份百题精练2语文试题Word版含答案.docx

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份百题精练2语文试题Word版含答案

2014年8月份百题精练

（2）

语文试题

一、阅读下面的文字，完成1～4题。

生长在历史中的青藤

①我此来绍兴，是拜谒青藤书屋，凭吊饱受世间苦难的明代文学艺术大师徐渭的。

②走进书屋大门，迎面是一个小小的冷清的园子。

园子尽头是一间后人重建的前后两室的老式瓦房。

前室正中悬挂着明末大画家陈洪绶题写的“青藤书屋”匾额和徐渭画像。

③眼前的书屋与徐渭自己所画的“青藤书屋图”已大相径庭。

徐渭的画上，是几间排列不规则的草屋，正如他在画上所题，“几间东倒西歪屋”。

而据他题词的下句“一个南腔北调人”来推断，徐渭的晚年直至去世都是在那几间草屋中度过的。

尽管书屋为后人重建，但确是在青藤书屋的故址上，这是毋须怀疑的。

书屋旁的小天井里，那十尺见方、徐渭所称“天池”的小水池还在，天池正中竖有一方形石柱，上刻“砥柱中流”四字，也是徐渭手笔。

靠墙，青砖砌成的花坛上，那一棵郁郁葱葱的青藤虽为后人补植，但在那同样的位置，徐渭手植的一棵青藤也确实蓊郁过。

倔强孤傲长于顽石之中而终年葱绿的青藤，正是徐渭的精神象征，无怪乎他以“青藤”作为自己的别号了。

④我在这徐渭狂啸过、痛哭过的青藤书屋里久久地低徊默想，一阵阵寒意透进骨髓。

这位旷世奇才，诗文书画俱佳的艺术大家，并非恃才傲物的狂狷之士，仅从他的《镜湖竹枝词》即可看出，他是热爱世俗生活的啊！

可世俗生活却怎么也容不下他。

一只看不见的手，在他刚刚成年时就给他预设了种种打击，直到他去世。

⑤徐渭少年时便才华显露，可却连续八次乡试未中。

他当过幕宾，参加过抗倭斗争并立了功，参加过反奸相严嵩的斗争，曾六次坐牢。

他一生穷困潦倒，晚年靠卖书画度日。

为了生存，数千卷心爱的藏书也变卖一空，最后在贫困交加中离开了人世。

⑥这便是天才的命运吗？

⑦我想，设若命运改变一下徐渭的品格，他的人生又将是怎样一种境况呢？

假如他不那么张扬个性，以他的才华，在科举考试中会一路顺利，那也就成了几品大员，锦衣玉食、宝马香车少得了吗？

即使科举不中，随和一些，隐忍一些，找关系，托门子，拿自己的作品当礼送，在哪家权贵门下做个清客，总是可能的吧，也可衣食无忧，免遭冻馁啊！

⑧当我踱进展室，看见《黄甲图》和《墨葡萄图》时，立即否定了自己荒唐的设想。

徐渭笔下的汪洋恣肆，乃是一个天才画家内心深度焦虑的宣泄。

正是这种宣泄，构成了他艺术的精魂。

他是那样的孤高，那样的自信，那样的卓尔不群，那样的反叛正统。

要这样的艺术天才、反传统的斗士去迎合世风、摧眉折腰是不可想象的。

如果他真的放弃坚守，出卖自己，他还能做这水墨淋漓、恣肆放纵的画吗？

还会有强心铁骨、才横笔豪的书法吗？

还会有血气奔涌悲声如诉的诗文吗？

不，不会有了。

那就不会有我们现在称道的徐渭了。

往深里想，命运也是公正的。

在他那神秘之手的一再敲打下，徐渭落魄、困顿、遭受诟辱，在贫病中死去；但同是这敲打，又造就了徐渭独特的、后人难以企及的艺术品格。

⑨命运之手敲打过古人，也敲打着今人。

我本是来凭吊徐渭的，本以为能在凭吊之后走笔行文，痛斥龌龊的世俗，给徐渭以真挚的悲悯，不想倒是徐渭先生悲悯了我。

尽管我未遭冻馁，但我有属于我自己的哪怕一小片精神领地吗？

有徐渭那种“深山无人收，颗颗明珠走”的坚信自己是明珠的自信吗？

⑩我站在书屋前，久久地、久久地凝视着眼前的青藤。

这株在人们心目中存活了400多年的青藤啊。

时间的推移,只会使它愈益葱茏。

这株青藤已生长在人类的历史中了。

1．下列对原文的理解，不正确的两项是（）

A．青藤书屋的前室正中悬挂着明末大画家陈洪绶题写的“青藤书屋”匾额，徐渭的晚年就是在绍兴的这几间老式瓦屋中度过的。

B．作者写到书屋旁的“天池”及出自徐渭手笔的“砥柱中流”四字，证明了此地的确是青藤书屋的旧址，也透露着徐渭的志趣。

C．徐渭曾在靠墙的花坛处亲手种过一株青藤，并将“青藤”作为自己的别号。

青藤倔强孤傲、终年葱绿，正是他精神的象征。

D．徐渭曾经参加过抗倭斗争和反奸相严嵩的斗争，正因为有过这样的斗争经历，他的作品才会具有强心铁骨，才会才横笔豪。

E．徐渭笔下的汪洋恣肆，是内心深度焦虑的宣泄。

是命运的敲打，造就了他独特的艺术品格，所以作者说“命运也是公正的”。

2．第⑦段中作者假设了徐渭品格改变后可能出现的人生境况，这样写有什么好处？

3．文章以“这株青藤已生长在人类的历史中了”一句做结，有什么作用？

4．徐渭多才多艺，学识品格都给当世及后代留下深远影响。

郑板桥曾刻一印，自称“青藤门下牛马走”，近代艺术大师齐白石也曾说：

“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。

”结合全文，概括徐渭广受人们推崇的原因。

二、阅读下面的文字，完成1～4题。

朗树

蔡勋建

世上有些树没有学名，查不到它的科属和生平资料。

朗树就属此类。

书上找不到它，朗树是它的音译，可它的确曾经蓬蓬勃勃生长在民间，父老乡亲们都叫它朗树。

是说它开朗、明朗，还是硬朗？

或许取后者义居多。

祖母还叫它“久经树”、“救命树”。

意思很明确，前者是说它经得起折腾，生命力特强，后者说它有恩于人。

上世纪五六十年代之交，“三年困难”时期，它的确救过许多人的命。

我想，大概它相当于北方的榆树吧，它的嫩叶和树皮也能食用。

朗树是湘北山中的一种野生树，小树如灌木，一丛丛，密不透风；大树成乔木，一株株，参天蔽日。

朗树多枝条，其形状驼背拐脑，弯弯曲曲，疤疤结结，仿佛得过小儿麻痹后遗症。

叶互生呈卵形，很浓密，背面不光滑，边缘有锯齿，扎手。

小树表皮青色，如未熟的山梨，大树则斑驳陆离，若老人一脸的寿斑。

“大跃进”那时候，生产队办食堂，人人吃钵儿饭，家家不准生火，户户不能冒烟，年幼正长身体的大哥和我饿得肚子贴上脊梁骨。

饥不择食。

办法总是在人没办法时产生，大哥带我和村里的小伢仔们下田捉泥鳅抓青蛙跑到老远“烧野火”——用一只破瓦罐，在田埂上煮食。

祖母则去山里剥来朗树皮，刮去外皮，洗净，切碎，然后用石磨磨成黏糊糊的浆，再做成粑粑，午夜夜深人静时，再偷偷摸摸地生火蒸熟。

小时候，我们叫它朗树粑粑。

后来很多人发现了这个秘密，纷纷进山剥朗树皮，没有多久，那些朗树竟被剥个精光，像一个个赤身裸体的汉子。

说来也怪，那朗树只要还有一丝一缕的皮连着，它都不得死，这也许是它又叫“久经树”的由来。

可毕竟打它主意的人太多太多，而且是不停地刀砍斧劈，生剜活剥，真是把它们害得太苦了。

好多年后，我再也没见过朗树。

为寻朗树，我曾去过胜峰林场，可惜偌大一个国营林场，如今却很难找到一根朗树。

林场几十座山头，几万亩林子，多是从外引进的松、杉、竹和檫树、栎树等一些阔叶树，最终在一老林农的屋后觅到一根朗树。

那是一根幸存的老树，年逾百岁。

终于没弄清它的学名、科属，年轻的林业科班出生的场长说，这树他认得又不认得，了解得太少，他还得回家翻书，仔细地查查。

朗树越来越稀少，还有一个原因就是它的木质不适合做家具，只能当柴火，樵夫们进山一柄斧子一根扦担，出山满满当当两捆柴薪，少不了它厕身其中。

这使它们生存下去都难，遑论繁衍。

然而，我还是在城里见到了久违的朗树。

先是在县书法协会赵主席的家里与它邂逅，它居然作为盆景出现在他的阳台上。

赵老利用它虬曲的树干，刻意展示一种丑陋美。

这株朗树很小，不足一米高，树根部竖一个写有“无盐”二字的小牌，主人将它比作齐国丑女钟离春。

那是个貌丑德懿的女人。

它被置于一个高处，很打眼，而且傲视群芳，那些名贵的玫瑰、牡丹、茉莉、月季，一起仰望着它。

再是在河东居民区，我见到一株大朗树，高达二十余米，枝繁叶茂，重重叠叠，密密匝匝。

房东牛老倌怪怪的，随子女进城居住二十余年，就守着一棵树。

搬家那年，他在乡下屋前屋后的柑橘、石榴树很多，一根也不携带，唯独去后山挖了一根年轻的朗树。

如今这朗树高高大大地长在他家院内，牛老倌像保护国家级濒临绝迹的珍贵树种一样，拦腰在树干上钉了一块木牌，上书：

救命树。

老牛家特级保护珍贵树种。

某年某月某日立。

他说朗树不但救过许多人的命，也治过很多人的病，遇上长疖生疮、无名肿毒什么的，只要割它一块皮，捣碎嚼烂，往患处一敷，三两天准好。

牛老倌很骨感，面目黧黑，精精瘦瘦。

短衣短裤外裸露褐色胳膊，腿上也疤痕累累，像一株朗树。

那些如朗树一样的山里汉子，一身朗树结一样多的疤瘤，镰刀斫的，斧头砍的，蚂蟥叮的，蚊虫咬的，密密麻麻，数也数不清。

可就是这些满身疖疖疤疤的泥腿杆子养活了成群的子女，改变着世界。

感恩，是世俗人生的起码要求，朗树融入进牛老倌生命并成为他的血肉。

他念念不忘朗树，他手抚朗树结，说要感恩朗树一辈子，他人在，树便在，人不在，树也要在。

我仿佛从牛老倌情有独钟的眼神里感到，朗树成为一种神灵，它的绿色深深蕴涵着神圣、慰藉与希望，远远不止是植物学意义上的一种宗教……

世上有多少种树，有多少棵树？

我不清楚。

可我感到有些树长在人的心里。

（《散文海外版》2010年第一期，有删节）

1．文章的第三段在中有什么作用？

2．“朗树越来越稀少”的原因有哪些？

作者这样写有什么目的？

3．作者两次见到生长在家园中的朗树，分别表达了两位主人公怎样的思想情感？

4．联系全文，分析这篇文章的思想主旨。

三、阅读下面的文字，完成1～3题。

你的微笑

张承志

正是我青春二十几岁，正是打底子、夯基础的季节。

我一头撞上的，感谢主，就是他，那城市标志般的、见了他就懂了这座城市的老人。

他是一个街头乞丐。

他坐在喀什大十字路口的一个把角，在车水马龙之间摊开双手，静静地数着自己的手指头，一共数了九十九遍。

日暮时分的微风，拂动着他美丽的白髯，那形象给人的感受，无法形容。

我在第一刻就被他迷住。

我以为他是一位难得一遇的神仙，深信自己目击了文明深奥和人物丰满的场面。

他如一个慈祥的老爷爷，优雅和蔼，微笑着打量着表情激动的我。

秋季的南疆，清风扫尽了酷暑。

那不是行乞，那是屈尊的交流。

我幸亏有一个疏勒舅舅。

他的微笑扫来，舅舅忙停下。

我猜舅舅一定比我更感到了他的存在，舅舅只是伸臂过去，紧紧握住了他的手。

我好像经过了介绍，那以后，就成了他的熟人。

啊，美好的1980年！

美好的我的“研究生实习”的日子哟！

那时我惯于跑到寺门上，有事没事挨着他坐一会儿。

我记不清他叫什么名字了，感谢上苍，那时我虽然很浑，但鬼使神差我喜欢他——既然喜欢与乞丐为伍，你说，日后写起文章，我这么个家伙怎能不“美化穷人”呢？

我美滋滋坐在他的身边。

我欣赏着他，暗地里试图模仿他的举手投足。

甚至我也感到了一些哲理，觉得不是褴褛乞丐而是有钱的路人才凄凄失助，需要特加怜悯和施舍。

我有时看见老人带着伤痛。

或是脚上血流淋漓的擦伤，或是掩饰忍耐的病痛。

当我的注视与他的目光相碰时，他都递给我一个意味深长的眼色：

不要声张。

你懂得必须不动声色。

不能把一丝一毫的疼痛，让这个小姑娘察觉。

他微微地一笑。

那无敌的一笑！

于是我闭上了嘴，僵硬般一声不吭。

我注视着他的血，在袷袢的掩护下淌进沙地。

他微笑，轻轻地抚弄着一个小女孩的头。

孩子舒服地挤在他的怀里，玩着一个小东西。

在南疆的那段时间，我忘乎所以，终日放浪。

如今已经记不清，那次究竟“实习”了一点没有。

除了疏勒舅舅之外，我结识的唯一朋友就是他。

相处久了，不觉间我在点滴地改变，偶尔新伤或是旧创，不意心头掠过疼痛，我心里便浮出一个虬髯老者，独自与我，相视而笑。

后来，就如歌里唱的，朋友的眼泪往下淌，塔里木我离开了那地方。

而且谁能料到那以后，关山难越，音讯两断，再也难能重逢。

在后来的日子里，我见过了数不清多少的……乞丐，或哲人。

我对乞丐的理解，与其说偏爱，不若说有些走火入魔。

不需说如那老人一样的穷人，确实太少。

我们常常见的，多是恨不成钢的软铁，缺乏天生的高贵。

穷困的酸液腐蚀着，使他们锈掉了脊骨。

但我仍觉远远未能尽兴。

我常去地铁口碰运气，或者在周五的清真寺门口，徜徉打量，心怀忐忑，如研究生去拜见导师，像马驹子去寻找伯乐。

在我心里，一个暗示已然扎根。

在人有所不知之际，它秘密潜流，如坎儿井流在地下，滋灌着我的生命