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古代文化知识竞赛试题
古代文化知识竞赛试题
作为当代的年轻人，需要掌握哪些古代文化知识呢？
下面我们不妨来做份古代文化知识试题来检验下自己！
下面就随小编一起来了解下吧！
古代文化知识竞赛选择题 1.人们为何称妇女为巾帼?
A
A妇女戴的头饰叫巾帼B妇女善于织造
C源于一个叫巾帼的女子的典故D源于一个叫巾帼的地方
2.在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中中岳指的是：
D
A泰山B华山C恒山D嵩山
3.北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是：
C
A团圆美好B年年有余C更岁交子D五福临门
4、四书包括：
《论语》、《大学》、《孟子》、_B_
A、《礼记》B《中庸》C、《周易》D、《春秋》
5.中华民族的摇篮是：
（C）
A黑龙江流域B松花江流域C黄河流域D长江流域
6、青梅竹马取自下列哪个典故（A）
A、李白《长干行》B、白居易《长恨歌》
C、李煜《虞美人》D、李商隐《无题》
7、苏轼的《题西林壁》如今刻在_A_
A、西林寺B、东林寺C、庐山D、龙虎山
8、孔子是哪国人_B_
A、秦国B、鲁国C、卫国D、宋国
9、以下哪个历史人物不属于唐宋八大家的是（D）
A.韩愈B.欧阳修C.曾巩D.柳永
10、中国民族乐器种类繁多，其中古筝具有自己的分类，现在国内最普及的古筝是多少根琴弦（A）
A.21B.23C.24D.25
11、普洱茶属于什么类型的茶（A）
A、红茶;B、绿茶;C、黄茶;D、黑茶
12.中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过小年，通常人们要吃：
（B）
A元宵B饴糖C腊八粥D饺子
13、七月七日长生殿，_C_
A、夜深无人私语时B、相逢何必曾相识
C、夜半无人私语时D、相见时难别亦难
14、耳环最原始的作用是（B）
A、女性身份的象征B、约束女性的行为C、装扮作用D、表示女性已婚
15.一日不见，如隔三秋里的三秋是指：
（C）
A三个月B三年C三个季度D三十年
16.唐代诗人中别称为诗鬼的诗人是：
B
A李白B李贺C白居易D杜甫
17.天知、神知、我知、子知，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了：
A
A拒绝收礼B劝人投案C替人投案D向人发誓
18、交头接耳这个成语出自下列哪部作品_A_
A、《水浒传》B、《三国演义》C、《红楼梦》D、《西游记》
古文化风俗礼仪知识 1、古代节日习俗
【元旦】我国传统习俗中最隆重的节日。
此节乃一岁之首。
古人又称元日、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。
古代春节与春季为同义词。
春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。
迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺;舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。
随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。
【元宵】我国民间传统节日。
又称正月半、上元节、灯节。
元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。
宋代始有吃元宵的习俗。
元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。
宋朱淑真《生查子?
;元夕》：
去年元夜时，花市灯如昼。
【社日】农家祭土地神的日子。
汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。
春社在春分前后，秋社在秋分前后。
社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。
王家《社日诗》桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
【上巳】原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。
曹魏以后，这个节日固定在三月三日。
早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。
后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。
杜甫有《丽人行》诗：
三月三日天气新，长安水边多丽人。
【寒食】我国民间传统节日。
节日里严禁烟火，只能吃寒食。
在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。
相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。
重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。
子推便隐居山中。
重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。
子推抱木不出而被烧死。
重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。
因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。
元镇《连昌宫词》：
初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。
【清明】我国民间传统节日。
按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。
此时天气转暖，风和日丽，万物至此皆洁齐而清明，清明节由此得名。
其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。
历代文人都有以清明为题材入诗的。
【端午】我国民间传统节日。
又称端阳、重午、重五。
端午原是月初午日的仪式，因五与午同音，农历五月初五遂成端午节。
一般认为，该节与纪念屈原有关。
屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。
端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱五毒等。
杜甫有《端午日赐衣》：
端午被恩荣。
【乞巧】我国民间传统节日。
又称少女节或七夕。
相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。
或说：
天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。
每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。
在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
和凝《宫词》：
阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。
【中秋】我国民间传统节日。
又称团圆节。
农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋。
秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。
圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。
唐代将嫦娥奔月与中秋赏月联系起来后，更富浪漫色彩。
历代诗人以中秋为题材作诗的很多。
中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
苏轼《水调歌头》：
明月几时有，把酒问青天。
韦庄《送秀才归荆溪》：
八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。
【重阳】我国民间传统节日。
《易经》将九定为阳数，两九相重，故农历九月初九为重阳。
重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。
王维《九月九日忆山东兄弟》：
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
【腊日】我国民间传统节日。
这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。
腊日通常在每年的最后个月（腊月）举行，南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。
有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。
佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。
杜甫有《腊日》诗：
腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。
【除夕】我国民间传统节日。
农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃年饭。
此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之守岁。
零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧（古称庭燎，取其兴旺之意），并在这岁之元，月之元，时之元的三元之时抢先放出三个冲天炮，以求首先发达，大吉大利。
此时，爆竹声、欢叫声响成一片，一派爆竹声中除旧岁的景象。
2、古代礼仪
【伯仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加父或甫字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。
【十二生肖】又称属相。
古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。
后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。
在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓鸡狗断头婚、龙虎不相容等说法。
【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。
根据这八个字，可推算出一个人的命运。
遇有大事，都需推算八字。
旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。
双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。
【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从;悌，指对兄长要敬重、顺从。
孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行仁的根本，提出三年无改于父道、父母在，不远游等一系列孝悌主张。
孟子也把孝悌视为基本的道德规范。
秦汉时的《孝经》则进一步提出：
孝为百行之首。
儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。
【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为牺，体全为牲。
《左传?
;曹刿论战》中有这样的话：
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。
一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备为太牢。
古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。
少牢只有羊、豕，没有牛。
由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：
天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。
唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。
宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
【揖让】一指古代宾主相见的礼节。
揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：
一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。
一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
《论语?
;微子》中有这样的记载：
子路拱而立。
【顿首】古时一种拜礼，为九拜之一，俗称叩头。
行礼时，头碰地即起。
因其头接触地面时间短暂，故称顿首。
通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：
迟顿首。
陈将军足下无恙，幸甚幸甚丘迟顿首。
【稽首】古代的拜礼，为九拜之一。
行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。
头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。
这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。
后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
《周礼》谓九拜：
一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。
这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
【跪】两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。
如《廉颇蔺相如列传》：
于是相如前进缶，因跪请秦王。
【坐】古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。
为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：
虚坐尽后，食坐尽前。
尽后是尽量让身体坐后一点，以表谦恭;尽前是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。
【冠礼】古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。
冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。
加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美字，使他成为受人尊敬的贵族成员。
因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作弱冠。
【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫斋戒。
斋又称致斋，致斋三日，宿于内室，要求五思（思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜），这主要是为了使思想集中、统一。
戒又称散斋，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防失正、散思。
古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有
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