高三19年普通高等学校招生全国统一考试新课标Ⅲ卷0819高考.docx

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高三19年普通高等学校招生全国统一考试新课标Ⅲ卷0819高考

2021年普通高等学校招生全国统一考试（新课标Ⅲ卷）

语文

⼀、论述类⽂本阅读

本题共3小题，9分。

阅读下面的⽂字，完成1~3题。

传统表演艺术是我国非物质⽂化遗产的重要组成部分，同时也是⼀座蕴藏丰富、有待进⼀步开发

利用的民族民间艺术资源宝库。

经过⼗⼏年的努⼒，⼀些传统表演艺术项目已⾛出困境，呈现出新的

⽣机与活⼒，但仍有⼀些项目面临着不容忽视的新问题。

传统表演艺术与普通民众⽣活息息相关，其表演通常具有群体性特征：

⽆论侗族⼤歌还是壮族⼭

歌，⼈⼈都可展示歌喉；⽆论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为⼤观。

对这

类非物质⽂化遗产的保护就要坚持其⽣活性、群体性，⽽不应仅局限在艺术团体或演出队等小范围内。

⼴⼤民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福⽽载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰

富情感。

使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特⾊，但也弱化了传统表演艺术的民

俗⽂化内涵。

当然，各类民间表演艺术经过充分提炼和艺术升华，进⽽搬上舞台，其成功之作会对此类非物质

⽂化遗产的传播起到促进作用，如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦踏春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾

⼤放异彩。

然⽽，在对民间表演艺术进⾏再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将⼀

些传统艺术改编得面目全非。

比如，有些⼈在改造民乐时套用西⽅音乐编排⽅式，被改编的作品便失

了自身的魂魄。

因此，对民族民间传统艺术进⾏“⼆度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融

⼊现代元素，适应民众新的审美需求。

要做到这⼀点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进

⾏实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。

各种传统表演艺术都是在特定时空中呈现的，靠其演出⾏为形成艺术作品，实现艺术价值。

这类

非物质⽂化遗产的特性决定了应对其实施活态传承与保护，使之以鲜活形态⽣存于民间。

在非物质⽂

化遗产抢救保护实践中，有些地区视保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规

模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏。

这种博物馆式的展示与收藏，虽

然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，⽆法从根本上解决传统表演艺

术的⽣存发展问题。

有⼈认为通过录音，录像等数字化⼿段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和

过程，达到抢救性保护的效果。

但是，这只是对⽂化遗产的部分信息进⾏了保存。

⼈在进⾏艺术表演

时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是⽆法获取和记录的。

对传统表演艺术的保护必须坚

持以⼈为本，活态保护，才符合其自身的传承发展规律。

（摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。

B.春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的舞台改编提供了可资借鉴的思路。

C.传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避免西式改编，以防失去原有风格。

语文（2021新课标Ⅲ卷）第1页（共8页）

D.录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A.文章针对当下传统表演艺术保护中出现的一些片面认识，提出了自己的观点。

B.文章紧扣作为非物质文化遗产的传统表演艺术的几种属性，多角度展开论证。

C.第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较，论证了保护与保存的不同。

D.文章对现有传统表演艺术保护举措的成效与不足都有论及，体现出辩证的态度。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）

A.传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功。

B.民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。

C.传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值。

D.活态保护致力于维护传统表演艺术的活力，看重人的因素在项目传承中的作用。

⼆、实⽤类⽂本阅读

本题共3小题，12分。

阅读下面的⽂字，完成4~6题。

材料⼀：

2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向⼀个新的发展阶段。

这批被誉为“鸟巢⼀代”的

奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自⼰。

奥运会服务经历

给“鸟巢⼀代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产⽣了⼀种共同的精神素养，

志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核⼼价值

观有着较⾼的契合。

他们积极投身奥运这⼀全球性的体育⽂化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展

现出这代⼈的社会担当和国际视野。

因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗

产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。

（摘编自王艳等《“鸟巢⼀代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产》）

材料⼆：

国务院印发的《中长期青年发展规划（2021∼2025年）》强调提升青年志愿服务⽔平、促进青少

年的社会融⼊和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提

供实现路径。

志愿服务是⼀种利他⾏为，是以不求物质回报为前提地为他⼈、社会团体或某项事业，乃

⾄为整个社会提供援助。

近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者⾏为动机为主的解释范式，比如⼈们

可能因表达个⼈价值、增强自身意义、增长职业技能和强化⼈际关系等⽅面来进⾏志愿服务。

志愿者

的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在⽆私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者

的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义，志愿服务的最终目的是在全体社会成员的⼼中内化志

愿精神，形成⼀种面对社会、面向⼈⽣的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动⼈

类发展和促进社会进步”的价值才得以彰显。

（摘编自李佳宝等《论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与》）

材料三：

近两年，共享单车成为市民出⾏的新宠。

然⽽，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、私自上

锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。

为了规范使用，共享单车公司也尝试采取⼀些措施，除了运

营⼈员加强维护之外，公司官⽅平台也会以信用分奖惩的⽅式来鼓励使用者对违规⾏为进⾏举报，以

此规范共享单车的使用。

随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现出⼀群单车猎⼈。

他们是共享单车

的使用者，在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的⾏为，并将违规使

用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序，他们将此称为“打猎”。

在自发参与共享单车秩序维护的

过程中，单车猎⼈的这⼀⾏为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下⽽上地参与社会治理的特点。

作

语文（2021新课标Ⅲ卷）第2页（共8页）

为消费者的单车猎⼈也逐渐体现出⼀定的公民意识，他们参与治理并形成⽹络时代促进共享单车健康

发展的新⼒量。

（摘编自许⾦凤等《卷⼊的消费者——以摩族猎⼈为例》）

4.下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融入奥运

会，最终成就自己。

B.2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这段经

历内化为一种志愿精神。

C.志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，其实志愿服务对于志愿者提升个人价

值、增长职业技能等会有所帮助。

D.北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望，为他

们提供实践平台。

5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观

的契合度较高。

B.共享单车公司除了让运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破坏单

车等多种问题。

C.为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不

文明的行为。

D.单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的民间力量参

与治理的新格局。

6.单车猎人可以看作“新型”的志愿者，请结合材料分析这一说法的根据。

（6分）

三、⽂学类⽂本阅读

本题共3小题，15分。

阅读下面的⽂字，完成7~9题。

到梨花屯去

何⼠光

这故事开场时是颇为平淡的，只是后来，马车快要进梨花屯，⽽两个乘客也沉默时，回过头来看

⼀看，兴许才有⼀点故事的意味……

⼀辆马车从白杨坝出来，车夫是个老⼈家。

在⼀座⽯桥旁，他把⼀个中年⼈让到车上来。

看得出，

这是位下乡⼲部。

天⾊好晴朗。

⽔田还没有栽上秧⼦，但包⾕已长得⼗分青葱，初夏的⼭野，透露着旺盛的⽣命⼒，

叫⼈沉醉不已。

碎⽯的马路拐弯了，爬坡了，又拐弯了，又爬坡了。

不时有布⾕在啼叫，车上的⼈似

乎打起盹来了。

不知过了多久，马车停住。

打盹的⼲部猛地抬头，看见有⼈正上到车上来。

“啊，谢主任？

”来⼈犹豫地打招呼，似乎有些意外。

“是……老赵同志？

”谢主任嗫嚅了⼀下，也有些突然。

车抖了⼀下，从横过路面的小小⽔沟上驶过。

谢主任把香烟掏出来，递⼀支给老赵：

“去梨花屯？

”语⽓中有和解的意味。

老赵谨慎地回答：

“是。

”

“去包队吗？

”

“是。

胜利⼤队。

”

语文（2021新课标Ⅲ卷）第3页（共8页）

“我也是！

”谢主任和蔼地笑起来，“我们都是⼗回下乡九回在，老⾛梨花这⼀⽅！

”

笑颜使⽓氛松动起来。

三只白鹤⾼⾼飞过，不慌不忙扇动着长长的翅膀，在蓝天里显得又白又

亮……

“老赵，”谢主任开诚布公地谈起来，“我⼀直想找机会和你谈谈呢！

为七六年秋天在梨花挖那条沟，

你怕还对我有些意见呐！

”

“谢主任，你说到哪里去了！

”

“实事求是嘛！

当时我是⼯作队的负责⼈，瞎指挥是我搞的，该由我负责！

有⼈把责任归到你头上，

当然不应当！

”

“我……”

“我也明知那条沟不该挖，⼀⽓就占了四⼗亩良田。

但当时压⼒⼤啊；上边决定要挖，社员不同意

挖，是我硬表了态：

我叫挖的，我负责！

”

“这种表态，”老赵想了⼀想，“我也表过……”

“那是因为我先表嘛！

”谢主任接过话头，“老赵，去年报上有篇报道，你读过没有？

”

“哪⼀篇？

”

“谈得真好！

”谢主任不胜感慨地说，“是基层⼲部座谈。

总结说：

上面是‘嘴巴硬’，基层⼲部是‘肩膀

硬’！

基层⼲部负责任。

像是报道的安徽……”

路转了⼀个⼤弯——在⼀座杉树⼟岗前好像到了尽头，接着又⼀下⼦在马车前重新展现出来，⼀

直延伸到老远的⼭垭⼝……

“正是这样嘛！

”谢主任点头，“那条沟，责任由我负！

”

“我也有责任！

那是分派给我的任务。

如果不是我催得紧，态度那样硬，说不定就挖不成！

责任归

我负！

”

双⽅都有诚恳的态度，⽓氛⼗分亲切了，甚⾄到了甜蜜的地步。

路旁出现了⼀条⽔沟。

⽔欢快地流淌着，发出叫⼈喜悦的响声……

他们⽆拘⽆束地谈下去了。

谈形势，谈这次去梨花屯纠正“定产到组”中出现的种种偏差，等等。

后

来，拉起家常来了……

越近梨花屯，地势就越平坦，⼼里也越舒畅。

突然，谢主任拍了拍赶车老汉的肩膀：

“停⼀停！

”

老⼈家把缰收住了。

“两年多没到梨花，看看那条沟怎样了！

”

坝⼦上⽔田⼀块接着⼀块，已经犁过了。

带着铧印的泥⼟静静地横陈着，吸收着阳光，像刚切开

的梨⼦⼀样新鲜，透着沁⼈⼼脾的⽓息……

看不见那条沟。

谢主任问车夫：

“老同志，那条沟是不是在这⼀带？

”

老⼈家