红楼梦87版五六集观后感.docx
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红楼梦87版五六集观后感
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红楼梦87版五六集观后感
红楼梦87版五六集观后感1
读完《红楼梦》，千百种思绪一起涌上心头。
喜，为宝玉黛玉迎春等人一起放风筝时的欢乐;那欢声笑语能飘出去好几公里，与散发着淡香的海棠融为一体。
姐妹们好久没有那么欢乐的团聚了，个个都剪了风筝线放走晦气，此情此景，似掬一捧如水的松软于心间，阳光温淡，岁月静好，只期望时间在这一刻停靠。
怒，为薛姨妈的计谋;看似慈爱，内心波涛四起，凶猛的如一只恶虎，不仅想争夺二奶奶之地位，还假意劝说把黛玉许配给宝玉，却用她的一言一行静静地将宝钗向宝玉移进，把宝钗插入她们之间。
可知，黛玉和宝玉是相互依靠的灵石和仙草，从小又一起长大，深情厚谊。
将他们分开，不知道要哭倒多少座长城呢!
黛玉化作香魂，跟薛姨妈也有肯定的关系吧。
悲，为黛玉的死;她流过那么多泪，有一大部分是因宝玉：
宝玉惹她了，宝玉和其他人玩耍时吃醋了……最重要的是，宝玉和宝钗结婚之时，可怜黛玉泪都流干了，血都止不住了。
回想起父母双亡，和宝玉打闹时的时间，加上重病在身，身体薄弱，就这么断了气。
真是一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
这才貌双全的美人——林黛玉，就这么烟消云散。
红楼的梦，是一场五味杂陈的梦，满纸荒.唐言，一把辛酸泪，都说痴，谁解其中味!
在红楼梦的背后，是红楼曾经的辉煌，是曹雪芹经历过的起落人生……
红楼梦87版五六集观后感2
划几许流光，落几许苍凉，一世繁花似锦，奈何离散使人伤。
情太真，意太浓，红楼一梦，惹人怎敢忘。
《红楼梦》既是女子的歌颂，却又是女子的悲剧，它是中国古典文学中不朽的巨著，在以往的中国你，古典文学中尽管有许多秀丽的女子形象被塑造，但最高也不过像《牡丹亭》这类，敢于为自己的爱和幸福而斗争的“女子觉醒”形象，而红楼梦中却带来的是全新的也是前所未有的，那就是对女子的尊重，就像曹雪芹本人所说：
“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日全部之女子，一一细考较去，其行止见识皆出我之上，我堂堂须眉，诚不若比裙钗，我实愧则有馀，悔又无益，大无可如何之日也。
”他依他所想而写，也因此写出了不朽。
《红楼梦》是对女子的颂歌，赞美黛玉“世外仙妹寂寞林”宝钗“山中高土晶莹雪”，湘云“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上，好一似，寄月光风耀玉堂”，妙玉“气质美如兰，才华馥比仙，天生孤僻世罕见。
”……但又是女子的悲剧，含恨结郁而死的是林黛玉，青春守寡的是史湘云，李执，出嫁一年就被丈夫熬煎而死的是贾迎春，远嫁他方的是贾探春，对人生悲观无望而出家的是贾惜春，跳井而死的是金钏，含冤而亡的事秦可卿和鸳鸯，被强盗强抢去的是妙玉……她们都是“红颜薄命”是注定没有好结局的人物。
《红楼梦》中的悲剧震撼人心，使人荡气回肠，不仅仅写了一群青年女子的毁灭，也写了整个贾府的衰落。
许多人曾说这就是整个封建社会衰落的象征。
但从精神上、思想上，却是因贾宝玉，这种新思想人的消失，宣诉这个社会的不合理性，这才是封建社会衰落的真正预兆。
宝玉在笔下是一个封建社会末期孕育的一个“新人”，他尊重女子，疼惜女子，她从小就宣布“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。
”他尊敬每一位女子。
鲁迅就曾深刻的指出“昵而敬之，恐拂其意，意博而心劳，而忧患亦日甚也。
”他疼惜他身边的每一位女子。
把她们的悲欢哀乐，荣辱得失，都包括在自己的关心注念中，几千年来被否认的女子价值，仅在宝玉眼中充分反映，几千年来被遮掩的女子悲剧，也仅宝玉眼前展开，所以鲁迅又说;“悲凉之物，遍被华林，然呼吸而领会着，独宝玉而已。
”
云卷云舒，踏遍世间繁华，风气风停，荡涤红尘烟波，从前纵使荣华再过，到头来，不过一梦而已，终究曲了人皆散，毕竟谁奏的挽歌?
又该为谁哀痛?
红楼一梦，阅尽世间沧桑!
红楼梦87版五六集观后感3
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。
若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?
一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!
《红楼梦》以梦为题，书中关乎梦的描写大都起到暗示隐喻的作用，梦境对应着现实，暗示着大观园中小姐丫鬟的命运。
《红楼梦》中第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”中，警幻仙子让人给贾宝玉演唱了十二首曲子，预示了金陵十二钗的命运。
其中第三首即是《枉凝眉》。
全书以宝黛的爱情故事为主线，描写了封建社会中众多青年男女的可悲命运，写出了没落社会对人的心灵的束缚和摧残。
正如歌中所唱“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”两人既可说是有缘又可说是无缘。
无缘，此生却又相遇;有缘，却又不能在一起。
正如水中月、镜中花，是虚无缥缈的。
只能为这段无望的感情流泪。
赏析红楼，自然要从人物开始说起。
林黛玉算是曹雪芹塑造非常胜利的人物，有时虽然娇气、薄情了一些，但想想她的身世，失去亲人，成为孤儿，自然养成了她事事敏感的心。
进入贾府后步步留心，时时在意，生怕做错一星半点，招人讥笑，这更说明了黛玉的心思细密、当心谨慎。
孤自一人，寄人篱下，也难免会有孤傲的性格。
黛玉的文学修养也是大观园中无人能及的，单单是平日说话也是需要再回想一番。
“我平日和你说的话，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨快!
”这本是黛玉说雪雁，其实是讽刺宝玉才听了宝钗的话，不再和冷酒，一语双关，委婉的的表达出来。
葬花时，见花从枝上落，常人觉得这只不过是寻常的自然景观罢了，而黛玉却将自己比作那些花儿，由一曲《葬花吟》抒发了黛玉内心的悲苦及其高洁的志趣。
每每读到这里都会觉得，这落花的命运和她的命运竟如此的相像!
她的高洁的命运，也最终像那些花儿，随风飘散，可悲!
可叹!
黛玉的结局虽以悲剧结尾，但她曾经毕竟去追逐过她的幸福。
可书中另一主人公薛宝钗，虽已是宝玉的妻子，但她终究得不到幸福。
她是大家喜爱的对象，但没有为自己活过。
宝钗的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。
世故、圆滑、虚伪、奸诈，无情、冷、会做人、善用手段，都成为薛宝钗这一形象的标志。
可是像这一段：
贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。
她深知老年人喜爱喧闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平常的爱好回答。
或许人们会说她虚伪，但是宝钗博得老人快乐，或许是一种敬老爱老传统美德的表现。
她毕竟是封建社会的受害者，在看待宝钗这个人物之前，我们首先应当先辩证的看待封建道德，再来推断。
红楼一梦几多愁，只落得白茫茫大地真洁净!
大观园的最终结局竟是如此下场，在为宝黛的凄惨爱情而叹息时，更应当叹息封建社会的悲凉。
成由勤俭败由奢，从前大观园中的繁盛景象，如今不会再有，
封建贵族生活的浪费、腐朽也不会再来。
合上书久久不能平复，每读一遍，那大观园中的从前往事都出现在眼前。
一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊!
红楼梦87版五六集观后感4
看了许多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。
觉得那么残忍的结局，知道就够了，不想一遍遍去复习那种难过。
前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。
觉得那些人搞出一个个大团聚，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没有意义。
这么粗劣的改续，无聊的紧。
不过这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。
看到黛玉的郁郁而终，依旧那么难过。
可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。
薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么?
以前的我，是很讨厌薛的。
从蜂腰桥扑蝶到最终的成亲，我始终都觉得她是一个既冷酷又自私的人。
可是现在，我竟然不由不怜悯她了。
其实细想起来，她的悲剧或许比林的更令人叹惋。
薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。
接受的是极为全面而正统的教育。
贾母总是夸她“沉静宽厚”。
没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。
甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。
”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。
只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。
以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。
现在想来，其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动。
她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应当是早就深深的印在心中了吧。
虽然她的做法很自私，但在她，或许认为人理所应当就该这样应对。
其实她才是最可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教育支配着。
从来都不知道自己想要的是什么，没有快乐也没有不快乐，只是根据理所当然的道路走下去。
从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。
而她，也就认为世界本就如此。
认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是听从的孝道。
这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。
她的作为，其实并没有多少是自由的选择。
她只是一个典型的循规蹈矩的听从者。
她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批判宝琴的咏古诗;她像任何人一样期望有美好的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。
直到最终宝玉出家，她的悲剧达到高潮。
即使在这时，她依旧是不能由着本性而为的。
王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!
”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的苦痛其实并不在黛玉焚稿之下呀!
可她依旧只能克制着，这是她的“尊重”!
与林相比，他的一生或许更为可悲，林至少还追求了自己的幸福，而且得到了一份真诚的感情，最终一死解脱了全部的苦痛。
而宝钗一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!
——《枉凝眉》
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种.种虚伪、欺诈、贪欲、腐朽和罪恶。
它不单指出这一家族的必定崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必定崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所制造和喜爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所怜悯悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必需追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。
曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们呈现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种.种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。
我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：
林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。
她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?
”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻找。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。
”“愿侬此日生双翼，随花飞到天终点。
天终点!
何处有香丘?
未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?
侬今葬花人笑痴
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