送杜少府之任蜀州王勃全诗赏析.docx

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送杜少府之任蜀州王勃全诗赏析

送杜少府之任蜀州王勃全诗赏析

本文是关于王勃的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

　　《送杜少府之任蜀州》由王勃创作，被选入《唐诗三百首》。

　　《送杜少府之任蜀州》　　作者：

王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　【注解】

　　1、本文选自《王子安集》（《四部丛刊》本）。

　　2、少府：

官名。

　　3、之：

到，往。

　　4、蜀州：

现在四川崇州。

也作蜀川。

　　5、城阙（què）：

皇宫门前的望楼，往往被用来代表京都。

这里指唐朝都城长安。

　　6、辅：

以……为辅，这里是拱卫的意思。

　　7、三秦：

这里泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。

本指长安周围的关中地区。

秦亡后，项羽三分秦故地关中为雍，塞，翟三国，以封秦朝三个降将，因此关中又称“三秦”。

　　8、风烟望五津：

“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：

江边因远望而显得迷茫如啼眼。

全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。

　　9、五津：

指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。

这里泛指蜀川。

　　10、君：

对人的尊称，这里指“你”

　　11、宦（huàn）游：

出外做官。

　　12、海内：

四海之内，即全国各地。

古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。

　　13、天涯：

天边，这里比喻极远的地方。

　　14、比邻：

并邻，近邻。

　　15、无为：

不要效仿。

　　16、歧路：

岔路。

古人送行常在大路分岔处告别。

　　17、沾巾：

泪水沾湿衣服。

意思是挥泪告别。

　　【翻译】

　　古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。

风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。

　　与你握手作别时，彼此间心心相印;你我都是远离故乡，出外做官之人。

　　四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。

　　请别在分手的歧路上，伤心地痛哭;象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

　　【韵译】

　　雄伟的长安城有辅佐的三秦，透过那风云烟雾遥望着五津。

　　我之所以有依依惜别的情意，因为都是离家在外做官之人。

　　只要四海之内有一知己朋友，纵使远在天涯也如就在近邻。

　　不要因为我们就要离别两地，就像普通儿女一样泪湿衣襟。

　　【讲解】

　　该诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。

起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。

第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，千古传诵，有口皆碑。

尾联点出“送”的主题。

　　全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。

一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。

　　此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。

“海内存知己，天涯若比邻。

”两句，成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。

　　城阙辅三秦，风烟望五津

　　“城阙辅三秦，风烟望五津”。

“阙”，是皇宫前面的望楼。

“城阙”，指唐的帝都长安城。

“三秦”，指长安附近关中一带地方。

秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦。

“辅”，辅佐，这里可以理解为护卫。

“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。

关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。

“风烟望五津”。

“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。

远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。

这一句说的是杜少府要去的处所。

因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。

诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。

举目千里，无限依依，送别的情意自在其中了。

　　诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，至于远在千里之外的五津是根本看不见的。

作诗，往往超越常人的视力所及，用想象的眼睛看世界，可以置万山于几席，览千春于瞬息。

“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，从河源直看到东海。

“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”，从三峡直看到长安。

这首诗运用这种手法，一开头就展开一个壮阔的境界，同一般的送别诗只着眼于燕羽、杨枝，泪痕，酒盏是不相同的。

　　与君离别意，同是宦游人

　　“与君离别意，同是宦游人”。

彼此离别的意味如何?

同是为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪：

其中真有无限凄恻。

开头两句调子高昂，属对精严，这两句韵味深沉，对偶不求工整，比较疏散。

这固然由于当时律诗还没有一套严格的规定，却也有其独到的妙处。

开头如千尺悬瀑，从云端奔泻而下，接着便落入深潭，潺潺流来，飞韵清远，形成了一个大的起伏、一个强的跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。

　　海内存知己，天涯若比邻

　　再接下去，第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。

“海内存知己，天涯若比邻”。

远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。

气象阔达，志趣高远，表现真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。

　　无为在歧路，儿女共沾巾

　　结尾两句“无为在歧路，儿女共沾巾!

”这两行诗贯通起来是一句话，意思是：

在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊!

是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。

紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。

拿乐曲做比方;乐曲的结尾，有的于最激越处戛然而止，有的却要拖一个尾声。

这首诗是采用第二种手法结尾的。

欣赏古代诗歌，特别是象五律这样既严整又短小的诗歌，不光要吟味它的某些妙句，还要领悟它的章法，它的思路的顿挫、腾跃，变化和发展。

文似看山不喜平，诗也如此。

　　总述

　　从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。

初唐是我国古代一个强盛王朝的开端。

唐代诗歌在我国文学史上出现了高峰。

延续二百年左右的诗歌的大革新、大发展是以初唐为滥觞的。

王、杨、卢、骆等当时的诗坛健将是较早出现的开拓者。

首先，他们反对唐初那种从六朝承袭下来的浮艳的诗风。

杨炯说，王勃“尝以龙朔初岁，文场变体：

争构纤微，竞为雕刻;糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄;影带以徇其功，假对以称其美。

骨气都尽，刚健不闻，思革其弊，用光志业。

”可见他是有意识地改革诗坛的弊病，提倡刚健的诗风的。

就拿王勃的这首诗来说，该诗一洗绮丽之习，质朴雄浑，横溢奔放，曾使那时的读者耳目一新。

这种诗风尔后就大大发展起来，成为盛唐诗坛的一种主导的风格。

其次，他们对新诗体的形成做出了自己的贡献。

以五言律诗为例，这种在唐代逐渐成熟和盛行起来的新诗体，在王勃等人的笔下已经开始尝试和形成了。

王勃的这首诗，就是二首相当成熟的五言律诗。

再读一读王、孟的五律，进而读一读李，杜的五律，就会发现这种新诗体在有唐一代的发展如大江奔流，一脉相承，而越往前去波澜越壮阔。

　　中心思想

　　朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤：

虽然远隔天涯，但友谊不会因为距离的遥远而淡薄，他们的心是连在一起的。

虽为送别诗，但全诗却无伤感之情，诗人的胸襟开朗，语句豪放清新，委婉亲切，表现了友人间真挚深厚的友情。

　　【点评】

　　现在再讲一首五言律诗，一则因为它也是初唐名作，二则借此补充讲一点五言律诗的艺术技巧。

　　作者王勃，字子安，是文中子王通的孙子，东皋子王绩的侄孙。

他从小就能作诗赋，应进士举及第，还不到二十岁。

但他恃才傲物，常常因文章得罪人。

旅居剑南（四川），多年没有事做。

好不容易补上了虢州参军，不久，又因事罢官。

连累到他父亲福畴，也降官去做交阯县令。

他到交阯去省亲，在渡海时溺水而死，只有二十八岁。

他的诗文集原有三十卷，大约作品不少，但现在只存诗八十馀首。

被选在《古文观止》里的《滕王阁序》，是他最著名的作品。

　　这首诗的题目，在有些选本中题为《送杜少府之任蜀州》，这就更明白了。

有一位姓杜的朋友到四川去做某县县尉，作者就写此诗送行。

唐代的官制，一个县的行政长官称为“令”，县令以下有一名“丞”，处理文事，有一名“尉”，处理武事。

文丞武尉，是协助县令的官职。

文人书简来往，或者在公文上，常用“明府”为县令的尊称或代用词，县丞则称为“赞府”，县尉则称为“少府”。

这些名词，在唐诗题目中经常见到。

现在诗题称“杜少府”，可知他是去就任县尉。

　　蜀州即蜀郡。

成都地区，从汉至隋，均为蜀郡。

唐初改郡为州，故王勃改称蜀州。

但当时成都地区已改名为益州，不称蜀州。

故王勃虽然改郡字为州字，仍是用的古地名。

向来注家均引《旧唐书·地理志》所载“蜀州”作注。

这个蜀州是武后垂拱二年（公元六八六年）从益州分出四县设置的，其时王勃已死，他不可能知道有这个蜀州。

　　此诗第一联是点明题目。

上句“城阙辅三秦”是说蜀州是物产富饶的地方，那里每一个城市都对三秦有辅佐之功。

下句的“五津”是蜀州的代用词。

“风烟”即风景。

此句说自己遥望蜀州风景。

上句是对杜少府说的：

你并不是到一个边荒的地方去作官，而是到一个对京都有重要贡献的地方去作官。

下句是从送行者的立场说：

你走了，我只能遥望那边的风景。

　　送人远行，就要作诗，这是唐代知识分子的风俗。

一部《全唐诗》，送行赠别的诗占了很大的百分比。

这类诗的作法，多数是用第一联两句来点题，照顾到主客双方。

例如崔曙《送薛据之宋州》诗云：

“无媒嗟失路，有道亦乘流。

”第一句说自己，因为无人介绍，至今失业。

第二句说薛据：

你是有道之士，可也得乘舟东去谋食。

郎士元《送孙侍郎往容府宣慰》诗第一联云：

“春原独立望湘川，击隼南飞上楚天。

”也是第一句说自己：

在春原上独立遥望你去的湘水流域。

第二句恭维孙侍郎此行是像鹰隼那样高飞上楚天。

卢照邻《送郑司仓入蜀》诗起二句云：

“离人丹水北，游客锦城东。

”用“离人”、“游客”，点明题目中“送”字。

用“丹水”、“锦城”，点明“蜀”字。

王勃此诗，也用同样方法，但他组织得更均衡。

上句表达了杜少府、蜀州和长安的关系，下句表达了作者、送行者与蜀州的关系。

　　“城阙辅三秦”这句诗历来有不同的讲法。

多数人以为“城阙”指京都长安。

如果依句子结构讲，这一句就应当讲作“长安辅助三秦”。

但是，从事理上想一想，这样讲是讲不通的。

北京与郊县的关系，总是郊县辅助北京，不能说是北京辅助郊县。

于是一般人都讲作“长安以三秦为辅”，使这个“辅”字成为被动词。

即使说这样讲对了，这句诗和题目又有什么关系呢?

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　　于是有人觉得“城阙”应当是指蜀州的。

可是，一看到“阙”字，就想到宫阙，蜀州既非京都，怎么会有“城阙”呢?

于是吴昌祺说：

“蜀称城阙，以昭烈也。

”他是从历史上去求解释。

巴蜀是刘备建国之地，成都是蜀都，所以也可以用“城阙”。

　　按“城阙”二字，早已见于《诗经》。

“佻兮达兮，在城阙兮”，这是《郑风·子衿》的诗句。

孔颖达注解说：

“谓城上别有高阙，非宫阙也。

”他早已怕读者误解为京城的宫阙，所以说得很明白，城阙是有高楼的城墙。

只要是州郡大城市，城头上都有高楼，都可以称城阙。

王勃和孔颖达同时。

他当然把“城阙”作一般性的名词用，并不特指京都。

再看唐人诗中用“城阙”的，固然有指长安的，也有不指长安的。

李颀《望秦川》诗云：

“远近山河净，逶迤城阙重。

”这“城阙”是多数。

韩愈《题楚庄王庙》诗云：

“丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。

”韦应物《澧上寄幼遐》诗云;“寂寞到城阙，惆怅返柴荆。

”这几个“城阏”，显然不是指长安。

　　巴蜀为富饶之地，自从开通了秦、蜀之间的栈道，秦中人民的生活资料，一向靠巴蜀支援。

从汉武帝以来，论秦、蜀经济关系的文献，都是这样说的。

与王勃同时的陈子昂也说：

“蜀为西南一都会，国家之宝库，天下珍货聚出其中，又人富粟多，顺江而下，可以兼济中国。

”（《谏讨生羌书》）后来杜甫也说：

“蜀之土地膏腴，物产繁富，足以供王命也。

”（《论巴蜀安危表》）由此可见王勃送杜少府去蜀州，第一句就赞扬蜀中城市是三秦的支援者，这也是代表了一般的观点。

可是现在还有许多人注唐诗，坚持“城阙”是指长安，于是把这句诗讲得很不合理。

我感到不能不在这里详细辩论一