爱莲说陋室铭比较阅读答案卷.docx

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爱莲说陋室铭比较阅读答案卷

《爱莲说》《陋室铭》比较阅读

［甲文］水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！

菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

［乙文］山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入廉青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

“何陋之有？

”

一、解释加点词的含义：

1、斯是陋室（这）2、惟吾德馨（惟：

只）（馨：

香气，这里指品德高尚）

3、鸿儒（博学的人）（鸿：

大）（儒：

旧指读书人）4、金经（佛经）

5、白丁（平民，这里指没有什么学问的人）6、丝竹（琴瑟等乐器，这里指奏乐的音乐）

7、调素琴（调：

这里指弹琴）（素琴：

不加装饰的琴）8、案牍（官府的公文）

9、劳形（使身体劳累）（形：

形体，身体）10、甚蕃（多）

11、淤泥（河沟或池塘里积存的污泥）12、不染（沾染污秽）13、濯（洗涤）

14、清涟（水清而微波，指清水）15、妖（美丽而不端庄）16、亭亭（耸立的样子）

17、植（立）18、亵玩（玩弄）（亵：

亲近而不庄重）19、隐逸（隐居的人）

20、君子（品德高尚的人）

二、一词多义：

1、水陆草木之花（助词，的）2、问今是何世（判断动词，是）

莲之出淤泥而不染（舒缓语气，不译）斯是陋室（判断动词，是）

莲之爱，同予者何人（助词，的）是是进亦忧（指代词，这）

孔子云：

何陋之有（表强烈反问）是马也（指代词，这）

之无丝竹之乱耳（舒缓语气，不译）是天时不如地利也（指代词，这）

无案牍之劳形（舒缓语气，不译）

花之隐逸者也（助词，的）3、无丝竹之乱耳（奏乐的声音）

花之富贵者也（助词，的）丝竹

花之君子者也（助词，的）宴酣之乐，非丝非竹（奏乐的声音）

4、莲之出淤泥而不染（表转折，却）5、香远益清（清芬）

而濯清涟而不妖（表转折，却）清

可远观而不可亵玩焉（表转折，却）濯清涟而不妖（清澈）

6、可以调素琴（可以）7、何陋之有（什么）

可可远观而不可亵玩焉（可以）何

可爱甚蕃（值得）

同予者何人（什么）

8、香远益清（远播）9、晋陶渊明独爱菊（只，惟独）

远可远观而不可亵玩焉（远处）独

处江湖之远（僻远）予独爱莲之出淤泥而不染（只，惟独）

10、西蜀子云亭（人名）11、有仙则名（表存在）

云有说笑有鸿儒（表存在）

孔子云（说）何陋之有（表存在）

三、句子翻译：

1、山不在高，有仙则名。

译：

山不一定要高，有了仙人就成了名山。

2、水不在深，有龙则灵。

译：

水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。

3、斯是陋室，惟吾德馨。

译：

这是简陋的房子，只是我（住房的人）的品德好（就不会感到简陋了）

4、苔痕上阶绿，草色入帘青。

译：

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译：

没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

6、孔子云：

“何陋之有？

”

译：

孔子说：

“有什么简陋的呢？

”

7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

译：

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。

8、晋陶渊明独爱菊。

译：

晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。

9、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

译：

我唯独喜欢莲花它从淤泥里生长出来却不受污泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳。

10、中通外直，不蔓不枝。

译：

（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝。

11、香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

译：

香气远播，更显得清芬，它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊。

12、、水陆草木之花，可爱者甚蕃。

译：

水上地上各种花草的花，可爱的很多。

13、予谓菊，花之隐逸者也。

译：

我认为，菊是花中的隐士。

14、牡丹，花之富贵者也。

译：

牡丹是花中的富贵者。

15、莲，花之君子者也。

译：

莲是花中的君子。

16、菊之爱，陶后鲜有闻。

译：

对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。

17、莲之爱，同予者何人？

译：

对于菊花的爱好，像我一样的还有谁呢？

18、牡丹之爱，宜乎众矣。

译：

对于牡丹的爱，那应当是有很多人了！

四、内容理解：

1、甲乙两文都运用了托物言志的写法，通过陋室铭和莲的形象表达作者的志向与抱负，但也有所不同，《陋室铭》开头运用类比立论，引出全文主旨斯是陋室，惟吾德馨；《爱莲说》从始至终以“菊之爱”“牡丹之爱”来衬托“莲之爱”，引出文章主旨莲，花之君子者也。

2、甲文表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操。

乙文表达了作者要在污浊的世间独立不移，永远保持洁白的操守和正直品德的生活态度。

3、甲乙两文所谈的都是人的品德修养，其中的思想情感有何异同？

在物质生活日益丰富的今天，有怎样的现实意义？

答：

甲乙两文都表达了作者不慕名利，洁身自好的人生志趣。

在物质生活日益丰富的今天，我们依然经常会面对是否随波逐流的选择，更应注重品德修养，学习作者的君子之风，让我们的人生之路上多一些高尚之举，做一个对社会有用的人。

4、两篇文章中都存在有言外之意的句子，如《陋室铭》中无丝竹之乱耳，无案牍之劳形；《爱莲说》中牡丹，花之富贵者也和牡丹之爱，宜乎从矣，试分析他们的言外之意：

答：

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表达了作者对那些庸俗的官僚们灯红酒绿生活的鄙弃，对官僚们寻欢作乐生活的批判。

“牡丹，花之富贵者也”和“牡丹之爱，宜乎从矣”表达作者对追逐功名富贵世风的鄙视。

5、《陋室铭》谈到“山”“水”，《爱莲说》提到“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作用相同吗？

为什么？

答：

不相同。

《陋室铭》开篇写“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

”是运用类比立论，引出本文主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。

《爱莲说》以“晋陶渊明独爱菊”与“世人甚爱牡丹”作衬托，含蓄表明自己既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，突出他要在污浊的世间独立不移，永远保持洁白的操守和正直品德，层层深入，意蕴无穷。

五、内容拓展：

1、你喜欢什么花？

为什么？

答：

我喜欢梅花。

因为它绽放在百花凋谢的寒冬，让我明白了做人应不怕困难，坚韧顽强的精神。

2、积累表现淡泊明志，不慕富贵品质的事例、名言名句。

答：

事例：

陶渊明不为五斗米折腰；文天祥宁死不接受元朝高官厚禄。

名言：

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

——诸葛亮

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——孟子