解读江苏高考文科附加题.docx

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解读江苏高考文科附加题

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2０15年普通高等学校招生全国统一考试（江苏）语文试题

语文Ⅱ（附加题）解读

江苏省郑梁梅高级中学　胡智勇

一、阅读材料,完成2０～２２题。

（10分）

予友武林王子丹麓,手订《今世说》一书，盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目。

予受而读之，自清兴以来名臣硕辅，下逮岩穴之士、章句之儒，凡一言　一行之可纪述　者靡不旁搜广辑　因文析　类以成　一家言其大要采诸序记杂　文之行　世者而不敢　妄缀　一　词,其详慎不惮烦如是。

（节选自严允肇《掖今世说业序》）　

２０.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。

（限5处）（5分）　　

【命题立意】本题考查考生文言断句的能力。

能力层级为B级。

【答案】凡一言一行之可纪述者/靡不旁搜广辑／因文析类/以成一家言/其大要采诸序记杂文之行世者／而不敢妄缀一词　

【解析】

文言文断句的方法,一般是由大到小,由易到难,点面结合,句句突破。

意思就是说,在标点之前,要认真通读全文,把容易断开的句子先断开，再依次缩小断句范围。

对于疑难句子,要联系上下文意,抓住关键词,仔细推敲，切不可顾前不顾后,粗心大意。

断句时,应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。

标点的使用要合乎现代汉语标点的规范。

还应反复诵读,增强语感。

断句可以遵循如下几条规律：

１．标名（代）词，定主宾。

在阅读中,要随时标出文段中的名词和代词。

名词多如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。

因为名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，名词（代词）一般用作句子的主语和宾语,在它们的前后往往要进行断句。

因此，找出文中反复出现的名词或代词,就基本上可以断出句读了。

如下段文字:

小鸟时来啄食/人至不去/三五之夜/明月半墙/桂影斑驳/风移影动/珊珊可爱／然予居于此/多可喜/亦多可悲（《项脊轩志》）

我们在文言文阅读中常见代词基本有下面三种:

人称代词

吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。

其中“我”字,不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。

其余的在现代汉语中都不用了。

尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。

其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。

之、其、彼,代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词,今作“他”或“它”，不仅代人,还可以代事代物。

“或”相当于现代汉语“有的人”,“有时”;

“莫”,相当于“没有谁”，是无定指的代词；

“相”作互指代词,相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。

与“相”的偏指现象极相似的还有“见”字,多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。

疑问代词——文言的疑问代词，问人的有“谁”“孰”“何”;“何”也问事。

问事的还有“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。

指示代词——文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。

我们把这一步工作总结为标名（代）词，定主宾。

（需要注意的是，文言文中,人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。

例如《赤壁之战》中,“初，鲁肃闻刘表卒”,先用全称,以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。

）

2．看虚词,找位置。

古人写文章，不用标点符号,他们明辨句读,虚词就成了重要的标志。

文言文中的虚词往往有他们固定的作用和位置。

尤其是一些代词、语气词和连词的前后,往往是该断句的地方。

刘勰在《文心雕龙·章句》中说过:

“夫惟盖故者，发端之首唱，……乎哉矣也者,亦送末之常科。

”确实如此,理解古文大意是抓关键实词，古文中的虚词也不能忽视了,因为虚词往往有它们固定的作用和位置，也可以做为断句的依据。

如:

其、尔、若、夫、且夫、盖、然则、是故、然而、犹且、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词,常常用在句首；之、也、矣、欤、焉、哉、乎等语气词常常用在句尾；以、于、为、而、则等连词常常用在句中。

如:

嗟乎／师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣/古之圣人/其出人也远矣/犹且从师而问焉/今之众人/其下圣人也亦远矣/而耻学于师/是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚／其皆出于此乎/爱其子择师而教之/于其身也则耻师焉/惑矣/彼童子之师授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）

对话、引文定句读——紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。

文言文中对话、引文常常用曰、云、言、谓为标志,在它们的后面一般都要断开。

两人对话，一般在第一次问答出现人名,以后就只用“曰”，而把主语省略。

遇到对话,根据上下文判断对话双方,以确定使用的标点。

狗彘食人食而不知检/涂有饿莩而不知发／人死/则曰/非我也／岁也/是何异于刺人而杀之／曰/非我也／兵也/王无罪岁/斯天下之民至焉（《寡人之于国也》）

这段文字是孟子对梁惠王所说的话,故应用引号。

孟子的话中又引用了某种人的话“非我也岁也”“非我也兵也”，故应用单引号。

语首发语词：

夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。

句尾语气词：

也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；耶、与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾;哉、夫等经常用于感叹句末尾。

它们的后面一般要断开。

疑问语气词:

何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后,一般可构成疑问句,只要贯通上下文意,就可断句。

复句中的关联词:

虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。

其它的如：

以、于、为、则、而,往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）

我们把这一步总结为看虚词，找位置。

明确了这个规律，我们再接着完成我们的断句工作。

【例】于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。

（王安石《游褒禅山记》）

这个语段中，可置于句末的有:

焉、也、焉、也;可置于句首的有：

夫；可置于分句首的虚词有：

以、则、则、而、而、故。

这一段标点，如果顿号不计,共１2处标点,有1０处可依据以上虚词断开。

“游者众”后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。

“非常之观”是由于主语较长而作的停顿。

关于利用虚词断句，这里有一个口诀,或许对同学们断句会有些帮助：

“曰”后冒（☺,“哉”后叹（!

）,“夫”“盖”大都在句前。

“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。

）

“耶”“乎”经常表疑问（?

），“也”“者”作用要停顿。

或句（。

）或逗（，）表情形,各人位置要记牢。

【例】（2006年北京卷）用斜线（/）给下面文言文断句。

（5分）

（赵困于秦）齐人、楚人投赵。

赵人乏食,粟于齐，齐王弗许。

周子曰:

“夫赵之于齐楚扞蔽也犹齿之有唇也唇亡则齿寒今日亡赵明日患及齐楚矣且救赵高义也却秦师显名也不务为此而爱粟为国计者过矣。

[解析］画线的部分是周子用唇亡齿寒的比喻来劝说齐王给粟救赵的。

这段话句末语气词较多,“也”、“矣”都是句尾语气词,“夫”、“且”都是发语词,是非常明显的断句标志，要把握准确。

此外，多个判断句、假设复句也能为恰当断句帮上大忙。

[答案]夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也／唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也／不务为此而爱粟/为国计者/过矣。

3.明修辞，巧判断

古人写文章很讲究语句的整齐对称,行文中常常上下句用相同的字数和结构，对偶、顶针、反复是文言文常见的修辞方法,这一特点呢，又为我们断句提供了方便。

我们把这一步总结为明修辞，巧判断。

如《醉翁亭记》中“若夫日出而林霏开／云归而岩穴暝”、《愚公移山》中“子又生孙／孙又生子/子又有子/子又有孙”。

找顶真

顶真是文言文中常见的形式。

句子前后相承，语势连贯,前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。

根据这一特点,我们也可以确定句读。

幽泉怪石无远不到/到则披草而坐倾壶而醉／醉则更相枕以卧／卧而梦意有所极梦亦同趣觉而起/起而归（柳宗元《始得西山宴游记》）

根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。

据排偶

排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法,句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点。

这一特点,又为我们断句提供了方便。

如：

不患寡而患不均不患贫而患不安盖均无贫和无寡安无倾夫如是故远人不服则修文德以来之既来之则安之（《季氏将伐颛臾》）

秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心当是时也商君佐之内立法度务耕织修守战之具外连横而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。

这一段文字之中,“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内,囊括四海”是排比;“内“”外“是对照。

根据这样的语言特点，确定句读也就容易多了。

察反复

反复，特别是间隔反复,在文言文中是相当常见的修辞方法。

如《邹忌讽齐王纳谏》中“我孰与城北徐公美”反复多次,《庄暴见孟子》也有大段反复。

抓住这一特点，自然有助于断句。

以上这几种断句方法是分别说的,在反复，特别是间隔反复,也是文言文中常见的修辞方法。

奚以之九万里而南为适莽苍者三餐而反腹犹果然适百里者宿舂粮适千里者三月聚粮之二虫又何知（《逍遥游》）

4．依总分,定句读。

文言文中,也往往有总分、分总的形式,据此也可以进行断句。

于是予有叹焉/古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也/夫夷以近则游者众/险以远则至者少/而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉/故非有志者不能至也/有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也/有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也／然力足以至焉于人为可讥而在已为有悔/尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎/此予之所得也（《游褒禅山记》）

这段文字始句为总起句，故应断为句。

接着紧承始句,发“叹”，其中“古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也”为总叹。

下文分“夷以近、险以远”而至者“多、少”及其原因、结果,“有志者”“力不足”、“有志与力”而“无物”“相”者、“力足以至（而不至）”者、“尽吾志也而不能至者”几种情况进行议论,最后又用“此予之所得也”作结。

辨明哪些是“总”、哪些是“分”,又“分”几层，就可以大致断句了。

5．再回首，细检验

题目做完后,通读一遍,用语法分析或凭借语感,根据文言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。

文言断句的基本要求,即应该做到点断后的字句都能讲得通,如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方;做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。

如果内容不合情理,就有可能点错。

那么，如何衡量断句的正确与否呢?

下面两条方法可供参考。

⑴断句后,意思是否讲得通。

例如《师说》中的几句话,有人这样标断:

生乎吾前,其闻道，也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后,其闻道,也亦先乎吾,吾从而师之。

这句的毛病在于把句中表提顿的“也”误为现代汉语中得副词“也”了。

错断之后,“也固先乎吾”如果还勉强说的过去的话，“也亦先乎吾”就根本讲不通了

⑵断句后，内容是否合理。

《师说》最后一段说：

“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。

”如果断为“……好古文六艺经传，皆通习之。

”意思也能通,但仔细推敲