思想政治课教学何以引导学生求真.docx

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思想政治课教学何以引导学生求真

思想政治课教学何以引导学生＂求真＂

口胡兴松

我国着名漫画家丰子恺先生有一个精妙的

比喻.他说:

圆满的人格就像一个鼎,真,善,美

好比鼎的三足,缺了一足,鼎就必然立不成.人

生在世,当求自身的圆满,即求真,求善,求美.

对一个人而言,美是皮肉,善是经脉,真是骨骼,

这三者就支撑起一个”大写的人”.思想政治课

教学就是要引导学生求真,崇善,立美,逐步成

长为一个适应社会,身心健康,全面发展的”大

写的人”.

某一次《思想政治④:

生活与哲学》的课堂

上,我正在讲授”哲学是世界观与方法论的统

一

只有马克思主义哲学才是唯一科学的世界

观和方法论.”突然,一位学生高声问道:

”老师,

只有马克思主义哲学才是唯～正确的吗?

”面对

学生的这一发难,虽然我耐心地进行了阐释,但

学生脸上露出的仍然是疑惑的表情.课后,我

想,伴随当下课程改革的深化,思想政治课教学

取得了令人瞩目的成就,但摆在我们面前的一

个必须正视的,令人头痛的问题是:

学生对思想

政治课所讲述的道理并不是心悦诚服.科学精

神的本质就是”求真”,思想政治课学习的内容

是马克思主义基本理论,是颠扑不破的真理.许

多学生可以在课堂上洗耳恭听教师的讲授或照

本宣科地回答提问,也可以在关涉自己前途的

试卷上循规蹈矩地作答,但内心里却隐藏着自

己真实,另类的想法.一言以蔽之,学生对所学

的马克思主义理论”不信”!

因此,如何引导学生

求真,使思想政治课的教学内容入耳,人脑,人

心,是每一名思想政治课教师面临的现实课题.

国学大师王国维在《人间词话》中曾用”昨

夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,”衣带

渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,”众里寻他千百

度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”形象地比

喻作学问的三重境界.作为一名思想政治课教

师,根据其教学状态和效果,同样存在三重境

界,即:

入耳——声音的魅力;入脑——智慧的

力量;人心—情感的共鸣.”入耳”是前提,”入

脑”是途径,”人心”是根本.只有”人心”,才能实

现思想政治课教学的根本目的——”育人”.

宋代诗人苏轼曾写道:

”不识庐山真面目,

只缘身在此山中.”同理,我们对学生”不信”原

因的审视,必须坚持全面的观点,进行多维的具

体分析.

我认为,学生”不信”的原因是复杂的.首

先,在今天的多元化社会中,各种思想观念的并

存与碰撞,多元的文化思潮,可怕的信仰危机,

都会对学生的思想产生冲击和影响,使他们难

辨是非;在今日网络迅猛发展的情况下,各种信

息瞬息万变,～会儿是东,一会儿是西,使人难

觅真相.其次,当下许多地方政府职能部门在处

理公共事件时,”躲猫猫”一类的相互推诿,百般

狡辨,欺上瞒下,隐瞒真实情况,使地方政府的

公信力不断下降,让人们产生了对政府机构及

政府工作人员的不信任感,势必也会影响到思

想政治课的公信力.凡此种种,都是中学生对思

想政治课教学内容”不信”的客观的外在原因.

“凡物各自有根本,种禾终不生豆苗.”首

先,任何真理都不是终极真理,而是与时俱的,

是不断向前发展的.如果用僵化的眼光来看待

真理,势必对真理产生怀疑.其次,从中学生自

身来看,中学生正处在世界观形成的关键时期,

许多学生身上存在的双重人格,偏激的情感以

及片面的思维方式等,对他们思想,言行都会产

生深刻影响,从而使他们在面对某一现实问题

时出现”口是心非”的情形.这些是中学生对思

想政治课教学内容”不信”的内在原因.

虽然思想政治课对于解决学生”不信”的问

题不是万能的,但应当有所作为.”子规夜半犹啼

血,不信东风唤不回.”在思想政治课教学过程

中,只要我们自觉而为,想方设法增强教学的活

力和实效,是可以使学生心悦诚服,实现由”不

信”到”信”的转化,并实现由”信”到”行”的转化.

一

真实为本

求真,是指追求事物发展的真理所在和寻

找事物发展的客观规律,是在科学理论与方法

的指导下不断地认识事物的本质,把握事物的

规律.追求真理,具有实事求是的科学态度,是

坚持马克思主义科学世界观和方法论的本质要

求,也是当今信息时代必备的学习态度.

生活是真实的,我们的思想政治课教学也

应当是摒除虚假浮夸,以真实为本,以朴实为

妙,去除杂念,真心处之.教师要说真话,诉真

情,引导学生正确认识客观的生活世界,并表现

出自己真实的内心世界.

“千教万教,教人求真;千学万学,学做真

人.”陶行知先生告诉我们,教学的真谛是教人

求真.思想政治课教学应该给学生播下求真的

种子.

思想政治课要引导学生求真,首先要确立

“真实为本”的教学理念,使我们的课堂走出失

真状态,回归本真.现在的中学生思想活跃,思

维敏捷,他们所获取的社会信息面广量大,尤为

厌恶那种假,大,空的说教,对那种脱离实际的

教学内容不感兴趣,甚至产生逆反心理.因此,

思想政治课教学,必须讲求一个”真”字,最基本

的就是坚守教学内容的真实性.对于那些道听

途说的小道消息,切不可随意引入课堂教学.

情境是教学系统中促进学习的重要因素.

—————————————————————————一

28）思想政治课教学2011年第10期

在教学过程中,教师要设计出与学生自身经验

相一致的情境,设计出类似于日常实践中连贯

性的,有意义,有目的的活动,设计出能促进学

生知识的迁移的情境,使学生能够将所学的知

识解决真实生活情境中的问题.

【教例】对于《思想政治③:

文化生活》中的

“中华文化的博大精深”这一道理,如果仅是口

头上的空洞说教,势必难以使学生有亲身真实

的体验.一次,在教学过程中,我选用了自己游

览北京故宫时拍摄的三张照片,l~1]:

lL京故宫”太

和殿”,”中和殿”与”保和殿”的匾额,并辅之以

下语言讲述:

“太和殿”,”中和殿”与”保和殿”是北京故

宫的三大殿.这三大殿的名称是什么意思呢?

“太和”语出《周易》,”太”是极大的意思,”太和”

是”阴阳会和,冲和之气也”,即指太虚（天地）中

阴阳二气处于和谐圆满的状态,强调天地之问

的和谐;”中和”语出《礼记-中庸》,意即凡事执

用其中,不偏不倚,恰如其分,强调人与人之间

的和谐;”保和”出自《周易》,即”志不外驰,恬神

守志”,意为只有神志专一,内心和谐,才能保持

福寿安乐,天下太平,强调人内心世界的和谐.

一

言以蔽之,它们强调的就是天地之间人与人

之间以及人的内心世界的和谐.这是中国传统

“和”文化的集中体现.当下,社会主义和谐社

会,和谐文化的建设也正是这种”和”文化的延

伸与放大,发展与创新.

“太和殿”中圈传统”和”文化的象征

可见,只有在教学上下真功夫,引入真实的

|薯i_l≤蕊|

生活情境,揭示其深刻的文化底蕴,才能使我们

的课堂变得坚实与厚重.

二,真情感染

苏霍姆林斯基曾说:

”没有情感,道德就会成

为枯燥无味的空话,只能培养伪君子.”现代企业

生产一般面对是机械化的生产工具,而我们教师

面对的是一个个有思想,有灵性的学生.思想政

治课教师绝不能以冷若冰霜,盛气凌人的马克思

主义理论的”说教者”或”卫道士”而自居,而要用

理论的逻辑力量来征服学生,同时要在以理服人

的基础上以情动人,用真隋实感来感染学生.

古人云:

”感人心者,莫先于情,莫始于言.”

在教学中,教师要通过语言,用朴素和真挚的情

感打动学生,使其于细微处见真情;或运用多媒

体手段,努力创设生动活泼,新颖愉快的学习氛

围,让学生沐浴在优美,感人的情境里,从而激

发和深化思想情感.

【教例】在教学”实现人生价值”时,我创设

了如下教学情境,以此来感染和教育学生.

师:

力克?

胡哲,生于澳洲,大学本科双学

位,是一位企业总监,2005年获得”杰出澳洲青

年奖”.他巡回演讲超过3O多个国家和地区,接

触逾百万人,成为了全球知名的励志演说家.透

过他的演说,不知触动了多少人的心灵,激励了

多少人的人生.

你愿意成为力克?

胡哲吗?

生:

愿意.

全球知名的励志演说球力兜?

胡哲

师:

你们只看到了力范作为演说家成功的

一

面,力克究竟是一位什么样的人呢?

其实,力克是一位残疾人.他一出生就没有

四肢,只有躯干和头,只有一个长着两根脚趾的

小脚,被他妹妹戏称为”小鸡腿”.他上学后饱受

嘲笑,在自杀的最后一刻选择了活下来.

此后,力克告诫自己永远不要放弃.事实

上,他确实做到了绝大多数普通人无法做到的

事.下面我们就来观看他的一段演说片断（播放

力克演说片断）.

师:

在这个片断中,我们可以看到,力克确

实是一名极棒的演说家,更不可思议的是囵奇

马,游泳,踢足球,打鼓,力克样样皆能.他的座

右铭就是:

无手,无脚,无烦恼.

力克没有一般高言阔论,而是以顽强的生

命力,与我们分享了他战胜逆境,持守永不放弃

的生命态度.高度残疾的力克都能如此珍爱生

命,热爱生活,那么,身体健康的我们还有什么

理由不珍爱生命,热爱生活呢?

此时,教室里是一片寂静.我想,每一名学

生的内心都不会是静如止水,他们的内心深处

必然是触动,是感动,是激动……

三,真话巧说

在教学过程中,思想政治课教师要实话实

说,要敢于说真话.说假话容易,说真话难,特别

是在中国这样一个国度.睁着眼睛说瞎话,阿谀

奉承说套话,违背良心说假话,绝对不会令学生

信服.虚伪,圆滑与精明,让人在真理与正义的

天平上会变得卑劣甚至无耻.对于那些直面真

理的勇士,人们永远都会心存感激,并满怀敬

意.因此,只有敢于讲真话的教师,才会令学生

肃然起敬.

“梅花香自苦寒来,宝剑锋自磨砺出.”思想

政治课教师要敢于说真话,绝对不是做一名”愤

青”,对什么都嫉恶如仇,对什么都全盘否定.敢

说真话,只有无畏的胆量是不够的,还要做到

“真话巧说”,即娴熟地掌握说话的方法与技巧,

使其入耳,入脑,人心.真话巧说,除善于掌握和

吃透真实情况外,还要有必要的理论,政策功底

思想政治课教学2011年第10期（29》

和辩证思维,善于识真伪,辨黑白,摒弃片面性和

绝对化,善于引导学生对现实问题进行辩证分

析.

【教例】在教学”对政府权力进行制约和监

督的意义”时,我是这样”实话实说”,引导学生

辩证分析我国政府的腐败现象的.

权力不受制约和监督,必然导致滥用权力,

滋生腐败.古今中外莫不如此.

当前,我国政府的腐败现象确实客观存在,

并且令人触目惊心.我国政府腐败现象发展迅

猛的势头,既危及和破坏法律的权威性和有效

实施,又破坏我国社会主义的经济基础,动摇着

我国社会的政治基础.腐败问题已经对党和国

家以及社会构成了极大威胁.因此,”当前最大

的危险在于腐败.”

腐败问题是各国都存在的通病,惟有中国

共产党和中国政府才敢于正视腐败问题,并采

取有施措施来惩治腐败.

权力容易滋生腐败,腐败问题不可能根除和

杜绝,但我们可以消除滋生腐败的土壤.这就是

要标本兼治,改革政治体制,强化法制观念,健全

法律体系,完善制约和监督机制,坚持依法行政.

四,真诚对话

在民主开放的现代社会环境中,中学生更

具朝气与独立性,板着面孔,放不下”师道尊严”

架子的思想政治课教师,是不会受学生欢迎的.

学生需要的是一种相互尊重,相互理解,真诚相

待,共同进步的民主,平等,和谐的师生关系.这

样,既要求教师在课堂上实现师生之间的智慧

碰撞,情感交流,平等对话,又要在课堂外实现

师生之间的心灵对话.唯有真诚,也因为真诚,

学生才会让我们教师走进他们的内心世界.

真诚对话是一种尊重主体性,体现创造性,

追求人性化的教学,是对传统教学的超越.在课

堂上,教师要认真地倾听,真实地回答,尤其要

尊重学生个