全国高考语文试题及答案辽宁卷.docx

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全国高考语文试题及答案辽宁卷

2009年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）

语文

本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）与第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三四大题为选考题，其它题为必考题。

第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

在古代文论中，我们常常见到“文”和“质”这一对词语．它们被用来评论作家作品，概括一定时代的文学风貌，还被用来说明文学的发展等，因此准确理解它们的意义十分重要。

“文”字的本义是指线条交错或者色彩错杂，由此引申出华丽、有文采的意思。

而“质”字，凡事物未经雕饰便叫做“质”犹如器物的毛坯、绘画的底子，因此含有质朴、朴素的毒思．这一对词语最初不是用于评论文学，而是用来采评论人物的。

《论语，雍也》记载，孔子曾说过“质胜主则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子”的话。

这段话中的“文”、“质”，人们一般解释为：

“质”是指“诚”一类内在的道德，“文”则是指文化知识一类外在的东西，“文”和“质”是形式和内容的关系，其实按孔子原意，这里的“文”、“质”是指文华和质朴，都是就一个人的文化修养、言谈举止、礼仪节操而言的。

一个人若是缺少文化修养，言辞拙扑，不讲礼仪，便如同“草野之人”；相反，若是过分地文饰言辞，讲究繁文缛礼，就如日那些掌管文辞礼仪的史官了。

这里不存在本末内外的关系。

以“文”、“质”二宇论文学、论社会政治生活，与用它们来论人物有着密切关系．《韩非于。

难言》论述向国君进谏之难：

“繁于文采，则见以为史．……以质信言，则见以为鄙。

”这句话可能就是本诸《论语》，其中“繁于文采”即“文”；“以质信言”即“质”，分别指两种不同的语言风格。

再后来，东汉班彪说《史记》“辩而不华，质而不俚，文质相称，盖良史之才也”很可能也是从《论语》的话而来．“质而不俚”是说文

风质朴而不至于俚俗鄙野。

“文质相称”是说文饰润色恰到好赴，无过与不及之弊。

魏晋以后文论中用“文”、“质”二字，多敷情况下也都是指作品的外部风貌而言；只有少数场合可理解为近似于今日所谓的形式和内容。

总乏，古代文论中经常出现的“文”、“质”这对词语，大致上具有一以贯之的含义。

古代批评家要求文学作品能移呈现出一种文质彬彬的动人风貌。

当他们不满于文坛风气过于靡丽时，便强调“质”的方面：

而当文风过于质朴时，又有人出来强调“文”的方面。

“文”、“质”这对概念，体现了古人对文学作品的审差要求和他们对文学发展规律的认识．

（摘编自王运熙《中国文学批评史上的文质论》）

1、下列有关“文”和“质”的表述，不符合原文意思的一项是

A“文”和“质”这一对概念在评论作家作品、概括时代文学风貌等方面具有重要作用，所以必须准确理解它们的含义。

B在中国古代，“文”是华丽有文采之意，“质”含有质朴、朴素之意，这两个字从一开始就是用来评论人物的。

C人们一般认为，“文质彬彬”就是形式和内容互相协调，其中“质”是指内在的道德，“文”是指外在的表现。

D．孔子认为，“文”有文华之意，“质”是质朴之意，“文质柞彬，然后君子”就是文华与质朴相配得当才能成为君子．

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A“质胜文则野，文胜质则史”，这里“文”和“质”是就一个人的文化修养等而言的，“野”和“史”也没有本末内外的关系。

B韩非子说“以质信言，则见以为鄙”，其中“以质信言”是指以质朴的语言进谏，“鄙”则与孔子话中的“野”意思相同。

C班彪说《史记》“文质相称”，这可能是借用了《论语》的意思，从文学角度对《史记》外部风貌作出了高度评价．

D魏晋以后文论中“文”、“质”二字的古义也大都沿用了孔子的意思，只有少数场合可以大体理解为形式和内容．

3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A《韩非子·难言》指出，如果分别采用“文”或“质”不同的风格，就无法达到向国君进谏的目的。

这是“文”、“质”涉及社会政治生活的一个例子。

B“文”和“质”这一对概念的含义，不但在古代文论中大致上是一以贯之的，它跟最初评论人物时的意义也是一脉相承的。

C从古代文论来看，如果人们在文学创作中兼用华美和质朴的语言-那就会使文学作品呈现出一种文质彬摧的动人风貌．

D当古代批评家不满于文坛风气，要求加强“文”或“质”的时候，就意味着当时文坛可能已经过于质朴或过于蘼丽了。

二、古诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

孙谦字长逊，东莞莒人也。

少为亲人赵伯符所知。

谦年十七，伯符为豫州刺史，引为左军行参军，以治干称。

父忧去职，客居历阳，躬耕以养弟妹，乡里称其敦睦。

出为句容令，清慎强记，县人号为神明。

泰始初，事建安王休仁，休仁以为司徒参军，言之明帝，擢为明威将军、巴东建平二郡太守。

郡居三峡，恒以威力镇之。

谦将述职，敕募千人自随。

谦曰：

“蛮夷不宾，盖待之失节耳，何烦兵役，以为国费。

”固辞不受。

至郡，布恩惠之化，蛮獠怀之，竞饷金宝，谦慰喻而遣，一无所纳。

及掠得生口，皆放还家。

俸秩出吏民者，悉原除之。

郡境翕然，威信大著。

齐初，为宁朔将军、钱唐令，治烦以简，狱无系囚。

及去官，百姓以谦在职不受饷遣，追载缣帛以送之，谦却不受。

每去官，辄无私宅，常借官空车厩居焉。

明帝将废立，欲引谦为心膂，使兼卫尉，给甲杖百人，谦不愿处际会，辄散甲士，帝虽不罪，而弗复任焉。

天监六年，出为辅国将军、零陵太守，已衰老，犹强力为政，吏民安之。

先是，郡多虎暴，谦至绝迹。

及去官之夜，虎即害居民。

谦为郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。

九年，以年老，征为光禄大夫。

既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。

每朝见，犹请剧职自效。

高祖笑曰“朕使卿智，不使卿力。

”谦自少及老，历二县五郡，所在廉洁。

居身俭素，床施蘧屏风，冬则布被莞席。

夏日无帱帐，而夜卧未尝有蚊蚋，人多异焉。

年逾九十，强壮如五十者，每朝会，辄先众到公门。

力于仁义，行己过人甚远。

从兄灵庆常病寄于谦，谦出行还问起居。

灵庆曰：

“向饮冷热不调，即时犹渴。

”谦退遣其妻。

有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。

及融死，以礼殡葬之。

众咸服其行义。

十五年，卒官，时年九十二。

（节选自《梁书·孙谦传）

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．引为左军行参军，以治干称干：

才能

B．躬耕以养弟妹躬：

亲自

C．蛮夷不宾，盖待之失节耳宾：

归顺

D．至郡，布恩惠之化布：

宣告

5．以下句子中，全部表明孙谦为政清廉的一组是（3分）

①谦慰喻而遣，一无所纳②俸秩出吏民者，稀原除之

③治烦以简，狱无系囚④每去官，辄无私宅

⑤已衰老，犹强力为政⑥居身检素，夏日无帱帐

A.①②④B.①④⑤

C.②③⑥D.③⑤⑥

A孙谦十七岁开始任职，离任后客居历阳，从事耕作来供养弟妹，乡里称赞他淳厚

友爱。

后升任二郡太守，他对待蛮夷采用安抚政策，境内安定，威信卓著。

B孙谦任钱唐令时操守廉洁，不受馈赠。

由于没有私人住宅，离任时只能借住在官

府空车库里。

明帝想将他引为亲信，因为他不愿意而被迫放弃这一想法。

C孙谦任零陵太守时，虽然年纪已老，仍勤于职守，受到官员民众欢迎．在担任郡

守县令期间，常鼓励督责蚕桑养殖，努力发展农业生产，收入多于邻境。

D孙谦一生．历任二县五郡长官，处处廉洁奉公，以身作则。

九十岁后，每次朝见

聚会，他总是先于别人到达：

遵奉仁义之道，身体力行也远远超过别人。

7把文中画横线的句子翻译成现代汉语．（10分）

（1）既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。

每朝见，犹请剧职自效。

（2）有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦寺，谦开厅事以待之。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首宋诗，完成8～9题．

晚泊岳阳欧阳修

卧闻岳阳城里钟，糸舟岳阳城下树。

正见空江明月来，云水苍茫失江路，

夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。

一阙声长听不尽，轻舟短楫击如飞．

8诗中有三处写到“月”，请就此作简要赏析。

（6分）

9这首诗表达了作者什么样的心情？

是怎样表现的？

（5分）

（三）名篇名句默写（6分）

10补写出下列名篇名句中的空缺部分．（6分）

（1）弦弦掩抑声声思．____。

____，说尽心中

无限事。

（白居易（琵琶行》）

（2）千古江山，____。

____．风流总被雨打

风吹去。

（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

（3）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；____．受中赏；____

____，闻寡人之耳者，受下赏。

（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）

乙、选考题。

请考生在三、四两中，选定其中一大题做答。

注意：

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一题记分。

作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

遗璞贾平凹

离公路很远的地方，有条山沟。

再往深里走，有座古庙，庙前的河滩里，有一块共四问房那幺高，傅一只实一心碗儿放着。

上边凿了四个大字：

孕璜遗璞。

住在这孕璜遗璞周围的人家，就是遗璞村。

县志上说：

这石头，是当年士娲补天的时候多了一块，就遗弃在这里再没有用。

人们都在传说，这石头孕了玉璜，是仙灵之物，于是时常有人前来现赏，遗璞村的人便祖祖辈辈自豪。

收罢秋，是气转凉了。

沟脑上连要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人们都去辛苦，丁丁当当在远处破石头。

夜里回来，使坐在碾盘上吃饭，然后就熬了山上自采的野茶。

这茶很苦，一无三顿都要唱，不喝脑壳就疼。

一喝着，身上来了精神，他们就笑话山外来观赏遗璞的那些人：

“城里人没采，一喝这茶就吐了。

”

“城里人胃嫩。

”

“鸡鸭都克得过，这茶水儿却受不?

！

”

他们说过，就乐了，接着就看起河滩里的那块遗璞采。

“这么个仙物儿，遗在这里真委屈了。

”

“亏就遗弃了它！

”

“多亏？

”

“它要不在这儿，谁会到咱这儿？

省城在天尽头，咱能去吗？

但咱坐在家门口，倒见着省城大人物了。

”

说的是省城老贾的事儿。

省城老贾是七年前在这里呆过的。

那时候，村里人发现从县里来了个胖胖的老头，白日里也上山劳动，夜里就在石头前闷头儿坐一阵。

他们都不知道这是谁，后来才风闻是犯了错误，从省城来的人，姓贾。

就叫起他省城老贾。

一年后．省城老贯就在县里当了书记，他们才知道那是个当官的人物，遗璞村老少都很骄傲。

省城老贾也没忘了这遗璞和遗璞村的人，过一些日子，就来看看石头，又给这个村拨了好多救济粮、救济款。

有一年每家得到十二元，一半买了粮食，一半给孩子们买了塑料凉鞋。

到山外去的时候，获子们就穿上塑料凉鞋，式样挺漂亮的，只是穿长了脚发烧，走一走得用凉水浇。

去年秩初，省城老贾突然回省城去了，临走他照了好多遗璞的照片，还说回去后，要为这石头写写文章哩。

不久，他就在省城当了一个很大的官。

遗璞村的人愈是十分地骄傲了。

“那文章不知写了没有？

”

男人们狂碾盘上说话，婆娘家觉得热闹，也走了过来，女人在石头上坐了，一直不

开口，这会几说：

“蛮儿说，他在报上看到省城老贾的文章了。

”

“写咱遗璞村了吗？

”

“写了．说‘四人帮’迫害他，把他‘流放’，‘流放’是什么意思？

”

“就是下放吧。

”

“流放’到一个山区小县，而且还在一个山沟沟劳改了一年。

”

“你胡说了，他住在咱这儿，没有背枪的看守他，苦是苦些，和咱们一样，咱又处

处照顾了他，你说他劳改了一年，咱们不是长年在劳改吗？

”

“蛮儿说报上就连幺写的。

”

“蛮儿一定是看措了。

你们婆娘家这臭嘴！

”

婆娘家便不再言语了，低声骂了一句怀里用牙吐奶的弦子。

男人们喝过一杯黑糊糊的茶水，又说开了：

“咱这块遗璞，真是好石头呢！

想想，招来多少人了?

不算一般的，大人物就有十

多个了吧？

”

他们