接到老師也很自然。
第二、三兩題分別是正反向，表示連接的方向可以正著來，也可以反著來；至於姜涵和江峰因為都是老師，又是夫妻，會聯想在一起也很自然。
第四、五兩題就比較跳躍，以家庭和冷氣來說，雖然家裡有冷氣（機）的情況相當普遍，可是家庭可以連接的東西很多，例如家人、休息、溫馨、避風港等等，不一定會想到冷氣；再以書桌和合作來看，更是風馬牛不相及！
一般人看到書桌會聯想到功課、讀書、用功、考試等等，怎麼會跳到合作呢？
【江峰按：
突然想到電視節目「食字路口」也有類似的作法，但一來明昌老師是三年前就帶同學玩「字頭接字尾」，二來該節目中似乎可以同音異字，比較容易。
所以還是寫作班厲害】
因此，同學在連接的過程中就必須發揮想像力，讓字尾可以從不同的分岔發展出去，設法通往目標；更有趣的是，還可以從目標回溯，讓字頭逆向回到題目的字尾！
而整個過程中同學也體會到：
創作想像必須配合平日累積的豐富辭彙，才能讓兩個毫不相干的詞連接在一起；兩者缺一不可。
「字頭接字尾」遊戲其實可以看成是「指定聯想」的練習。
課堂中一般比較不會採用自由聯想，因為在沒有任何限制的情況下，很難讓同學都往特定的方向去聯結，如此，則無法比較同學與同學之間，同學與教案之間，或同學與老師之間的差異，也就無從看出同學可以調整的地方。
相對地，指定聯想就可以在預先設定的範圍中，檢驗同學的知識基礎，測試同學的應用能力，同時因為範圍確定，就可以設定參考答案，然後比較同學的答案與參考答案之間的異同；觀察同學與同學之間的個別差異；歸納整體共同具備的特性等等，然後據此找出同學改進的方向。
由此可見，聯想之所以難教，是因為它是我們內在的思考過程，不但外人很難理解，有時甚至連我們自己都不見得清楚，又如何教別人？
不過，平時累積的知識確實可以幫助我們聯想，就如同洪蘭教授所說「幫助神經之間的連接，使一條神經迴路的啟動能帶動其他與它連接的迴路，從而產生新的念頭」。
至於創造發明的聯想（即「靈感」、「點子」）因為兩者的斷層更大，想要把兩者聯結起來更困難！
但是透過上述「逆向聯想」、「指定聯想」以及其他思考能力的練習，還是可以幫助學生開發思想的聯結能力。
話又說回來，你能看出「拆房子和愛上一個人」有什麼關係嗎？
九月七日（週三）起，我在「Ａ腦研究室」裡將會細說分明。
老師要堅強
傅佩榮
一位現職高中老師參加了台大主辦的「生命教育學分班」，聽過我的三堂課。
他在期末的讀書報告中，描寫他回到自己的大學母校，得知從前一位最能鼓勵學生也最受學生感念的教授，竟然患了憂鬱症。
這真是一件讓人無法想像也無法接受的殘酷事實。
然後，報告中的結論是：
老師們應該多多保重，以免學生失去心靈上的依靠。
就在最近幾天，媒體中還有關於「流浪教師」的消息。
五萬多位取得教師資格卻找不到聘用學校的「大學畢業生」（其中當然也有碩士與博士），在經歷這一段謀職的艱辛歷程之後，心態會不會有些變化？
如果換了是我，可能覺得委屈、悽慘，深感不義而憤怒，然後將來即使終於如願以償了，也可能削減了心中原有的抱負與熱忱，以及擔任老師最不可缺少的「樂觀」情緒。
我雖然使用「樂觀情緒」一詞，但是我也清楚知道：
樂觀不只是一種情緒而已。
情緒是來自感覺並且易於改變的，而樂觀則是一種明確的生活態度。
以孔子為例，他在別人眼中，是「知其不可而為之者也」，明明知道自己從事的工作不會成功，卻依然放手去做；另一方面，孔子可以「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾」。
換言之，我們要學習的是：
如何去做一件沒有希望成功的事，卻依然保持快樂的心境？
當然，孔子原先的理想是從事政治改革，而這在當時春秋時代末期的魯國是沒有什麼希望的（依孔子的標準來判斷，這可能在人類大多數的時代，都沒有什麼希望）；那麼，他後來從事教育工作，是否「比較」有希望開花結果呢？
如果依孔子自己所定的標準，則這個問題的答案依舊是讓人失望的。
不錯，孔子的學生中不乏傑出的人才，可以任職於政府，為百姓謀些福祉。
但是，學生之中，在「政事」方面受到肯定的冉有與子路，在孔子看來連「大臣」的標準卻達不到。
所謂大臣，是指「以道事君，不可則止」。
這八字箴言難道不是讀書人就業工作時的基本要求？
但是，孔子的及門弟子做不到，並且後代知識份子又有多少人做得到呢？
事實上，這個要求的困難在於：
先須明白孔子所謂的「道」是什麼？
但是，學生中有幾人了解孔子心目中的「道」呢？
孔子即使樂觀奮鬥，卻也不得不面對一個悲觀的事實，就是「莫我知也夫！
」他在感嘆：
沒有人了解我啊！
在此，有一個重要的問題要分辨清楚：
像孔子這樣的大哲，他的「一貫之道」肯定是很難了解的；但是，不了解孔子的道，就不能擔任老師嗎？
非也。
因為「老師」這個行業也是分門別類、各有專長的；並且，事實上，不認識孔子而擔任教職的人，古今中外不可勝數。
更何況，孔子自己也同意：
「人能弘道，非道弘人。
」是人在發揚道的理想，而不是先學會了道，才懂得人生。
引申而言，任何人只要秉持真誠之心，就可以從內心的要求中，找到人生的正確途徑。
因此，身爲老師，只要真誠面對自己的良心與工作，在教導學生時認真負責，久而久之，自然會成為學生心目中的良師益友。
談到「師」這個字，大家立即想到什麼？
有關交友的調查，詢問民眾所樂意結識的朋友是何種「師」？
則答案往往是：
醫師、律師、法師、會計師、股市名師等等。
誰會想要結識老師呢？
如果一位老師只是某項專業學科的老師，亦即只是經師而不是人師，只教學生專業知識而不教學生做人處事的道理（在此亦包含身教的方式），那麼學生在畢業離校之後，為什麼還要回頭看一眼這樣的老師？
老師也是凡人，也可能罹患憂鬱症，也可能受到各種打擊考驗而變得憤世嫉俗，但是這個行業是要「教人」的，所以老師必須堅強起來，學習孔子的思想與精神吧！
編按：
以上文章經作者同意轉載自青年日報〈愛智手札〉
奶奶與我
張淑伶
這個月適逢奶奶住爸爸這邊（奶奶有四個兒子，輪流住），媽媽暫時失去自由；而我呢？
也好像多了一雙眼睛盯著我，空氣中多了份怪怪的氣氛。
每天奶奶總是關心地問我：
衣服洗了沒？
早餐吃什麼？
又要去那裡了？
晚餐準備了嗎？
……，雖然明知有長者的關心應覺得很幸福，但有時還真有些招架不住，尤其是當你發覺同桌吃飯時，她連你吃多少飯、吃了那幾樣菜色，都比你清楚時，感覺真的怪怪的！
其實我與奶奶有著特殊的因緣，因身為長孫女的關係，從小就和奶奶睡一張床，一直到九歲才隨父母離開老家。
所以我們一直有著較親密的關係，我也自認為奶奶疼我比別了多了幾分。
但隨著歲月的增長，彼此的關係似乎淡薄了許多，尤其是結婚後，感覺更是明顯。
認識我的人大都知道，我因為因緣巧合住在娘家隔壁，地利之便確實得到父母親許多照顧，但也少不了要照應父母親及奶奶的需求。
要不是經過訓練，現在頭腦較清楚，夾在婆家與娘家之間還真不是件容易的事。
而目前最常困擾我的是：
例行的祭祖、拜拜事件。
小小事件卻給我很大的省思與感想，也讓我認真思考一個問題──「女人，你到底要的是什麼？
」
奶奶是個完全被傳統框住的人，未受教育再加上從小為人養女，思想很封閉。
拜拜在她一生中扮演很重要的角色，媽媽在她嚴格的訓練與堅持下，更是青出於藍而勝於藍。
常常為了準備拜拜可以連續忙二、三天，而且得清晨四、五點起床準備一、二十道菜，才算是有誠意。
拜完了還得拜託大家吃，而爸爸也常因吃剩菜吃到翻臉。
我真的不懂，為何一定要堅持這種既浪費又不環保的習俗，若真有神明，我相信祂也不會贊同此種祭拜方式。
但在奶奶與媽媽根深蒂固的觀念裡，這一切都不容破壞與改變，深怕那裡做得不好會得罪神明，而減少福氣。
在規勸無效的情況下，我也只好學著接納與接受。
理論上娘家的祭祀並不關我的事，但家裡的人上班的上班，逃的逃，而我就是那個全世界最閒的人，也就是最適合幫忙的人選。
在奶奶的觀念裡，除了賺錢的事外，最重要的就是拜拜、吃飯、洗衣服。
所以，我平常所做的一大堆事（例如：
義工，上課……等），在奶奶的眼裡都是一些不務正業吃飽撐著的事，也難怪她覺得回家幫忙媽媽準備拜拜是件理所當然的事，只是奶奶好像搞錯對象了，不是應該是我弟妹嗎？
在奶奶的眼裡，我是個奇怪的人，老是做一些不是女人該做的事，而女人該做的事嘛（煮飯、洗衣），我做的都不合她的標準。
為了我好，奶奶總覺得她有責任把我看好，所以我每天衣服洗了沒、飯煮好了沒、有沒有準時回家……等，就變成她的重要職務。
並非我不能體諒奶奶的生活背景，也不是不了解奶奶的用心良苦，只是看看奶奶的一生，真的有一些感傷。
幼年吃盡苦頭，為人婦、為人母時為一大群孩子更是簡衣縮食，沒過過一天好日子。
年老了，雖不用煩惱經濟問題，但也頓失生活重心，生活中的瑣事變成她唯一能關心的事，電視更是陪伴她的好友。
其實奶奶的兒女們都算孝順，只是大家都以生活所需之物質做為孝順的表現。
尤其是吃的方面，四個
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