诗歌吟诵之方法台湾陈新雄教授.docx
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诗歌吟诵之方法台湾陈新雄教授
诗歌吟诵之方法
国立台湾师范大学国文系教授 陈新雄
学习诗歌吟诵，我曾经在香港浸会大学教导学生吟诵，而且颇为成功，极有成效，香港一般是使用粤语，也能让学生学会用国语来吟诵，而且韵味十足，这就更增加了我教学生吟诵的信心。
根据我的教学经验，应从五、七言的律体诗开始，因为五、七言的律体诗，格律有一定，学生最易学习，只要把五、七言律诗平仄的基本格式吟咏熟了，读诗就容易了。
现在把五言律诗的四种平仄格式抄录在下面，并附合于其基本格律的古人诗选一首于后，为使学者能仔细体会诗旨，掌握诗中的感情，这也有助于吟诵，故今特把所附的诗选，作一番赏析，以助于吟时，掌握诗中的感情，而能把这种感情藉吟诵表现出来。
〔一〕近体：
下面先说五言律诗的平仄：
【甲】仄起式：
所谓仄起式，就是五言律诗首句中的第二个字是仄声，凡是五言律诗首句第二个字是仄声的，我们称它为仄起式。
（一）首句不入韵式：
仄仄平平仄1），平平仄仄平2）。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄3），平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
杜甫 〈春望〉
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
唐肃宗至德二年（７５７），杜甫四十六岁，安禄山史思明等叛军攻陷长安，七月，杜甫听到唐肃宗即位于灵武，乃将妻儿家小安置在鄜州的羌村，只身去投奔肃宗，途中被叛军所俘获，带到长安，因官职卑微，未被囚禁，因此留居在陷城长安，不得他处音讯，独处寂寞，念及前方战事，忧心如捣，惟以穷愁度日，除忧国忧民外，又随时怀念家人骨肉，如鄜州的妻儿，平阴的兄弟，还有锺离的韦氏妹，故此时的诗中，多写因家事而感到国难的真情语。
在此时所作诸诗篇中，谈到感时忧别，心景双写，则当首推次年三月所作的〈春望〉一诗，最为沉痛。
仇兆鳌的《杜诗详注》说：
「此忧乱伤春而作也。
上四，春望之景，睹物伤怀；下四，春望之情，遭乱思家。
」
「国破山河在，城春草木深。
」诗的一开头两句，即写的是春望所见。
唐代的首都是长安，现在看到的是首都沦陷，城池残破，虽然山河依旧仍在，可是杂草乱生，树木青森。
只用一个「破」字，巳使人怵目惊心了；再加一个「深」字，更令感到满目凄凉了。
司马光在《温公续诗话》里说：
「古人为诗，贵在意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足以戒。
近世唯杜子美，最得诗人之体，如〈春望〉诗，国破山河在，明无余物矣；城春草木深，明无人迹矣。
」长安经过安史之乱的杀戮掳掠，不仅财物被抢劫一空，而人民也多死于战乱，十室九空，只两句就显现一场浩劫的前所未有的巨大了。
杜工部在这两句里明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，使情景交融，为全诗营造好了气氛，也为后文埋下了伏线。
诗一开头就用了对仗，而且属对工巧，属于《文心雕龙》所谓「反对」为优的「反对」，圆熟自然，诗意跌宕。
「国破」对「城春」，两意相反。
「国破」的颓垣残壁，拿来跟充满生意的「城春」对比，在满城明媚的春光中，本应是游人如织，仕女如云的时候，而今竟是断壁颓垣，无限凄凉之境；「国破」之下继之以「山河在」，只有山河仍在，其它一切都巳面目全非了。
「城春」原是明媚的春景，后缀以「草木深」，除了草木榛芜外，什么也没有了。
「国破」与「城春」后面所接的都是意思相反，出人意料，先后相背，诗意翻腾。
明代胡震亨极为赞赏此联，《唐音癸签》载其说云：
「对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧。
」
「感时花溅泪，恨别鸟惊心。
」这两句诗有两种不同的解释，司马光说：
「花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知也。
」司马光的说法，为一般人所采用，花鸟本是令人欢娱的东西，但人因感时恨别，反使人见了为之堕泪惊心。
另一种解释，就是用花来比拟人，也就是修辞学上的“拟人格”，把花鸟比拟为人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。
这两说虽然是不同，但精神上却是一贯的。
一则触景生情，一则移情于物，这样含意丰富，正是诗的含蓄之美，取意多端。
诗的前四句都从「望」字而出，诗人俯仰胆望，视线由近而及远，又由远而至近，从城郭而远望山河，再从草木而细察花鸟，层层搜览，一一观察，感情由隐而至显，由弱而转强，步步推进，丝丝抽取。
在景与情的交替变化中，仿佛可以看见诗人翘首远望的神态，先远望，后低头，再沉思，最后过度到后半部的想望亲人。
「烽火连三月，家书抵万金。
」《杜诗详注》引赵汸曰：
「烽火句，应感时；家书句，应恨别。
」安禄山于唐玄宗天宝十四年（７５５）十一月以十五万人反于范阳，肃宗至德元年（７５６）六月哥舒翰出战潼关，大败。
七月禄山遣将孙孝哲率兵入长安，杀嫔妃、公主、皇孙等数十人，搜捕百官、宦者、宫女送至洛阳。
故自安史之乱以来，战火连绵，春深三月，犹未息兵，无家人的消息，此时如果得到家信，那真是胜过万金啊！
“家书抵万金”，写出了消息隔绝，久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人共有的想法，自然在人们心里最容易引起共鸣，于我心有戚戚焉，所以这就成为流传千古的名句了。
「白头搔更短，浑欲不胜簪。
」烽火遍地，战乱不止，家人分散，了无音讯，想到亲朋的离散，无由得聚；京城的荒败，不胜欷歔。
在百无聊赖之际，不免搔首长叹，顿觉稀疏的短发，几乎连簪子都插不上了。
赵汸说：
「发白更短，离乱思家所致。
」一点都不错，白发因忧愁而添多起来，搔首是在想解除忧愁的动作，更短则是说明忧愁巳甚的程度。
在国破家亡，离乱伤痛之外，现在又发现了自己的衰老，则更增多了一层悲哀。
这首诗反映了诗人热爱国家，思念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景具备而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞。
以首句不押韵的仄起式的律诗正格，写得音韵铿锵，气度浑灏，故一千多年来，一直脍炙人口而历久不衰。
（二）首句入韵式
仄仄仄平平。
平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
杜甫 〈月夜忆舍弟〉
戍鼓断人行。
秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
唐肃宗干元二年（７５９），杜甫四十八岁，是年秋，杜甫在秦州，因斯年九节度使之师溃于相州，河南骚动，洛阳既不可回，而长安又生活昂贵，时属饥馑，尤不可居，于是乃西行至秦州，秦州在当时为陇右道一重镇，位在六盘山支脉陇山之西边。
这时杜甫几个弟弟都因战事阻隔，而音讯不通，乃引起杜甫强烈的忧虑和思念。
〈月夜忆舍弟〉就是他当时思想感情上的真实的记录。
《杜诗详注》引朱鹤龄注云：
「诗云：
戍鼓断人行。
边秋一雁声。
当时干元二年秦州作，是年九月，史思明陷东京，及齐、汝、郑、滑四州，宜戍鼓之未休。
二弟，一在许，一在齐，皆在河南，故忆之。
」
「戍鼓断人行。
秋边一雁声。
」“秋边”一作“边秋”。
题为「月夜忆舍弟」，但诗人却不从“月夜”写起，而是先描绘一幅秋天边塞的景象，战鼓不息，烽火不靖，路上没有商旅行人，只听到秋天的边塞的鸿雁哀鸣声。
戍鼓雁鸣，写耳之所闻；路断行人，写目之所见，所闻所见，尽是一片凄凉景象。
诗一起手，即显得突兀不平，沉重肃杀的战鼓，天边孤雁的哀鸣，不但没有带来一丝生动的活气，反而使荒凉沉寂的边塞，更显得冷落不堪。
“断人行”在强调战事不息，烽火频仍，道路阻绝，商旅不通，这两句诗渲染了浓重的悲凉气氛，在月夜里更显得亲人远离的孤寂与落寞。
「露从今夜白，月是故乡明。
」今夜是白露节的夜晚，在这个夜晚，白露凝霜，更显得倍增寒意，这句诗不但写了景，也点明了时令；天下的月亮本来是一样的，为什么故乡的月亮就会特别明亮，这显然渗杂了作者私人的主观感情成分。
这种主观上的感情成分，使人读来，并不会觉得于情理不合，因为人情都有怀乡的思念，读了之后，反而有于我心有戚戚焉的感受。
这是因为它极深刻地表现了诗人的微妙心理，突出了他对故乡的怀念。
王彦辅说：
「子美善用故事及常语，多颠倒用之，语峻而体健，如露从今夜白，月是故乡明之类是也。
」这就是说，杜甫这两句诗将“今夜露白”，“故乡月明”，词序一换，语气更显得矫健有力。
这也可以看出杜甫化平板为神奇的本领。
仇兆鳌《杜诗详注》：
「上四月夜之景，下四忆弟之情，故乡句，对月思家，乃上下关纽。
」因望月而怀乡，因怀乡而忆弟，于是与诗题紧紧关联。
诗人遭逢离乱，又在凄凉的月夜，自然更易引发思乡忆弟之情。
「有弟皆分散，无家问死生。
」上句说诸弟离散，一在许，一在齐，都在河南，由于战争阻隔，天各一方，毫无消息。
下句说家巳无存，生死难卜，写得哀惋欲绝，令人不忍卒读。
王嗣奭《杜臆》云：
「闻雁声而思弟，乃感物伤心。
今夜白，又逢白露节候也；故乡明，犹是故乡月色也。
公携家至秦，而云无家者，弟兄离散，东都无家也。
」
「寄书长不达，况乃未休兵。
」这两句紧承前两句更进一步抒发内心的忧虑，亲人们四处流散，消息全无，寄信常不能到达对方的手上，何况战事频仍，寄信就更加困难了，对于弟兄的生死存亡，更是茫茫而无从逆料了。
整首诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严紧。
“闻戍鼓”则“断人行”，“听雁鸣”则“思雁行”，“望明月”则“思故乡”，“弟分散”则“家不存”，“今无家”则“书不达”，“书不达”则“生死不卜”。
一句一转，一气呵成。
既忧国难，又增家愁，真是无限忧思，故也感慨万端了。
【乙】平起式：
所谓平起式，就是律诗首句第二个字为平声。
凡是五言律诗，第二个字是平声的，我们称它为平起式。
（１）首句不入韵式：
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
王维 〈山居秋暝〉
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
「空山新雨后，天气晚来秋。
」山中树木繁茂，隐蔽了一切人们的活动，看起来真像是空无一人的空山。
王维的〈鹿柴〉诗说：
「空山不见人，但闻人语响。
」描写的山景跟这里描写的，基本上是一样的。
人迹罕到的山中，岂不是世外桃源一样的令人响往吗！
山中初下了一阵秋雨，洗刷树木花草，面目为之一新，空气的清新，气温的清凉，月色的清明，境界的清净，真可说是一片清凉世界，景色的美妙，可以想见。
「明月松间照，清泉石上流。
」天色巳暗，明月当空，春花衰歇，苍松如盖。
月光从青葱繁茂的青松枝柯罅隙间照耀在树林里，清澈的山泉，从溪石上淙淙流过，景色是多么幽静。
月下青松，石上清泉，正是诗人描绘的清凉世界，让人处身其间，毫无尘世的欲念。
写景如画，随意挥洒，毫不着力。
这种诗中有画，既动人又自然的景色，真巳达到到炉火纯青的境界了。
「竹喧归浣女，莲动下渔舟。
」竹林中传来阵喧笑的声音，原来洗衣的女孩子们洗完了衣服结伴回家了。
青翠的荷叶纷纷向两旁分开，原来是打渔人的船划破了荷塘的宁静。
先听到喧笑的声音，然后看到洗衣的女孩；初看到莲荷的纷披，后见到渔舟的驶过，这种描写，层次井然，好像看画而有立体的感觉。
「随意春芳歇，王孙自可留。
」《楚辞‧招隐士》：
「王孙兮归来，山中兮不可久留。
」诗人的体会，正好与楚辞说的相反，尽管春天那种百花齐放的春光巳经消失，但是山居的恬适，王孙自可久留。
王孙，在这首诗里是王维自比。
（２）首句入韵式：
平平仄仄平。
仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
李商隐 〈晚晴〉
深居俯夹城。
春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢干后，归飞体更轻。
李商隐自自唐文宗开成三年（８３８）入赘李德裕党泾原节度使王茂元后，便陷入党争的漩涡，一直遭到牛僧孺党的忌恨与排斥。
宣宗继立以后，牛党把持朝政，形势对商隐更为不利，所以只好离开长安，跟随郑亚到桂林当幕僚。
郑亚对他比较信任，在幕中多少能感受一些温暖，同时离开长安这个党争的漩涡，得以暂时免除牛党投来的白眼，精神上稍得抒解，正因为这样，诗中才有幽草幸遇晚晴，越鸟喜得巢干的喜悦。
作为一首有寄托的诗，〈晚晴〉的写法，更接近《诗经》里的比兴。
诗人也许本无意于托物喻志，只是在登高眺览之际，适与物接，而触发联想，因而将一剎那间有会心的感受，融化在对晚晴景物的描写之中，所以此诗特别显得自然浑成而不着痕迹，此所以为高也。
「深居俯夹城。
春去夏犹清。
」冯浩笺注认为“夹城”就是“重闉”，也就是住宅与严城相接的意思。
深居，指幽僻的居处，俯临严耸的重城，在这里俯观远眺晚晴，春天过去了，夏天刚刚来临，气候还相当的清和，没有感到炎暑的溽蒸。
初夏多雨，岭南犹然，久雨转晴，黄昏时分，云开雨霁，万物顿觉增彩生辉，诗人的精神也为之清爽。
「天意怜幽草，人间重晚晴。
」诗人的心情，在久雨初晴之际，不去描摹晚霞的灿烂，却偏偏注意到了不起眼的幽草，这就是有感而发了。
久遭风吹雨打之苦暗角落头的小草，忽遇晚晴，得以沾沐绚丽夕辉而格外显出生意盎然。
诗人把“幽草”人格化了，以幽草来比喻诗人自己的遭遇和命运，而寄托诗的身世之感。
他为目前的遭遇感到欣慰的同时，也流露出对往昔厄运的伤感。
这自然引出“人间重晚晴”的联想，而赋予“晚晴”以特殊的人生美好的意义。
晚晴的绚丽，但却十分短暂，诗人并不计较它的短暂，而重视它的绚丽美好，我们可以体会到李商隐分外珍重美好而短暂事物的感情，是不是对自己迟来的幸福生活的一种怜惜呢！
「并添高阁迥，微注小窗明。
」雨后晚晴，云收雾散，凭栏远眺，更增加了视线的辽阔，所以说“并添高阁迥”，并添是同时增加的意思，所居处的高阁向远处眺望，比起平常时候竟愈为辽远。
夕阳的余辉注射在小窗子上，因为晚景余辉，光线十分微弱柔和，所以说“微注”。
尽管如此，这一脉余辉，仍旧带来喜悦和安慰。
把上联“重”晚晴的重字就更具体化了。
「越鸟巢干后，归飞体更轻。
」这联写飞鸟归巢，体态轻盈，仍是登高之所见。
古诗有“越鸟巢南枝”的诗句，李商隐是时正在桂林，用越鸟不是既切时地，也合身分吗？
故这里写越鸟归巢，就有自况的意味了，比喻自己找到了自己栖身之所。
如果“小草”是用来自喻其艰难身世，则越鸟就是诗人眼前托身有所，精神振作的化身了。
下面再介绍七言律诗的平仄：
【甲】仄起式：
（一）首句不入韵式：
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
杜甫 〈闻官军收河南河北〉
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
杜甫此诗作于唐代宗广德元年（７６３）的春天，当时五十二岁。
宝应元年（７６２）冬十月，唐军在洛阳附近的横水打了一场大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南省郑州）、汴（今河南省开封）二州，叛军领袖薛嵩、张志忠等纷纷投降。
第二年即广德元年正月，史思明的儿子史朝义自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降。
流寓在梓州（四川省三台）的诗人，听到这个令人兴奋的消息，以饱含激情的笔墨，书写下了这篇脍炙人口的千古名篇。
「剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
」工部自注云：
「余田园在东京。
」诗的主题是抒发忽闻叛乱巳平的捷报，急于想奔回老家的喜悦。
一开头起势甚猛，适切地表现了捷报的突然，“剑外”是诗人所在的地方；“蓟北”是安史叛军的根据地，在河北的东北部。
老杜多年飘泊在剑外，饱尝离乡背井，流落他乡的艰难困苦，想回故乡而不可能，就是由于安史之乱未平，蓟北未能收复。
如今“忽传收蓟北”，真是如春雷乍响，山洪突发，惊喜的洪流，一下子冲开了那郁积巳久的思想情感的闸门，喷涌而出，涛翻浪滚，这势头就像千军万马一样，来势汹汹，挡也挡不住了。
“初闻涕泪满衣裳”，就是这种惊喜情感洪流涌起的第一个浪头高峰。
“初闻”紧承“忽传”，“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则是以巧妙的文字来传达这种神态。
表现突然传来的捷报在“初闻”的一剎那所激发出来的感情波涛，这是喜极而悲，悲喜交集的逼真表现。
“蓟北”巳收，战乱将息，神州疮痍，黎民疾苦，都将得到抒解。
个人的颠沛流离，及感时恨别的日子，也总算熬过去了，怎能不高兴、不喜欢呢！
然而回想起八年来的重重苦难，又不禁悲从中来，无法压抑。
可是这一场浩劫，终于像恶梦一样过去了，自己也可以回故乡去了，于是又转悲为喜，而喜不自胜。
仇兆鳌的《杜诗详注》引顾宸的评语说：
「杜诗之妙，有以命意胜者，有以篇法胜者，有以俚质胜者，有以仓卒造状胜者，此诗之忽传、初闻、却看、漫卷、即从、便下，于仓卒间，写出欲歌欲哭之状，使人千载如见。
」
「却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
」颌联意思承接上联，落脚于“喜欲狂”三字，这是惊喜的情感洪流涌起的更高的洪峰。
“却看妻子”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。
当自己悲喜交集“涕泪满衣裳”的时候，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。
“却看”是“回头看”，“回头看”这个动作极富意味，诗人似乎想说什么，但又不知如何说起。
其实什么也不必说了，多年来笼罩全家的愁云，不知跑到那里去了，家人们不再愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。
家人们的喜悦反过来增添自己的欢喜，再也无心伏案工作了，随手卷起诗书，大家一同兴高采烈地为胜利而欢欣吧！
而庆祝吧！
仇兆鳌《杜诗详注》引顾注云：
「忽传二字，惊喜欲绝，愁何在，不复愁矣。
漫卷者，抛书而起也。
」
「白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
」“白日”一作“白首”。
《唐诗大观》霍松林所作的赏析，认为“白首”点出了巳到了老年，老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要放歌，还须纵酒，正是喜欲狂的具体表现。
笔者以为仍是从一般的本子作“白日”比较含意浑成，意境高超。
往日因为战争阻隔，亲人离散，愁云惨雾，迷茫四处，而今战胜消息传来，有如云雾四散，天空又现出一片光明蔚蓝的青天，前景充满了光明，在这种情况下，正须要放声高歌与饮酒庆祝，这才是喜欲狂的具体表现。
前一句写狂态，后一句写狂想，“青春”是指明青葱的春季，春天巳经来临，在鸟语花香中与妻子儿女作伴还乡，怎不令人欣喜欲狂呢！
「即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
」仇兆鳌《杜诗详注》引旧注云：
「巴县有巴峡，巫山县有巫峡，襄阳属楚，洛阳属河南。
」尾联包含四个地名，“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”。
既各自成为句内对，又前后两句成为对偶，形成工整的地名对。
而用“即从”、“便下”绾合，两句紧连，一气贯注，又是活泼的流水对。
再加上“穿”、“向”的动态，与两“峡”、两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了想象的飞驰。
巴峡穿巫峡，襄阳向洛阳，地势宽阔，距离遥远，这样一贯穿起来，四个地方却一个接一个的从眼前一一飞驰而过。
诗人既展示了想象，又描绘了实境。
从巴峡到巫峡，峡险而窄，舟行如梭，所以用一个“穿”来贯串；出巫峡到襄阳，顺水直驶，所用一个“下”来点明，襄阳到洛阳，一路陆行，地势有高有低，所以用一个“向”字指示方
向。
用字高度准确，表现高度的艺术技巧。
这首诗除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发忽闻胜利消息的惊喜之情。
万斛泉源，出自胸臆，奔涌直泻。
仇兆鳌《详注》引王嗣奭之言曰：
「此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。
」又引朱瀚说云：
「涕泪为收河北，狂喜为收河南，此通章关键也。
而河北则先点后发，河南则先发后点，详略顿挫，笔如游龙。
又地名凡六见，主宾虚实，累累如贯珠，真善于将多者。
」浦起龙《读杜心解》赞美为老杜「生平第一首快诗也。
」
（２）首句入韵式：
仄仄平平仄仄平。
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
李商隐 〈安定城楼〉
迢递高城百尺楼。
绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
唐文宗太和九年（８３５），王茂元拜泾原节度使，治泾州（今甘肃省泾原县北）。
开成三年（８３８），商隐赴茂元幕，娶茂元女。
不久，商隐应博学鸿词科试，落选回泾州幕，登楼有感，赋此遣怀。
安定，即泾州。
「迢递高城百尺楼。
绿杨枝外尽汀洲。
」迢递、是高耸的样子。
《文选‧谢眺‧郡内高斋闲坐答吕法曹诗》：
「结构何迢递，旷望极高深。
」在高耸百尺的安定城楼上，远处翠绿的杨树枝叶边的水汀沙渚尽收入眼底。
登楼望远，高瞻远瞩，万千景象，全收眼底。
即景生情，底下六句的豪情壮志，无穷感慨，皆由此而生发。
「贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
」这两句以两位古人以自比，贾谊献策之日，王粲作赋之时，年龄都与作者差不多。
贾谊上〈治安策〉开头有「臣窃惟事势，可为痛哭者一」之语，但〈治安策〉未为汉文帝所采用，故说“虚垂涕”。
诗人应博学鸿词科试，名落孙山，未能中选。
其心境与贾谊上书未售，是同样抑郁不欢。
王粲避乱至荆州，依刘表。
诗人在泾州，依王茂元，都属寄人篱下。
用两位古人古事，比喻自己当前的处境和心情，伦类比拟，都十分贴切。
「永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
」《史记‧货殖列传》说范蠡佐越王句勾践「既雪会稽之耻」，「乃乘扁舟，浮于江湖。
」意谓自己早有归隐江湖之志，但要等为国家作一番伟大的功业之后，这伟大的功业，就是回天转地，旋乾转坤，到那时，头发白了，就像范蠡一样划了一叶扁舟，投身于江湖之上隐居起来。
永忆江湖，就是淡于名利之心，欲回天地，就是抱建立功业之志。
表面上，两件事情好像相反，实际上是相辅相成的。
因为没有永忆江湖的志趣，便是一个争名逐利的禄蠹之徒，那里还有丝毫欲回天地的的宏大志愿呢？
在这里“永”字用得好，有力地表达了作者毕生的抱负。
这两句诗，既洒脱，又遒劲。
清查慎行《查初白十二种诗评》云：
「王半山最赏此联，细味之，大有杜意。
」从诗的表达形式来看，炼字坚实，结响凝固，工力颇近杜甫，更重要的，这首诗表达了读书
人积极的奋发思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，基本上是一样的。
王安石从这两句诗中，看到了自己的思想与抱负，所以击节赞赏。
冯浩《玉溪生诗集笺注》引陆圃玉曰：
「永忆江湖，欲归而优悠白发，但必俟回旋天地，功成而却入扁舟。
」冯浩按语：
「言扁舟江湖，必须待旋乾转坤，功成白发之时。
时方年少，正宜为世用，而预期及此者，见志愿之深远也。
解固如斯，要在味其神韵。
何曰：
『此二句亦是王荆公一生心事，故酷爱之。
』」
「不知腐鼠成滋味，猜意鹓鶵竟未休。
」《庄子‧秋水》：
「惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：
『庄子来，欲代子相。
』于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。
庄子往见之，曰：
『南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？
夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮，于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之，曰：
吓！
今子欲以子之梁国而吓我邪！
』」所以尾联两句，是借庄子寓言表示自己敝屣功名利禄，告人不要妄加猜测。
这两句诗既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供了有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍。
还尖锐地批评那些捧住权位不放的禄蠹，对他们极尽调侃奚落之能事。
【乙】平起式：
（１）首句不入韵式：
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
苏轼 〈和子由渑池怀旧〉
人生到处知何似？
应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧巳
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